955 replies to this topic

[Brian]

CNTB tôn thờ ruột cái bao thư được " Trí tuệ" sáng tạo làm văn hóa "CÁM ƠN"

Sửa bởi ChiKhanh: 01/11/2012 - 23:03

[MasterTea]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

minhminh, on 01/11/2012 - 09:59, said:

xin hỏi các vị cộng sản đại học sĩ
quốc tế 3 còn gọi là cộng sản đệ tam quốc tế , vậy thì đệ nhị và đệ nhất nó ở đâu , có tử khi nào
đệ tứ tức cs Trosky thì bị đệ tam truy sát chết không còn một mống .

Cái này đệ biết nè, quốc tế 3 thành lập ngay ngày sinh của đệ là 28-3 nên đệ nhớ rõ lắm. Còn năm nào thị chịu. 0 bít!

[MasterTea]

Mún viết một bài nữa trả bác Vuivui vì bác ấy nói về thuyết của Rousseau với 'Social Contract' cộng với thuyết 'fundamentalism' của Durkheim. Giờ bé Trà mới thật sự hiểu bác ấy đang muốn bảo vệ cho luận điểm gì?
Thời hiện đại mà bé còn đem Plato, Aristotle ra thì đúng là nực cười, nhưng cũng nên công nhận 0 nhờ tiền đề của 2 ông thánh này thì cũng 0 có nền chính trị như ngày nay. Mún đem thuyết update bản mới nhất của Michel Foucault với Habermas ra tặng bác Vuivui, đây mới là bài tẩy của bé Trà nè, the Ace up my sleeve!
Mà thôi, thời lượng phát sóng có hạn!

Rất cám ơn các bạn đã theo dõi bài và tham luận thật sôi nổi. Tuy nhiên chủ nhân Vuivui đã lên tiếng kêu ta 0 nên quá đà vào chính trị. Xin các bạn hãy vui lòng làm theo ý gia chủ. Thành thật cám ơn!

[100dong]

Vỏ là XHCN, lõi là TBCN.
Lõi đã là TBCN rồi, thì có cần thiết phải biến VN thành nước TBCN nữa không ?

Có chăng VN là tư bản độc đảng, khác với phương Tây là tư bản nhiều đảng.
Mô hình kết hợp 1 đảng CS (lõi tư bản) - giữ xã hội trật tự ổn định; nhiều thành phần kinh tế (đang tư bản hóa) - làm ra của cải vật chất; tôi thấy là rất hợp với tình hình VN, về lâu về dài. Một sáng mai kia được thấy Đảng Dân Chủ, Cộng Hòa, Lao Động...tranh cử Đu-ma, được cầm lá phiếu đi bầu Tổng Thống, chẳng phải là biểu hiện của sự phát triển và tiến bộ.
Đem chuẩn phương Tây áp dụng cho VN, có khi là loạn. Ông được Tàu chống lưng, ông theo Mỹ, ông theo Nga, ông theo chủ nghĩa dân tộc, không ông nào chịu ông nào thì sẽ là đại họa. VN nó vậy, cho nên mấy bác dù bất bình, đau đớn, thì cũng phải thừa nhận, nhiều đảng có hệ số an toàn thấp hơn, dễ loạn hơn.

Quá khứ mấy mươi năm đã qua, lưu giữ cái giai đoạn khổ sở ngày xưa để mà oán ghét những con người hôm nay đâu phải là giải pháp?
Họ đã thay đổi cả con người, cả bản chất tư duy trong bộ não, chỉ còn mấy câu Mác-xít đầu môi, thì họ đâu còn gì đối lập với đường lối của các bác nữa?
Họ vẫn đang tiến lên tư bản, tư bản 1 đảng.

Sửa bởi 100dong: 02/11/2012 - 01:35

[minhminh]

Master Tea : please read my question carefully .

[VuiVui]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

MasterTea, on 01/11/2012 - 23:55, said:

Mún viết một bài nữa trả bác Vuivui vì bác ấy nói về thuyết của Rousseau với 'Social Contract' cộng với thuyết 'fundamentalism' của Durkheim. Giờ bé Trà mới thật sự hiểu bác ấy đang muốn bảo vệ cho luận điểm gì?
Thời hiện đại mà bé còn đem Plato, Aristotle ra thì đúng là nực cười, nhưng cũng nên công nhận 0 nhờ tiền đề của 2 ông thánh này thì cũng 0 có nền chính trị như ngày nay. Mún đem thuyết update bản mới nhất của Michel Foucault với Habermas ra tặng bác Vuivui, đây mới là bài tẩy của bé Trà nè, the Ace up my sleeve!
Mà thôi, thời lượng phát sóng có hạn!
Rất cám ơn các bạn đã theo dõi bài và tham luận thật sôi nổi. Tuy nhiên chủ nhân Vuivui đã lên tiếng kêu ta 0 nên quá đà vào chính trị. Xin các bạn hãy vui lòng làm theo ý gia chủ. Thành thật cám ơn!

Trà mắc bệnh ngộ chữ rồi ?!
Tôi không có Rousseau hay Durkheim gì cả. Học thuyết chính danh chỉ là phương pháp luận, một phép tư duy để có thể nhìn được thế giới, chứ không phải là học thuyết có thể xây dựng bất cứ luận thuyết gì. Nắm vững chính danh, và nền tảng hai triết đông tây thì việc nhìn nhận thế giới, từ chính trị, kinh tế cho đến khoa học và triết học đông tây kim cổ cũng sẽ hiểu được. Như triết học Kant, đồ sộ như vậy, khó hiểu như vậy, mà cũng có thể đi đến tận cùng, nắm vững trong lòng bàn tay. Khi ấy, cũng đừng có bảo tôi lại thể hiện sự bảo vệ triết học của Kant ! Cũng như có thể dễ dàng thấy được cái sai, sự vô lý và phi khoa học của học thuyết Mác vậy - từ duy vật biện chứng đến duy vật lịch sử của mấy người đó.
Bé Trà nên có suy tư hệ thống, nhất quán. hãy xem lý luận của Tôi từ đầu đến cuối, không hề có thể hiện ra đâu là một học thuyết cả. Tất cả chỉ là phương pháp luận. Những ví dụ cụ thể chỉ là giúp cho Trà dễ hiểu hơn, có cái nhìn rõ ràng hơn trong một góc độ chúng ta đang thảo luận. Chứ không nhằm giải thích thế giới, hay những bài toán triết học sâu xa để mà phải dựng cả học thuyết cho nó.
Đơn giản vậy thôi. Đừng có lúc nào cũng nghĩ đến học thuyết này nọ. Chỉ là những trao đổi mà thôi.
Thân ái.

[Libra]

Tớ ủng hộ chế độ phong kiến, độc đảng, với điều kiện, tớ và con cháu chít chắt dòng họ nội ngoại đời đời, là quan, quan càng to càng tốt.
Quan phụ mẫu ngày đêm trăn trở lo cho dân, thế mà bọn điêu dân chỉ biết ăn rồi ngủ cũng lắm mồm
Được hòa bình, không bi giặc cướp là vì ai, không phải là do ơn đức triều đình sao. Được ngủ trong nhà trong chuồng là vì ai, an ổn không muốn cứ muốn làm loạn ra ngoài ngủ bờ ngủ bụi gặp sói gặp lang. Bàn nhiều là nhiễu loạn lòng dân, mắng quan là khi quân phạm thượng kỷ cương, bất trung.
Nguyễn Trãi có câu. "Việc nhân nghĩa trước ở yên dân. Quân điếu phạt trước lo trừ bạo." Dân là gốc xã tắc, cho nên dân làm loạn phải dẹp yên. Đó là trừ bạo vậy

Sửa bởi Libra: 02/11/2012 - 03:26

[smartkid009]

mình vào đọc chủ đề thấy nhân cách con người qua lăng kính tu vi do tiên sinh vuivui lập ra.Nhưng toàn thấy bát nháo đi lạc chủ đề và chính trị vào mà tranh luận.Mình xin trích một đoạn hội thoại của một người hỏi đức đạt lai đạt ma.Người đó hỏi tôn giáo nào là tôn giáo tốt dẹp nhất.Ngài trả lời :Tôn giáo nào giúp con người sống tốt thì la dẹp nhất.Kính mong các vị đồng đạo tham thấu vậy.

[Brian]

Tử vi là nghành khoa học nhân văn nên việc nghiên cứu không thể tách khỏi môi trường xã hội và việc đánh giá nhân cách con người cũng phụ thuộc vào nhận thức cá nhân về xã hội.
Nếu không lầm thì Quốc tế 3 là nơi Stalin phát hiện, nhận biết và triệt hạ các đối thủ tiềm năng có thể ảnh hưởng đến vị trí lãnh đạo tối thượng của mình.
Vn thực chất là CNTB.
CNTB cổ điển: tài sản cá nhân được hình thành và tích lũy theo thời gian bởi cá nhân nhờ trí tuệ và lao động
CNTB hình thành từ CNXH như Liên xô cũ: Tài sản của các cá nhân giàu có phần lớn nhờ hình thức " ĂN CƯỚP" tài sản quốc gia (SỞ HỮU CHUNG) thông qua các nhóm lợi ích dưới danh nghĩa "PHỤC VỤ NHÂN DÂN" chỉ một số ít cá nhân giàu có nhờ trí tuệ và lao động " TÀI SẢN SẠCH"

Sửa bởi ChiKhanh: 02/11/2012 - 06:56

[MasterTea]

Vẫn còn rất hoạt náo về chính trị nhỉ?

Way lại nhân cách đi các chú:
Giờ Bé có 2 vấn đề cảm thấy hay về nhân cách, xin đề lên cho các bác tham tường

Thứ nhất là đề tài về tình yêu, vẫn là cái đề tài muôn thuở của con người. Khi nhắc đến tình yêu người ta hay ca ngợi đến cái gọi là 'tình yêu lí tưởng' và họ cho rằng những người có 'nhân cách cao thượng' thì họ mới đeo đuổi cái lí tưởng này . Điều đó suy ngược lại thì những ái tình không cao thượng sẽ bị coi là vô nhân cách.

Giờ để bé Trà ngộ độc chữ nghĩa này hỏi các bạn chứ, theo ý kiến của bạn thì thế nào là 'tình iu cao thượng'. Trà cũng có sẵn vài ý kiến tham khảo. Tình cảm thuỷ chung, 1 vợ 1 chồng là cao thượng. Tình đơn phương cũng có thể cao thượng. tình thương dành cho vạn đại chúng sinh, nhìn chung là từ bi (theo Phật) hay bác ái (theo chúa) là cao thượng hay cái loại Platonic love tình iu 0 có tình dục là cao thượng.
Và khi chúng ta nói: 'Con nhỏ đó trong tình iu đ có nhân cách'. Thế mún có cái nhân cách này thì chúng ta phải build up ra sao? Và khi đã có nhân cách thì họ sẽ được cái lợi ích gì và nếu 0 có nhân cách thì họ sẽ có quyền lợi chi?


Topic 2 là về môi trường, bảo tồn sinh vật và tôn giáo
Xin thưa cùng các bạn, thế giới đại đồng là nơi mọi màu da cùng chảy chung dòng máu đỏ, và thế giới tự nhiên quanh ta là nơi nuôi dưỡng sự sống. Nên vấn đề bảo vệ môi trường, thiên nhiên hoang dã là nghĩa vụ 0 chỉ riêng ai. Nhưng để thấu hiểu được điều này thì có mấy ai. Có thể là do ta quá tất bật với mưu sinh nên đã quên mất đi những thứ rất đáng giá khác quanh ta, và vô tình đã thải ra không biết bao nhiêu chất độc hại vào tự nhiên.
Nếu bạn có nuôi cá bạn sẽ thấy, nước thì nuôi dưỡng cá, cá thì ịn đầy vào nước, và đến 1 ngày thì nước đục ngầu ô nhiễm rùi thì cá cũng sẽ chết. Chúng ta không thể vô tri như những con cá, thờ ơ vô tình chờ ngày tuyệt diệt. Nên việc thức tỉnh những con cá này để họ thực sự nhìn nhận một cách nghiêm túc về môi trường, thiên nhiên quanh ta nên liệt vào một nhân cách lớn. Nhân cách này có tên gọi là gì thì tuỳ các bạn đặt để. Theo Trà thì bé cho đây là nhân cách vị môi trường, đức vị thiên nhiên (ta có vị kỉ, vị tha giờ thì tới vị môi trường, từ ngữ của Trà thật thi vị)
Trà xin được kể dưới đây về nhân cách của những vị sư mang đức 'vị môi trường':
Họ là những ông sư tu tập bên Thái Nan ở chùa ông 30- Tiger Temple, chùa này 0 phải thờ ông 30- ông hổ hay ông cọp. Chùa vẫn thờ Phật bình thường nhưng điều đặc biệt mà Trà mún nói ở đây chính là chùa này là nơi để nuôi và bảo tồn ông cọp. Họ huấn luyện và dạy dỗ cọp như những con thú cưng, cùng với sự đóng góp của quí Phật tử và những nhà môi trường, chùa đã trở thành một nơi bảo tồn cọp đáng ghi nhận ở Thái Lan. Điều này có rất nhìu điểm hay cần phân tích như sau:
- Sư sẽ 0 phải nhàn nhã đi uống cafe, bắn bi, đá dế, đá cầu mà thay vào đó sư phải sáng sớm dẫn cọp ra sông tắm (cực lắm đó, tắm chó đã hao calo rùi huống chi là tắm cọp)=> giúp sư lên cơ bắp, tăng cường thể lực, sức dẻo dai và giảm bệnh tật
- Chùa sẽ là địa điểm để cho khách thập phương thăm viếng, vừa phát dương phật pháp, vừa đánh động nhân tâm chú ý đến môi trường vào việc bảo tồn những giống loài trong sách đỏ và cũng có thêm chút income cho sư trang trải wa ngày. So với những con cọp gầy nhom trong Thảo Cầm Viên vì bị giành ăn thì những chú cọp mà Trà thấy lại rất sổ sữa. Có thể thấy tấm lòng của sư 0 trục lợi lên tiền sữa của cọp.
-Vừa kết hợp tu hành, vừa bảo vệ thiên nhiên, tránh tuyệt chủng, vừa tăng ngân sách=> nên đức hạnh của sư này Trà có thể liệt kê như sau: thông minh, sáng tạo, thật tế, từ bi, kiên nhẫn, điềm tĩnh (nóng vội là cọp nhai đầu), chất phác và chăm chỉ. Đây quả thật là ngôi chùa hội được 3 đức lớn là Bi, Trí, Dũng của nhà Phật. Theo bé Trà phân tích thì đây quả là một nhân cách lớn, đáng ca ngợi, bạn có thấy thế 0?

Sự đóng góp ý kiến của bạn là nguồn vui cho bác Vuivui. Vậy bạn hãy tham gia bàn luận cho Vui cùng trà với bé Trà

Mạn đàm nên uống trà mạn

[minhminh]

em ơi ! em có thương mình
mấy thu anh cũng đợi dù em có mấy tình thì anh vẫn thương em .
ấy là tình iu cao thượng .

[MasterTea]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

minhminh, on 02/11/2012 - 11:30, said:

em ơi ! em có thương mình
mấy thu anh cũng đợi dù em có mấy tình thì anh vẫn thương em .
ấy là tình iu cao thượng .

tình iu của anh có phong cách lãng tử nhưng mà nhân cách sẽ sớm lãng quên, bởi nó lãng xẹt quá!
Giống Lam Phương viết trong bài kiếp nghèo đó:
Đêm đêm giấy trắng tâm tư gửi về người chốn mịt mùng
mà người đó là ai thì 0 bít lun.

Còn nói theo Kim dung thì là
Thiên sơn mộ tuyết.
Trích ảnh hướng thuỳ khứ.
Tức là có 1 bóng ảnh hướng về người đó mà ra đi. Mà đó là người nào thì cũng chẳng biết luôn. Thuỳ: 'là ai, là ai vậy?'

Iu em nên mãi đứng ngồi trông
Thử hỏi trời xanh có thấu 0?

[TuongTuyTamSinh]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

minhminh, on 02/11/2012 - 11:30, said:

em ơi ! em có thương mình
mấy thu anh cũng đợi dù em có mấy tình thì anh vẫn thương em .
ấy là tình iu cao thượng .

Cháu thì thích bài thơ của Puskin :

Tôi yêu em đến này chừng có thể

Ngọn lửa tình chưa hẳn đã tàn phai

NHưng ko để em bận lòng thêm nữa

Hay hồn em phải gợi sóng y hoài

Tôi yêu em yêu âm thầm ko hy vọng

Lúc rụt rè lúc hậm hực lòng ghen

Tôi yêu em , yêu chân thành đằm thắm

Cầu em đc người tình như tôi đã yêu em

( tình yêu cao thượng - con người chúng ta cảm thấy nó ý nghĩa thì nó sẽ vô cùng ý nghĩa , còn cảm thấy nó bình thường vô vị - thì nó cũng chỉ nhạt như bát nước ốc

Mỗi người cảm nhận về cái đẹp riêng mà - ko ai giống ai - thế mới tạo đc sự đa dạng trong nhân cách )


( gắn thêm từ " nhân cách " vào bài viết , cho bài của cháu nó đỡ lạc lõng

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

, mỗi lần vào đây chỉ sợ cảm thấy lạc lõng )

Sửa bởi BongSenGiengNgoc: 02/11/2012 - 21:15

[arale]

Đêm qua tôi nằm trằn trọc, lăn lóc với những dòng suy nghĩ về đời, về người, về tình yêu. Đến tận trời sáng tôi nghiệm ra rằng: kệ đời, phải thương lấy bản thân trước, mất ngủ chỉ thiệt hại mình.

[Vô Danh Thiên Địa]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

MasterTea, on 02/11/2012 - 11:24, said:

Vẫn còn rất hoạt náo về chính trị nhỉ?

Way lại nhân cách đi các chú:
Giờ Bé có 2 vấn đề cảm thấy hay về nhân cách, xin đề lên cho các bác tham tường

Thứ nhất là đề tài về tình yêu, vẫn là cái đề tài muôn thuở của con người. Khi nhắc đến tình yêu người ta hay ca ngợi đến cái gọi là 'tình yêu lí tưởng' và họ cho rằng những người có 'nhân cách cao thượng' thì họ mới đeo đuổi cái lí tưởng này . Điều đó suy ngược lại thì những ái tình không cao thượng sẽ bị coi là vô nhân cách.

Giờ để bé Trà ngộ độc chữ nghĩa này hỏi các bạn chứ, theo ý kiến của bạn thì thế nào là 'tình iu cao thượng'. Trà cũng có sẵn vài ý kiến tham khảo. Tình cảm thuỷ chung, 1 vợ 1 chồng là cao thượng. Tình đơn phương cũng có thể cao thượng. tình thương dành cho vạn đại chúng sinh, nhìn chung là từ bi (theo Phật) hay bác ái (theo chúa) là cao thượng hay cái loại Platonic love tình iu 0 có tình dục là cao thượng.
Và khi chúng ta nói: 'Con nhỏ đó trong tình iu đ có nhân cách'. Thế mún có cái nhân cách này thì chúng ta phải build up ra sao? Và khi đã có nhân cách thì họ sẽ được cái lợi ích gì và nếu 0 có nhân cách thì họ sẽ có quyền lợi chi?


Topic 2 là về môi trường, bảo tồn sinh vật và tôn giáo
Xin thưa cùng các bạn, thế giới đại đồng là nơi mọi màu da cùng chảy chung dòng máu đỏ, và thế giới tự nhiên quanh ta là nơi nuôi dưỡng sự sống. Nên vấn đề bảo vệ môi trường, thiên nhiên hoang dã là nghĩa vụ 0 chỉ riêng ai. Nhưng để thấu hiểu được điều này thì có mấy ai. Có thể là do ta quá tất bật với mưu sinh nên đã quên mất đi những thứ rất đáng giá khác quanh ta, và vô tình đã thải ra không biết bao nhiêu chất độc hại vào tự nhiên.
Nếu bạn có nuôi cá bạn sẽ thấy, nước thì nuôi dưỡng cá, cá thì ịn đầy vào nước, và đến 1 ngày thì nước đục ngầu ô nhiễm rùi thì cá cũng sẽ chết. Chúng ta không thể vô tri như những con cá, thờ ơ vô tình chờ ngày tuyệt diệt. Nên việc thức tỉnh những con cá này để họ thực sự nhìn nhận một cách nghiêm túc về môi trường, thiên nhiên quanh ta nên liệt vào một nhân cách lớn. Nhân cách này có tên gọi là gì thì tuỳ các bạn đặt để. Theo Trà thì bé cho đây là nhân cách vị môi trường, đức vị thiên nhiên (ta có vị kỉ, vị tha giờ thì tới vị môi trường, từ ngữ của Trà thật thi vị)
Trà xin được kể dưới đây về nhân cách của những vị sư mang đức 'vị môi trường':
Họ là những ông sư tu tập bên Thái Nan ở chùa ông 30- Tiger Temple, chùa này 0 phải thờ ông 30- ông hổ hay ông cọp. Chùa vẫn thờ Phật bình thường nhưng điều đặc biệt mà Trà mún nói ở đây chính là chùa này là nơi để nuôi và bảo tồn ông cọp. Họ huấn luyện và dạy dỗ cọp như những con thú cưng, cùng với sự đóng góp của quí Phật tử và những nhà môi trường, chùa đã trở thành một nơi bảo tồn cọp đáng ghi nhận ở Thái Lan. Điều này có rất nhìu điểm hay cần phân tích như sau:
- Sư sẽ 0 phải nhàn nhã đi uống cafe, bắn bi, đá dế, đá cầu mà thay vào đó sư phải sáng sớm dẫn cọp ra sông tắm (cực lắm đó, tắm chó đã hao calo rùi huống chi là tắm cọp)=> giúp sư lên cơ bắp, tăng cường thể lực, sức dẻo dai và giảm bệnh tật
- Chùa sẽ là địa điểm để cho khách thập phương thăm viếng, vừa phát dương phật pháp, vừa đánh động nhân tâm chú ý đến môi trường vào việc bảo tồn những giống loài trong sách đỏ và cũng có thêm chút income cho sư trang trải wa ngày. So với những con cọp gầy nhom trong Thảo Cầm Viên vì bị giành ăn thì những chú cọp mà Trà thấy lại rất sổ sữa. Có thể thấy tấm lòng của sư 0 trục lợi lên tiền sữa của cọp.
-Vừa kết hợp tu hành, vừa bảo vệ thiên nhiên, tránh tuyệt chủng, vừa tăng ngân sách=> nên đức hạnh của sư này Trà có thể liệt kê như sau: thông minh, sáng tạo, thật tế, từ bi, kiên nhẫn, điềm tĩnh (nóng vội là cọp nhai đầu), chất phác và chăm chỉ. Đây quả thật là ngôi chùa hội được 3 đức lớn là Bi, Trí, Dũng của nhà Phật. Theo bé Trà phân tích thì đây quả là một nhân cách lớn, đáng ca ngợi, bạn có thấy thế 0?

Sự đóng góp ý kiến của bạn là nguồn vui cho bác Vuivui. Vậy bạn hãy tham gia bàn luận cho Vui cùng trà với bé Trà

Mạn đàm nên uống trà mạn

Trà đàm uống nhiều mất ngủ sanh đàm hihi.
Nhân cách nói chung là sự đánh giá về tư cách và tư chất (phẩm chất) của 1 người.
Trong tình yêu thì nhân cách con người thể hiện qua sự chung thủy, cao thượng hay sở khanh, chơi bời đàng điếm ...hay hào hoa phong nhã nhưng không phong lưu như Nguyễn Du tả Kim Trọng
"Phong tư tài mạo tuyệt vời
Vào trong phong nhã ra ngoài hào hoa"
( Và ta có thêm một cách nửa là Phong Tư tức phong cách chỉ phong thái, phong độ kết hợp với tư chất, phẩm chất của 1 người thì gọi là Phong Tư như cụ Nguyên Du đã dùng mô tả KT)
Khi đánh giá một người thuộc diện "public" thì người ta xem nhân cách ( thiên về Đức Hạnh) và sự nghiệp (thiên về Công Ích xã hội) của người đó .
Không ai dùng nhân cách ghép với sự việc mà người đó làm để cho cái gọi là nhân cách tình yêu, nhân cách môi trường , nhân cách uống trà ...

Đã thấy cái mâu thuẩn của Trà trong ví dụ Dân Úc biểu tình chưa ?

Sửa bởi vodanhthiendia: 03/11/2012 - 00:49