126 replies to this topic

[FM_daubac]

Dịch Ẩn - tật bệnh chiêm (tiếp theo)

6- y dược (thầy thuốc và thuốc men)

Quẻ nội, hào thế, hào dụng là bệnh nhân; quẻ ngoại, hào ứng, hào tử tôn là y dược (thầy thuốc và thuốc men). Quẻ ngoại khắc quẻ nội, hào ứng với hào tử tôn khắc hào thế hay khắc hào dụng thuốc men có hiệu quả. Quẻ nội khắc quẻ ngoại, hào thế, hào dụng khắc hào ứng hay khắc hào tử tôn là thuốc men không công hiệu. Quẻ ngoại sanh hợp quẻ nội, hào ứng với hào tử tôn sanh hợp hào thế, thuốc men thích hợp với bệnh chứng nhưng công hiệu chậm.Quẻ ngoại, hào ứng khắc quẻ nội, hào thế, hay quẻ không có hào tử tôn thì không gặp thầy thuốc giỏi. Hào phụ mẫu, hào huynh đệ đều động thì tham sanh tử tôn nên thuốc tốt lành. Hào phụ mẫu, hào quan quỷ cả hai an tĩnh mà tử tôn lâm hào ứng động có thầy thuốc giỏi đến. Hào ứng có thêm tử tôn khắc hào thế thì thuốc men có hiệu quả.Hào thế khắc hào ứng, hào tử tôn thì thầy thuốc có tiếng tăm nhưng thuốc không công hiệu. Hào tử tôn khắc hào thế, và quẻ ngoại hào ứng không khắc quẻ nội hào thế thì thuốc không công hiệu nhưng không có hại gì. Hào ứng có thêm quan quỷ động hình, hại, khắc, xung hào thế, thì thuốc sai lầm tổn hại người. Hào tử tôn trị thìn, ngọ, dậu, hợi tự hình thì dùng thuốc sai lầm. Nhật thần, hào động xung thương tổn hào tử tôn, thuốc không công hiệu. Hào tử tôn hoá phụ mẫu, quan quỷ, thuốc không công hiệu. Hào tử tôn hoá tử tôn thì thuốc men tạp loạn không tinh khiết.Hào tử tôn có thêm bạch hỗ sát động là lang băm (thầy thuốc kém cỏi) làm hại người. Quan phục dưới hào thế, gặp tử tôn động, thuốc tuy tốt nhưng gốc bệnh không trừ tuyệt. Hào thế trì quỷ suy, bệnh tuy nhẹ nhưng thuốc khó cứu giúp. Hào thế và hào ứng tỷ hoà nhưng quẻ không có hào tử tôn, hoặc hào tử tôn không vong, tuyệt nên đổi thầy thuốc và thuốc men. Hai hào tử tôn động thì đổi thuốc sẽ lành bệnh. Hào quan quỷ và hào tử tôn đều không vong thì không cần chữa trị và tự hết bệnh. Hào quan quỷ và hào tử tôn đều động, thuốc men và cầu cúng được dùng cùng một lúc. Hai hào tử tôn và thê tài động thì quỷ được trợ giúp nên bệnh khó trị. Pháp Pháp Phú nói: thiên y sanh hào thế là thầy thuốc giỏi. Thiên y khắc hào thế là lang băm. Nhật thần khắc thầy thuốc thì y học không tinh. Thầy thuốc khắc nhật thần thì dùng thuốc không thích hợp. Hào thế, hào dụng thuộc kim, thiên y ở tỵ thì công hiệu. Thuộc mộc, thiên y ở hợi thì công hiệu. Thuộc hoả, thiên y ở dần thì công hiệu. Thuộc thuỷ thổ, thiên y ở thân thì công hiệu. Đổng Hoà Thệ Bí nói: phải quan sát kỹ mạch đập, hào thân làm chủ. Nguyệt quái lâm kim, mạch đập huyền khẩn đại cách (sách thuốc nói xem mạch thấy mạch chạy găng mà mau như thể dương cung gọi là mạch huyền). Lâm mộc mạch sẽ hồng trường hư động (mạnh, dài, yếu và chuyển động). Lâm thuỷ mạch sẽ khưu hoạt nhu động (rỗng trơn, trơn trượt và chuyển động). Trị hoả, mạch sẽ xúc đại xúc đoản (tế mật, lớn, gấp và ngắn). Trị thổ, mạch sẽ trầm thật trệ sáp (nặng và chắc, chậm và không trơn tru). Lại xét thầy thuốc là người nào, hào tử tôn là dụng thần. Hào tử tôn thuộc kim, thích hợp với phương tây, người có họ có bộ kim bên cạnh (như họ Xuyến 釧). Thuộc mộc, thích hợp phương đông, họ có bộ thảo mộc bên cạnh (như họ Như 茹 có bộ thảo; họ Đỗ 杜 có bộ mộc bên cạnh). Thuộc thủy, thích hợp phương bắc, người có họ có chấm thủy bên cạnh (như họ Giang 江 có ba chấm thủy bên cạnh). Thuộc hỏa, thích hợp phương nam người có họ có bộ nhật hay hỏa bên cạnh (như họ Minh 明có bộ nhật bên cạnh, họ Nhiên 然 có bộ hỏa bên dưới). Thuộc thổ, thích hợp người có họ có bộ thổ bên cạnh (như họ Viên 垣 có bộ thổ bên cạnh),cùng với thầy thuốc dùng thuốc tễ, thuốc tán. Hào tử tôn kèm theo quý nhân, thích hợp người có chức quan. Hào tử tôn kèm theo hoa cái thích hợp với tu sĩ hay đạo sĩ. Cho đến các thành phần thuốc quân (thành phần chánh), thần (thành phần phụ), tá (thành phận trợ giúp), sử (thành phần dẫn dắt) chớ nên coi nhẹ mà bỏ qua. Hào quan quỷ thuộc kim, thích hợp cứu (phương pháp chữa bệnh dùng lá ngải châm đốt vào các huyệt. ◎Như: châm cứu 針灸), không thích hợp thuốc viên (hoả khắc kim, thổ thì sanh kim). Hào quan quỷ thuộc mộc, thích hợp dùng kim, không thích hợp thuốc nước (kim có thể khắc mộc, thuỷ có thể sanh mộc). Hào quan quỷ thuộc thuỷ, thích hợp thuốc ấm (ôn được), thuốc viên, không thích hợp với kim (vì thổ khắc thuỷ, kim sanh thuỷ). Hào quan quỷ thuộc hoả, thích hợp thuốc mát (lương được), thuốc nước (thang dược), không thích hợp thuốc thuốc bằng cây cỏ, với ẩm phiến (xắt lát mỏng để ngậm) (vì thuỷ khắc hoả, và mộc sanh hoả). Hào quan quỷ thuộc thổ, thích hợp cắn nhai, không thích hợp cứu (vì mộc khắc thổ, và hoả sanh thổ). Nếu hào quan quỷ thương tổn hai hào gián, thích hợp thả lỏng lồng ngực và cơ hoành. Hào thế vượng có trợ giúp, không trở ngại bổ sung lần nửa. Hào thê tài ở quẻ ngoại động hợp hào dụng thì thích hợp nôn mửa. Hào thê tài ở quẻ nội động hợp hào dụng thì thích hợp tháo dạ, đi rửa. Hào dụng , hào quỷ xuất hiện, với ở quẻ ngoại, thích hợp sử dụng nó ở bên ngoài. Phục tàng ở quẻ nội, thích hợp sử dụng nó ở bên trong. Chu Kiệt nói: có khi bị bệnh ở đây mà chỗ trị bệnh ở chỗ khác. Như hào kim quỷ bạch hổ xung thương tổn hào dụng, chính là gan bị bệnh (kim tới khắc mộc). Tuy nhiên có thể chữa phổi, không thể chữa gan (nói về việc trừ khử những kẻ làm hại mình, còn lại phỏng theo đó). Hào mộc quỷ bạch hổ xung thương tổn hào dụng, chính là dạ dày bị bệnh (mộc tới thương tổn thổ). Tuy nhiên có thể chữa gan, không thể chữa dạ dày. Hào thuỷ quỷ bạch hổ xung thương tổn hào dụng, chính là tim bị bệnh (thuỷ tới thương tổn hoả). Nhưng có thể chữa tim, không thể chữa phổi. Hào thổ quỷ bạch hổ xung thương tổn dụng, chính là thận bị bệnh (thổ tới thương tổn thuỷ). Nhưng có thể chữa dạ dày, không thể chữa thận (trích Tùng Kính Huyền Đàm). Khoả Sư nói: hào tử tôn động thì uống nhầm thuốc.

7- quỷ sùng (quỷ thần)

Lấy hào quan quỷ làm dụng thần, như quẻ không có hào quan quỷ với hào quan quỷ gặp không vong, tuyệt thì không có quỷ thần vậy. Hào quan quỷ sanh hợp hào thế, hào dụng thì thích hợp kỳ đảo (cầu cúng). Hào quan quỷ trì hào thế, hào dụng thì trước cầu cúng sau thì dùng thuốc. Hào quan quỷ động hình, hại, khắc, xung hào thế, hào dụng, gặp hào phúc động tới cứu trợ, thích hợp bảo vệ. Hào thế, hào dụng trì thê tài, gặp hoả quỷ động thì thích hợp nhiều người bảo vệ. Hỏi cầu cúng là thần quỷ nào, thì hào dương quan quỷ là thần; còn hào âm quan quỷ là quỷ. Lại thêm hào quan quỷ kèm theo thư quý là thần. Hào dương kim quỷ, miếu thờ Quan Thánh, là bạch hổ thất sát. Hào kim quỷ, sẽ là hồn những người bị đao thượng tự vẫn, bệnh lao phổi, hen suyển, ho và bị cọp cắn. Hào dương mộc quỷ, Thúc Nhạc Ngũ Thánh, hương hoả gia tiên. Hào âm mộc quỷ, sẽ là linh hồn tự ải, bệnh điên, té ngã, đánh đập, đòn roi. Hào dương thuỷ quỷ, Quán Âm, Chân Vũ Tam Quan, thuỷ thần, trương thần, Hà Bá thuỷ cung. Hào âm thuỷ quỷ, linh hồn của những người nhảy xuống sông, uống nước muối, nôn ra máu. Hào dương hoả quỷ, hương hoả của Huyền Đàn Ngũ Phúc, hoả thần, thần bếp. Hào âm hoả quỷ sẽ là linh hồn những người chết vì lỡ loét, bệnh lao (thiếu một chữ không rõ nghĩa), ôn dịch, đái huyết, đau tim, thiêu đốt hoặc nhiệt sốt. Hào dương thổ quỷ,là thần đấ của Thành Hoàng (thần cai quản che chở thành trì), Thổ Cốc, Thái Tuế, Bì Tràng đại vương. Hào âm thổ quỷ ,là linh hồn những người chết vì ôn dịch, sưng cổ họng, vàng da. Lại thêm hào quỷ có thêm kim bạch hổ hình sát thì chết, chết không toàn mệnh. Hào quỷ ở quẻ ngoại của quẻ du hồn là khách chết ở đất lạ.

Hào quỷ có thêm thiên hoả, thiên chúc, độc hoả sát là chết cháy. Hào quỷ có thêm thiên tặc, thiên đạo, kiếp sát là do bị trộm cướp mà chết. Hào quỷ có thêm mộc dục, hàm trì sát là gian dâm, mại dâm. Hào quỷ có thêm mộc lang, thiên ải sát là thắt cổ chết (ải tử). Hào quỷ có thêm phong ba, dục bồn, phù trầm sát chết đuối (nịch tử). Hào quỷ có thêm dương nhận, đao châm sát là chết vì bị chặt chém (đồ quái quỷ). Hào quỷ kèm theo ám kim, huyết nhận sát, hồn ma người chết vì sanh đẻ (sản vong quỷ). Hào quỷ kèm theo thiên hình, thiên ngục, địa ngục, lao ngục, nhập ngục sát, là quỷ của ngục tù (lao ngục quỷ). Hào quỷ có thêm đao châm, dương nhận, kiếp sát là quỷ tự vẫn (tự vẫn 自刎 tự lấy dao đâm vào cổ). Hào quỷ kèm theo hoa cái, cô thần là nhà sư hay đạo sĩ không con cháu nối dõi (tăng đạo tuyệt tự quỷ). Hào quỷ có thêm đằng xà, thiên quái sát là thần linh, yêu quái, tà ma (tinh quái tà ma). Hào quỷ tích chứa thái tuế là tuế quân của năm này. Hào quỷ tích chứa tháng ngày giờ là thần qua lại các cõi (du dã thần). Lại thêm hào phụ mẫu phục quỷ hay hoá quỷ thì hào dương là cha; hào âm là mẹ. Hào huynh đệ phục quỷ hay hoá quy thì hào dương là anh và em trai; hào âm là chị và em gái. Hào thê tài phục quỷ hay hoá quỷ thì hào dương là vợ và người đày tớ; hào âm là vợ bé và đứa tớ gái. Hào tử tôn phục quỷ hay hoá quỷ thì hào dương là con trai; hào âm là con gái. Hào quỷ ở quẻ nội cung gốc, là quỷ cùng họ. Hào quỷ ở quẻ ngoại cung khác là quỷ khác họ. Hào giao trùng là đại quỷ (linh hồn những người lớn tuổi). Hào đơn sách là tiểu quỷ (linh hồn những người trẻ). Hào suy mộ là quỷ cũ tuổi già. Hào sanh vượng là quỷ mới tuổi trẻ. Hào thai dưỡng là quỷ trẻ con, hào dương là con trai; hào âm là con gái. Lại thêm tám quẻ cung càn quỷ, ông nội với cha; cung khôn quỷ là bà nội với mẹ. Cung chấn, khảm, cấn quỷ là đàn ông. Cung tốn ly, đoài là phụ nữ. Hỏi có bao nhiêu quỷ, lấy thuỷ là một, hoả là hai, mộc là ba, kim là bốn, thổ là năm mà xét. Vượng tướng thì tăng gấp đôi, hưu thì giữ nguyên số, tù tử thì giảm phân nửa. Tào Tử Hư nói: cầu cúng dùng lễ vật nào, sẽ tuỳ theo thực thần của quỷ. Như hào quỷ thuộc giáp thì thực thần là bính và lộc ở tỵ. Thích hợp dùng gà chiên, đậu hủ chiên, rượu, lễ vật, tiền bạc và ngựa. Hào quỷ thuộc ất, thì thực thần là đinh và lộc ở ngọ, thích hợp dùng thịt khô, đậu hủ chiên, rượu, lễ vật, tiền bạc và ngựa. Hào quỷ thuộc bính, thì thực thần là mậu và lộc ở tỵ, thích hợp dùng gà chiên, đậu hủ chiên, rượu, lễ vật, tiền bạc và ngựa. Hào quỷ thuộc đinh thì thực thần là kỷ và lộc ở ngọ, thich hợp dùng thịt khô, đậu hủ chiên, rượu, lễ vật, tiền bạc và ngựa. Hào quỷ thuộc mậu, thì thực thần là canh và lộc ở thân, thích hợp dùng tam sinh (tục gọi gà, cá và heo là tam sinh 三牲), bánh bột hấp (man đầu 饅頭 bánh bột hấp), bánh trái, rượu, lễ vật, tiền bạc và ngựa.

Hào quỷ thuộc kỷ, thì thực thần là tân và lộc ở dậu, thích hợp dùng thịt gà, cá, hoành thánh, rượu, lễ vật, tiền bạc và ngưa. Hào quỷ thuộc canh thì thực thần là nhâm và lộc ở hợi, thích hợp dùng đầu heo, tam sanh, rượu, lễ vật, tiền bạc, ngựa. Hào quỷ thuộc tân thì thực thần là quý và lộc ở tý, thích hợp dùng cá ao hồ, huyết, canh, lúa mạch, miến, rượu, lễ vật, tiền bạc và ngựa. Hào quỷ thuộc nhâm thì thực thần là giáp và lộc ở dần, thích hợp dùng tam sanh, trái cây theo mùa, rau non, rượu, lễ vật, tiền bạc và ngựa. Hào quỷ thuộc quý, thì thực thần thuộc ất và lộc ở mão, thích hợp dùng gà, ngỗng, vịt, trái cây đầu mùa, trứng vịt, rượu, lễ vật, tiền bạc và ngựa. Nếu đưa đến nơi nào thì lấy địa chi của hào quỷ mà xác định. Với các vị thần, thì lễ cầu cúng lấy hào tử tôn làm phúc thần. Hào tử tôn kèm theo thanh long hay chu tước thích hợp cúng chay. Hào tử tôn kèm theo câu trận, đằng xà, bạch hổ, huyền vũ thì thích hợp mâm mặn cay nồng. Hào tử tôn phục thuỷ quan quỷ hay thuỷ phụ mẫu bên dưới, hoặc hoá thuỷ quan quỷ, hoá thuỷ phụ mẫu thì thích hợp kinh Phật. Hào tử tôn phục hoả quan quỷ hay hoả phụ mẫu bên dưới, hoặc hoá hoả quan quỷ, hoá hoả phụ mẫu thì thích hợp đạo sĩ lập đàn cầu cúng. Hào tử tôn hoá thê tài hay phục thê tài thì thích hợp làm lễ cầu phúc; hào tử tôn hoá huynh đệ hay phục huynh đệ, thì thích hợp diễn kịch và bảo vệ công chúng. Đó là bói toán vầ cầu phúc trừ tà vậy. Lại thêm có khi lời nguyện cũ chưa đáp trả. Chỉ hào tử tôn phục quỷ bên dưới động khắc hào thế, hào dụng, hoặc hào tử tôn phục tuế sát bên dưới động thương tổn hào thế, hào dụng sẽ là có lời nguyện cũ chưa đáp trả. Hào vượng tướng là lời nguyện to lớn; hào hưu tù là lời nguyện nhỏ bé. Cho đến hỏi lý do gì mà hứa nguyện, lấy hào quan quỷ làm dụng thần. quan quỷ phục dưới hào thế,hào dụng thì do tự mình hứa, quan quỷ phục dưới hào phụ mẫu, thê tài, tử tôn là do cha mẹ, vợ con hứa nguyện, quan quỷ phục dưới hào quan quỷ vì bệnh tật hay kiện tụng mà hứa nguyện, quan quỷ phục dưới hào huynh đệ vì anh em, bạn bè tranh đấu hay cờ bạc mà hứa nguyện. Lục thân hoá xuất quỷ thì cũng như vậy (trích từ Nguyên Tuỷ Quyết).

8- bệnh khởi hà phương (bệnh bắt dầu từ phương nào)

Lấy hào động trong quẻ mà đoán. Hoả là phương nam; thuỷ là phương bắc; mộc là phương đông; kim là phương tây, không cần có hay không có hào quỷ. Nếu như quẻ có hào quỷ mà không động, thì chọn lấy quẻ ngoại mà đoán. Càn là ở tây bắc, khôn là ở tây nam, tốn là ở đông nam, cấn là ở đông bắc, ly là phương nam, khảm là phương bắc, chấn là phương đông, đoài là phương tây. Nếu như quẻ an tĩnh và không có hào quan quỷ, thì xem hào quỷ phục ở dưới hào nào, lấy trên quỷ là phi thần để xác định nơi tai hoạ của nó. Nếu như quỷ phục dưới hào tý thì nói rằng phương bắc. Phục dưới sửu dần thì nói là phương đông bắc. Phục dưới hào mão là phương dông. Phục dưới thìn tỵ là phương đông nam. Phục dưới hào ngọ là phương nam. Phục dưới mùi thân là phương tây nam. Phục dưới hào dậu là phương tây. Phục dưới tuất hợi là phương tây bắc. Nếu quẻ loạn động và hào quan quỷ động , cũng lấy chỗ quỷ ở quẻ nào mà đoán. Nếu hào quan quỷ độc phát lại lấy địa chi hào quỷ để đoán. Lại thêm hào quỷ ở quẻ nội cung gốc, thì nói là bị bệnh ở địa phương của mình. Ở quẻ ngoại cung khác thì bị bệnh ở nơi khác.

9- bệnh khởi hà niên nguyệt nhật (bệnh bắt đầu từ khi nào)

Lấy hào quan quỷ trường sanh của năm tháng ngày để xác định. Lại thêm như hào thổ quan quỷ động, hoả sanh thổ, là bị bệnh vào năm ngọ, hay tháng năm hay ngày ngọ. Hào thổ trường sanh ở thân, có thể bị bệnh vào năm thân, hay tháng bảy hay ngày thân. Hào quỷ lâm thìn tuất sửu mùi, có thể bị bệnh vào năm tháng ngày thìn tuất sửu mùi vậy. Còn kim mộc thuỷ hoả quỷ đều phỏng theo đó mà xét.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn - tật bệnh chiêm (tiếp theo)

phụ đoạn lệ

* Năm canh dần tháng mậu dần ngày kỷ tỵ, bói bệnh thay người được quẻ khảm biến kiển.
tháng dần ngày kỷ tỵ
lục thần khảm cung： khảm vi thủy ....................... thủy sơn kiển
câu trần ............. huynh đệ tý thủy ─ ─ ............... thế huynh đệ tý thủy ─ ─
chu tước ........... quan quỷ tuất thổ ─── ............... quan quỷ tuất thổ ... ───
thanh long ........ phụ mẫu thân kim ─ ─ ............. phụ mẫu thân kim .. ─ ─ thế
huyền vũ .......... thê tài ngọ hỏa ─ ─ ✖ ứng ....... phụ mẫu thân kim ... ───
bạch hổ ............ quan quỷ thìn thổ ─── ◯ ......... thê tài ngọ hỏa ........ ─ ─
đằng xà ............ tử tôn dần mộc ─ ─ .................. quan quỷ thìn thổ .... ─ ─ ứng

Hào ứng tướng, năm và tháng sanh, nhật thần ngang vai, chỉ hiềm là hoá ra thân kim, xung hình hào dần mộc tử tôn, thuốc uống không công hiệu. Cung thìn hoá ngọ thê tài, hình ngọ trên hào ứng, đúng là ăn nhiều thực phẩm nên bị tổn hại. Hào quan quỷ thuộc thổ, bệnh ở tỳ vị. Hào tử tôn vượng và hào quan quỷ suy, quẻ tuy lục xung bệnh mới không chết, chỉ là khó thuyên giảm.

* Năm canh dần tháng mậu dần ngày tân mùi, con bói cha bệnh được quẻ giải biến khốn.
tháng dần ngày tân mùi
lục thần chấn cung： lôi thủy giải ............................... trạch thủy khốn
đằng xà ............. thê tài tuất thổ ─ ─ ........................ thê tài mùi thổ ..... ─ ─
câu trần ............. quan quỷ thân kim ─ ─ ✖ ứng ..... quan quỷ dậu kim ───
chu tước ............ tử tôn ngọ hỏa ─── ....................... phụ mẫu hợi thủy ─── ứng
thanh long ......... thê tài thìn thổ ─ ─ ....................... tử tôn ngọ hỏa .... ─ ─
huyền vũ ........... huynh đệ dần mộc ─── thế ............ thê tài thìn thổ ..... ───
bạch hổ ............ phụ mẫu tý thủy ─ ─ ...................... huynh đệ dần mộc ─ ─ thế

đằng xà ............. thê tài tuất thổ ─ ─ ........................ thê tài mùi thổ ..... ─ ─
câu trần ............. quan quỷ thân kim ─ ─ ✖ ứng ..... quan quỷ dậu kim ───
chu tước ............ tử tôn ngọ hỏa ─── ....................... phụ mẫu hợi thủy ─── ứng
thanh long ......... tử tôn ngọ hỏa ─ ─ ....................... tử tôn ngọ hỏa .... ─ ─
huyền vũ ........... thê tài thìn thổ ─── thế ................... thê tài thìn thổ ..... ───
bạch hổ ............ huynh đệ dần mộc ─ ─ .................. huynh đệ dần mộc ─ ─ thế

Hào tý thuỷ phụ mẫu cung gốc phục dưới hào dần mộc, tuy nói rằng bị tiết khí, mừng thân kim là nguyên thần độc phát, lại hoá tiến thần, thêm được nhật thần sanh, nhất quyết có khả năng sanh cho hào phụ mẫu. Chỉ là không thích hợp hào thổ thê tài trì thế, mừng là tuế nguyệt với phục dưới dần mộc khắc. Quả nhiên vào ngày thân dậu lành bệnh.

* Năm canh dần tháng mậu dần ngày đinh mão, cha bói con bệnh được quẻ lâm biến tổn.
tháng dần ngày đinh mão
lục thần khôn cung： địa trạch lâm .......................... sơn trạch tổn
thanh long ........... tử tôn dậu kim ─ ─ ✖ .............. quan quỷ dần mộc ─── ứng
huyền vũ ............. thê tài hợi thủy ─ ─ ứng ........... thê tài tý thủy ─ ─
bạch hổ ............... huynh đệ sửu thổ ─ ─ ............. huynh đệ tuất thổ ─ ─
đằng xà ............... huynh đệ sửu thổ ─ ─ .............. huynh đệ sửu thổ ─ ─ thế
câu trần .............. quan quỷ mão mộc ─── thế ....... quan quỷ mão mộc ───
chu tước ............ phụ mẫu tỵ hỏa ─── ................... phụ mẫu tỵ hỏa ───

Hào sáu dậu kim tử tôn độc phát, hoá tuyệt ở dần, lại tuyệt ở tuế nguyệt, thêm ngày mão xung phá. Quả nhiên vào ngày mộc chết.

* Năm canh dần tháng mậu dần ngày mậu dần, vợ bói chồng bệnh được quẻ bác biến quán.
tháng dần ngày mậu dần
lục thần phục thần càn cung：.............. sơn địa bác ............................. phong địa quan
chu tước ............................................... thê tài dần mộc ─── ................ thê tài mão mộc ───
thanh long ...（huynh đệ thân kim）..... tử tôn tý thủy ─ ─ ✖ thế ........ quan quỷ tỵ hỏa ───
huyền vũ ............................................... phụ mẫu tuất thổ ─ ─ ............ phụ mẫu mùi thổ ─ ─ thế
bạch hổ ................................................ thê tài mão mộc ─ ─ .............. thê tài mão mộc ─ ─
đằng xà ................................................ quan quỷ tỵ hỏa ─ ─ ứng ...... quan quỷ tỵ hỏa ─ ─
câu trần ................................................ phụ mẫu mùi thổ ─ ─ ............ phụ mẫu mùi thổ ─ ─ ứng

Hào quan được tam truyền sanh hợp, ai cũng đều nói rằng điềm tốt. Không biết rằng cung gốc ngọ quan tự hình, phục dưới mộ tuất thổ, hào bên cạnh tử tôn động xung khắc hào quan, rất xấu. Hào tử tôn động là uống thuốc sai lầm. Tý lại tuyệt ở tỵ tức là vì thuốc không hiệu quả sau lại không mời thầy thuốc. Chỉ có tam truyền sanh hợp quan quỷ, chẳng qua tạm thời hồi sinh, đến ngày giáp thân nguyên thần tuyệt và kỵ thần sanh quả nhiên chết.

* Năm canh dần tháng canh thìn ngày đinh mão, vợ bói chồng bệnh được quẻ hoán biến cấu.
Tháng thìn ngày đinh mão

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

(hoả) biến

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

/ Mão mộc Phụ Mẫu
/ Tỵ hoả Huynh Đệ (T)
x Mùi thổ Tử Tôn ................................................. [phục Dậu kim Thê Tài]
x Ngọ hoả Huynh Đệ ............................................ [phục Hợi thuỷ Quan Quỷ]
/ Thìn thổ Tử Tôn (U)
// Dần mộc Phụ Mẫu

Quỷ phục dưới hào ba, trị tuần không, tử tôn là kỵ thần, huynh đệ là cừu thần, cả hai hào cùng động, chỉ mừng là dụng thần phục tàng. Đến ngày ất hợi dụng hào thấu xuất lại bị kỵ thần thương tổn nên chồng mất.

* Năm canh dần tháng quý mùi ngày mậu tuất, vợ bói chồng bệnh, được quẻ cách biến khốn.
Tháng mùi ngày mậu tuất

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

(thuỷ) biến

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

// Mùi thổ Quan Quỷ
/ Dậu kim Phụ Mẫu
/ Hợi thuỷ Huynh Đệ (T)
o Hợi thuỷ Huynh Đệ ........... Ngọ hoả Thê Tài.............................. [phục Ngọ hoả Thê Tài]
x Sửu thổ Quan Quỷ .......... Thìn thổ Quan Quỷ
o Mão mộc Tử Tôn (U) .......Dần mộc Tử Tôn

Thổ là dụng thần, sửu thổ bị nguyệt phá, hoá nhập thìn mộ, huynh đệ sanh tử tôn mà tử tôn khắc quan, ai cũng đều cho rằng điềm xấu. Há chẳng biết hào thìn thổ cung gốc, được dần mộc động sanh ngọ hoả phù trợ, sau đến ngày mậu thân, kỵ thần phùng tuyệt, quan gặp trường sanh nên khỏi bệnh.

* Năm canh dần tháng giáp thân ngày ất sửu, chồng bói vợ bệnh được quẻ chấn biến dự.
tháng thân ngày ất sửu
lục thần chấn cung： chấn vi lôi ................................ lôi địa dự
huyền vũ .................. thê tài tuất thổ ─ ─ thế ......... thê tài tuất thổ ─ ─
bạch hổ .................... quan quỷ thân kim ─ ─ ......... quan quỷ thân kim ─ ─
đằng xà .................... tử tôn ngọ hỏa ─── ................ tử tôn ngọ hỏa ─── ứng
câu trần .................... thê tài thìn thổ ─ ─ ứng ......... huynh đệ mão mộc ─ ─
chu tước .................. huynh đệ dần mộc ─ ─ .......... tử tôn tỵ hỏa ─ ─
thanh long ............... phụ mẫu tý thủy ─── ◯ .......... thê tài mùi thổ ─ ─ thế

tuất thê tài ở hào thế đang tuần không,nhật thần sửu lại hình tuất, hào ứng thìn thê tài tự hình, hào sơ tý thuỷ động hoá mùi thổ, với tuất thổ ở hào thế hình nhau, dụng hào bị chế bệnh chắc chắn là nặng, tử tôn là thuốc, ngo là tự hình, dùng thuốc sai lầm, vì thế bệnh cang nghiêm trọng. Gặp ngày tỵ ngọ, tử tôn vượng sanh thê tài, bắt đầu bớt bệnh. Nếu đến ngày bệnh thêm trầm trọng, sẽ khó chữa trị vậy.

* Năm canh dần tháng giáp thân ngày quý dậu, chồng bói vợ bệnh được quẻ lý biến tiểu súc.
tháng thân ngày quý dậu
lục thần phục thần cấn cung： ... thiên trạch lý ......................... phong thiên tiểu súc
bạch hổ ...................................... huynh đệ tuất thổ ─── ........... quan quỷ mão mộc ───
đằng xà ... （thê tài tý thủy）..... tử tôn thân kim ─── thế ......... phụ mẫu tỵ hỏa ..... ───
câu trần ..................................... phụ mẫu ngọ hỏa ─── ◯ ....... huynh đệ mùi thổ .. ─ ─ ứng
chu tước .....................................huynh đệ sửu thổ ─ ─ ✖ ....... huynh đệ thìn thổ .. ───
thanh long ................................. quan quỷ mão mộc ─── ứng .. quan quỷ dần mộc .. ───
huyền vũ ................................... phụ mẫu tỵ hỏa ─── ............... thê tài tý thủy .......... ─── thế

Hào năm thê tài phục dưới thế, được phi thần thân kim sanh, hào ba huynh đệ tuy động mừng hào năm tử tôn (trong bản tiếng Hoa viết là hào này động, thực ra hào này không động), huynh đệ tham sanh vong khắc nên tử tôn được sanh khí, sanh thê tài càng thêm có lực. Sau đến ngày giáp thân, quả nhiên thê tài được trường sanh nên khỏi bệnh vậy.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn (tiếp theo)

Tụng Ngục Chiêm

Du Nam Tử nói: bói kiện cáo thì trước tiên bói lý do bắt đầu kiện cáo, kế là bói việc thưa kiện có đúng không. Và sau mới bói việc kiện tụng đó thắng hay thua, có hoà giải không, tội nặng hay nhẹ. Cho đến ngày nào xét xử, kết quả phán quyết, cũng là những điều có thể biết trước.

Quỷ Cốc Phân Hào
Lục hào _____ thánh giá (xe vua)、 chủy trượng (roi vọt)
Ngũ hào _____ bộ thai (cơ quan hành chánh)、 gia tỏa (gông cùm)
Tứ hào _____. giám ty (giám sát)、 lao ngục (nhà tù)
Tam hào ____. châu quận (khu vực hành chánh)、 tào quan (bên nguyên và bên bị)
Nhị hào ___._. huyện、 quan lại
Sơ hào _____ kỳ bảo (trưởng lão)、 huyện môn

Xem văn thư ở hào nào động, thì biết việc kiện tụng trải qua ở xứ nào. Lại thêm quan quỷ lâm vào hào nào động tới sanh hợp, hình, hại, khắc, xung hào thế, hào ứng thì biết được bên kia hay bên mình thắng với thua.

1- Tụng nhân (nguyên nhân kiện tụng)
Chu tước lâm hào phụ mẫu động, hoặc hào phụ mẫu động hoá quỷ thì lý do là bậc tôn trưởng, giấy tờ, nhà cửa, thuyền xe, quần áo, phần mộ mà khởi kiện. Chu tước lâm hào tử tôn động, hoặc hào tử tôn động hoá quỷ là do trai gái, tu sĩ hay đạo sĩ, lục súc, thiện nguyện, tiệc rượu mà khởi kiện. Chu tước lâm hào thê tài động, hoặc hào thê tài động hoá quỷ là do âm nhân, vợ, vợ bé, đày tớ, đứa ở gái, buôn bán, vay mượn tài sản mà khởi kiện. Chu tước lâm hào huynh đệ động, hoặc hào huynh đệ động hoá quỷ là do tranh đấu và cờ bạc giữa anh em, di muội (tiếng người chồng gọi em gái của vợ mình), bạn bè, mai mối, người trung gian mà khởi kiện. Cung gốc sự việc xãy ra ở nhà; tha cung sự việc xãy ra ở nhà khác. Quẻ nội sự việc liên quan làng xóm. Quẻ ngoại sự việc ở phương xa. Lại thêm thanh long quỷ động tới hình khắc hào thế, hào ứng là hôn nhân hay rượu chè và sắc dục dẫn đến kiện tụng. Đằng xà thổ quỷ động khắc hào thế, hào ứng, kiện tụng dính líu đến tôi tớ trong nhà. Bạch hổ kim quỷ động khắc hào thế, hào ứng kiện tụng bởi tang gia, quần áo tang, người giết mổ súc vật, đóng nắp quan tài, người âm mưu, tranh đấu. Lại thêm phục quỷ ám động thương tổn hào thế, hào ứng, thì sẽ là việc kiện tụng có dính líu đền người khác. Xem quỷ phục ở dưới hào nào thì biết đó là người nào, dính líu sự việc gì. Hào quan động hóa quan sự việc bắt đầu từ vụ kiện tụng cũ, hoặc một đơn kiện hai nội dung, hoặc hai sở quan, hoặc sau kết quả lại tái kiện. Hào quan quỷ hóa không, thì không đoán y như vậy. Quẻ không có hào quan, hào ấn và hào ứng lại không vong, hoặc hào quan, hào ấn và hào ứng cả ba không vong, chính là không có người tiếp nhận đơn kiện nổi tiếng. Quái thân không vong, đơn kiện có nhiều từ ngữ phù phiếm không thật.

2- Chuẩn phủ (chấp thuận không)
Hào thế khắc hào ứng, mình khởi kiện. Hào ứng khắc hào thế, bên kia khởi kiện. Hào văn thư vượng động thì có thể kiện. Hào quan quỷ vượng động thì có thể kiện. Hào quan quỷ ở quẻ nội, nên kiện ở phủ huyện. Hào quan quỷ ở quẻ ngoại, thích hợp kiện ở toà cao hơn. Hào quan quỷ hoá phụ mẫu, trì thế ứng, kèm theo mã vượng động xung khắc hào năm, cùng với hào thái tuế sẽ tiến nhập căn bản. Quẻ không có hào phụ mẫu, hoặc hào phụ mẫu phùng không vong, mộ, tuyệt, thai với hoá không, hoá mộ, hoá tuyệt, hoá thai thì đơn kiện khó đưa ra toá án tố tụng, có kiện cũng khó được chấp thuận. Quẻ không có hào quan quỷ, hoặc hào quan quỷ phùng không vong, mộ, tuyệt, thai với hoá không, hoá mộ, hoá tuyệt, hoá thai thì vụ kiện không được chấp thuận, có chấp thuận cũng không cấu thành. Cả hai hào quan và hào ấn vượng động tới sanh hợp tất cả đều chấp thuận. Hào tử tôn và hào thê tài cùng động thì không chấp thuận. Hào quan tuyệt phùng sanh thì được thay mặt chấp thuận. Hào quỷ suy hào thê tài động thì xin khoan thứ và thỉnh cầu, ngày trì quỷ sanh vượng được chấp thuận. Hào phụ mẫu tuyệt phùng sanh thì có người xúi giục kiện. Hào phụ mẫu động mà hào quan hoá tử tôn, gặp người khuyên can. Hào phụ không vong mà hào quan động hình khắc hào thế, hoặc hào phụ không vong mà bạch hổ nhận, hình , kiếp lâm hào thế động, chưa chấp thuận đã bị khiển trách trước.

3- Thắng phụ (thắng hay thua)
Quẻ nội khắc quẻ ngoại, hào thế khắc hào ứng, mình thắng. Quẻ ngoại khắc quẻ nội, hào ứng khắc hào thế, bên kia thắng. Hào thế, quẻ nội vượng và quẻ ngoại , hào ứng suy, mình thắng. Quẻ ngoại, hào ứng vượng và quẻ nội, hào thế suy bên kia thắng. Quẻ nội, hào thế sanh quẻ ngoại, hào ứng do kiện cáo nên hao tổn, lại bị thất lý. Quẻ ngoại, hào ứng sanh quẻ nội, hào thế, do kiện tụng thu được lợi ích, lại đắc lý. Hào thế và hào ứng hoà hợp thì có người hoà giải. Nếu hào quan quỷ động thương tổn hào thế, hào ứng, muốn hoà hợp riêng nhưng quan không chấp thuận. Nhật thần sanh hợp hào thế, hoặc nhật thần hình, hại, khắc,xung hào ứng thì mình thắng. Nhật thần hình, hại, khắc, xung hào thế, hoặc nhật thần sanh hợp hào ứng thì bên kia thắng. Hào ứng có thêm chu tước hay bạch hổ quỷ, hội cùng hình, kiếp động tới thương khắc hào thế thì cá nhân bị đánh đập sĩ nhục, bị quan phạt đòn roi. Hào ứng suy khắc hào thế vượng thì bên kia không thể hại được mình. Hào vượng thế khắc hào ứng suy mà nhật thần hay hào động sanh phù hào ứng, thì bên kia được người trợ giúp. Hào thế an tĩnh khắc hào ứng động thì bên kia bắt đầu thay đổi. Hào thế gặp vượng sanh thì mình có sự trợ giúp. Quý nhân sanh hào thế thì quan chức tới giúp đỡ. Hào ứng suy không có trợ giúp thì bên kia thế yếu đuối và lẽ loi. Hào thê tài trì thế động thì sự việc có thể thương lượng. Hào thê tài mừng có thêm quý động thì cầu tình (xin đáp ứng yêu cầu hoặc xin khoan thứ) để thắng. Hào thê tài thế có thêm hỷ thần động thì mượn người giảng hoà. Hào thế trì hỷ thần, giải thần, hát tán, lôi hoả long phúc thì sự việc sẽ tan rã. Hào thế, hào ứng trì vong kiếp đại sát, hình, hại, huyết kỵ thì thất bại. Quan khắc hào thế thì mình thất bại; quan khắc hào ứng thì bên kia thất bại. Hào quan sanh hợp hào thế, hào ứng, hai bên bình đẳng. Hào quan hình, hại, khắc, xung hào thế, hào ứng bên kia và mình đều bị thương tổn. Tài phục dưới hào ứng, bên kia tính cầu tình để thắng. Hào thế trì hay sanh quan nên hối lộ quan trên. Hào quan quỷ hoá huynh đệ khắc hào thế, hào ứng quan trên yêu sách cấp dưới. Hào thế không vong thì lý lẽ của mình không đủ vững nên lòng tan nát. Hào ứng không vong bên kia rõ ràng trống rỗng nên muốn thối lui. Hào thế và hào ứng đều không vong thì bên kia và mình hối hận. Hào thế và hào ứng đều vượng thì chỉ lấy nhật thần sanh hợp, hình, hại, khắc, xung để quyết định thắng hay thua. Hào quan quỷ và hào phụ mẫu đều không vong thì công hay tư đều được giải thoát hoàn toàn.

4- Hòa tức (hoà giải)
Quẻ lục hợp dễ ngưng lại, quẻ lục xung thì khó hoà giải. Hào thế và hào ứng sanh hợp tỷ hoà với nhau thì dễ ngưng lại. Còn hình, hại, khắc, xung nhau thì khó hoà giải. Hào thế, hào ứng trì thanh long, tử tôn, hỷ thần, giải thần, hát tán, lôi hoả sát thì dễ giải tán. Hào quỷ động hoá tử tôn thì có thể ngưng lại. Hào quan quỷ tam hợp hào thế, hào ứng, được nhật thần, hào động xung tán thì có thể ngưng lại. Hào quan quỷ trì thìn tuất sửu mùi thì khó tan. Hào thê tài nhiều mà hào tử tôn bị thương tổn thì khó giải tán. Nhật thần sanh hào quan, hay hào quan sanh nhật thần, sự việc bị trì hoãn. Hào tử tôn động hoá quỷ, với quỷ phục dưới hào thế, hào ứng thì đến lúc quỷ sanh ra vào tháng ngày, vụ kiện lại tái diễn.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn - Tụng Ngục Chiêm (tiếp theo)

5- Tội trách (phạt tội)
Nhật thần hình khắc hào thế, hào ứng, hoặc hào quan quỷ động hình khắc hào thế, hào ứng, với hào thế, hào ứng động hoá hình, hoá hại, hoá khắc, hoá phá đều là chủ hình phạt đánh đòn. Hào thế, hào ứng kèm theo lộc, mã, quý, hỷ, giải, hát tán, với sanh vượng mà không bị hình, hại, khắc, phá thì không có tội. Hào thế, hào ứng suy và kèm theo hình, nhận, kiếp sát, đại sát động thì chắc chắn có tội bị phạt đòn roi. Hào thế, hào ứng trì kim bạch hổ quỷ dộng, với hào kim quỷ bạch hổ động thương tổn hào thế, hào ứng, hoặc hào thế, hào ứng trì thê tài, hào mộc quan quỷ vượng động tới hợp, đều là có tội bị hình phát đánh đòn. Đánh đòn nhiều hay ít, lấy số thuỷ một, hoả hai, mộc ba, kim bốn thổ năm để suy xét. Hào vượng tướng thì tăng gấp đôi, hào hưu thì giữ nguyên số, hào tù tử thì giảm xuống phân nửa. Tội nặng hay nhẹ, lấy hào quan quỷ vượng suy mà xác đình. Hào thanh long huynh đệ động khắc hào thế, hào ứng là phạt (bỏ tiền ra chuộc tội) mà không đánh đòn (phạt nhi bất trách). Hào bạch hổ huynh đệ động khắc hào thế, hào ứng, đánh đòn mà lại phạt tiền (trách nhi hựu phạt). Hào thế, hào ứng ở hào sáu bị hào dần mộc quan quỷ hình, thương tổn, là gông cùm (dần mộc là gông cùm, hào năm là đầu). Hào thế, hào ứng ở hào ba bị hào mão mộc quan quỷ hình thương là bị phạt đòn roi (mão là tấm ván tre, hào ba là mông). Thế ứng ở hào sơ trì mộc quỷ, hay động hoá mộc quỷ là giáp (gắp, kèm cặp, ép giữ cả hai bên) côn (gậy, que) (hào sơ là chân). Thế ứng trì đằng xà huynh đệ ở hào năm động, tội lưu đày (hào năm là đường lộ). Thế ứng huyền vũ huynh đệ ở hào sáu động tội lưu đày (hào sáu là nơi quan ải vùng biên giới). Hào thế, hào ứng trì huynh đệ có thêm kim bạch hổ hình, nhận, đại sát, động phùng tử, tuyệt tội chết. Quỷ Cốc Bách Vấn Thiên nói: quẻ không có hào tử tôn, mà hào quan quỷ lâm thế ứng ở quẻ ngoại động gặp hai vị vong thần, ở quẻ quy hồn, đồ tội (tội phạm phải đi làm lao dịch). Gặp ba vong thần ở quẻ du hồn tội lưu đày (Cảnh Thuần nói rằng: vong thần trùng diệp hình xung, lao dịch hay lưu đày ngàn dặm). Gặp bốn vong thần, có thêm hình nhận đại sát bạch hổ quỷ khắc hào thân, hào thế, hào mệnh là tội chết (tứ trực đều có vong thần). Lại thêm quẻ phệ hạp, minh di là phạt đòn. Quẻ truân, mông, đại tráng là bị giam cầm và đánh đập. Quẻ hoán, giải thì vụ kiện giải tán. Lại thêm hào thế, hào ứng ở cung tốn, kèm theo đằng xà quan quỷ hay đằng xà huynh đệ động là bị luy tiết (luy tiết 縲絏 dây màu đen để trói kẻ có tội thời xưa. Sau tỷ dụ xiềng xích, tù ngục). Lại thêm hào thế, hào ứng gặp chu tước, thiên hình tới hội hợp, hoặc hào thế, hào ứng tuỳ quan nhập mộ, hoặc hào thế, hào ứng trì huynh đệ có thêm thiên ngục, địa ngục, lao ngục, nhập ngục sát động đều là chủ bị giam cầm. Hoàng La Am nói: muốn biết ngày nào bị cầm tù, chỉ hào thế, hào ứng ở cung cấn, bị ngày nào hại thì biết ngày vào tù (cấn là nhà tù). Như hào thế, hào ứng thuộc thân hợi hại, ngày vào tù là thân hợi, hào thế hào ứng thuộc tý mùi hại ngày tý mùi vào tù. Lại thêm nếu hào động hình hại hào thân, hào thế thì gặp ngày hình hại hào thân, hào thế vào tù. Như hào động là ngọ, mà ngọ hình ngọ và hại sửu, đều là ngày ngọ vào tù vậy. Như hào động là mão, mà mão hình tý, và mão hại thìn, đều là ngày mão vào tù vậy. Lại như quẻ tháng tám, hào tuất động, tuất hại dậu, ngày tuất vào tù. Hào dậu động dậu hình dậu, nên ngày dậu vào tù. Quẻ tháng mười hai hào mùi dộng, mùi hình sửu, nên ngày mùi vào tù (còn lại phỏng theo đó). Muốn biết ngày nào ra khỏi tù, hào thế hào ứng nhập mộ thì ngày hình xung hào mộ ra tù. Hào thế, hào ứng suy bệnh thì ngày sanh vượng ra tù. Hào thế, hào ứng tử tuyệt gặp ngày sanh thì ra tù. Hào thế, hào ứng vượng tướng thì trị nhật là ngày ra tù. Hào quan quỷ khắc hào thế, hào ứng thì ngày quỷ suy, quỷ tuyệt và thế ứng sanh vượng ra tù. Muốn biết lý do gì được thả, thái tuế xung khắc hào quan quỷ và sanh hợp hào thế, hào ứng là được ân xá nên thả. Nguyệt kiến xung khắc hào quan và sanh hợp hào thế, hào ứng cơ quan trên cố ý phóng thích nên thả. Nhật kiến xung khắc hào quan quỷ và sanh hợp hào thế, hào ứng thích hợp thỉnh cầu đương đạo (đạo, một tên riêng để chia khu vực trong nước, nhà Đường 唐 chia thiên hạ làm mười đạo, cũng như bây giờ chia ra từng tỉnh vậy). Nhật thần hào động khắc thiên hình thì thích hợp thỉnh cầu quận thủ (người đứng đầu quận). Thời kiến xung khắc thiên hình thì thích hợp thỉnh cầu huyện lệnh (quan huyện). Nhật thần kèm theo đại sát động khắc thiên hình thì thích hợp thỉnh cầu giám ty (giám ty nắm quyền sanh sát). Lại thêm thỉnh cầu ân huệ để thoát tội, lấy hào quan quỷ làm dụng thần. Hào quan quỷ không bị không vong, mộ, tuyệt, thai và sanh hợp hào thế, hào ứng thì cuối cùng nhờ cậy sức của quan. Nếu cầu xin khoan thứ từ người khác thì lấy hào ứng làm dụng thần, hào ứng sanh hào thế hợp là điềm tốt lành.

6- Thẩm vấn (tra hỏi)
Ngày hào thế vượng hào ứng suy, có thể thẩm vấn. Ngày khắc hào ứng và sanh hào thế, có thể thẩm vấn. Ngày hào thế lâm tử, mộ, tuyệt, thai không có lợi thẩm vấn. Hào quan hiện động tức là xét hỏi. Quẻ không có hào quan quỷ, thì ngày quan trị nhật sẽ xét hỏi. Hào quan quỷ vượng thì ngày mộ, tuyệt kết thúc. Hào quan quỷ suy thì ngày sanh vượng kết thúc. Hào quan quỷ không vong, mộ, thai gặp ngày xung thì kết thúc. Hào quan quỷ gặp xung thì quan viên có việc nên chưa xét hỏi. Có thêm thanh long, hỷ thần do việc vui mừng nên ngưng lại. Có thêm bệnh phù do bệnh tật mà ngưng lại. Ở quẻ du hồn, có thêm mã động, có việc đi xa bái kiến nên chưa xét hỏi. Hào quan quỷ có thêm bạch hổ, kiếp động thương tổn hào thế, hào ứng, quan viên sẽ không thể lường được, không vội vàng xét hỏi ngay. Nhật thần có thêm huynh đệ động khắc hào thế, hào ứng là lại nhân (kẻ lại, quan bậc thấp) muốn gian lận nên trì hoãn. Câu trận lâm hào sơ hay hào sáu động chọn làng xóm gắn bó chung mà xét hỏi. Nhật thần hình hào quan quỷ, cơ quan trên có lời trách cứ sự việc chậm trễ. Quẻ không có hào phụ mẫu, không có hồ sơ. Hào phụ mẫu vượng không vong, hồ sơ chưa thành. Hào ứng kèm theo phụ mẫu động khắc hào thế, bên kia lập tức kiện lại. Hào thế trì vượng quỷ xung khắc hào ứng thì mình muốn kiện sau khi đã kiện nhiều lần.

7- Phê bình (bình luận phải trái tốt xấu)
Hào quan quỷ không bị không vong, không động, với hào phụ mẫu không xung, không động, hoặc hào bạch hổ tử tôn động thương tổn hào quỷ thì đều dựa theo mô phỏng. Quẻ lục hợp thì dưạ theo mô phỏng, quẻ lục xung là không chấp thuận thẩm vấn. Cả hai hào quan quỷ và phụ mẫu đều động thì bác bỏ thẩm vấn. Hào phụ mẫu có thêm tuế nguyệt động cơ quan trên lấy hồ sơ ra. Hào phụ mẫu gặp tuế nguyệt xung thì cơ quan trên bác bỏ thẩm vấn. Hào quan quỷ khắc hào thế thì phê mình tội nặng. Hào quan quỷ sanh hào ứng thì bên kia được phê tội nhẹ. Hào phụ mẫu thanh long động, lới phê có ý giảng hoà khoan thứ. Hào phụ mẫu bạch hổ động, lời phê có thêm hình phạt. Hào phụ mẫu câu trận hay đằng xà động thì lời phê thường dính mắc. Hào phụ mẫu hoá phụ mẫu, hào quan quỷ hoá quan quỷ, sở quan có lời phê khác. Hào huynh đệ hoá huynh đệ tới thương tổn hào thế, hào ứng, quan lại (kẻ lại, quan bậc thấp) nhiều tham muốn.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn - Tụng Ngục Chiêm (tiếp theo)

Phụ Đoạn Lệ ()

* Năm kỷ sửu tháng quý dậu tuần giáp thân ngày mậu tý, bói kiện tụng được quẻ quán biến cấn.
Tháng dậu ngày mậu tý
lục thần phục thần càn cung：_____ phong địa quán _____________ cấn vi sơn
Chu tước _____________________ thê tài mão mộc ─── _____.__ thê tài dần mộc___.─── thế
Thanh long （huynh đệ thân kim）_ quan quỷ tỵ hỏa_─── ◯ ___.._ tử tôn tý thủy____ ─ ─
Huyền vũ ____________________. phụ mẫu mùi thổ_.─ ─ thế _.._.phụ mẫu tuất thổ__─ ─
Bạch hổ _____________________. thê tài mão mộc.─ ─ ✖ _____. huynh đệ thân kim ─── ứng
Đằng xà _____________________. quan quỷ tỵ hỏa.─ ─ _____.._. quan quỷ ngọ hỏa_─ ─
Câu trần （tử tôn tý thủy）_______ phụ mẫu mùi thổ_─ ─ ứng_.._ phụ mẫu thìn thổ_.─ ─

Hào thế, hào ứng đều không vong, cả hai nhà đều từ bỏ và hối hận. Nhưng mà quan hỏi cung có ý tham muốn, bởi mão thê tài động sanh tỵ quan, lại phạm nguyệt phá, hoá hào thân huynh khắc hào thê tài và hợp hào quan, sẽ có người thay quan phủ đòi hối lộ. Mộc số ba, suy không vong thì giảm phân nửa, tiến thành một trăm năm mươi tiền, thì có thể tán vậy sau quả nhiên vậy.

* Năm canh dần tháng mậu dần tuần giáp tuất ngày kỷ mão, bói vụ kiện được quẻ quán biến bác.
Tháng dần nguyệt ngày kỷ mão
lục thần phục thần càn cung：____ phong địa quán ____________ sơn địa bác
Câu trần _____________________ thê tài mão mộc ─── _______ thê tài dần mộc_..───
Chu tước （huynh đệ thân kim）__ quan quỷ tỵ hỏa_─── ◯ ____ tử tôn tý thủy___─ ─ thế
Thanh long __________________. phụ mẫu mùi thổ_.─ ─ thế __ phụ mẫu tuất thổ ─ ─
Huyền vũ ____________________ thê tài mão mộc.─ ─ ______. thê tài mão mộc_─ ─
Bạch hổ __________________.__ quan quỷ tỵ hỏa ─ ─ ______.. quan quỷ tỵ hỏa_.─ ─ ứng
Đằng xà （tử tôn tý thủy）____.__ phụ mẫu mùi thổ_─ ─ ứng__. phụ mẫu mùi thổ__─ ─

Nếu tự mình kiện chưa đến quan thì tan. Bởi huynh đệ phục dưới hào thế tuy động mừng đang không vong, lại bị nhật xung, hào bên cạnh tử tôn trì thế, tý động thương tổn quan, lại trợ giúp tuế nguyệt hình hào quan, vụ kiện này nhất quyết tội quy cho người khác không liên can đến mình. Hơn nửa sách nói: hào thế động tự tiêu tan, không thành tượng xấu. Nếu tỵ xuất quan thì tý động thương tổn quan, chắc chắn sẽ đắc tội với quan lại, tội có thể thành lập. Cho dù thê tài phục dưới hào quan, nhiều vàng bạc được đưa vào, chẳng qua chỉ giảm đi một chút. (cách giải khó hiểu)

* Năm canh dần tháng kỷ mão tuần giáp ngọ ngày mậu tuất, bói kiện tụng được quẻ dự biến tiểu quá.
Tháng mão ngày mậu tuất
lục thần phục thần chấn cung：_____ lôi địa dự ________________ lôi sơn tiểu quá
Chu tước ______________________ thê tài tuất thổ____─ ─ ___._ thê tài tuất thổ____─ ─
Thanh long ____________________. quan quỷ thân kim..─ ─ ___._ quan quỷ thân kim.─ ─
Huyền vũ ______________________ tử tôn ngọ hỏa___. ─── ứng _ tử tôn ngọ hỏa_._.─── thế
Bạch hổ _______________________ huynh đệ mão mộc ─ ─ ✖ __ quan quỷ thân kim ───
Đằng xà _______________________ tử tôn tỵ hỏa_____─ ─ ___._ tử tôn ngọ hỏa___ ─ ─
Câu trần （phụ mẫu tý thủy）______ thê tài mùi thổ___. ─ ─ thế _. thê tài thìn thổ_._ ─ ─ ứng

Hào thế ngồi ở mùi thổ thê tài, câu trận là ruộng đất, tuế nguyệt khắc chi, nhật thần hình, hào gián huynh đệ lại động khắc, vụ kiện này trải qua ba bốn lần tổn phí, tiền bạc cạn kiệt. Cho đến bán ruộng, nhưng hào ứng sanh thế, hào mão huynh đệ hoá tuyệt ở thân, hào năm thân quan, kèm theo quý mã long đức giải thần,không thành tượng hung xấu. Sau khi phá tài, cuối cùng cũng có thể bình tỉnh lại, không thành hoạ lớn.

* Năm canh dần tháng tân tỵ tuần giáp thân ngày nhâm thìn, bói kiện tụng được quẻ nhu an tĩnh.
Tháng tỵ ngày nhâm thìn
lục thần phục thần khôn cung：_______ thủy thiên nhu
bạch hổ _________________________ thê tài tý thủy____─ ─
đằng xà _________________________ huynh đệ tuất thổ..───
câu trần _________________________ tử tôn thân kim___─ ─ thế
chu tước ________________________. huynh đệ thìn thổ ───
thanh long （phụ mẫu tỵ hỏa） ____.__ quan quỷ dần mộc ───
huyền vũ ________________________ thê tài tý thủy____─── ứng

Mão quan cung gốc, khắc sửu thổ dưới hào thế, mão quan phục dưới thìn huynh đệ, thìn thổ huynh đệ tự hình, nhật thần tịnh khởi, đây nhất định là việc tranh hôn đoạt tài. Bởi huynh đệ là thần kiếp tài, hơn nửa hợi thê tài tự hình thêm phục dưới huynh đệ , vụ kiện tụng này dính líu, không có lối thoát. Tuy nhiên hào quan quỷ khắc hào thế, hào thế kim tử tôn, tuy đang lúc không vong, giống như được sanh khí của ngày thìn, dậu tử tôn cung gốc, tuy là tự hình, giống như với ngày thìn lục hợp, cho nên chưa đến quan thì có thể giải tán. Đã đến quan thì lý lẽ chắc chắn khó trình bày, trái lại sanh hoạ, vì tử tôn thương tổn quan.

* Năm canh dần tháng giáp thân tuần giáp tý ngày ất sửu, bói kiện tụng được quẻ chấn biến dự.
Tháng thân ngày ất sửu
lục thần chấn cung：_____ chấn vi lôi _________________ lôi địa dự
Huyền vũ ______________ thê tài tuất thổ___. ─ ─ thế __. thê tài tuất thổ___. ─ ─
Bạch hổ ______________.. quan quỷ thân kim ─ ─ ____... quan quỷ thân kim..─ ─
Đằng xà _______________ tử tôn ngọ hỏa___ ─── ______ tử tôn ngọ hỏa___. ─── ứng
Câu trần ______________. thê tài thìn thổ___ ─ ─ ứng _._ huynh đệ mão mộc ─ ─
Chu tước ______________ huynh đệ dần mộc ─ ─ ____._ tử tôn tỵ hỏa_____. ─ ─
Thanh long ____________. phụ mẫu tý thủy__ ─── ◯ ___. thê tài mùi thổ_____. ─ ─ thế

Gặp hào kim quan đúng lúc vượng, hào sơ thuỷ phụ mẫu, động gặp trường sanh, hào thế hào ứng thìn tuất lại xung, kiện tụng này rất cấp bách. Mừng tý thuỷ biến mùi thổ thê tài hồi đầu khắc, nếu có khả năng dùng tiền bạc hối lộ các quan lại và người chạy việc để mua sự khoan thứ, vụ kiện này có thể giảng hoà, vì hào thế và hào ứng tỷ hoà (thế tuất và ứng thìn xung nhau).

* Năm canh dần tháng mậu tý tuần giáp tý ngày đinh mão, bói kiện tụng được quẻ khuê biến quy muội.
Tháng tý ngày đinh mão
lục thần phục thần cấn cung：_____hỏa trạch khuê ____________.._ lôi trạch quy muội
Thanh long ___________________ phụ mẫu tỵ hỏa____─── ◯ __.._ huynh đệ tuất thổ_─ ─ ứng
Huyền vũ （thê tài tý thủy) _______ huynh đệ mùi thổ___.─ ─ ____....tử tôn thân kim___.─ ─
Bạch hổ _____________________. tử tôn dậu kim____.─── thế __... phụ mẫu ngọ hỏa_ ───
Đằng xà _____________________. huynh đệ sửu thổ_..─ ─ ____._.huynh đệ sửu thổ_ ─ ─ thế
Câu trần _____________________ quan quỷ mão mộc. ─── ____._. quan quỷ mão mộc ───
Chu tước ____________________. phụ mẫu tỵ hỏa____─── ứng___ phụ mẫu tỵ hỏa___.───

Hào sáu dần quan động (cung gốc), tháng mười một thuỷ vượng mộc tướng, ngày mão bói mộc cũng vượng, huống chi dần quan với ngày mão, cộng khắc tuất thổ (cung gốc) dưới hào thế, thành tam hợp, lục hợp, cho nên trước mắt sự việc cấp bách. Hào phụ mẫu là văn án, dần quan cung gốc phục dưới tỵ hoả văn thư, tháng mùa đông hoả không, và nhật thần sanh rất cấp bách. Hào động dần quan lại sanh tỵ hoả lại hình tỵ hoả, điều này nhất định quan phải ban hành văn thư, thư ký muốn ngăn cản nhưng không được. Lại thêm cung mộc ngọ hoả văn thư (quẻ ngoại biến), hợp tuất thổ (cung gốc) dưới hào thế, lại thêm hoả mộ ở tuất, cho nên ngọ tuy tự hình, không thể đoán văn thư bị thương tổn. Nhưng hào văn thư này phục dưới mão quan (hào ba cung gốc) được sanh, tức là khẩn cấp. Bởi cung gốc quan phục dưới hào văn thư, cung gốc hào văn thư phục dưới hào quan, vụ kiện tụng này sẽ phải chuyển lên cấp trên mới được xét xử. Người bói nói: người kiện đã bị giam ở ngục của huyện, bí mật đi hối lộ, có thể thương thuyết không, nói không thể. Hào bên cạnh dậu tử tôn, trì thế tự hình, lại bị ngày mão xung, nếu người chạy việc xin trình báo, thì quan đó càng giận dữ. Cung gốc thân tử tôn, lại phục dưới mộ sửu thổ, người ta cũng dám đi thương thuyết, việc này sẽ áp giải lên thượng ty, tội nặng khó tránh khỏi, sau quả nhiên như vậy. (cách giải khó hiểu)

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ấn (tiếp theo)

Đào Vong Chiêm (chạy trốn)

Du Nam Tử nói: người chạy trốn cũng có phân biệt. Trường hợp người quân tử chạy trốn, có thể vì quái ngộ (詖誤 - sai lầm), có thể vì bản chất thoả thích (遂性 toại tính), có thể vì giữ toàn tính mạng và tránh xa tai hại. Trường hợp tiểu nhân thì có thể do sự việc thất bại, có thể để tránh hình phạt luật pháp, có thể vì phản bội chính nghĩa và gia nhập phe ác. Ở người khác thì xem hào ứng, ở cùng một gốc chín họ thì xem ngũ thuộc (ông bà, cha mẹ, anh em, vợ và con cái). Đối với quan chức, thì dùng hào quan quỷ. Tu sĩ, đạo sĩ thì dùng hào tử tôn. Nô bộc thì xem hào tử tôn; đứa tớ gái thì xem hào thê tài, bạn bè thì xem hào huynh đệ. Với kẻ trộm cắp thì xem huyền vũ với hào quan quỷ vậy.

Quỷ Cốc Phân Hào
Lục hào _____ ngoại tỉnh
Ngũ hào ___._ châu phủ
Tứ hào _____. tại huyện
Tam hào __.._. tại trấn
Nhị hào ____.. tại thị
Sơ hào ____._ tại hương

1- Viễn cận (xa gần)
Dụng thần ở quẻ ngoại thì xa, dụng thần ở quẻ nội thì gần. Dụng thần xuất hiện thì gần, phục tàng thì xa. Cung gốc hoá cung gốc thì không xa.Quẻ quy hồn mà hào ứng an tĩnh thì không xa. Quẻ du hồn và hào ứng mã động thì dần dần xa.

2- Hướng phương
Dụng thần ở cung càn là phương tây bắc, cung khôn là phương tây nam, cung tốn là phương đông nam, cung cấn là phương đông bắc, cung khảm là phương bắc, cung ly là phương nam, cung chấn là phương đông, cung đoài là phương tây. Dụng thần trị tý là phương bắc, sửu dần là phương đông bắc, mão là phương dông, thìn tỵ là phương đông nam, ngọ là phương nam, mùi thân là phương tây nam, dậu là phương tây, tuất hợi là phương tây bắc (quẻ không vong thì xem xem địa chi).

3- Lý số (số dặm)
Dùng giáp kỷ tý ngọ số chín, ất canh sửu mùi số tám, bính tân dần thân số bảy, đinh nhâm mão dậu số sáu, mậu quý thìn tuất số năm, tỵ hợi luôn luôn là số bốn để suy xét. Như dụng thần lâm giáp tý gần thì hai lần chín là mười tám dặm, xa thì chín nhân chín là tám mươi một dặm, hào vượng tướng thì tăng gấp đôi, hào hưu thì giữ như số, hào tù tử thì giảm xuống còn phân nửa.

4- Nặc hà gia (ẩn náo ở nhà nào)
Dụng thần có thêm chu tước, quý nhân, nhà của quan chức. Chu tước có thêm kim nhận, nhà của thợ thủ công quân sự. Nhập hào mộc, nhà của đồng cốt và người tế lễ. Dụng thần có thêm huyền vũ, kiếp, thiên đạo, thiên tặc, nhà của trộm cướp. Kèm theo hàm trì, hồng diễm sát, nhà của gái mại dâm. Nhập vào hào thuỷ nhà của nhà của lái đò, lưới cá (thiếu một chữ không rõ nghĩa). Dụng thần có thêm câu trận, nhà của nông dân hay người sai bảo trong làng, công sai. Dụng thần có thêm thanh long, nhà giàu có trọng lễ nghĩa. Dụng thần có thêm hỷ thần, nhà có tiệc mừng hôn nhân. Thanh long có thêm quan quý nhà của quan chức. Dụng thần có thêm đằng xà, nhà của cửu lưu nghệ thuật, không chuyên tâm làm nông nghiệp (xem lại trong Thân Mệnh Chương). Dụng thần với hào gián động hợp, nhà của người mai mối. Lâm Khai nói: xem phục thần dưới hào thế, phục quan có thêm quý nhân là sĩ hoạn (làm quan). Có thêm hình nhận là nhà của thợ thủ công quân sự, đồ tể. Phục tử tôn chùa miếu của tu sĩ và đạo sĩ. Phục thê tài nhà của phụ nữ hoặc nhà gái mại dâm. Phục huynh đệ nhà của anh em bạn bè. Phục phụ mẫu nhà của bậc tôn trưởng họ hàng.

5- Nặc hà địa (ẩn đất nào)
Hào dụng thuỷ động là thuyền và đình nước. Hào dụng mộc động, trên thuyền hay trên lầu. Hào dụng kim động, nhà ngói tường đôi. Hào dụng hoả động, mở chợ và lò nung. Hào dụng thổ động, mồ mả thành tháp. Lại thêm Quân Bình bói trốn tránh, được quẻ thuần càn, sáu hào đều động, thấy sáu vòng tròn trên giấy, vỗ về con số nói sẽ là ở trên sáu từng tháp, kết quả tìm kiếm đúng vậy.

6- Kiến phủ (thấy không)
Hào dụng động khó tìm thấy, và tĩnh thì dễ tìm. Quẻ ngoại sanh hợp quẻ nội, hào ứng sanh hợp hào thế, có lòng quay trở lại. Quẻ ngoại xung thương tổn quẻ nội, hào ứng xung thương tổn hào thế, không có ý trở về.Hào thế vượng khắc hào ứng suy, phi thần khắc phục thần, có thể tìm kiếm. Phục thần khắc phi thần hoặc dụng thần lâm không vong, tuyệt, mộ, thai, hoặc dụng thần có thêm mã vượng động thì khó tìm kiếm. Hào dụng thần ở hào năm động, kèm theo thối thần, hoặc hoá thối thần, nửa đường trở lại. Dụng thần ở hào sáu, vượng tĩnh không bị xung phá, một khi đi thì không trở lại. Hào dụng động hoá hào dụng thì trở về cũng khó lưu lại. Nhật thần, hào động, hào biến sanh hợp hào dụng sẽ đi cùng người bạn đồng hành. Nhật thần, hào động, hào biến hình. hại, khắc, phá hào dụng là có người ngăn trở. Hào ứng, hào dụng sanh hợp hào thế và an tĩnh vốn có lòng quay về, nhưng gặp tháng ngày xung động hào ứng, hào dụng sẽ lên đường, tháng ngày sanh vượng sẽ đến. Quẻ lục hợp, người đó ẩn tàng sâu kín nên phải dò xét tỉ mỉ. Quẻ lục xung thì người đó ra đi và gặp nhau trên những con đường.


Phụ Đoán Lệ

Năm canh dần tháng nhâm ngọ tuần giáp tuất ngày tân tỵ, bói đứa tớ gái chạy trốn được quẻ vô vọng biến lý.
Tháng ngọ ngày tân tỵ
lục thần tốn cung： ________ thiên lôi vô vọng ____________ thiên trạch lý
Đằng xà _________________ thê tài tuất thổ___. ─── ______ thê tài tuất thổ____.───
Câu trần ________________. quan quỷ thân kim.─── ______. quan quỷ thân kim_ ─── thế
Chu tước ________________ tử tôn ngọ hỏa___.─── thế ___. tử tôn ngọ hỏa__.._───
Thanh long ______________. thê tài thìn thổ___ ─ ─ ____._. thê tài sửu thổ____.─ ─
Huyền vũ ________________ huynh đệ dần mộc.─ ─ ✖ __._ huynh đệ mão mộc ─── ứng
Bạch hổ ________________. phụ mẫu tý thủy__..─── ứng __. tử tôn tỵ hỏa______───

Thê tài phục dưới hào thế, phi thần sanh cuối cùng sẽ thấy. Hào hai mộc huynh dệ độc phát, hoá xuất huynh đệ hào, lại lâm huyền vũ, chắc chắn theo ngõ sau mà ra ngoài. Có hai anh em có họ thuộc bộ thảo, mộc ở phía đông, tiếp nhận và giữ lại. Vì huynh đệ sanh hào thể tử tôn, sẽ tự đưa đến. Chỉ hiềm thê tài phục dưới hào ứng hợp trụ, đợi ngày kế nhâm ngọ, xung khai hào tý đang hợp, sanh khởi phục thần thê tài, quả nhiên có anh em họ Tưởng (蔣) ở cổng đông đưa đứa tớ gái này trở về.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn (tiếp theo)

Di Thất Chiêm ()

Du Nam Tử nói: vật còn mất đều có số vậy. Có vật mất rồi không thể tìm lại được, có vật ban đầu mất nhưng cuối cùng tìm lại được. Trước tiên khảo sát đó là vật gì, kế đến xét vật đó lạc mất ở chỗ nào, kế nửa là xem xét xem người nào đã nhặt được, kế nửa xét tìm ai đã nghe về nó, sau hết mới xác định khi nào có thể thấy vật đó hay là không bao giờ có thể thấy nó.

Quỷ Cốc Phân Hào
Lục hào _____. châu ngọc
Ngũ hào __.__. kim ngân
Tứ hào ____.._ đồng thiết
Tam hào ___._. lăng la (lụa là)
Nhị hào ____._ trừu quyên (khăn vuông nhỏ)
Sơ hào ______ bố bạch

1- Thủ dụng (chọn dụng thần)
Châu ngọc trân quý, đậu nành, vải vóc, đá vôi, hào tý thê tài làm dụng thân. Cái khoá, đẩu hộc (đơn vị dung lượng thời xưa, mười đẩu 斗 (đấu) là một hộc 斛), giày, trâu, lừa, hào sửu thê tài làm dụng thần. Tượng thần, quần áo hoa, quan tài, khung cửi tre gỗ, mèo hào dần thê tài làm dụng thần. Cửa, cửa sổ, dây leo, lau sậy, hoa cỏ, cờ, hộp hương, giường tháp, hào mão thê tài làm dụng thần. Cối giã gạo, cối xay gạo, đồ sứ, chum, hũ đựng rượu, hào thìn thê tài làm dụng thần. Chữ, tranh vẽ, hoa quả, gạch ngói, chim bay hào tỵ thê tài làm dụng thần. Sách vở, sử sách, lò, vạc, cờ xí, giá treo quần áo, tài liệu, con ngựa hào ngọ thê tài làm dụng thần. Sanh (sênh - làm bằng quả bầu, khoét 13 lỗ, trong có máng đồng thổi ra tiếng) hoàng (miếng mỏng làm bằng tre hay kim loại gắn trong sênh, tiêu, sáo, khi chấn động thì phát ra âm thanh), rượu, thức ăn, ấn tín, thuốc, con dê hào mùi thê tài làm dụng thần. Đao kiếm kinh sách, lông vũ, xác chết, gừng, tỏi, đại mạch, giấy, con vượn hào thân thê tài làm dụng thần. Ngũ kim (năm loại kim gồm vàng, bạc, đồng, sắt và thiếc), ngọc, đồ đá, tiểu mạch, lông thú, khóa cửa, đá, Phật ngọc, gà, hào dậu thê tài làm dụng thần. Gông cùm, chày, quần áo cũ, con chó hào tuất thê tài làm dụng thần. Trẻ con, người say, rèm cửa, bút mực, ô, nón, thố tương (tương chua giấm), con heo hào hợi thê tài làm dụng thần. Quần áo, ấn thụ, thuyền xe, khí mãnh (khí mãnh 器皿 chỉ chung bát, đĩa, chén, mâm...), hào phụ mẫu làm dụng thần. Cầm thú, loài bò sát, vật có vỏ, hào tử tôn làm dụng thần. Lụa là, đoạn (dệt bằng tơ), tơ, bông, hào hoả thê tài làm dụng thần. Nếu như hào dụng không hiện lại không phục thì chọn lấy phân hào làm dụng thần vậy. Hào sơ là lưới, bẫy, giày dép, quan tài và dụng cụ. Hào hai là cái cày, cái cuốc, cái bàn, cái đĩa, cái bát, thanh tre, chày và cối xay. Hào ba là thẻ tre, cây bút, nghiên mực, con thuyền, cỗ xe, cung tên, gương và hộp. Hào bốn là đồng thiết, quy (dụng cụ vẽ hình tròn), củ (dụng cụ vẽ hình vuông), chuẩn thằng (thước đo mặt ngang và dây rọi đo chiều thẳng đứng), thước đo, đẩu hộc (đồ đong lường ngày xưa). Hào năm vàng bạc, đàn cầm, đàn sắt, sách vở, ngọc khuê, ngọc bích, ấn tín, bánh xe, cối xay. Hào sáu là vật báu, cửa ra vào, cửa sổ, thang, nhà kho, giỏ, hộp, rìu, cân và cân thăng bằng (xem Hồng Phạm Hoàng Cực Tạp Tượng Đồ).

2- Di xứ (nơi mất)
Hào thê tài ở quẻ nội mất trong nhà. Hào thê tài ở quẻ ngoại mất ở nơi xa lạ. Tìm ở nơi gần thì hào sơ bên cạnh giếng. Hào hai dưới bếp lò. Hào ba phòng của phụ nữ ở. Hào bốn dưới cửa và nhà xí. Hào năm đường lộ, dưới chỗ thờ cúng. Hào sáu, trụ, tường, hàng rào, đình, trong miếu thờ tổ tiên. Tài phục dưới hào thủy, chiểu chỉ (bãi đất nhỏ nhô trên mặt sông). Tài phục dưới hào mộc trong củi. Tài phục dưới hào kim, trong gạch đá. Tài phục dưới hào hỏa, trong lò bếp. Tài phục dưới hào thổ, trong hố bùn. Hào hợi phúc hóa thê tài, nên tra xét chuồng heo. Hào sửu thê tài hóa phúc, nên tìm trong chuồng trâu. Mùi ở chuồng dê, ngọ là chuồng ngựa, tuất là vựa chó (cẩu độn 貓籠), dần chính là lồng mèo, dậu là ụ gà, tý là hang chuột, tỵ là hang rắn. Thê tài phục dưới hào phụ mẫu là trong rương quần áo, hòm sách. Thê tài phục dưới hào tử tôn, ở phía trước cửa sổ. Thê tài phục dưới hào thê tài, nhà kho, nhà bếp. Thê tài phục dưới hào quan quỷ, trong phòng khách, mộ phần, miếu thờ. Thê tài phục dưới hào huynh đệ, trong hố, nhà vê sinh, cửa và tường. Khi tìm ở nơi xa. Hào thê tài ở cung càn tây bắc là chùa, miếu, lầu cao, tường thành, bia tập bắn. Hào thê tài ở khôn tây nam, mồ mả, nơi vùng hoang dã, trong cổ xe lớn. Hào thê tài ở chấn phương đông, nơi đóng thuyền, chỗ xây dựng, trong khu chặt đốn. Hào thê tài tại cung tốn đông nam, chợ gà vịt, vườn tre trúc, vườn hoa, vườn rau. Hào thê tài ở khảm phương bắc, ruộng muối, chợ cá, bên ao, giếng, mương, rãnh, sông hồ. Hào thê tài ở ly phương nam, lò rèn, lò gốm, bếp lò, chợ búa ồn ào. Hào thê tài ở cấn đông bắc, nơi núi rừng, gò xương, cắt đá, chặt củi. Hào thê tài phương tây, am (miếu, chùa nhỏ để thờ Phật), cửa hàng rượu, giếng bỏ hoang, hố và chợ dê cừu.

3- Thập giả (người nhặt được)
Hào huynh đệ, hào quan quỷ ở quẻ ngoại động, người ngoài đã nhặt là mang đi. Hào huynh dệ, hay hào quan quỷ ở quẻ nội động người nhà nhặt được. Thê tài phục dưới hào phụ mẫu, ở quẻ nội là cha mẹ hay bác và chú; ở quẻ ngoại là bậc tôn trưởng trong họ hàng. Thê tài phục dưới hào huynh đệ, quẻ nội là anh em; quẻ ngoại là bạn bè. Thê tài phục dưới hào thê tài, quẻ nội là vợ, vợ bé, chị em bạn dâu, người đày tớ gái; quẻ ngoại là phụ nữ, lục bà (không hiểu nghĩa lục bà). Thê tài phục dưới hào tử tôn, quẻ nội là con cháu trẻ con; quẻ ngoại là tu sĩ, đạo sĩ, thầy thuốc, bộ nhân (người tróc nã, săn bắt). Thê tài phục dưới hào quan quỷ, quẻ nội là cha mẹ chồng, người bệnh; quẻ ngoại là quan chức, quân hầu, thợ thủ công quân sự, người môi giới, kẻ tiểu nhân vô đạo đức.

4- Tri tình (ai biết)
Lấy hào phúc đức động làm chủ. Hào phúc lâm tý thủy động hỏi người đàn ông trọc đầu mặc áo đen, cùng với người câu cá. Hào phúc lâm sửu dộng, hỏi người nông dân, kẻ chăn trâu. Hào phúc lâm dần động hỏi trẻ con mặc áo xanh hay người có họ thuộc bộ thảo, bộ mộc. Hào phúc lâm mão động hỏi người phụ nữ mặc áo xanh, thuộc thỏ. Hào phúc lâm thìn động hỏi người đàn ông mặc áo vàng thuộc rồng, cùng với người cuốc đất trồng lúa mạch, bái lạy phần mộ, vai gánh tre và gỗ. Hào phúc lâm tỵ động hỏi người áo đỏ, suy mộ là người lớn tuổi; sanh vượng là người trẻ; thai dưỡng là trẻ con; kèm theo sát là phụ nữ chân cong. Hào phúc lâm ngọ động, hỏi người đàn ông áo đỏ; nếu vượng tướng hỏi thợ rèn đồng sắt; nếu hưu tù hỏi người gánh củi và than; kèm theo mã hỏi người cưởi ngựa. Hào phúc lâm mùi động, hỏi người mà họ có chữ thổ bên cạnh, thuộc dê, bán dê, chăn nuôi dê. Hào phúc lâm thân động hỏi người đàn ông áo trắng, cùng với thợ thủ công quân sự, đùa giởn với khỉ. Hào phúc lâm dậu động hỏi phụ nữ mặc áo trắng, cùng với người bán rượu, bán gà, lùa gà. Hào phúc lâm tuất động, hỏi cai ngục, người mang gậy, vác mác, vác cuốc, người dắt chó. Hào phúc lâm hợi động, hỏi phụ nữ áo đen, người cầm dù, mặc áo mưa, hoặc gánh nước, giặt áo, bán heo, lùa heo.

5- Kiến phủ (thấy hay không)
Hào thê tài ở quẻ ngoại vượng động, đã đi xa. Hào thê tài ở quẻ nội vô khí, với hào thê tài gặp vong kiếp, cùng với hào thê tài động hoá quỷ, hoặc hào thê tài phục tàng, hoặc hào thê tài không vong, tử, mộ, tuyệt, thai, hoặc hào thê tài bị hình, hại, khắc, phá, hoặc hào thê tài mộ vượng thì tất cả đều khó gặp. Hào thê tài xuất hiện vượng tĩnh, với hào thê tài hoá phúc, hào quan quỷ hoá thê tài, sanh hợp hào thế, tất cả đều có thể gặp. Lại thêm vật mất mà vật hữu khí thì ngày giờ mà hào dụng sanh vượng thì có thể tìm thấy. Như hào thê tài kèm theo vong kiếp thì bị người ăn cắp mất, thì ngày huynh đệ hay quan quỷ sanh vượng mộ mới có thể tìm thấy.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.