Dịch Ẩn - Gia Trạch Chiêm (tiếp theo)
8- Khanh xí (nhà xí)
Lấy hào bốn, huyền vũ, thuỷ huynh làm dụng thần.
Vượng thì mới; còn hưu thì cũ, xung thì bị hư hỏng, không vong thì không có.
Hào kim động cái vại, cái chum bị phá hỏng, trưởng nam (con trai cả) có bệnh. Hào hoả động gây ra ôn dịch (bệnh dịch truyền nhiễm), trạch mẫu (người mẹ trong nhà) có tai nạn. Hào mộc động vách tường không có bùn đất. Hào thuỷ động ướt áo. Hình thổ vượng động, vách tường chiếu rọi rực rỡ.
Kim và mộc không vong, là cái vại cao. Hoả không vong, không có vách tường. Thổ không vong, chủ tuyệt tự nên nhà xí không dùng được nữa. Mộc được sanh, nhà xí rất sạch. Mộc thấy mộc các mảnh gỗ được xếp bày ngay ngắn (cung mộc hào mộc cũng vậy). Thuỷ thấy thuỷ bùn ướt cả ngày. Thuỷ vượng có thêm hàm trì động, dơ bẫn và ẩm ướt chẳng chịu được.
Huynh đệ kèm theo kim thần động, khẩu thiệt, rắc rối pháp lý. Huynh đệ gặp phải thái tuế xung, mắc bệnh truyền nhiễm kiết lỵ.
Thanh long động nên có nhiều niềm vui, bạch hổ động nên bắt đầu tai hoạ nhưng chậm. Đằng xà gia phụ mẫu sự nghiệp vốn là thuận lợi. Huyền vũ gặp văn thư trẻ con gặp ghen ghét, đố kỵ. Chu tước huynh đệ độc phát, tiền bạc không tụ vợ thì tai nạn. Thanh long trị hào tài không vong, không vợ không con. Câu trận lâm hào phúc động có kiện tụng không hạn chế. Huynh đệ ở dần thân tỵ hợi nhà xí ở bên ngoài; ở tý ngọ mão dậu ở dưới mái hiên; ở thìn tuất sửu mùi nhà xí ở dưới nhà. Thanh long bên trái, bạch hổ bên phải, chu tước ở phía trước, huyền vũ ở phía sau, câu trận ở chính giữa, đằng xà ở góc bên cạnh.
Huynh động hoá huynh, với huynh phục dưới huynh, cùng với quẻ có hai hào âm thuỷ khắc huynh, đều là có hai nhà xí. Hoả quỷ phục dưới hào huynh, nhà không có nhà xí; quỷ thuỷ phục cũng như vậy. Thiên cang phục đằng xà quỷ, mái lợp bằng cỏ tranh. Phục câu trận kim quỷ, vại bị vỡ một nửa. Phục bạch hổ kim quỷ nhà xí không có vách tường. Câu trận thấy câu trận (nguyệt câu trận và nhật câu trận) nhà xí nghèo nàn của họ khác dưới sườn (lặc hạ chỉ sự gì không có giá trị lắm).
Tài phục dưới hào huynh, nhà xí và bếp nối liền nhau. Hào thuỷ huynh hoá kim quỷ bạch hổ hay đằng xà mã nối liền cối xay. Huynh phục dưới hào sửu quỷ ở gần chuồng trâu; phục dưới mùi quỷ gần chuồng dê; phục dưới hợi quỷ nhà xí nối liền chuồng heo; phục dưới dậu quỷ, nhà xí nối liền ổ gà; phục dưới ngọ quỷ nhà xí nối liền chuồng ngựa. (Trích “Quản Công Khẩu Quyết”).
.
Advertisements
1
Dịch Ẩn
Viết bởi FM_daubac, 02/07/25 11:41
102 replies to this topic
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#62
Gửi vào 11/07/2025 - 01:46
Dịch Ẩn - Gia Trạch Chiêm (tiếp theo)
9- hương hỏa (chỉ việc con cháu cúng tế tổ tiên)
(Hào sáu là đền thờ tổ tiên, lấy quan quỷ làm dụng thần, với hương hoả đoán giống nhau)
Lấy hào năm, phúc đức làm dụng thàn.
Lâm thanh long, phúc đức quý sanh vượng, cùng với tứ trực sanh hợp, không phạm hình hại khắc phá, tức là được thần trợ giúp nên người và gia súc yên ổn và lợi ích.
Hào năm trị phụ mẫu, nhiều con cháu; trị huynh đệ xuất thân từ một gia đình nông dân, doanh nhân và thương gia; trị tử tôn chủ có trước mà không có sau; trị quỷ vượng thì rất giàu; trị tài vượng thì giàu, còn suy thì nghèo vậy.
Hào thổ động bụi bặm bám đầy bàn thờ; hào mộc động cột trụ, xà nhà bị tổn hại; hào kim động lò đốt hương hư hại; hào hoả động dịch bệnh và chướng khí nhiều trở ngại, hoặc nhà cháy không còn; hào thuỷ vượng nhà sáng sủa sạch sẽ, hào thuỷ động thì nơi thờ thần bị ẩm ướt, dột.
Ngoài ra có hai kim không có hoả, cầm nhà nhóm lửa (nguyên văn 典屋立火 điển ốc lập hoả). Hai mộc không có kim tự tay đổi mới. Hai kim không có mộc dung thân nơi nhà nợ (nguyên văn 债屋安身 trái ốc an thân). Hai thổ không có mộc, nhà cỏ mái tranh. Hai thuỷ không có hoả, một mình với một ngọn đèn. (Phần trên trích từ "Quản Công Khẩu Quyết").
Huynh đệ phục dưới hào năm phúc, với hào phúc động tới hợp hào năm, đều là có bản thờ của hai nhà. Phụ mẫu phục dưới phụ mẫu, xây dựng một nhà thờ tổ khác. Huynh đệ phục dưới huynh đệ cùng nhau tạo thành nhà từ đường. Câu trận quỷ động gia đường, thổ địa trở thành tai vạ. Nếu khắc thế thì nhà tan nát, người gặp tai ương. Chu tước huynh đệ có thêm đại sát dộng dưới bàn thờ có bùa chú, chủ người thân không yên ổn, tranh chấp ruộng đất. Hào phục dưới phúc, gọi là thực hổ thương nhân (ăn cọp hại người), hương hoả (chỉ con nối dõi) không có lợi, chủ đời trước thì sinh ra cô quả, còn đời sau sinh ra kẻ lang bạc. Gặp lộc mã quý nhân thì không đoán như thế này. Tài phục dưới tử tôn nếu vượng thì giàu; còn suy thì nghèo. Được nhật thần trợ giúp thì tốt lành. Tử tôn phục dưới tử tôn là hội tụ cùng nhau, hương hoả (chỉ con nối dõi) không yên ổn. Quan quỷ phục dưới tử tôn, động nên dụng thần buồn lo sự tụ tập. Nhật thần kèm theo mộc quỷ động xung hào phúc, phía trước có đình đài lầu các phạm lẫn nhau, chủ người và gia súc mất mát.
Nhật thần đới kim quỷ động xung hào phúc, phía trước có phá đầu chu tước hoặc đỉnh núi đá gần đó nên thần nhà không yên ổn. Nhật đới thuỷ quỷ xung phía trước có hung thuỷ hướng về, gặp hình xung cùng với mộ thì chiểu (ao nước) và chỉ (bãi đất nhỏ nhô lên trên mặt nước) xung nhau; suy nên cửa hướng vào xó nhà. Nhật đới hoả quỷ xung nhà chánh sẽ sụp đổ; hào suy thì đặt bếp ở gian nhà chánh nên trở ngại nhau, hoặc bài vị (thẻ gỗ để tế thần, thờ người chết, tổ tiên) bị lửa đốt cháy. Nhật đới thổ quỷ xung chủ khi bắt đầu động thổ bị cản trở; hào suy thì ráp nối cửa bằng đá hay bức tường gặp trở ngại khi xây dựng. Cùng với mộ thì đào giếng, đào ao bị cản trở, chủ trạch trưởng bị tổn hại nên người và gia súc bị tiêu hao (trích từ "Cẩm Nang Tập").
Hào năm hoả phúc động hoá hoả (không thể nào hào năm hoả động hoá hoả), tăng thêm hoả tai; nếu hào không vong là quá khứ, còn không phải không vong là tương lai. Kim quỷ hoá hoả lò hương bị hư hại. Mộc quỷ hoá kim, phòng thờ đóng đinh. Hào quỷ vượng động ban đêm có quỷ thần xuất hiện. Bạch hổ tài gặp không vong hay tuyệt là phướn, lọng vật cúng tế không đầy đủ. Chu tước quỷ vượng vật cúng tế bị đốt cháy. Câu trận quỷ vượng động bụi bặm bám đầy chỗ thờ cúng. Huyền vũ quỷ vượng động phòng thờ ẩm ướt hay nước dột. Bạch hổ quỷ có thêm sát động tượng thần không yên ổn. Đằng xà có thêm sát động thần tượng bị hư hại. Đằng xà quỷ động gặp hợp có tượng thần cuộn tròn.
Quỷ phục dưới hào tử tôn hoặc hào tử tôn động hoá quỷ, tượng Phật và tranh thần lẫn lộn. Hào tử tôn thuộc mộc chẳng phải bài vị bằng gỗ thì là gỗ khắc tượng. Hào tử tôn thuộc kim không phải tượng Quan Âm thì là tượng trang sức bằng vàng. Hào tử tôn thuộc hoả chính là tượng bằng xương mặc lụa đỏ. Hào tử tôn thuộc thuỷ là tranh vẽ Chân Vũ. Hào tử tôn thuộc thổ là tượng đắp bằng đất bùn.
Sáu hào không có tử tôn, cùng với tử tôn không vong hay tử mộ tuyệt thai nếu không phải là không có con nối dõi sẽ là không kính trọng việc thờ cúng. Hào thế xung khắc hào năm, chủ nhà không kính trọng; hào ứng khắc xung hào năm bà chủ nhà không kính trọng. Hào quan quỷ xung khắc cha mẹ chồng không kính trọng. Hào phụ mẫu, huynh đệ, thê tài, tử tôn xung khắc hào năm là cha mẹ, anh em, vợ con không kính trọng chỗ thờ cúng.
Ngoài ra hào năm tử tôn động việc thờ cúng chủ rõ ràng. Hào thuỷ quỷ không vong hợp chén nước bị vỡ; hào mộc quỷ không vong hợp hào âm là bình hoa bị vỡ, còn hào dương là chân đèn, bài vị bị hư hại. Hào mộc quan bị khắc trang thờ bị hư hại. Hào mộc quan gặp xung chân đèn, bình hoa không thành đôi. Hào kim quan gặp xung lò đốt hương bị hư hại.
Hào năm thuỷ quỷ hội hợp huyền vũ, hàm trì động chỗ thờ ô uế đáng ghét. Bạch hổ có thêm tử tôn động hoặc chu tước phụ mẫu động hoá quỷ, hoặc tử tôn phục dưới hào quan quỷ gặp động trùng, hoặc tử tôn phục dưới thái tuế động, tất cả đều là lời thệ nguyện cũ chưa trả lễ. Tử tôn phục dưới hào thuỷ quỷ hay hoả quỷ là Phật nguyện; tử tôn đới hung sát phục dưới hoả quỷ là lời ngyện với thần. Tử tôn phục dưới hào phụ mẫu an tĩnh là kinh nguyện. Tử tôn phục dưới hào thê tài là phúc lễ nguyện. Tử tôn phục dưới thanh long phụ mẫu tố nguyện (phát nguyện ăn chay). Hào quỷ hoá hợi mùi trư nhật nguyện (phát nguyện cúng heo). Hào tý hoá thân thìn đăng du nguyện (phát nguyện cúng dầu thắp đèn).
.
9- hương hỏa (chỉ việc con cháu cúng tế tổ tiên)
(Hào sáu là đền thờ tổ tiên, lấy quan quỷ làm dụng thần, với hương hoả đoán giống nhau)
Lấy hào năm, phúc đức làm dụng thàn.
Lâm thanh long, phúc đức quý sanh vượng, cùng với tứ trực sanh hợp, không phạm hình hại khắc phá, tức là được thần trợ giúp nên người và gia súc yên ổn và lợi ích.
Hào năm trị phụ mẫu, nhiều con cháu; trị huynh đệ xuất thân từ một gia đình nông dân, doanh nhân và thương gia; trị tử tôn chủ có trước mà không có sau; trị quỷ vượng thì rất giàu; trị tài vượng thì giàu, còn suy thì nghèo vậy.
Hào thổ động bụi bặm bám đầy bàn thờ; hào mộc động cột trụ, xà nhà bị tổn hại; hào kim động lò đốt hương hư hại; hào hoả động dịch bệnh và chướng khí nhiều trở ngại, hoặc nhà cháy không còn; hào thuỷ vượng nhà sáng sủa sạch sẽ, hào thuỷ động thì nơi thờ thần bị ẩm ướt, dột.
Ngoài ra có hai kim không có hoả, cầm nhà nhóm lửa (nguyên văn 典屋立火 điển ốc lập hoả). Hai mộc không có kim tự tay đổi mới. Hai kim không có mộc dung thân nơi nhà nợ (nguyên văn 债屋安身 trái ốc an thân). Hai thổ không có mộc, nhà cỏ mái tranh. Hai thuỷ không có hoả, một mình với một ngọn đèn. (Phần trên trích từ "Quản Công Khẩu Quyết").
Huynh đệ phục dưới hào năm phúc, với hào phúc động tới hợp hào năm, đều là có bản thờ của hai nhà. Phụ mẫu phục dưới phụ mẫu, xây dựng một nhà thờ tổ khác. Huynh đệ phục dưới huynh đệ cùng nhau tạo thành nhà từ đường. Câu trận quỷ động gia đường, thổ địa trở thành tai vạ. Nếu khắc thế thì nhà tan nát, người gặp tai ương. Chu tước huynh đệ có thêm đại sát dộng dưới bàn thờ có bùa chú, chủ người thân không yên ổn, tranh chấp ruộng đất. Hào phục dưới phúc, gọi là thực hổ thương nhân (ăn cọp hại người), hương hoả (chỉ con nối dõi) không có lợi, chủ đời trước thì sinh ra cô quả, còn đời sau sinh ra kẻ lang bạc. Gặp lộc mã quý nhân thì không đoán như thế này. Tài phục dưới tử tôn nếu vượng thì giàu; còn suy thì nghèo. Được nhật thần trợ giúp thì tốt lành. Tử tôn phục dưới tử tôn là hội tụ cùng nhau, hương hoả (chỉ con nối dõi) không yên ổn. Quan quỷ phục dưới tử tôn, động nên dụng thần buồn lo sự tụ tập. Nhật thần kèm theo mộc quỷ động xung hào phúc, phía trước có đình đài lầu các phạm lẫn nhau, chủ người và gia súc mất mát.
Nhật thần đới kim quỷ động xung hào phúc, phía trước có phá đầu chu tước hoặc đỉnh núi đá gần đó nên thần nhà không yên ổn. Nhật đới thuỷ quỷ xung phía trước có hung thuỷ hướng về, gặp hình xung cùng với mộ thì chiểu (ao nước) và chỉ (bãi đất nhỏ nhô lên trên mặt nước) xung nhau; suy nên cửa hướng vào xó nhà. Nhật đới hoả quỷ xung nhà chánh sẽ sụp đổ; hào suy thì đặt bếp ở gian nhà chánh nên trở ngại nhau, hoặc bài vị (thẻ gỗ để tế thần, thờ người chết, tổ tiên) bị lửa đốt cháy. Nhật đới thổ quỷ xung chủ khi bắt đầu động thổ bị cản trở; hào suy thì ráp nối cửa bằng đá hay bức tường gặp trở ngại khi xây dựng. Cùng với mộ thì đào giếng, đào ao bị cản trở, chủ trạch trưởng bị tổn hại nên người và gia súc bị tiêu hao (trích từ "Cẩm Nang Tập").
Hào năm hoả phúc động hoá hoả (không thể nào hào năm hoả động hoá hoả), tăng thêm hoả tai; nếu hào không vong là quá khứ, còn không phải không vong là tương lai. Kim quỷ hoá hoả lò hương bị hư hại. Mộc quỷ hoá kim, phòng thờ đóng đinh. Hào quỷ vượng động ban đêm có quỷ thần xuất hiện. Bạch hổ tài gặp không vong hay tuyệt là phướn, lọng vật cúng tế không đầy đủ. Chu tước quỷ vượng vật cúng tế bị đốt cháy. Câu trận quỷ vượng động bụi bặm bám đầy chỗ thờ cúng. Huyền vũ quỷ vượng động phòng thờ ẩm ướt hay nước dột. Bạch hổ quỷ có thêm sát động tượng thần không yên ổn. Đằng xà có thêm sát động thần tượng bị hư hại. Đằng xà quỷ động gặp hợp có tượng thần cuộn tròn.
Quỷ phục dưới hào tử tôn hoặc hào tử tôn động hoá quỷ, tượng Phật và tranh thần lẫn lộn. Hào tử tôn thuộc mộc chẳng phải bài vị bằng gỗ thì là gỗ khắc tượng. Hào tử tôn thuộc kim không phải tượng Quan Âm thì là tượng trang sức bằng vàng. Hào tử tôn thuộc hoả chính là tượng bằng xương mặc lụa đỏ. Hào tử tôn thuộc thuỷ là tranh vẽ Chân Vũ. Hào tử tôn thuộc thổ là tượng đắp bằng đất bùn.
Sáu hào không có tử tôn, cùng với tử tôn không vong hay tử mộ tuyệt thai nếu không phải là không có con nối dõi sẽ là không kính trọng việc thờ cúng. Hào thế xung khắc hào năm, chủ nhà không kính trọng; hào ứng khắc xung hào năm bà chủ nhà không kính trọng. Hào quan quỷ xung khắc cha mẹ chồng không kính trọng. Hào phụ mẫu, huynh đệ, thê tài, tử tôn xung khắc hào năm là cha mẹ, anh em, vợ con không kính trọng chỗ thờ cúng.
Ngoài ra hào năm tử tôn động việc thờ cúng chủ rõ ràng. Hào thuỷ quỷ không vong hợp chén nước bị vỡ; hào mộc quỷ không vong hợp hào âm là bình hoa bị vỡ, còn hào dương là chân đèn, bài vị bị hư hại. Hào mộc quan bị khắc trang thờ bị hư hại. Hào mộc quan gặp xung chân đèn, bình hoa không thành đôi. Hào kim quan gặp xung lò đốt hương bị hư hại.
Hào năm thuỷ quỷ hội hợp huyền vũ, hàm trì động chỗ thờ ô uế đáng ghét. Bạch hổ có thêm tử tôn động hoặc chu tước phụ mẫu động hoá quỷ, hoặc tử tôn phục dưới hào quan quỷ gặp động trùng, hoặc tử tôn phục dưới thái tuế động, tất cả đều là lời thệ nguyện cũ chưa trả lễ. Tử tôn phục dưới hào thuỷ quỷ hay hoả quỷ là Phật nguyện; tử tôn đới hung sát phục dưới hoả quỷ là lời ngyện với thần. Tử tôn phục dưới hào phụ mẫu an tĩnh là kinh nguyện. Tử tôn phục dưới hào thê tài là phúc lễ nguyện. Tử tôn phục dưới thanh long phụ mẫu tố nguyện (phát nguyện ăn chay). Hào quỷ hoá hợi mùi trư nhật nguyện (phát nguyện cúng heo). Hào tý hoá thân thìn đăng du nguyện (phát nguyện cúng dầu thắp đèn).
.
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#63
Gửi vào 11/07/2025 - 09:51
Dịch Ẩn - Gia Trạch Chiêm (tiếp theo)
10- Nhân khẩu (số người trong nhà)
Lấy hào năm làm dụng thần.
Hào năm động người trong nhà gặp tai ương. Hào năm không vong người trong nhà bị chia ly và mất mát.
Hào thổ vượng, người trong nhà không nhiều, chủ khó khăn trong vấn đề nối dõi. Hào thổ động nó mới chủ tuyệt tự, nhưng có kế tử (con trai riêng). Hào thổ không vong thì có con bão dưỡng (con trai nhận nuôi). Hào thổ trì phúc tĩnh chỉ có một người được truyền lại.
Hào mộc vượng tài năng xuất chúng. Hào kim vượng dễ phát đạt mà cũng dễ điêu tàn. Như hào thân kim động sẽ khắc con. Hào thuỷ vượng chậm phát nhưng kéo dài.
Hào hoả vượng người trong nhà bị tai nạn chướng khí. Hào mộc nhiều không có hoả, người trong nhà bị hao tổn. Hào kim nhiều không có thổ con cháu chết yểu.
Hào hoả nhiều không có thuỷ nguồn tiền bạc không tích tụ. Hào thổ nhiều không có hoả, hao tổn tiền bạc và ngũ cốc. Hào thuỷ nhiều không có kim nghèo khó không có tài sản. Hào hoả vượng mà hào thổ suy ruộng vườn không mất mát. Hào hoả nhiều mà hào thổ vượng tài sản gia đình không cùng tận ("Quản Công Khẩu Quyết")
Hào năm gặp hình xung khắc hại ở tử tôn thì trè con gặp tai ương; ở phụ mẫu thì cha mẹ tai ương; ở huynh đệ thì anh em gặp tai ương; ở thê tài thì vợ, vợ bé hay nô tỳ bị tai ương; ở quỷ thì cha mẹ chồng bị tai ương. (tất cả đều phân âm dương để phân biệt nam nữ). Hào năm trì phụ mẫu động con cháu tai ương. Tử tôn động cha mẹ chồng bị tai ương. Huynh đệ động vợ, vợ bé, nô tỳ bị tai ương. Thê tài động cha mẹ bị tai ương. Quỷ động anh em bị tai ương, hoặc hào tử tôn kèm theo quỷ an tĩnh bị nhật thần xung cùng động tức biết người trong nhà có tai ương. Muốn biết tai ương gì, lấy lục thần để xác định. Như quỷ thuộc thổ thì hoả sanh thổ nên tháng năm hay ngày ngọ có tai ương. Thổ sanh thân thì tháng bảy hoặc ngày thân gặp tai ương. Lại thêm tháng ba, tháng sáu, tháng chín và tháng chạp gặp tai ương. (Còn lại kim mộc thủy hỏa phỏng theo đó). Hào năm trì quỷ mộ, gia đình có người bệnh. Hào quỷ mộ có thêm bạch hổ sát động khắc hào năm trước mắt gia đình bị nhiễm bệnh truyền nhiễm. Thái tuế lâm hào năm động, hào dương đàn ông bị tai ương; hào âm phụ nữ bị tai ương. Xung động , trẻ con bị tai ương (hình hại khắc xung hào bổn mệnh thì hung xấu). Hào năm trì phụ mẫu động thì không có con, con nuôi có thể vượt qua.
Lục thần: thanh long lâm hào năm động nhập thuỷ thổ chủ tuổi trẻ hôn nhân hoà hợp, vợ mang thai sanh đẻ, dân thường được thêm tiền bạc, làm quan thì được bỗng lộc. Thanh long nhập thổ chủ tin vui thêm tiền bạc; nhập kim chủ khắc vợ, phụ nữ gặp tai ương; nhập hoả chủ cha mẹ lo buồn, con cái tai ương sợ hãi; nhập tỵ hoả chủ con cháu không hoà thuận.
Chu tước trì hào năm động nhập vào hoả chủ đang làm quan được thắng tiến; còn ở nhà thì gặp rắc rối pháp lý. Nhập vào thuỷ phụ nữ tai ương bệnh tật. Nhập vào kim chủ khẩu thiệt do được tiền bạc mà bắt đầu kiện tụng. Nhập vào thổ có chức vụ về văn thư ở sở quan. Nhập vào mộc, chủ được lợi nhỏ, gia đình có sự không tốt lành, biết đề phòng có thể tránh khỏi. Chu tước nhập hào quỷ không vong, gia đình sinh ra một thầy đồng cốt.
Câu trì hào năm động, nhập vào mộc chủ mất mát về ruộng đất. Nhập vào kim có bệnh mà thuốc không hiệu quả, cũng chủ khẩu thiệt. Nhập vào thuỷ chủ ghẻ lỡ, máu mủ và tai ương. Nhập vào hoả chủ phụ nữ đau răng. Nhập thổ chủ văn thư tranh tụng; kèm theo quỷ thì người thân quyến không yên ổn; Có thêm tam truyền chủ ruộng đất rộng rãi, thường dính líu đến những việc nhỏ nhặt.
Đằng xà trì hào năm động, nhập vào mộc chủ người trong nhà có tai ương, dời đổi không cố định. Nhập vào thổ chủ người trong nhà bị ác mộng, nhà thường có chuyện quái dị, thổ sát là hoạ. Nhập vào hoả chủ trẻ con bị đậu mùa, gồm cả nước sôi, lửa và tai nạn máu me. Nhập vào thuỷ chủ phụ nữ mang thai gặp tai ương, đề phòng tai ách về nước. Nhập vào kim chủ phụ nữ chết đột ngột, trong ăn uống mà bị bệnh, gia trưởng có bệnh tật về mắt. Nhập vào phúc chủ nuôi dưỡng người ngoài. Nhập tài sẽ làm kinh doanh.
Bạch hổ trì hào năm động, nhập vào hoả không thể thành tai hoạ. Nhập vào kim chủ đau chân, dao búa đầy máu me, bị đánh đập té ngã. Nhập vào thuỷ, không có lợi cho trẻ nhỏ, chủ ôn dịch, chướng khí (khí độc ẩm nóng ở rừng núi). Nhập vào thổ chủ trạch mẫu (bà chủ nhà) có tai ương, Nhập vào mộc, chủ bất ngờ có tai hoạ, tang phục và sự việc đổ máu.
Bạch hổ có thêm quỷ động kèm theo tang môn, điếu khách, tử phù, bệnh phù chủ bệnh tật và chết chóc. Mỗi thứ tuỳ theo thân thuộc của hào năm, quyết đoán sẽ không sai. Bạch hổ không vong động quyết định sự sống và cái chết, được nhật thần phúc động tới xung khắc, có thể chỉ là bệnh nặng có thể tránh được cái chết.
Huyền vũ trì hào năm động, nhập vào thuỷ chủ âm mưu của bọn trộm cướp, tiểu nhân xâm lấn, hà hiếp, cùng với tai ách về sông nước, và sáu tai hoạ hàng đầu (lục giáp tai). Nhập vào hoả mất tiền bạc, nhập vào thuỷ phụ nữ sanh đẻ gặp tai ương, cùng với tai ách về nước sôi và lửa. Nhập vào kim phụ nữ bị khẩu thiệt hoả thổ nô tỳ bỏ trốn, bệnh tật đau đớn và trộm cướp (lục thần lâm hào thế, hào trạch đều đoán giống nhau).
Luận người trong nhà nhiều ít, chỉ hào năm dương nam nhiều; còn hào năm âm thì nữ nhiều. Hào sanh vượng người nhiều; suy tử mộ tuyệt người ít. Tứ trực sanh hợp thì nhiều; hình hại khắc xung thì ít. Như hào năm vượng tướng mà trong quẻ lục thân không đầy đủ thì người thân (thân đinh) ít mà người nương tựa (giả đinh) thì nhiều. Muốn biết nhà có bao nhiêu người, gia đình lớn thì lấy giáp kỷ tý ngọ số chín, ất canh sưu mùi số tám, bính tân dần thân số bảy, đinh nhâm mão dậu số sáu, mậu quý thìn tuất số năm, tỵ hợi luôn luôn là số bốn, đếm số can trước số chi sau. Còn gia đình nhỏ thì lấy một thuỷ,hai hoả, ba mộc, bốn kim năm thổ, tất cả đều vượng tướng thì tăng gấp đôi; hưu thì giữ nguyên số; tù tử giảm xuống một nửa.
.
10- Nhân khẩu (số người trong nhà)
Lấy hào năm làm dụng thần.
Hào năm động người trong nhà gặp tai ương. Hào năm không vong người trong nhà bị chia ly và mất mát.
Hào thổ vượng, người trong nhà không nhiều, chủ khó khăn trong vấn đề nối dõi. Hào thổ động nó mới chủ tuyệt tự, nhưng có kế tử (con trai riêng). Hào thổ không vong thì có con bão dưỡng (con trai nhận nuôi). Hào thổ trì phúc tĩnh chỉ có một người được truyền lại.
Hào mộc vượng tài năng xuất chúng. Hào kim vượng dễ phát đạt mà cũng dễ điêu tàn. Như hào thân kim động sẽ khắc con. Hào thuỷ vượng chậm phát nhưng kéo dài.
Hào hoả vượng người trong nhà bị tai nạn chướng khí. Hào mộc nhiều không có hoả, người trong nhà bị hao tổn. Hào kim nhiều không có thổ con cháu chết yểu.
Hào hoả nhiều không có thuỷ nguồn tiền bạc không tích tụ. Hào thổ nhiều không có hoả, hao tổn tiền bạc và ngũ cốc. Hào thuỷ nhiều không có kim nghèo khó không có tài sản. Hào hoả vượng mà hào thổ suy ruộng vườn không mất mát. Hào hoả nhiều mà hào thổ vượng tài sản gia đình không cùng tận ("Quản Công Khẩu Quyết")
Hào năm gặp hình xung khắc hại ở tử tôn thì trè con gặp tai ương; ở phụ mẫu thì cha mẹ tai ương; ở huynh đệ thì anh em gặp tai ương; ở thê tài thì vợ, vợ bé hay nô tỳ bị tai ương; ở quỷ thì cha mẹ chồng bị tai ương. (tất cả đều phân âm dương để phân biệt nam nữ). Hào năm trì phụ mẫu động con cháu tai ương. Tử tôn động cha mẹ chồng bị tai ương. Huynh đệ động vợ, vợ bé, nô tỳ bị tai ương. Thê tài động cha mẹ bị tai ương. Quỷ động anh em bị tai ương, hoặc hào tử tôn kèm theo quỷ an tĩnh bị nhật thần xung cùng động tức biết người trong nhà có tai ương. Muốn biết tai ương gì, lấy lục thần để xác định. Như quỷ thuộc thổ thì hoả sanh thổ nên tháng năm hay ngày ngọ có tai ương. Thổ sanh thân thì tháng bảy hoặc ngày thân gặp tai ương. Lại thêm tháng ba, tháng sáu, tháng chín và tháng chạp gặp tai ương. (Còn lại kim mộc thủy hỏa phỏng theo đó). Hào năm trì quỷ mộ, gia đình có người bệnh. Hào quỷ mộ có thêm bạch hổ sát động khắc hào năm trước mắt gia đình bị nhiễm bệnh truyền nhiễm. Thái tuế lâm hào năm động, hào dương đàn ông bị tai ương; hào âm phụ nữ bị tai ương. Xung động , trẻ con bị tai ương (hình hại khắc xung hào bổn mệnh thì hung xấu). Hào năm trì phụ mẫu động thì không có con, con nuôi có thể vượt qua.
Lục thần: thanh long lâm hào năm động nhập thuỷ thổ chủ tuổi trẻ hôn nhân hoà hợp, vợ mang thai sanh đẻ, dân thường được thêm tiền bạc, làm quan thì được bỗng lộc. Thanh long nhập thổ chủ tin vui thêm tiền bạc; nhập kim chủ khắc vợ, phụ nữ gặp tai ương; nhập hoả chủ cha mẹ lo buồn, con cái tai ương sợ hãi; nhập tỵ hoả chủ con cháu không hoà thuận.
Chu tước trì hào năm động nhập vào hoả chủ đang làm quan được thắng tiến; còn ở nhà thì gặp rắc rối pháp lý. Nhập vào thuỷ phụ nữ tai ương bệnh tật. Nhập vào kim chủ khẩu thiệt do được tiền bạc mà bắt đầu kiện tụng. Nhập vào thổ có chức vụ về văn thư ở sở quan. Nhập vào mộc, chủ được lợi nhỏ, gia đình có sự không tốt lành, biết đề phòng có thể tránh khỏi. Chu tước nhập hào quỷ không vong, gia đình sinh ra một thầy đồng cốt.
Câu trì hào năm động, nhập vào mộc chủ mất mát về ruộng đất. Nhập vào kim có bệnh mà thuốc không hiệu quả, cũng chủ khẩu thiệt. Nhập vào thuỷ chủ ghẻ lỡ, máu mủ và tai ương. Nhập vào hoả chủ phụ nữ đau răng. Nhập thổ chủ văn thư tranh tụng; kèm theo quỷ thì người thân quyến không yên ổn; Có thêm tam truyền chủ ruộng đất rộng rãi, thường dính líu đến những việc nhỏ nhặt.
Đằng xà trì hào năm động, nhập vào mộc chủ người trong nhà có tai ương, dời đổi không cố định. Nhập vào thổ chủ người trong nhà bị ác mộng, nhà thường có chuyện quái dị, thổ sát là hoạ. Nhập vào hoả chủ trẻ con bị đậu mùa, gồm cả nước sôi, lửa và tai nạn máu me. Nhập vào thuỷ chủ phụ nữ mang thai gặp tai ương, đề phòng tai ách về nước. Nhập vào kim chủ phụ nữ chết đột ngột, trong ăn uống mà bị bệnh, gia trưởng có bệnh tật về mắt. Nhập vào phúc chủ nuôi dưỡng người ngoài. Nhập tài sẽ làm kinh doanh.
Bạch hổ trì hào năm động, nhập vào hoả không thể thành tai hoạ. Nhập vào kim chủ đau chân, dao búa đầy máu me, bị đánh đập té ngã. Nhập vào thuỷ, không có lợi cho trẻ nhỏ, chủ ôn dịch, chướng khí (khí độc ẩm nóng ở rừng núi). Nhập vào thổ chủ trạch mẫu (bà chủ nhà) có tai ương, Nhập vào mộc, chủ bất ngờ có tai hoạ, tang phục và sự việc đổ máu.
Bạch hổ có thêm quỷ động kèm theo tang môn, điếu khách, tử phù, bệnh phù chủ bệnh tật và chết chóc. Mỗi thứ tuỳ theo thân thuộc của hào năm, quyết đoán sẽ không sai. Bạch hổ không vong động quyết định sự sống và cái chết, được nhật thần phúc động tới xung khắc, có thể chỉ là bệnh nặng có thể tránh được cái chết.
Huyền vũ trì hào năm động, nhập vào thuỷ chủ âm mưu của bọn trộm cướp, tiểu nhân xâm lấn, hà hiếp, cùng với tai ách về sông nước, và sáu tai hoạ hàng đầu (lục giáp tai). Nhập vào hoả mất tiền bạc, nhập vào thuỷ phụ nữ sanh đẻ gặp tai ương, cùng với tai ách về nước sôi và lửa. Nhập vào kim phụ nữ bị khẩu thiệt hoả thổ nô tỳ bỏ trốn, bệnh tật đau đớn và trộm cướp (lục thần lâm hào thế, hào trạch đều đoán giống nhau).
Luận người trong nhà nhiều ít, chỉ hào năm dương nam nhiều; còn hào năm âm thì nữ nhiều. Hào sanh vượng người nhiều; suy tử mộ tuyệt người ít. Tứ trực sanh hợp thì nhiều; hình hại khắc xung thì ít. Như hào năm vượng tướng mà trong quẻ lục thân không đầy đủ thì người thân (thân đinh) ít mà người nương tựa (giả đinh) thì nhiều. Muốn biết nhà có bao nhiêu người, gia đình lớn thì lấy giáp kỷ tý ngọ số chín, ất canh sưu mùi số tám, bính tân dần thân số bảy, đinh nhâm mão dậu số sáu, mậu quý thìn tuất số năm, tỵ hợi luôn luôn là số bốn, đếm số can trước số chi sau. Còn gia đình nhỏ thì lấy một thuỷ,hai hoả, ba mộc, bốn kim năm thổ, tất cả đều vượng tướng thì tăng gấp đôi; hưu thì giữ nguyên số; tù tử giảm xuống một nửa.
.
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#64
Gửi vào 11/07/2025 - 12:09
Dịch Ẩn - Gia Trạch Chiêm (tiếp theo)
11- Gia trưởng (chủ nhà)
Lấy hào năm làm dụng thần.
Hào vượng tướng chủ nhà là người trẻ tuổi. Hào hưu tù chủ nhà là người lớn tuổi.
Ngày dương hào âm chủ nhà là phụ nữ. Ngày âm hào dương chủ nhà là đàn ông.
Hào phụ hoá phụ bác chú coi sóc việc nhà. Hào phụ hoá quan, người họ khác sống chung và coi sóc việc nhà, hoặc con rễ coi sóc việc nhà. Hào phụ hoá huynh anh em coi sóc việc nhà. Hào phụ hoá tử tôn, con cháu coi sóc việc nhà. Hào phụ hoá thê tài, phụ nữ coi sóc việc nhà.
Hào năm không vong thì không có chủ nhà. Thế ở hào năm sớm coi sóc việc nhà. Quẻ bát thuần, lục xung chủ nhà không hoà thuận.
.
11- Gia trưởng (chủ nhà)
Lấy hào năm làm dụng thần.
Hào vượng tướng chủ nhà là người trẻ tuổi. Hào hưu tù chủ nhà là người lớn tuổi.
Ngày dương hào âm chủ nhà là phụ nữ. Ngày âm hào dương chủ nhà là đàn ông.
Hào phụ hoá phụ bác chú coi sóc việc nhà. Hào phụ hoá quan, người họ khác sống chung và coi sóc việc nhà, hoặc con rễ coi sóc việc nhà. Hào phụ hoá huynh anh em coi sóc việc nhà. Hào phụ hoá tử tôn, con cháu coi sóc việc nhà. Hào phụ hoá thê tài, phụ nữ coi sóc việc nhà.
Hào năm không vong thì không có chủ nhà. Thế ở hào năm sớm coi sóc việc nhà. Quẻ bát thuần, lục xung chủ nhà không hoà thuận.
.
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#65
Gửi vào 11/07/2025 - 23:57
Dịch Ẩn - Gia Trạch Chiêm (tiếp theo)
12- Đạo lộ
Lấy hào năm, đằng xà, tử tôn làm dụng thần.
Theo nguyên tắc hướng thanh long tài phúc thì ra vào tốt; theo hướng đằng xà hay bạch hổ huynh đệ, quan quỷ ra vào xấu. Hào năm gặp đức quý lộc mã hỷ thần hát tán, cùng với tứ trực sanh hợp đường sẽ có lợi, nên người và gia súc phồn thịnh, bốn mùa được phúc lành. Gặp vong kiếp phá háo đại sát trì hay khắc, cùng với tứ trực hình hại xung tịnh đường không có lợi nên người và gia súc bị giàm suy, tám tiết (Bát tiết 八節 tám thời tính theo khí hậu trong năm: Lập xuân 立春, Lập hạ 立夏, Lập thu 立秋, Lập đông 立冬, Xuân phân 春分, Thu phân 秋分, Hạ chí 夏至 và Đông chí 冬至) khó khăn không thuận lợi. Kèm theo đại sát tịnh xung hào thân, hào thế, chủ nhà có bệnh tật. Tử tôn thêm vong kiếp háo sát dương nhận hình tịnh hào thân hào thế thì chủ cô sương (con mồ cói và đàn bà goá) có tật bệnh, hoặc là sanh ra con hoang đàng hư hỏng. Có thêm bạch hổ sát khắc hào thân hào thế nhất định là qua lại ở đầu bạch hổ, chủ giảm bớt người. Trì bạch hổ phúc, gặp suy tử mộ tuyệt thai nhất định là kẻ lãng đãng vô tình, không lợi ích ra vào, người và gia súc hao tổn. Trì thanh long phúc sanh hợp hào thân hào thê, sẽ là uyển chuyển thuận tòng hữu tình, có long mạch đến. (Trích từ “Nang Nang Tập”).
Hào năm hoả phúc không vong, chủ nhà gặp tai ương. Mộc phúc không vong bà chủ có bệnh. Thuỷ phúc không vong tiền bạc của người lên xuống. Kim phúc không vong phụ nữ bị kiện oan. Thổ phúc không vong ruộng vườn bỏ trống. Hát tán trị hào lộ, khẩu thiệt từ từ tiêu mất. Tam sát trị hào lộ sẽ sinh ra hung bạo mạnh mẽ. Hào đạo lộ gặp tù, người mất có thể chắc chắn. Thái tuế xung hào lộ, biểu tượng tai ương sẽ xuất hiện. (Trích “Quản Công Khấu Quyết”).
Hào năm tử tôn gặp hợp, hoặc tử tôn động hoá tử tôn, cùng với tử tôn phục dưới hào tử tôn, đều là có hai con đường có thể ra vào. Hào phúc gia thanh long đến từ bên trái; gia bạch hổ đến từ bên phải; chu tước đến từ phía trước; huyền vũ đến từ phía sau; câu trận đến từ hướng thìn tuất; đằng xà đến từ hướng sửu mùi. Hào phúc gia đằng xà thì quanh co uốn khúc. Cung tốn đến từ dông nam; cung cấn đến từ đông bắc; cung càn đến từ tây bắc; cung khôn đến từ tây nam; cung khảm ly chấn đoài thì đến từ bắc nam đông tây vậy.
Hào phúc đằng xà gặp lục xung thì bốn con đường đều thông suốt. Dần thân tỵ hợi xung đường đi nghiêng xéo. Tý ngọ mão dậu con đường ở trung tâm. Thìn tuất sửu mùi con đường ở hai bên sườn.
Hào năm bị hình, đường nhiều chỗ khúc khuỷu. Hào năm và hào ba hợp đường quanh co uốn khúc; hợp đinh kỷ con đường đinh kỷ (không hiểu ý nghĩa này). Nhật thần hợp hào năm là con đường xuyên tâm. Hào năm xung hào thân hào thế, con đường thẳng tắp; có thêm dịch mã đường đê của quan chức. Mão tới hợp đường bị cỏ che lấp. Hào năm lâm câu trận ngã ba dường vòng tròn. Hào vượng tướng lộ mới và lớn, hào hưu tù là lộ cũ và nhỏ. Hào suy bại đường hư hỏng; hào tuyệt chính là ngõ cụt. Hào lâm quỷ mộ đường gần mồ mả; gặp trường sanh quỷ chính là con đường xưa cũ; gặp ám xung là con đường ám tiễn (hành vi ám muội làm thương tổn người khác).
Hào lâm thổ ở cung cấn, đường gần núi. Lâm thổ ở cung khôn đường mỏ tối tăm (điền ám lộ). Lâm kim đường lót gạch hay xếp đá, hoặc bên cạnh đường có đá. Lâm mộc bên cạnh đuòng có cây. Lâm tý thuỷ bên cạnh đường là sông rộng mênh mông; hợi thuỷ chính là dòng chảy uốn cong, nước yên lặng; với hào động gặp hợp bên cạnh đường có nước đọng, hoặc đập nước hay nước bị chặn bởi nắp cống; động gặp xung là dòng nước chảy xiết. Hào mộc động hợp thuỷ là có cây hay cầu trên mặt nước. Ngoài ra tý thuỷ có thêm đằng xà động bên cạnh đường có rãnh dẫn nước; hợi thuỷ có thêm đằng xà bên canh đường có cống ngầm.
Hào năm lâm phụ mẫu vượng, gặp nhật xung đường có nhà. Hào phúc bị nhật thần hình xung lộ bị phá hư hại. Hào năm hợp hào sơ thuỷ bên cạnh đường có giếng; hào vượng có thêm thanh long phụ mẫu trên giếng có chòi. Hào năm xung hào huynh trì thế, con đường xung với cửa nhà. Hào năm có thêm hoa cái bên cạnh đường có miếu. Hào năm lâm phụ mẫu, bên cạnh đường có nhà chánh. Hào lâm bạch hổ huynh đệ đường có đống tro. Bạch hổ kim động tới hợp hào năm, bên cạnh đường có bia đá. Lâm hoả quỷ đường gần bàn thờ người quá cố.
.
12- Đạo lộ
Lấy hào năm, đằng xà, tử tôn làm dụng thần.
Theo nguyên tắc hướng thanh long tài phúc thì ra vào tốt; theo hướng đằng xà hay bạch hổ huynh đệ, quan quỷ ra vào xấu. Hào năm gặp đức quý lộc mã hỷ thần hát tán, cùng với tứ trực sanh hợp đường sẽ có lợi, nên người và gia súc phồn thịnh, bốn mùa được phúc lành. Gặp vong kiếp phá háo đại sát trì hay khắc, cùng với tứ trực hình hại xung tịnh đường không có lợi nên người và gia súc bị giàm suy, tám tiết (Bát tiết 八節 tám thời tính theo khí hậu trong năm: Lập xuân 立春, Lập hạ 立夏, Lập thu 立秋, Lập đông 立冬, Xuân phân 春分, Thu phân 秋分, Hạ chí 夏至 và Đông chí 冬至) khó khăn không thuận lợi. Kèm theo đại sát tịnh xung hào thân, hào thế, chủ nhà có bệnh tật. Tử tôn thêm vong kiếp háo sát dương nhận hình tịnh hào thân hào thế thì chủ cô sương (con mồ cói và đàn bà goá) có tật bệnh, hoặc là sanh ra con hoang đàng hư hỏng. Có thêm bạch hổ sát khắc hào thân hào thế nhất định là qua lại ở đầu bạch hổ, chủ giảm bớt người. Trì bạch hổ phúc, gặp suy tử mộ tuyệt thai nhất định là kẻ lãng đãng vô tình, không lợi ích ra vào, người và gia súc hao tổn. Trì thanh long phúc sanh hợp hào thân hào thê, sẽ là uyển chuyển thuận tòng hữu tình, có long mạch đến. (Trích từ “Nang Nang Tập”).
Hào năm hoả phúc không vong, chủ nhà gặp tai ương. Mộc phúc không vong bà chủ có bệnh. Thuỷ phúc không vong tiền bạc của người lên xuống. Kim phúc không vong phụ nữ bị kiện oan. Thổ phúc không vong ruộng vườn bỏ trống. Hát tán trị hào lộ, khẩu thiệt từ từ tiêu mất. Tam sát trị hào lộ sẽ sinh ra hung bạo mạnh mẽ. Hào đạo lộ gặp tù, người mất có thể chắc chắn. Thái tuế xung hào lộ, biểu tượng tai ương sẽ xuất hiện. (Trích “Quản Công Khấu Quyết”).
Hào năm tử tôn gặp hợp, hoặc tử tôn động hoá tử tôn, cùng với tử tôn phục dưới hào tử tôn, đều là có hai con đường có thể ra vào. Hào phúc gia thanh long đến từ bên trái; gia bạch hổ đến từ bên phải; chu tước đến từ phía trước; huyền vũ đến từ phía sau; câu trận đến từ hướng thìn tuất; đằng xà đến từ hướng sửu mùi. Hào phúc gia đằng xà thì quanh co uốn khúc. Cung tốn đến từ dông nam; cung cấn đến từ đông bắc; cung càn đến từ tây bắc; cung khôn đến từ tây nam; cung khảm ly chấn đoài thì đến từ bắc nam đông tây vậy.
Hào phúc đằng xà gặp lục xung thì bốn con đường đều thông suốt. Dần thân tỵ hợi xung đường đi nghiêng xéo. Tý ngọ mão dậu con đường ở trung tâm. Thìn tuất sửu mùi con đường ở hai bên sườn.
Hào năm bị hình, đường nhiều chỗ khúc khuỷu. Hào năm và hào ba hợp đường quanh co uốn khúc; hợp đinh kỷ con đường đinh kỷ (không hiểu ý nghĩa này). Nhật thần hợp hào năm là con đường xuyên tâm. Hào năm xung hào thân hào thế, con đường thẳng tắp; có thêm dịch mã đường đê của quan chức. Mão tới hợp đường bị cỏ che lấp. Hào năm lâm câu trận ngã ba dường vòng tròn. Hào vượng tướng lộ mới và lớn, hào hưu tù là lộ cũ và nhỏ. Hào suy bại đường hư hỏng; hào tuyệt chính là ngõ cụt. Hào lâm quỷ mộ đường gần mồ mả; gặp trường sanh quỷ chính là con đường xưa cũ; gặp ám xung là con đường ám tiễn (hành vi ám muội làm thương tổn người khác).
Hào lâm thổ ở cung cấn, đường gần núi. Lâm thổ ở cung khôn đường mỏ tối tăm (điền ám lộ). Lâm kim đường lót gạch hay xếp đá, hoặc bên cạnh đường có đá. Lâm mộc bên cạnh đuòng có cây. Lâm tý thuỷ bên cạnh đường là sông rộng mênh mông; hợi thuỷ chính là dòng chảy uốn cong, nước yên lặng; với hào động gặp hợp bên cạnh đường có nước đọng, hoặc đập nước hay nước bị chặn bởi nắp cống; động gặp xung là dòng nước chảy xiết. Hào mộc động hợp thuỷ là có cây hay cầu trên mặt nước. Ngoài ra tý thuỷ có thêm đằng xà động bên cạnh đường có rãnh dẫn nước; hợi thuỷ có thêm đằng xà bên canh đường có cống ngầm.
Hào năm lâm phụ mẫu vượng, gặp nhật xung đường có nhà. Hào phúc bị nhật thần hình xung lộ bị phá hư hại. Hào năm hợp hào sơ thuỷ bên cạnh đường có giếng; hào vượng có thêm thanh long phụ mẫu trên giếng có chòi. Hào năm xung hào huynh trì thế, con đường xung với cửa nhà. Hào năm có thêm hoa cái bên cạnh đường có miếu. Hào năm lâm phụ mẫu, bên cạnh đường có nhà chánh. Hào lâm bạch hổ huynh đệ đường có đống tro. Bạch hổ kim động tới hợp hào năm, bên cạnh đường có bia đá. Lâm hoả quỷ đường gần bàn thờ người quá cố.
.
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#66
Gửi vào 12/07/2025 - 01:10
Dịch Ẩn - Gia Trạch Chiêm (tiếp theo)
13- Đống lương (Rường cột)
Lấy hào sáu, môc phụ làm dụng thần
Hào dương là cột trụ; hào âm là xà nhà.
Có thêm quý mã long đức lộc hỷ, cùng với tứ trực sanh hợp, sáng tạo mới có trật tự, ngay ngắn. Có thêm bạch hổ sát phá quân hào ngọ phá toái với tứ trực hình hại khắc xung sẽ dẫn đến hư hỏng sụp đổ. (Mới sáng tạo xấu xí cũng đang làm sụp đổ tường rào của nhà). Ba mộc cùng hiện (cung mộc, hào mộc và hợp mộc), lầu gác trùng trùng. Ba thổ cùng hiện xây dựng sắp xong thì con trai mất. Ba kim cùng hiện trung đường (gian nhà chính ở giữa, cũng có nghĩa là sân đình viện) muốn sửa đổi thì vợ mất. Ba sát nếu như gặp phải, rắc rối pháp lý khó tránh khỏi. Cối giã gạo (hào ba) xung đống vũ (mái hiên nhà), con trai còn mà vợ mất.
Thuỷ thấy thuỷ là cầu có lỗ hổng (quẻ thuỷ, hào thuỷ, hoặc can chi đều là thuỷ). Hoả thấy hoả là nghiêng lệch về một bên. Hào tử tôn vượng động thì mang thai sẽ sanh kỳ lân (theo truyền thuyết là một loài thú thần, hình giống hươu, mình to, đuôi bò móng ngựa, lưng có lông năm màu, bụng có lông vàng, đầu có một sừng, con đực gọi là kì, con cái gọi là lân, gọi chung là kì lân 麒麟. Tính tình ôn hòa, không giẫm lên hoa cỏ, không làm hại người và thú vật, nên được coi là nhân thú 仁獸 con thú có lòng nhân. Tương truyền đời có thánh nhân thì kì lân mới xuất hiện). Hào quỷ vượng động thì âm hoà cầm sắt (ý chỉ vợ chồng hoà hợp). Hào suy thuỷ có thêm tài bỏ đi và không trở lại. Hào hoả vượng gặp huynh đệ cầu và đạt được. Hào hoả động thường gặp rắc rối pháp lý; hào mộc động lại tu bổ nhà cửa. (Trích “Quản Công Khẩu Quyết”).
Hào phụ mẫu thuỷ có thêm đằng xà động, rò rĩ dưới trụ cột. Hào phụ mẫu thêm đằng xà kèm theo phá toái sát động, cùng với quỷ phục dưới hào phụ mẫu, hoặc hào sáu quỷ không vong đều chủ rường cột bị sụp đổ. Thuỷ quỷ phục dưới hào phụ mẫu, mái nhà bị dột.
Hào mộc phụ mẫu có thêm bạch hổ động, với nhật chu tước hay nhật bạch hổ, động xung mộc phụ mẫu hào âm xà nhà bị mọt ăn; hào dương trụ cột chính bị mọt ăn. Thổ quỷ phục dưới hào phụ mẫu, có vật quái dị dưới đôn tảng (tảng đá làm chỗ ngồi). Hào kim quỷ ám động hình xung hào mộc phụ mẫu hoặc đằng xà hay bạch hổ quỷ ám động tới hình hại khắc xung, hoặc quỷ phục hào sáu ám động chủ có bùa chú yểm trên xà nhà.(Dùng Trâu Đạo Ngạn Pháp Thôi rất ứng nghiệm).
Nhật thần kèm theo huynh tới xung, chủ gió mưa huỹ hoại. Hào mộc quỷ xung động khứ hào sáu phụ mẫu, hình khắc hào thế hào thân, hoặc hào sáu mộc phụ mẫu hoá quỷ hình hại hào thân hào thế, đều chủ lo lắng xà nhà bị gãy và sụp đổ. Hào phụ mẫu tử tuyệt nên thêm dầm, thay cột và kết nối lại ngôi nhà. Hào sáu không vong thổ hợp mộc, dùng cỏ xây nhà. Hoả quỷ phục dưới hào phụ mẫu ám động, cùng với chu tước quỷ co thêm thiên hoả, độc hoả, thiên chúc sát, động tới khắc xung hào sáu, cùng với hào thân hào thế sẽ có hoả hoạn (động là dĩ vãng, tĩnh là tương lai).
Hào sơ khắc hào sáu, xung cửa có giếng, hoặc là đất trống. Hào hai khắc hào sáu, dưới trụ cột làm bếp lò thì không ổn định, hào năm khắc hào sáu bàn thờ đặt cao, hoặc dưới mái nhà có đường đi lại. Hào bốn xung hào sáu dưới mái nhà có cửa, không tốt. Câu trận có thêm mộc phụ mẫu, rường cột có nhiều mắt. Hào sáu lâm câu trận thổ xà nhà có bùn nhơ. Hào sáu kim vượng động trên xà nhà có vòng bằng đồng. Kim xung mộc phụ mẫu, trên cột trụ và xà nhà có dấu vết dao búa. Hoả xung mộc phụ mẫu có những dấu vết do lửa gây ra. Hào mộc phụ mẫu suy bại gặp xung, rường cột muốn gãy; còn vượng tướng gặp xung, các cột trụ có hốc, lỗ. Lâm thanh long phúc trên xà nhà có bức hoạ sặc sỡ. Hào kim quan suy xà nhà có tiền bạc. Hào hoả phúc có thêm đằng xà trên xà nhà có của cải tiền bạc. Hào mão mộc động tới hợp, trên xà nhà có lúa mạ giống. Hào mộc xà kèm theo phúc lộc trên xà nhà có khắc chữ "may mắn và tài lộc". Bạch hổ có thêm hỷ động trên đó có ổ nhện cao cẳng. Chu tước thổ vượng động trên đó có ổ chim yến. Quang ành sát kèm theo đằng xà nhập tỵ động trên xà nhà thấy rắn. Thanh long có thêm kim động gặp nhật xung, cột trụ có âm thanh hão không thật. Hào mộc thanh long quỷ gặp phá, có chiếc thang mây trên đó vì cao.
.
13- Đống lương (Rường cột)
Lấy hào sáu, môc phụ làm dụng thần
Hào dương là cột trụ; hào âm là xà nhà.
Có thêm quý mã long đức lộc hỷ, cùng với tứ trực sanh hợp, sáng tạo mới có trật tự, ngay ngắn. Có thêm bạch hổ sát phá quân hào ngọ phá toái với tứ trực hình hại khắc xung sẽ dẫn đến hư hỏng sụp đổ. (Mới sáng tạo xấu xí cũng đang làm sụp đổ tường rào của nhà). Ba mộc cùng hiện (cung mộc, hào mộc và hợp mộc), lầu gác trùng trùng. Ba thổ cùng hiện xây dựng sắp xong thì con trai mất. Ba kim cùng hiện trung đường (gian nhà chính ở giữa, cũng có nghĩa là sân đình viện) muốn sửa đổi thì vợ mất. Ba sát nếu như gặp phải, rắc rối pháp lý khó tránh khỏi. Cối giã gạo (hào ba) xung đống vũ (mái hiên nhà), con trai còn mà vợ mất.
Thuỷ thấy thuỷ là cầu có lỗ hổng (quẻ thuỷ, hào thuỷ, hoặc can chi đều là thuỷ). Hoả thấy hoả là nghiêng lệch về một bên. Hào tử tôn vượng động thì mang thai sẽ sanh kỳ lân (theo truyền thuyết là một loài thú thần, hình giống hươu, mình to, đuôi bò móng ngựa, lưng có lông năm màu, bụng có lông vàng, đầu có một sừng, con đực gọi là kì, con cái gọi là lân, gọi chung là kì lân 麒麟. Tính tình ôn hòa, không giẫm lên hoa cỏ, không làm hại người và thú vật, nên được coi là nhân thú 仁獸 con thú có lòng nhân. Tương truyền đời có thánh nhân thì kì lân mới xuất hiện). Hào quỷ vượng động thì âm hoà cầm sắt (ý chỉ vợ chồng hoà hợp). Hào suy thuỷ có thêm tài bỏ đi và không trở lại. Hào hoả vượng gặp huynh đệ cầu và đạt được. Hào hoả động thường gặp rắc rối pháp lý; hào mộc động lại tu bổ nhà cửa. (Trích “Quản Công Khẩu Quyết”).
Hào phụ mẫu thuỷ có thêm đằng xà động, rò rĩ dưới trụ cột. Hào phụ mẫu thêm đằng xà kèm theo phá toái sát động, cùng với quỷ phục dưới hào phụ mẫu, hoặc hào sáu quỷ không vong đều chủ rường cột bị sụp đổ. Thuỷ quỷ phục dưới hào phụ mẫu, mái nhà bị dột.
Hào mộc phụ mẫu có thêm bạch hổ động, với nhật chu tước hay nhật bạch hổ, động xung mộc phụ mẫu hào âm xà nhà bị mọt ăn; hào dương trụ cột chính bị mọt ăn. Thổ quỷ phục dưới hào phụ mẫu, có vật quái dị dưới đôn tảng (tảng đá làm chỗ ngồi). Hào kim quỷ ám động hình xung hào mộc phụ mẫu hoặc đằng xà hay bạch hổ quỷ ám động tới hình hại khắc xung, hoặc quỷ phục hào sáu ám động chủ có bùa chú yểm trên xà nhà.(Dùng Trâu Đạo Ngạn Pháp Thôi rất ứng nghiệm).
Nhật thần kèm theo huynh tới xung, chủ gió mưa huỹ hoại. Hào mộc quỷ xung động khứ hào sáu phụ mẫu, hình khắc hào thế hào thân, hoặc hào sáu mộc phụ mẫu hoá quỷ hình hại hào thân hào thế, đều chủ lo lắng xà nhà bị gãy và sụp đổ. Hào phụ mẫu tử tuyệt nên thêm dầm, thay cột và kết nối lại ngôi nhà. Hào sáu không vong thổ hợp mộc, dùng cỏ xây nhà. Hoả quỷ phục dưới hào phụ mẫu ám động, cùng với chu tước quỷ co thêm thiên hoả, độc hoả, thiên chúc sát, động tới khắc xung hào sáu, cùng với hào thân hào thế sẽ có hoả hoạn (động là dĩ vãng, tĩnh là tương lai).
Hào sơ khắc hào sáu, xung cửa có giếng, hoặc là đất trống. Hào hai khắc hào sáu, dưới trụ cột làm bếp lò thì không ổn định, hào năm khắc hào sáu bàn thờ đặt cao, hoặc dưới mái nhà có đường đi lại. Hào bốn xung hào sáu dưới mái nhà có cửa, không tốt. Câu trận có thêm mộc phụ mẫu, rường cột có nhiều mắt. Hào sáu lâm câu trận thổ xà nhà có bùn nhơ. Hào sáu kim vượng động trên xà nhà có vòng bằng đồng. Kim xung mộc phụ mẫu, trên cột trụ và xà nhà có dấu vết dao búa. Hoả xung mộc phụ mẫu có những dấu vết do lửa gây ra. Hào mộc phụ mẫu suy bại gặp xung, rường cột muốn gãy; còn vượng tướng gặp xung, các cột trụ có hốc, lỗ. Lâm thanh long phúc trên xà nhà có bức hoạ sặc sỡ. Hào kim quan suy xà nhà có tiền bạc. Hào hoả phúc có thêm đằng xà trên xà nhà có của cải tiền bạc. Hào mão mộc động tới hợp, trên xà nhà có lúa mạ giống. Hào mộc xà kèm theo phúc lộc trên xà nhà có khắc chữ "may mắn và tài lộc". Bạch hổ có thêm hỷ động trên đó có ổ nhện cao cẳng. Chu tước thổ vượng động trên đó có ổ chim yến. Quang ành sát kèm theo đằng xà nhập tỵ động trên xà nhà thấy rắn. Thanh long có thêm kim động gặp nhật xung, cột trụ có âm thanh hão không thật. Hào mộc thanh long quỷ gặp phá, có chiếc thang mây trên đó vì cao.
.
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#67
Gửi vào 12/07/2025 - 04:29
Dịch Ẩn - Gia Trạch Chiêm (tiếp theo)
14- Tường viên (tường thành)
Lấy hào sáu, thổ huynh làm dụng thần.
Hào vượng tướng thì kiên cố; hào tử tuyệt thì nghiêng đổ; hào mộ thai thì thấp ở dưới, bị hình hại khắc phá sẽ sụp đổ.
Câu trận gặp lục hợp, sẽ được vây quanh khắp chu vi. Nhật thần động khắc hào thổ huynh đệ thì bị khuyết ở chỗ bị khắc (xem địa chi mà đoán)。
Hào ba xung hào sáu, chủ vách tường có một chỗ khuyết có thể ra vào, là chỗ nô tỳ bỏ trốn. Lại thêm giường khắc vách tường là cô thần nên ít con (hào ba là giường).
Hào thổ quỷ động xung hào sáu huynh đệ, hình hại khắc phá hào thân, hào thế, hoặc hào sáu thổ huynh đệ động hoá quỷ thương tổn hào thân, hào thế, hoặc hào thân hay hào thế trì huynh đệ động hoá thổ quỷ hồi đầu khắc, đều phải đề phòng tai hoạ sụp đổ tường .
Hào thổ vượng có thêm câu trận là tường đất. Hào kim vượng có thêm bạch hổ là thạch tiêu tường (bức tường thấp đặt ở bên trong cung thất ngày xưa, dùng để ngăn che với bên ngoài). Hào thổ vượng có thêm bạch hổ tường gạch. Kỷ bạch hổ vượng, tường phấn (trắng) hoặc vẻ kỳ lân. Bạch hổ thổ vượng hợp hào môn, ánh nắng chiếu tường. Bạch hổ thổ vượng tường vẽ cọp. Thanh long thổ vượng tướng vẽ rồng. Hào thổ có thêm lộc, tường vẽ hươu. Hào dậu bạch hổ vượng, vẽ hạc. Hào dậu chu tước vượng vẽ phượng với chim công. Chu tước kèm theo hỷ vẽ chim thước (con chim bồ các, chim khách. § Tục bảo nó kêu là báo điềm lành nên gọi là hỉ thước 喜鵲). Hào dậu có thêm câu trận vẽ chim ưng. Hào mộc có thêm huyền vũ vẽ cây tùng, cây bách. Hào thanh long phụ mẫu vượng trên tường đề thơ. Hào thổ huynh đệ không vong gặp xung, bốn bên không có vách tường. Hào thổ quỷ có thêm đằng xà ám động, người thợ ếm bùa chú để trấn giữ.
.
14- Tường viên (tường thành)
Lấy hào sáu, thổ huynh làm dụng thần.
Hào vượng tướng thì kiên cố; hào tử tuyệt thì nghiêng đổ; hào mộ thai thì thấp ở dưới, bị hình hại khắc phá sẽ sụp đổ.
Câu trận gặp lục hợp, sẽ được vây quanh khắp chu vi. Nhật thần động khắc hào thổ huynh đệ thì bị khuyết ở chỗ bị khắc (xem địa chi mà đoán)。
Hào ba xung hào sáu, chủ vách tường có một chỗ khuyết có thể ra vào, là chỗ nô tỳ bỏ trốn. Lại thêm giường khắc vách tường là cô thần nên ít con (hào ba là giường).
Hào thổ quỷ động xung hào sáu huynh đệ, hình hại khắc phá hào thân, hào thế, hoặc hào sáu thổ huynh đệ động hoá quỷ thương tổn hào thân, hào thế, hoặc hào thân hay hào thế trì huynh đệ động hoá thổ quỷ hồi đầu khắc, đều phải đề phòng tai hoạ sụp đổ tường .
Hào thổ vượng có thêm câu trận là tường đất. Hào kim vượng có thêm bạch hổ là thạch tiêu tường (bức tường thấp đặt ở bên trong cung thất ngày xưa, dùng để ngăn che với bên ngoài). Hào thổ vượng có thêm bạch hổ tường gạch. Kỷ bạch hổ vượng, tường phấn (trắng) hoặc vẻ kỳ lân. Bạch hổ thổ vượng hợp hào môn, ánh nắng chiếu tường. Bạch hổ thổ vượng tường vẽ cọp. Thanh long thổ vượng tướng vẽ rồng. Hào thổ có thêm lộc, tường vẽ hươu. Hào dậu bạch hổ vượng, vẽ hạc. Hào dậu chu tước vượng vẽ phượng với chim công. Chu tước kèm theo hỷ vẽ chim thước (con chim bồ các, chim khách. § Tục bảo nó kêu là báo điềm lành nên gọi là hỉ thước 喜鵲). Hào dậu có thêm câu trận vẽ chim ưng. Hào mộc có thêm huyền vũ vẽ cây tùng, cây bách. Hào thanh long phụ mẫu vượng trên tường đề thơ. Hào thổ huynh đệ không vong gặp xung, bốn bên không có vách tường. Hào thổ quỷ có thêm đằng xà ám động, người thợ ếm bùa chú để trấn giữ.
.
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#68
Gửi vào 12/07/2025 - 09:37
Dịch Ẩn - Gia Trạch Chiêm (tiếp theo)
15- Ly lạc (hàng rào)
Lấy hào sáu, mộc huynh đệ làm dụng thần.
Hào vượng là mới; hào suy là cũ. Xung thì phá hại; thai thì thấp. Suy có thêm phá quân, phá toái sát động, hàng rào bị phá hỏng.
Huynh phục dưới hào huynh đệ, hàng rào kiên cố. Tài phục dưới hào huynh, cây cối um tùm, tươi tốt. Tử tôn phục dưới hào huynh đệ bụi tre um tùm. Quỷ phục dưới hào huynh đệ có nhiều khe hở.
16- Ốc thủ (bảo vệ nhà)
Lấy hào sáu mộc quỷ làm dụng thần.
Tử tôn phục dưới hào quỷ, cùng với kim quỷ phục dưới hào mộc, hoặc phục quỷ không vong, đều là nhà bị đổ nát.
Hào hoả quỷ chu tước với kim quỷ phúc động, nhà lợp mái tranh.
17- Minh đường (chái nhà, sân)
Lấy hào gián làm dụng thần.
Hào vượng tướng rộng lớn; hào hưu tù nhỏ hẹp. Hào không vong, tuyệt thì không có minh đường. Hào vượng có thêm quan quý là hành lang (ngày xưa quan đi, đắp đường cao hơn hai bên gọi là dũng đạo 甬道). Hào hợp gặp xung tán sân chia làm hai.
Thanh long phúc vượng tướng, khoáng đạt trong sạch. Kim bạch hổ vượng lát đá. Thổ bạch hổ vượng thềm gạch. Hào mộc tài vượng tướng sân trồng hoa cỏ. Hào quý hợi vượng động sân nuôi cá vàng. Hào nhâm ngọ vượng động sân nuôi hươu nai; có thêm huyền vũ, hàm trì dơ bẫn không sạch sẽ.
18- Song hộ (cửa sổ, cửa)
Lấy hào gián mộc tử tôn làm dụng thần.
Hào mộc tử tôn vượng động, với mộc tử tôn phục dưới hào phụ mẫu, cùng với hào động hoá mộc tử tôn đều là cửa sổ sáng sủa và cửa ra vào sạch sẽ. Hào suy thì cũ; xung thì bị hư hỏng; không vong hay tuyệt không có cửa; hợp xứ gặp xung cạnh cửa không hoàn bị.
19- Hạng (ngõ, hẻm)
Do hào hai là trạch, nên lấy xuyên hào hai làm ngõ hẽm.
Dần tỵ hại nhau là một ngõ bên trái; thân hợi hại nhau là một ngõ bên phải. Ngọ hại sửu, mùi hại tý trong nhà có ngõ đi xuyên qua. Tuất hại dậu cũng là ngõ bên phải.
20- Thương ngao (kho lẫm)
Lấy phục dưới hào phụ mẫu cùng với tài hoá tài hay tài hoá phụ, sẽ là kho vựa.
Ngoài ra tài có thêm thanh long, lâm canh thân, đinh dậu, quý dậu tương sanh có khí lực làm kho vựa. Động biến thì không phải.
.
15- Ly lạc (hàng rào)
Lấy hào sáu, mộc huynh đệ làm dụng thần.
Hào vượng là mới; hào suy là cũ. Xung thì phá hại; thai thì thấp. Suy có thêm phá quân, phá toái sát động, hàng rào bị phá hỏng.
Huynh phục dưới hào huynh đệ, hàng rào kiên cố. Tài phục dưới hào huynh, cây cối um tùm, tươi tốt. Tử tôn phục dưới hào huynh đệ bụi tre um tùm. Quỷ phục dưới hào huynh đệ có nhiều khe hở.
16- Ốc thủ (bảo vệ nhà)
Lấy hào sáu mộc quỷ làm dụng thần.
Tử tôn phục dưới hào quỷ, cùng với kim quỷ phục dưới hào mộc, hoặc phục quỷ không vong, đều là nhà bị đổ nát.
Hào hoả quỷ chu tước với kim quỷ phúc động, nhà lợp mái tranh.
17- Minh đường (chái nhà, sân)
Lấy hào gián làm dụng thần.
Hào vượng tướng rộng lớn; hào hưu tù nhỏ hẹp. Hào không vong, tuyệt thì không có minh đường. Hào vượng có thêm quan quý là hành lang (ngày xưa quan đi, đắp đường cao hơn hai bên gọi là dũng đạo 甬道). Hào hợp gặp xung tán sân chia làm hai.
Thanh long phúc vượng tướng, khoáng đạt trong sạch. Kim bạch hổ vượng lát đá. Thổ bạch hổ vượng thềm gạch. Hào mộc tài vượng tướng sân trồng hoa cỏ. Hào quý hợi vượng động sân nuôi cá vàng. Hào nhâm ngọ vượng động sân nuôi hươu nai; có thêm huyền vũ, hàm trì dơ bẫn không sạch sẽ.
18- Song hộ (cửa sổ, cửa)
Lấy hào gián mộc tử tôn làm dụng thần.
Hào mộc tử tôn vượng động, với mộc tử tôn phục dưới hào phụ mẫu, cùng với hào động hoá mộc tử tôn đều là cửa sổ sáng sủa và cửa ra vào sạch sẽ. Hào suy thì cũ; xung thì bị hư hỏng; không vong hay tuyệt không có cửa; hợp xứ gặp xung cạnh cửa không hoàn bị.
19- Hạng (ngõ, hẻm)
Do hào hai là trạch, nên lấy xuyên hào hai làm ngõ hẽm.
Dần tỵ hại nhau là một ngõ bên trái; thân hợi hại nhau là một ngõ bên phải. Ngọ hại sửu, mùi hại tý trong nhà có ngõ đi xuyên qua. Tuất hại dậu cũng là ngõ bên phải.
20- Thương ngao (kho lẫm)
Lấy phục dưới hào phụ mẫu cùng với tài hoá tài hay tài hoá phụ, sẽ là kho vựa.
Ngoài ra tài có thêm thanh long, lâm canh thân, đinh dậu, quý dậu tương sanh có khí lực làm kho vựa. Động biến thì không phải.
.
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#69
Gửi vào 12/07/2025 - 11:35
Dịch Ẩn - Gia Trạch Chiêm (tiếp theo)
21- Bỉ lân (láng giềng)
Quản Công lấy hào sơ và hào sáu làm láng giềng.
Hào sơ, hào sáu gặp không vong thì biết ở nơi này không có láng giềng (như gặp quẻ hào sơ tý thuỷ không vong phía bắc không có láng giềng; nếu hào sáu tuất thổ không vong thì hướng tây bắc không có láng giềng. Còn lại phỏng theo đó).
Da Luật tiên sanh lấy hào thế làm chủ. Như hào thế thuộc tý thuỷ, hào ngọ động tới xung láng giềng ở phía trước bắt nạt mình. Ngày tý tới hội họp nhà phía sau hỗ trợ gần gũi. (Hào vượng làng xóm hỗ trợ; gặp hình thì xâm lấn). Hào dậu kim tới sanh nhà cửa phía tây trù mật. Hào mão mộc mùi hình nhà hướng đông ghen ghét. Kỷ tỵ là nơi mộ tuyệt trước mặt vô tình. Mùi thân là đất sanh dưỡng nên nhân thân (người thân thích do quan hệ hôn nhân mà thành) có thể dựa vào.
Ngoài ra (với tý là tam hợp, mùi với tý là lục hại không nên cùng luận với kỷ sửu) sửu động thì hợp, dần động nên tiết khí hướng đông bắc tốt xấu nên rõ ràng. Tuất động thì khắc, hợi động thì hoà, hướng tây bắc lác đác hay rậm rạp để phán đoán. (Còn lại phỏng theo đó). Hào vượng tướng thì giàu; hào hưu tù thì nghèo. Hào mộc gặp bạch hổ thì cạn kiệt. Kim có thêm chu tước thì trốn tránh. Thuỷ gặp câu trận thì suy bại. Thổ gặp thanh long thì điêu linh. Hoả nếu gặp phải huyền vũ trước cháy bùng lên sau đó im lặng. Thanh long vượng thì nhà láng giềng náo nhiệt. Thanh long không vong thì nhà hư hỏng sửa sang lại. Tứ trực thổ hay mộc gặp câu trận hay chu tước láng giềng có hàng ngàn nhà. Đằng xà hay bạch hổ hưu hay không vong gặp kim quỷ chỉ còn lửa và khói cô độc; kèm theo lộc mã quan quý làm quan; có thêm tài phúc lộc hỷ thì giàu có; thêm long đức thì thành thực và trung thành. Gặp bạch hổ sát hung dử ngông cuồng. Huyền vũ, hàm trì cùng ở một hào gia đình dâm loạn. Hào huynh hay quỷ có tứ phế hội họp nhà hoang vắng, lạnh lẽo. Huyền vũ động có thêm thiên tặc, láng giềng đột nhập vào nhà. Thiên chúc động khắc nội thế, hoả hoạn men theo nhà mình.
22- Phần mộ
Quản Công Khẩu Quyết lấy hào thế làm chủ.
Một hào trên hào thế là hào mộ của ông nội, một hào trên hào mộ của ông nội là hào mộ của ông cố, trên hào mộ của ông cố là hào mộ của cao tổ. Dưới hào thế một hào là hào mộ của cha mẹ, dưới hào mộ của cha mẹ là hào mộ của anh em.
Sanh hợp hào thế thì tốt, hình xung khắc hại hào thế thì xấu. Lục thú tĩnh đến sanh hợp huyệt (hào thế) thì tốt, động tới xung khắc huyệt thì hung xấu. Hào mồ mả kèm theo nguyệt bạch hổ, nguyệt câu trận, không vong động thì tuyệt (không có đời sau).
Hào mộc có thêm thanh long đời sau thịnh vượng. Hào kim hiện bạch hổ xuất nhập mạnh bạo hung tàn. Hào thuỷ có thêm thanh long chức vụ hiện tại ở triều đình, Hào phúc bạch hổ nên sống ở khu vực núi non.
Trong hợp lại hợp thuỷ nhiễu sa hồi (nước chảy ngược quanh bãi cát). Không vong động lại xung, khí phi phong bá (không khí bay và gió lan toả). Hào thuỷ quỷ động kỳ hình quái huyệt (hình thể và huyệt kỳ lạ). Hào mộc phụ mẫu động hề lộ nhiễu sơn (đường đi nhỏ nhiễu quanh núi). Hoả hiện kim nên nham nham xuất hiện (chất quặng lẫn cả đá cát làm thành vỏ địa cầu. § Do khí nóng của đất mà thành gọi là hỏa thành nham 火成岩, do gió thổi nước chảy mòn gọi là thủy thành nham 水成岩). Thuỷ hợp hoả nên thuỷ thuỷ (có lẽ là hoả 火 thay vì thuỷ 水) tương triều (thuỷ hoả đối mặt nhau). Hào mộc không vong có cây chết. Hào mộc vượng có cây lớn che phủ mồ mả. Mộc hiện, mộc hưu tù có chòi hư hỏng nhiều năm. Hào kim động có bia đá trắng. Hào thuỷ tù thuỷ pháp phá liệt (nguyên tắc về nước bị phá vỡ). Kim gặp kim lâm huyền vũ, bên cạnh có nham tuyền (suối đá). Thổ gặp thổ có con đường ngang giao nhau. Thuỷ xung khắc hình hại, có dòng nước chảy xiên hướng về mồ mả.
Hào mồ mả (phần hào) gặp quan quý lộc mã thì tôn quý; gặp tài phúc đức lộc sanh khí vượng tướng thì giàu có; gặp không vong, hưu tử bại cùng với tứ trực hình xung khắc hại thì sẽ nghèo hèn; gặp cô thần, hoa cái, dương nhận thì sẽ thành tăng (tu sĩ) đạo (đạo sĩ). Gặp vượng phúc phát đinh (phát triễn về người); còn gặp phúc bị hình hại khắc xung thì sinh con ngỗ nghịch, lại thường tàn tật; và nếu phúc gặp không vong hay tuyệt thì không có con nối dõi.
Hào mồ mả thuộc mộc, dưới một hào lại là mộc nghĩa là dưới mồ có mồ nhỏ, chủ tật bệnh và tai ương của âm nhân (người chết), tiếng kêu sợ hãi của trẻ con, hằng năm hằng tháng phải kỳ đảo (cầu cúng) không ngừng. Hào mồ mả thuộc thuỷ, dưới một hào lại là thuỷ chủ dưới huyệt có nước, phụ nữ ác độc tổn hại khi sanh đẻ bị ướt dầm (lâm li 淋漓 đầm đìa, nhễ nhại), đứa bé bị mất nước. Hào mồ mả thuộc kim, dưới một hào lại là kim chủ dưới huyệt có đá, năm xưa sét đánh làm tổn hại, bài vị tổ tiên bị phá hỏng, có người chết vì phổi tê liệt (phế than 肺癱).
Hào mồ mả tuộc thổ, dưới một hào lại là thổ chủ đường lộ cắt ngang, một người bụng rất to, sau chết vì côn trùng hoặc chết vì nước, nhật thần thương tổn ngay cả khi không chết cũng bị rắc rối về pháp lý do tranh đoạt ruộng đất. Hào mồ mả thuộc hoả, dưới một hào lại là hoả chủ gặp hoả hoạn, xuất hiện nàng dâu ngỗ nghịch đáng trách, con cái ngang tàng hung dữ, thương tích bởi dao và tử vong. Ngoài ra hễ hào huyệt bị thương tổn, lấy tám quẻ mà xác định nó thuộc hướng nào bị thương tổn, lấy ngũ hành để xác định thứ gì bị thương tổn, lấy lục thân để xác định người nào bị thương tổn.
Nếu hỏi con cái của dòng nào thịnh suy, dòng nào phát đạt, dòng nào tuyệt, chỉ lấy hào mồ mả làm chủ. Trên hào mồ mả một hào là dòng trưởng, hào mồ mả là dòng kế, dưới hào mồ mả là dòng thứ ba. Trên hào mồ mả hai hào là dòng thứ tư, dưới hào mồ mả hai hào là dòng thứ năm. Trên hào mồ mả ba hào là dòng thứ sáu. Trên dưới liên tiếp phi, chớ nên nhầm lẫn. Xem nó thịnh suy phát tuyệt, như hào mồ mả vượng trên dưới hai hào suy thì dòng giữa phát đạt. Trên hào mồ mả một hào vượng thì dòng trưởng hưng thịnh. Dưới hào mồ mả một hào vượng dòng thứ ba hưng thinh. Nếu thấy hào bên ngoài vượng thì dòng thứ tư , thứ năm, thứ sáu phát đạt vậy. (Xem "Quản Công Khấu Quyết" của Dịch Học Không Thanh).
.
21- Bỉ lân (láng giềng)
Quản Công lấy hào sơ và hào sáu làm láng giềng.
Hào sơ, hào sáu gặp không vong thì biết ở nơi này không có láng giềng (như gặp quẻ hào sơ tý thuỷ không vong phía bắc không có láng giềng; nếu hào sáu tuất thổ không vong thì hướng tây bắc không có láng giềng. Còn lại phỏng theo đó).
Da Luật tiên sanh lấy hào thế làm chủ. Như hào thế thuộc tý thuỷ, hào ngọ động tới xung láng giềng ở phía trước bắt nạt mình. Ngày tý tới hội họp nhà phía sau hỗ trợ gần gũi. (Hào vượng làng xóm hỗ trợ; gặp hình thì xâm lấn). Hào dậu kim tới sanh nhà cửa phía tây trù mật. Hào mão mộc mùi hình nhà hướng đông ghen ghét. Kỷ tỵ là nơi mộ tuyệt trước mặt vô tình. Mùi thân là đất sanh dưỡng nên nhân thân (người thân thích do quan hệ hôn nhân mà thành) có thể dựa vào.
Ngoài ra (với tý là tam hợp, mùi với tý là lục hại không nên cùng luận với kỷ sửu) sửu động thì hợp, dần động nên tiết khí hướng đông bắc tốt xấu nên rõ ràng. Tuất động thì khắc, hợi động thì hoà, hướng tây bắc lác đác hay rậm rạp để phán đoán. (Còn lại phỏng theo đó). Hào vượng tướng thì giàu; hào hưu tù thì nghèo. Hào mộc gặp bạch hổ thì cạn kiệt. Kim có thêm chu tước thì trốn tránh. Thuỷ gặp câu trận thì suy bại. Thổ gặp thanh long thì điêu linh. Hoả nếu gặp phải huyền vũ trước cháy bùng lên sau đó im lặng. Thanh long vượng thì nhà láng giềng náo nhiệt. Thanh long không vong thì nhà hư hỏng sửa sang lại. Tứ trực thổ hay mộc gặp câu trận hay chu tước láng giềng có hàng ngàn nhà. Đằng xà hay bạch hổ hưu hay không vong gặp kim quỷ chỉ còn lửa và khói cô độc; kèm theo lộc mã quan quý làm quan; có thêm tài phúc lộc hỷ thì giàu có; thêm long đức thì thành thực và trung thành. Gặp bạch hổ sát hung dử ngông cuồng. Huyền vũ, hàm trì cùng ở một hào gia đình dâm loạn. Hào huynh hay quỷ có tứ phế hội họp nhà hoang vắng, lạnh lẽo. Huyền vũ động có thêm thiên tặc, láng giềng đột nhập vào nhà. Thiên chúc động khắc nội thế, hoả hoạn men theo nhà mình.
22- Phần mộ
Quản Công Khẩu Quyết lấy hào thế làm chủ.
Một hào trên hào thế là hào mộ của ông nội, một hào trên hào mộ của ông nội là hào mộ của ông cố, trên hào mộ của ông cố là hào mộ của cao tổ. Dưới hào thế một hào là hào mộ của cha mẹ, dưới hào mộ của cha mẹ là hào mộ của anh em.
Sanh hợp hào thế thì tốt, hình xung khắc hại hào thế thì xấu. Lục thú tĩnh đến sanh hợp huyệt (hào thế) thì tốt, động tới xung khắc huyệt thì hung xấu. Hào mồ mả kèm theo nguyệt bạch hổ, nguyệt câu trận, không vong động thì tuyệt (không có đời sau).
Hào mộc có thêm thanh long đời sau thịnh vượng. Hào kim hiện bạch hổ xuất nhập mạnh bạo hung tàn. Hào thuỷ có thêm thanh long chức vụ hiện tại ở triều đình, Hào phúc bạch hổ nên sống ở khu vực núi non.
Trong hợp lại hợp thuỷ nhiễu sa hồi (nước chảy ngược quanh bãi cát). Không vong động lại xung, khí phi phong bá (không khí bay và gió lan toả). Hào thuỷ quỷ động kỳ hình quái huyệt (hình thể và huyệt kỳ lạ). Hào mộc phụ mẫu động hề lộ nhiễu sơn (đường đi nhỏ nhiễu quanh núi). Hoả hiện kim nên nham nham xuất hiện (chất quặng lẫn cả đá cát làm thành vỏ địa cầu. § Do khí nóng của đất mà thành gọi là hỏa thành nham 火成岩, do gió thổi nước chảy mòn gọi là thủy thành nham 水成岩). Thuỷ hợp hoả nên thuỷ thuỷ (có lẽ là hoả 火 thay vì thuỷ 水) tương triều (thuỷ hoả đối mặt nhau). Hào mộc không vong có cây chết. Hào mộc vượng có cây lớn che phủ mồ mả. Mộc hiện, mộc hưu tù có chòi hư hỏng nhiều năm. Hào kim động có bia đá trắng. Hào thuỷ tù thuỷ pháp phá liệt (nguyên tắc về nước bị phá vỡ). Kim gặp kim lâm huyền vũ, bên cạnh có nham tuyền (suối đá). Thổ gặp thổ có con đường ngang giao nhau. Thuỷ xung khắc hình hại, có dòng nước chảy xiên hướng về mồ mả.
Hào mồ mả (phần hào) gặp quan quý lộc mã thì tôn quý; gặp tài phúc đức lộc sanh khí vượng tướng thì giàu có; gặp không vong, hưu tử bại cùng với tứ trực hình xung khắc hại thì sẽ nghèo hèn; gặp cô thần, hoa cái, dương nhận thì sẽ thành tăng (tu sĩ) đạo (đạo sĩ). Gặp vượng phúc phát đinh (phát triễn về người); còn gặp phúc bị hình hại khắc xung thì sinh con ngỗ nghịch, lại thường tàn tật; và nếu phúc gặp không vong hay tuyệt thì không có con nối dõi.
Hào mồ mả thuộc mộc, dưới một hào lại là mộc nghĩa là dưới mồ có mồ nhỏ, chủ tật bệnh và tai ương của âm nhân (người chết), tiếng kêu sợ hãi của trẻ con, hằng năm hằng tháng phải kỳ đảo (cầu cúng) không ngừng. Hào mồ mả thuộc thuỷ, dưới một hào lại là thuỷ chủ dưới huyệt có nước, phụ nữ ác độc tổn hại khi sanh đẻ bị ướt dầm (lâm li 淋漓 đầm đìa, nhễ nhại), đứa bé bị mất nước. Hào mồ mả thuộc kim, dưới một hào lại là kim chủ dưới huyệt có đá, năm xưa sét đánh làm tổn hại, bài vị tổ tiên bị phá hỏng, có người chết vì phổi tê liệt (phế than 肺癱).
Hào mồ mả tuộc thổ, dưới một hào lại là thổ chủ đường lộ cắt ngang, một người bụng rất to, sau chết vì côn trùng hoặc chết vì nước, nhật thần thương tổn ngay cả khi không chết cũng bị rắc rối về pháp lý do tranh đoạt ruộng đất. Hào mồ mả thuộc hoả, dưới một hào lại là hoả chủ gặp hoả hoạn, xuất hiện nàng dâu ngỗ nghịch đáng trách, con cái ngang tàng hung dữ, thương tích bởi dao và tử vong. Ngoài ra hễ hào huyệt bị thương tổn, lấy tám quẻ mà xác định nó thuộc hướng nào bị thương tổn, lấy ngũ hành để xác định thứ gì bị thương tổn, lấy lục thân để xác định người nào bị thương tổn.
Nếu hỏi con cái của dòng nào thịnh suy, dòng nào phát đạt, dòng nào tuyệt, chỉ lấy hào mồ mả làm chủ. Trên hào mồ mả một hào là dòng trưởng, hào mồ mả là dòng kế, dưới hào mồ mả là dòng thứ ba. Trên hào mồ mả hai hào là dòng thứ tư, dưới hào mồ mả hai hào là dòng thứ năm. Trên hào mồ mả ba hào là dòng thứ sáu. Trên dưới liên tiếp phi, chớ nên nhầm lẫn. Xem nó thịnh suy phát tuyệt, như hào mồ mả vượng trên dưới hai hào suy thì dòng giữa phát đạt. Trên hào mồ mả một hào vượng thì dòng trưởng hưng thịnh. Dưới hào mồ mả một hào vượng dòng thứ ba hưng thinh. Nếu thấy hào bên ngoài vượng thì dòng thứ tư , thứ năm, thứ sáu phát đạt vậy. (Xem "Quản Công Khấu Quyết" của Dịch Học Không Thanh).
.
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#70
Gửi vào 12/07/2025 - 23:04
Dịch Ẩn (tiếp theo)
Thiên di chiêm
Du Nam Tử nói: người ta di cư (dời đổi chỗ ở) vì muốn tránh chỗ xấu tìm chỗ tốt, hoặc bỏ chỗ cũ mà muốn tìm chỗ mới, thường là để tìm kiếm sự tốt lành và an khang. Sau tất cả các cuộc di cư, có khi không thấy dấu hiệu tốt lành mà tai hoạ lại sắp xãy ra, chính là lúc người thân họ hàng ngồi lại với nhau và hối tiếc đã bỏ đi mà không ở lại. Tuy nhiên, giờ đã muộn rồi, cho nên không thể không cẩn thận ngay trong quyết định từ đầu.
Quỷ Cốc Phân Hào
Lục hào ____ tỉnh đạo、 sơn lâm
Ngũ hào ___. châu phủ
Tứ hào ____. huyện quách
Tam hào ___. tràng trấn
Nhị hào ___._ thị tỉnh
Sơ hào __.__ hương thôn
Hễ phân cung vượng tướng. Kèm theo tài phúc long hỷ, gặp tứ trực sanh hợp tức biết là đất này tốt lành và có lợi , nên di cư. Nếu lâm không vong, tử mộ tuyệt thai kèm theo huynh quỷ đằng xà bạch hổ câu trận chu tước huyền vũ động, gặp tứ trực hình hại khắc xung thì biết rằng đất này không thích hợp để cư trú.
Luận cát hung
Đối với nơi chưa ở: lấy hào năm quẻ ngoại làm hào trạch; hào hai quẻ nội làm hào nhân.
Quẻ ngoại vượng tướng thì tốt lành; thai một thì kém hơn; còn tử tù hưu phế thì hung xấu. Quẻ nội vượng tướng thì không nên dời đi; thai một có thể ở lại; còn tử tù hưu phế thì nên dời đi.
Hào nhân khắc hào trạch nên dời. Hào trạch khắc hào nhân không nên dời. Hào nhân và hào trạch đều vượng bỏ đi hay ở lại đều yên ổn. Hào nhân và hào trạch đều không vong, đi hay ở đều xấu.
Ngoài ra hào thế khắc hào ứng, chỗ mới không bằng nơi cũ, hào ứng khắc hào thế nơi cũ không bằng chỗ mới.
Còn thế ứng sanh hợp tỷ hoà, có thể dời cũng có thể ở lại. Hào thế và ứng đều không vong chỗ mới chỗ cũ đều xấu.
Long trị tài phúc lâm hào trạch vượng tướng nên dời đi. Đằng xà, bạch hổ, chu tước, câu trận, huyền vũ huynh đệ, quan quỷ lâm hào trạch động nên ở lại.
Gặp quẻ lục xung với quẻ bát thuần, quẻ du hồn, cùng thế ở hào năm đều là nên dời đi.
Gặp quẻ lục hợp, quẻ quy hồn với sáu hào an tĩnh hay sáu hào loạn động đều là nên ở lại.
Hào hai, hào thế động hoá tài phúc sanh vượng hợp phù dời đi thì tốt lành; còn hoá huynh đệ, quan quỷ kim tử mộ tuyệt thai, cùng với hình hại khắc xung dời đi thì hung xấu.
Quẻ xung hoá hợp sau khi dời đi sẽ tốt; còn quẻ hợp hoá xung di cư không ổn định.
Quẻ vượng hoá suy thì hung xấu; còn quẻ suy hoá vượng thì tốt lành (quẻ nội).
Hào thế không vong động việc di cư chưa quyết định; còn hào thế mộ thai muốn di cư mà chưa có khả năng.
Hào thế động gặp hợp muốn dời đi mà bị trở ngại. Hào thế động gặp xung, muốn dời đi mà lại ngưng.
Quẻ du hồn hoá quy hồn, chưa dời đi vì có thái độ do dự không nhất định; đã dời đi thì nhớ nhung chỗ cũ không ngừng.
Phụ đoán lệ (Ví dụ đính kèm)
* Năm canh dần tháng mậu dần tuần giáp dần ngày quý hợi, chiêm thiên di, đuợc quẻ quải biến đại quá.
Tháng dần ngày quý hợi
lục thần ......phục thần ................. trạch thiên quải ...................... trạch phong đại quá
bạch hổ____________________.huynh đệ mùi thổ ─ ─ ______huynh đệ mùi thổ_ ─ ─
đằng xà____________________.tử tôn dậu kim _._─── thế_..._thế tử tôn dậu kim .───
câu trần____________________.thê tài hợi thủy __─── ______.thê tài hợi thủy__ ─── thế
chu tước_________________.__.huynh đệ thìn thổ ─── ______.tử tôn dậu kim___───
thanh long （phụ mẫu tỵ hỏa）_ quan quỷ dần mộc ─── ứng___thê tài hợi thủy___ ───
huyền vũ___________________.thê tài tý thủy __...─── ◯ ____huynh đệ sửu thổ_ ─ ─ ứng
Hào thế ở dậu phúc hướng chánh tây tốt. Hoả có thể khắc kim, hướng nam rất kỵ. Quỷ ở hào ứng dần hướng đông bắc chớ nên ở. Thổ tuy sanh cho kim, nhưng hiềm vì nó là huynh dệ, huống chi sửu là thế mộ, tuất thì hại hào thế nên hướng tây bắc và đông bắc càng không thích hợp để ở. Hướng bắc tuy là hướng tài, hoá huynh đệ hồi đầu khắc, tất cả đều không tốt vậy.
* Năm canh dần tháng canh thìn tuần giáp dần ngày đinh tỵ, chiêm thiên di, được quẻ dự biến tiểu quá.
Tháng thìn ngày đinh tỵ
lục thần ...........phục thần ........ lôi địa dự ..................................lôi sơn tiểu quá
Thanh long_______________. thê tài tuất thổ____─ ─ _____thê tài tuất thổ___ ─ ─
Huyền vũ ________________..quan quỷ thân kim.. ─ ─___...quan quỷ thân kim ─ ─
Bạch hổ_________________._tử tôn ngọ hỏa___. ─── ứng__tử tôn ngọ hỏa___. ─── thế
Đằng xà __________________huynh đệ mão mộc ─ ─ ✖ ___quan quỷ thân kim ───
Câu trần _________________.tử tôn tỵ hỏa_____ ─ ─ _____.tử tôn ngọ hỏa ___─ ─
Chu tước （phụ mẫu tý thủy） thê tài mùi thổ ____─ ─ thế___thê tài thìn thổ ___─ ─ ứng
Mộc tới khắc hào thế, không lợi cho di cư hướng đông. Thổ nhờ hoả sanh thích hợp ở nơi tỵ. Đã biết thổ tuyệt ở tỵ nên hướng đông nam không thích hợp. Tuất tài hình mùi trì thế, hướng tây bắc khó cư trú. Quỷ ở tại hướng thân, hướng tây nam càng kỵ. chỉ mừng phúc ở hào ứng ngọ nên thích hợp dời đến hướng chánh nam vậy.
.
Thiên di chiêm
Du Nam Tử nói: người ta di cư (dời đổi chỗ ở) vì muốn tránh chỗ xấu tìm chỗ tốt, hoặc bỏ chỗ cũ mà muốn tìm chỗ mới, thường là để tìm kiếm sự tốt lành và an khang. Sau tất cả các cuộc di cư, có khi không thấy dấu hiệu tốt lành mà tai hoạ lại sắp xãy ra, chính là lúc người thân họ hàng ngồi lại với nhau và hối tiếc đã bỏ đi mà không ở lại. Tuy nhiên, giờ đã muộn rồi, cho nên không thể không cẩn thận ngay trong quyết định từ đầu.
Quỷ Cốc Phân Hào
Lục hào ____ tỉnh đạo、 sơn lâm
Ngũ hào ___. châu phủ
Tứ hào ____. huyện quách
Tam hào ___. tràng trấn
Nhị hào ___._ thị tỉnh
Sơ hào __.__ hương thôn
Hễ phân cung vượng tướng. Kèm theo tài phúc long hỷ, gặp tứ trực sanh hợp tức biết là đất này tốt lành và có lợi , nên di cư. Nếu lâm không vong, tử mộ tuyệt thai kèm theo huynh quỷ đằng xà bạch hổ câu trận chu tước huyền vũ động, gặp tứ trực hình hại khắc xung thì biết rằng đất này không thích hợp để cư trú.
Luận cát hung
Đối với nơi chưa ở: lấy hào năm quẻ ngoại làm hào trạch; hào hai quẻ nội làm hào nhân.
Quẻ ngoại vượng tướng thì tốt lành; thai một thì kém hơn; còn tử tù hưu phế thì hung xấu. Quẻ nội vượng tướng thì không nên dời đi; thai một có thể ở lại; còn tử tù hưu phế thì nên dời đi.
Hào nhân khắc hào trạch nên dời. Hào trạch khắc hào nhân không nên dời. Hào nhân và hào trạch đều vượng bỏ đi hay ở lại đều yên ổn. Hào nhân và hào trạch đều không vong, đi hay ở đều xấu.
Ngoài ra hào thế khắc hào ứng, chỗ mới không bằng nơi cũ, hào ứng khắc hào thế nơi cũ không bằng chỗ mới.
Còn thế ứng sanh hợp tỷ hoà, có thể dời cũng có thể ở lại. Hào thế và ứng đều không vong chỗ mới chỗ cũ đều xấu.
Long trị tài phúc lâm hào trạch vượng tướng nên dời đi. Đằng xà, bạch hổ, chu tước, câu trận, huyền vũ huynh đệ, quan quỷ lâm hào trạch động nên ở lại.
Gặp quẻ lục xung với quẻ bát thuần, quẻ du hồn, cùng thế ở hào năm đều là nên dời đi.
Gặp quẻ lục hợp, quẻ quy hồn với sáu hào an tĩnh hay sáu hào loạn động đều là nên ở lại.
Hào hai, hào thế động hoá tài phúc sanh vượng hợp phù dời đi thì tốt lành; còn hoá huynh đệ, quan quỷ kim tử mộ tuyệt thai, cùng với hình hại khắc xung dời đi thì hung xấu.
Quẻ xung hoá hợp sau khi dời đi sẽ tốt; còn quẻ hợp hoá xung di cư không ổn định.
Quẻ vượng hoá suy thì hung xấu; còn quẻ suy hoá vượng thì tốt lành (quẻ nội).
Hào thế không vong động việc di cư chưa quyết định; còn hào thế mộ thai muốn di cư mà chưa có khả năng.
Hào thế động gặp hợp muốn dời đi mà bị trở ngại. Hào thế động gặp xung, muốn dời đi mà lại ngưng.
Quẻ du hồn hoá quy hồn, chưa dời đi vì có thái độ do dự không nhất định; đã dời đi thì nhớ nhung chỗ cũ không ngừng.
Phụ đoán lệ (Ví dụ đính kèm)
* Năm canh dần tháng mậu dần tuần giáp dần ngày quý hợi, chiêm thiên di, đuợc quẻ quải biến đại quá.
Tháng dần ngày quý hợi
lục thần ......phục thần ................. trạch thiên quải ...................... trạch phong đại quá
bạch hổ____________________.huynh đệ mùi thổ ─ ─ ______huynh đệ mùi thổ_ ─ ─
đằng xà____________________.tử tôn dậu kim _._─── thế_..._thế tử tôn dậu kim .───
câu trần____________________.thê tài hợi thủy __─── ______.thê tài hợi thủy__ ─── thế
chu tước_________________.__.huynh đệ thìn thổ ─── ______.tử tôn dậu kim___───
thanh long （phụ mẫu tỵ hỏa）_ quan quỷ dần mộc ─── ứng___thê tài hợi thủy___ ───
huyền vũ___________________.thê tài tý thủy __...─── ◯ ____huynh đệ sửu thổ_ ─ ─ ứng
Hào thế ở dậu phúc hướng chánh tây tốt. Hoả có thể khắc kim, hướng nam rất kỵ. Quỷ ở hào ứng dần hướng đông bắc chớ nên ở. Thổ tuy sanh cho kim, nhưng hiềm vì nó là huynh dệ, huống chi sửu là thế mộ, tuất thì hại hào thế nên hướng tây bắc và đông bắc càng không thích hợp để ở. Hướng bắc tuy là hướng tài, hoá huynh đệ hồi đầu khắc, tất cả đều không tốt vậy.
* Năm canh dần tháng canh thìn tuần giáp dần ngày đinh tỵ, chiêm thiên di, được quẻ dự biến tiểu quá.
Tháng thìn ngày đinh tỵ
lục thần ...........phục thần ........ lôi địa dự ..................................lôi sơn tiểu quá
Thanh long_______________. thê tài tuất thổ____─ ─ _____thê tài tuất thổ___ ─ ─
Huyền vũ ________________..quan quỷ thân kim.. ─ ─___...quan quỷ thân kim ─ ─
Bạch hổ_________________._tử tôn ngọ hỏa___. ─── ứng__tử tôn ngọ hỏa___. ─── thế
Đằng xà __________________huynh đệ mão mộc ─ ─ ✖ ___quan quỷ thân kim ───
Câu trần _________________.tử tôn tỵ hỏa_____ ─ ─ _____.tử tôn ngọ hỏa ___─ ─
Chu tước （phụ mẫu tý thủy） thê tài mùi thổ ____─ ─ thế___thê tài thìn thổ ___─ ─ ứng
Mộc tới khắc hào thế, không lợi cho di cư hướng đông. Thổ nhờ hoả sanh thích hợp ở nơi tỵ. Đã biết thổ tuyệt ở tỵ nên hướng đông nam không thích hợp. Tuất tài hình mùi trì thế, hướng tây bắc khó cư trú. Quỷ ở tại hướng thân, hướng tây nam càng kỵ. chỉ mừng phúc ở hào ứng ngọ nên thích hợp dời đến hướng chánh nam vậy.
.
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#71
Gửi vào 13/07/2025 - 01:25
Dịch Ẩn Chiêm (tiếp theo)
Thụ nghệ chiêm (nghề trồng trọt)
Du Nam Tử nói: người bói nghề trồng cây ngũ cốc, trước hết phải quan sát thời tiết, kế xem xét diện tích ruộng , và sau mới xem xét nhân sự siêng năng hay biếng nhác, mầm lúa vượng suy, cùng với kết quả mùa màng trúng thất thì bói trồng cây đầy đủ vậy.
1- Thiên thì (thời tiết)
Hào mộc quỷ vượng động khắc hào thế, lũ lụt. Hào hoả quỷ vượng động khắc thế hạn hán. Thuỷ quỷ hoá hoả quỷ hay hoả quỷ hoá thuỷ quỷ thì hạn hán và lũ lụt bất thường. Thuỷ hoả sanh hợp hào thế mưa nắng đến đúng lúc. Hào mộc quan vượng động khắc thế, lúa non bị gió làm hư rửa, tàn rụng. Hào mộc quỷ hoá thuỷ quỷ hay hào thuỷ quỷ hoá mộc quỷ, gió và con nước hay thay đổi. Hào kim quan vượng động khắc hào thế, nạn châu chấu. Hào thổ quỷ vượng động khắc hào thế, trời thường tối tăm u ám, lũ lụt và hạn hán không điều hoà. Quẻ không có thuỷ, hoặc hào thuỷ không vong, mộ tuyệt thai thì hạn hán. Quẻ không có hoả hoặc hào hoả không vong, mộ tuyệt thai thì lũ lụt. Sáu hào thuần âm không sanh ra vật gì; thuần dương không phát triễn. Âm dương cân bằng một năm được mùa. Thái tuế lâm long hỷ tài phúc xuất hiện, vượng động sanh hợp hào thế, một năm bội thu. Thái tuế lâm bạch hổ sát huynh đệ hay quan quỷ, xung khắc hình hại hào thế một năm mất mùa (bói một năm thì lấy thái tuế làm chủ). Hào thế trì long hỷ tài phúc vượng tướng, cùng với mộc tài vượng tĩnh trì thế một năm được mùa.
Hào thế lâm tuế phá, nguyệt phá không có thu hoạch. Hào tài lâm nhị hao (đại hao và tiểu hao) động thu hoạch một nửa. Hào tài hay phúc hoá không lúa bị lép nhiều. Nếu ngũ hành lâm quỷ động, kèm theo đại sát thì không có thu hoạch, kèm theo hỷ thần thì thu hoạch một nửa. Hào quỷ động gặp không vong mộ tuyệt thai cùng với bị hình hại xung khắc không bị tổn hại nào cả.
2- Điền mẫu (diện tích ruộng)
Hào thế là ruộng, hào phụ mẫu là ruộng, hào ứng là thời tiết. Phụ mẫu trì thế ruộng của mình. Hào ứng phụ mẫu hợp sanh thế là người làm ruộng thuê. Huynh phục dưới hào thế, hoặc hào thế động hoá huynh đệ, hoặc hào phụ mẫu hoá huynh đệ hay hào huynh đệ hoá phụ mẫu cùng với người làm chung ruộng.
Hào thế hoá quỷ với thế phụ mẫu hoá quỷ là ruộng công. Nguyệt nhật hay hào động xung hào thế, hào phụ mẫu có người tranh giành ruộng. Hào thế hợp gặp xung một miếng ruộng chia hai phần. Hào thế xung gặp hợp hai miếng ruộng hơp lại làm một. Hào thế động gặp hợp người tranh giành không bỏ đi. Hào thế phụ mẫu vượng tướng thì ruộng rộng lớn; còn hưu tù thì nhỏ hẹp. Lâm tài phúc vượng tướng thì ruộng màu mỡ. Lâm huynh đệ hay quan quỷ hưu tù thì ruộng cằn cỗi. Hào kim vượng ruộng nhiều đá. Hào thổ vượng ruộng cao. Hào thuỷ vượng ruộng thấp. Hào hoả vượng ruộng cát. Hào thuỷ vượng động bờ ruộng có chim. Hào mão mộc vượng ruộng nhiều rau cỏ ngãi. Hào sửu động đến xung khắc trâu quậy cánh đồng. Hào mùi động đến xung khắc dê giẫm xéo ruộng. Hào tý động đến xung khắc ruộng bị chuột cắn hại. Hào dậu vượng động ruộng nhiều gà. Hào thế phụ mẫu bị hình hại khắc, lối đi trong ruộng bị xâm lấn.
Muốn biết hình dạng của ruộng, hào thế phụ mẫu thuộc tý hai đầu nhọn giữa lớn. Thuộc hợi, ruộng cong theo vịnh nước. Thuộc dần, hình như cái trống, hoặc có cây vây quanh. Mão thì hai ruộng nối liền nhau. Tỵ thì hình dạng như giày ủng. Ngọ thì phía trước lớn phía sau nhọn. Thân hai đầu nhọn giữa lớn. Dậu thì hình dáng như chiếc đàn. Thìn cao, tuất ngang, mùi dài, sửu phía trước hẹp phía sau lớn. Huyền vũ khắc chu tước phía sau cao phía trước thấp. Thanh long khắc bạch hổ bên trái cao bên phải thấp. Câu trận, đằng xà sanh vượng ở giữa nhô lên bốn bên thấp; còn câu trận, đằng xà hưu tử bị thương tổn thì chính giữa lõm mà bốn bên thì cao. Thanh long vượng, bạch hổ suy bên hướng đông cao bên hướng tây thấp. Chu tước vượng, huyền vũ suy phía trước cao phía sau thấp. Câu trận, đằng xà trì quỷ mộ trong ruộng có mồ mả. Chu tước, huyền vũ, thanh long, bạch hổ trì quỷ mộ phía trước, phía sau, bên trái, bên phải có mồ mả. Muốn biết diện tích của ruộng thì lấy giáp kỷ tý ngọ số chín; ất canh sửu mùi số tám; bính tân dần thân số bảy; đinh nhâm mão dậu số sáu; mậu quý thìn tuất số năm; và tỵ hợi thường là số bốn. Như thế gặp hào giáp tý sẽ là hai số chín là mười tám mẫu. Hào vượng tướng thì tăng gấp đôi, hào hưu thì y như số, hào tù tử thì giảm một nửa. Nếu như hào thế không vong, thì lấy hào phụ mẫu để xác định.
3- Nhân sự giá sắc phong khiểm (công việc cấy gặt và kết quả thu hoạch)
Hào 6____.__thủy ________ điền phu、 vãn hòa
Hào 5___.___thiên ________ tảo hòa、 thu thành
Hào 4__._.__ ngưu ________ thu miêu、 đại mạch、 đậu
Hào 3___.__ nhân công ____ hạ miêu、 tiểu mạch、 miên hoa
Hào 2 ___..__miêu ương
Hào 1 __..___cốc chủng
Hào sơ lâm quỷ giống không phát triễn hoặc không mọc rạ Gặp không vong thì không có hạt giống.
Hào hai lâm quỷ, cây con bị thương tổn hoặc phải trồng lại. Gặp không vong thì cây con không đủ.
Hào ba lâm quỷ, cây con mùa hè bị tổn hại, khó làm cỏ, có thêm bạch hổ động công nhân bệnh. Gặp không vong thì không có nhân công, hoặc người làm không đến nên cây con bị tổn hại, lại thêm bông gạo, tiểu mạch hao tổn.
Hào bốn lâm quỷ, cây giống mùa thu hao tổn, trâu có tai ương. Hào quỷ hóa quỷ, hoặc huynh hóa quỷ chính là với người kết hợp, trâu không quen làm việc. Gặp không vong thì không đủ vật liệu vun bồi, hoặc không có trâu, lại thêm đậu với đại mạch hao tổn.
Hào năm lâm quỷ, ý trời không thuận lợi, khó gặt hái. Gặp không vong, cốc thường lép hoặc không có hạt, lại thêm vụ mùa sớm bị hao tổn.
Hào sáu lâm quỷ, nông dân bị tai ương, bệnh tật, chẳng phải lũ lụt thì không đủ nước. Gặp không vong không có chủ nhà, cũng là vụ mùa trễ bị hao tổn. (Ngọc Linh Kinh, lấy giáp ất làm giống, bính đinh làm cây con, mậu kỷ làm ruộng, canh tân là thu hoạch mùa thu, nhâm quý là cất giữ mùa đông).
Ngoài ra tử tôn là mạ non, tài là ngũ cốc, huynh đệ là thần tiêu phí (háo cũng chỉ con chuột), quỷ là thần tai họa. Hào phụ mẫu động làm cỏ vung gốc hao tổn sức lực. Tài hóa quỷ không có thu hoạch. Quỷ hóa tài nên gieo trồng trễ. Hào tài thanh long ở quẻ nội động thích hợp trồng sớm. Hào tài thanh long ở quẻ ngoại động nên trồng muộn. Đằng xà sanh, huyền vũ động nên cuốc đất nhanh. Thanh long hợp, bạch hổ xung sau có tai ương. Chu tước hay bạch hổ thế động, với hào ứng có chu tước hay bạch hổ động khắc thế bị nạn châu chấu [tục gọi là hoàng trùng 蝗蟲 một loài châu chấu ăn hại lúa]. (kim quỷ trì thế cũng vậy). Huyền vũ quỷ động khắc thế, chưa thu hoạch nên đề phòng bị trộm; đã gặt chỉ có thể đủ nộp thuế. Hào thế trì câu trận thổ động khắc ứng nước không đủ. Hào tài gặp phải nhị hao (tức là đại hao và tiểu hao) động thu hoạch một nửa. Quỷ hiện động nên trả lễ lời cầu nguyện với thần.
.
Thụ nghệ chiêm (nghề trồng trọt)
Du Nam Tử nói: người bói nghề trồng cây ngũ cốc, trước hết phải quan sát thời tiết, kế xem xét diện tích ruộng , và sau mới xem xét nhân sự siêng năng hay biếng nhác, mầm lúa vượng suy, cùng với kết quả mùa màng trúng thất thì bói trồng cây đầy đủ vậy.
1- Thiên thì (thời tiết)
Hào mộc quỷ vượng động khắc hào thế, lũ lụt. Hào hoả quỷ vượng động khắc thế hạn hán. Thuỷ quỷ hoá hoả quỷ hay hoả quỷ hoá thuỷ quỷ thì hạn hán và lũ lụt bất thường. Thuỷ hoả sanh hợp hào thế mưa nắng đến đúng lúc. Hào mộc quan vượng động khắc thế, lúa non bị gió làm hư rửa, tàn rụng. Hào mộc quỷ hoá thuỷ quỷ hay hào thuỷ quỷ hoá mộc quỷ, gió và con nước hay thay đổi. Hào kim quan vượng động khắc hào thế, nạn châu chấu. Hào thổ quỷ vượng động khắc hào thế, trời thường tối tăm u ám, lũ lụt và hạn hán không điều hoà. Quẻ không có thuỷ, hoặc hào thuỷ không vong, mộ tuyệt thai thì hạn hán. Quẻ không có hoả hoặc hào hoả không vong, mộ tuyệt thai thì lũ lụt. Sáu hào thuần âm không sanh ra vật gì; thuần dương không phát triễn. Âm dương cân bằng một năm được mùa. Thái tuế lâm long hỷ tài phúc xuất hiện, vượng động sanh hợp hào thế, một năm bội thu. Thái tuế lâm bạch hổ sát huynh đệ hay quan quỷ, xung khắc hình hại hào thế một năm mất mùa (bói một năm thì lấy thái tuế làm chủ). Hào thế trì long hỷ tài phúc vượng tướng, cùng với mộc tài vượng tĩnh trì thế một năm được mùa.
Hào thế lâm tuế phá, nguyệt phá không có thu hoạch. Hào tài lâm nhị hao (đại hao và tiểu hao) động thu hoạch một nửa. Hào tài hay phúc hoá không lúa bị lép nhiều. Nếu ngũ hành lâm quỷ động, kèm theo đại sát thì không có thu hoạch, kèm theo hỷ thần thì thu hoạch một nửa. Hào quỷ động gặp không vong mộ tuyệt thai cùng với bị hình hại xung khắc không bị tổn hại nào cả.
2- Điền mẫu (diện tích ruộng)
Hào thế là ruộng, hào phụ mẫu là ruộng, hào ứng là thời tiết. Phụ mẫu trì thế ruộng của mình. Hào ứng phụ mẫu hợp sanh thế là người làm ruộng thuê. Huynh phục dưới hào thế, hoặc hào thế động hoá huynh đệ, hoặc hào phụ mẫu hoá huynh đệ hay hào huynh đệ hoá phụ mẫu cùng với người làm chung ruộng.
Hào thế hoá quỷ với thế phụ mẫu hoá quỷ là ruộng công. Nguyệt nhật hay hào động xung hào thế, hào phụ mẫu có người tranh giành ruộng. Hào thế hợp gặp xung một miếng ruộng chia hai phần. Hào thế xung gặp hợp hai miếng ruộng hơp lại làm một. Hào thế động gặp hợp người tranh giành không bỏ đi. Hào thế phụ mẫu vượng tướng thì ruộng rộng lớn; còn hưu tù thì nhỏ hẹp. Lâm tài phúc vượng tướng thì ruộng màu mỡ. Lâm huynh đệ hay quan quỷ hưu tù thì ruộng cằn cỗi. Hào kim vượng ruộng nhiều đá. Hào thổ vượng ruộng cao. Hào thuỷ vượng ruộng thấp. Hào hoả vượng ruộng cát. Hào thuỷ vượng động bờ ruộng có chim. Hào mão mộc vượng ruộng nhiều rau cỏ ngãi. Hào sửu động đến xung khắc trâu quậy cánh đồng. Hào mùi động đến xung khắc dê giẫm xéo ruộng. Hào tý động đến xung khắc ruộng bị chuột cắn hại. Hào dậu vượng động ruộng nhiều gà. Hào thế phụ mẫu bị hình hại khắc, lối đi trong ruộng bị xâm lấn.
Muốn biết hình dạng của ruộng, hào thế phụ mẫu thuộc tý hai đầu nhọn giữa lớn. Thuộc hợi, ruộng cong theo vịnh nước. Thuộc dần, hình như cái trống, hoặc có cây vây quanh. Mão thì hai ruộng nối liền nhau. Tỵ thì hình dạng như giày ủng. Ngọ thì phía trước lớn phía sau nhọn. Thân hai đầu nhọn giữa lớn. Dậu thì hình dáng như chiếc đàn. Thìn cao, tuất ngang, mùi dài, sửu phía trước hẹp phía sau lớn. Huyền vũ khắc chu tước phía sau cao phía trước thấp. Thanh long khắc bạch hổ bên trái cao bên phải thấp. Câu trận, đằng xà sanh vượng ở giữa nhô lên bốn bên thấp; còn câu trận, đằng xà hưu tử bị thương tổn thì chính giữa lõm mà bốn bên thì cao. Thanh long vượng, bạch hổ suy bên hướng đông cao bên hướng tây thấp. Chu tước vượng, huyền vũ suy phía trước cao phía sau thấp. Câu trận, đằng xà trì quỷ mộ trong ruộng có mồ mả. Chu tước, huyền vũ, thanh long, bạch hổ trì quỷ mộ phía trước, phía sau, bên trái, bên phải có mồ mả. Muốn biết diện tích của ruộng thì lấy giáp kỷ tý ngọ số chín; ất canh sửu mùi số tám; bính tân dần thân số bảy; đinh nhâm mão dậu số sáu; mậu quý thìn tuất số năm; và tỵ hợi thường là số bốn. Như thế gặp hào giáp tý sẽ là hai số chín là mười tám mẫu. Hào vượng tướng thì tăng gấp đôi, hào hưu thì y như số, hào tù tử thì giảm một nửa. Nếu như hào thế không vong, thì lấy hào phụ mẫu để xác định.
3- Nhân sự giá sắc phong khiểm (công việc cấy gặt và kết quả thu hoạch)
Hào 6____.__thủy ________ điền phu、 vãn hòa
Hào 5___.___thiên ________ tảo hòa、 thu thành
Hào 4__._.__ ngưu ________ thu miêu、 đại mạch、 đậu
Hào 3___.__ nhân công ____ hạ miêu、 tiểu mạch、 miên hoa
Hào 2 ___..__miêu ương
Hào 1 __..___cốc chủng
Hào sơ lâm quỷ giống không phát triễn hoặc không mọc rạ Gặp không vong thì không có hạt giống.
Hào hai lâm quỷ, cây con bị thương tổn hoặc phải trồng lại. Gặp không vong thì cây con không đủ.
Hào ba lâm quỷ, cây con mùa hè bị tổn hại, khó làm cỏ, có thêm bạch hổ động công nhân bệnh. Gặp không vong thì không có nhân công, hoặc người làm không đến nên cây con bị tổn hại, lại thêm bông gạo, tiểu mạch hao tổn.
Hào bốn lâm quỷ, cây giống mùa thu hao tổn, trâu có tai ương. Hào quỷ hóa quỷ, hoặc huynh hóa quỷ chính là với người kết hợp, trâu không quen làm việc. Gặp không vong thì không đủ vật liệu vun bồi, hoặc không có trâu, lại thêm đậu với đại mạch hao tổn.
Hào năm lâm quỷ, ý trời không thuận lợi, khó gặt hái. Gặp không vong, cốc thường lép hoặc không có hạt, lại thêm vụ mùa sớm bị hao tổn.
Hào sáu lâm quỷ, nông dân bị tai ương, bệnh tật, chẳng phải lũ lụt thì không đủ nước. Gặp không vong không có chủ nhà, cũng là vụ mùa trễ bị hao tổn. (Ngọc Linh Kinh, lấy giáp ất làm giống, bính đinh làm cây con, mậu kỷ làm ruộng, canh tân là thu hoạch mùa thu, nhâm quý là cất giữ mùa đông).
Ngoài ra tử tôn là mạ non, tài là ngũ cốc, huynh đệ là thần tiêu phí (háo cũng chỉ con chuột), quỷ là thần tai họa. Hào phụ mẫu động làm cỏ vung gốc hao tổn sức lực. Tài hóa quỷ không có thu hoạch. Quỷ hóa tài nên gieo trồng trễ. Hào tài thanh long ở quẻ nội động thích hợp trồng sớm. Hào tài thanh long ở quẻ ngoại động nên trồng muộn. Đằng xà sanh, huyền vũ động nên cuốc đất nhanh. Thanh long hợp, bạch hổ xung sau có tai ương. Chu tước hay bạch hổ thế động, với hào ứng có chu tước hay bạch hổ động khắc thế bị nạn châu chấu [tục gọi là hoàng trùng 蝗蟲 một loài châu chấu ăn hại lúa]. (kim quỷ trì thế cũng vậy). Huyền vũ quỷ động khắc thế, chưa thu hoạch nên đề phòng bị trộm; đã gặt chỉ có thể đủ nộp thuế. Hào thế trì câu trận thổ động khắc ứng nước không đủ. Hào tài gặp phải nhị hao (tức là đại hao và tiểu hao) động thu hoạch một nửa. Quỷ hiện động nên trả lễ lời cầu nguyện với thần.
.
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#72
Gửi vào 13/07/2025 - 04:57
Dịch Ẩn Chiêm (tiếp theo)
Dục tàm chiêm (nuôi tằm)
Du Nam Tử nói: việc trồng dâu nuôi tằm là phụ nữ đảm nhiệm, cho nên trước tiên phải quan sát tàm phụ (phụ nữ nuôi tằm) có thích hợp nuôi tằm hay không nuôi tằm, và sau mới xem xét vận mệnh của con tằm. Nếu mệnh tằm tốt thì hạt giống, cây con, giỏ, chùm, kén và sợi tơ có lợi hay có hại cũng nên suy xét theo trình tự trước sau, nhưng giá trị của lá dâu càng không thể không bói vậy.
1- Tàm phụ (phụ nữ nuôi tằm)
Quẻ ngoại với hào ứng là con tằm. Quẻ nội với hào thế là người nuôi tằm. Quẻ nội với quẻ ngoại, hào thế với hào ứng sanh hợp hay tỷ hoà thì tốt lành. Hình hại khắc xung thì hung xấu. Mệnh người nuôi tằm với tỵ ngọ mệnh con tằm cùng với hào ứng tương xung thì hung xấu. Hào thế, hào mệnh gặp long hỷ tài phúc sanh, không bị hình hại khắc xung thì tốt lành. Tứ trực với hào động kèm theo long hỷ tài phúc động tới sanh hợp thế, mệnh thì tốt. Quỷ lâm hào ứng tằm bị hao tổn. Quỷ trì hay khắc thế nào, người nuôi tằm bị bệnh, nên cầu cúng. Hào thế quỷ không vong, suy thì người nuôi tằm tổn hại. Quẻ nội hào thế vượng, người nhiều; quẻ ngoại hào ứng vượng tằm nhiều.
2- Tàm mệnh (mệnh của con tằm)
Hai hào tỵ ngọ cùng với tử tôn là mệnh tằm. Hào mệnh có trên quẻ thì tốt, vượng động kèm theo long hỷ tài phúc thì tốt, tứ trực với hào động kèm theo long hỷ tài phúc sanh hợp hào mệnh thì tốt. Hình hại quỷ xung hào mệnh thì hung xấu. Hào mệnh lâm háo sát huynh quỷ gặp không vong tử mộ tuyệt thì hung xấu. Quái thân gặp tháng tư, tháng năm thì tốt.
3- Tàm sự thủy chung lợi hại (lợi ích và tổn hại trong việc nuôi tằm)
quỷ cốc phân hào
lục hào ___. (không rõ từ này)
ngũ hào __.. thốc
tứ hào _..__ khuông
tam hào ._._ hiệp、 nhân
nhị hào__.__miêu
sơ hào ____chủng
Phân hào vượng tướng, kèm theo long hỷ tài phúc thì tốt. Gặp tử mộ tuyệt không vong hoặc bị hình hại khắc xung, hoặc kèm theo háo sát động thì hung xấu. Hào sơ lâm quỷ, tằm con không hiện, gặp không vong không có tằm con. Hào hai lâm quỷ mầm bị ương, gặp không vong mầm hao mất. Hào ba lâm quỷ là có giá cao, người nuôi tằm bệnh, gặp không vong là không đủ, thiếu nhân lực. Hào tứ lâm quỷ, giỏ bị hư hại. Thủy quỷ chết vì ướt. Hào tý thủy quỷ hao vì chuột. Hào kim quỷ, ăn lá nhiều thành bạch cương (con tằm vì nhiễm phải bạch cương khuẩn 白殭菌 mắc bệnh cứng đờ ra mà chết). Hào mộc quỷ, tam miên thương tổn (tằm sinh ra thành nhộng, lột xác ba lần. Khi lột xác, có trạng thái như ngủ, gọi là tam miên 三眠). Hào hỏa quỷ, đầu vàng không tạo ra vỏ. Hào thổ quỷ, tàm sa (phân tằm) bị bốc hơi nóng, thường chuyển sang màu vàng và sưng lên. Hào bốn gặp không vong, khuông (sọt hình vuông) không đủ. Hào năm lâm quỷ, cụm trên bị tổn thất, gặp không vong, cụm trên ngầm hao tổn. Hào sáu lâm quỷ, tơ tằm mỏng, gặp không vong, sợi tơ không xuất hiện. (Ngọc Linh Kinh, lấy thanh long là ngũ lần thứ nhứt, chu tước là ngũ lần thứ hai, câu trận là ngũ lần thứ ba, đằng xà là ngũ lần thứ tư, huyền vũ là tơ, bạch hổ là kén). Thanh long quỷ vượng động, dựng dục cổ ca bị trở ngại. Chu tước quỷ vượng động, ồn ào cãi vã cản trở; có thêm thiên hỏa, thiên chúc, độc hỏa sát, đề phòng hỏa hoạn. Câu trận quỷ vượng động, bắt đầu xây dụng và động thổ, cản trở tằm và gây ra vàng đầu và sưng lên. Câu trận tài vượng, hoàng (thiếu một chữ) nhiều. Đằng xà quỷ vượng động, hoảng sợ tổn hại; đằng xà nhập vào thủy, tằm bị lạnh khó kéo sợi tơ. Bạch hổ quỷ vượng động, tang gia tổn hại, tằm bị bạch cương. Huyền vũ quỷ vượng động, uế khí khắp nơi; có thêm hàm trì, phụ nữ dơ bẫn tiếp cận, tằm tường thấm ướt. Quỷ động mà tơ của con tằm không bị tổn hại, kỳ đảo (cầu cúng) sẽ có thu hoạch. Quỷ không vong quỷ không xuất hiện thì tốt. Quỷ hoá tài phúc thì lợi ích tăng gấp bội. Quỷ hoá huynh thu được còn một nửa. Quỷ hoá phụ tơ muộn thì tốt; phụ mẫu an tĩnh thì tốt. Tài phục dưới quỷ, hay quỷ phục dưới tài thì hao tổn. Tài có thêm nhị hao động, với tài phục dưới hào phụ mẫu vượng tướng thì thu hoạch còn phân nửa. Nguyệt nhật là tài lợi ích tăng gấp bội.
.
Dục tàm chiêm (nuôi tằm)
Du Nam Tử nói: việc trồng dâu nuôi tằm là phụ nữ đảm nhiệm, cho nên trước tiên phải quan sát tàm phụ (phụ nữ nuôi tằm) có thích hợp nuôi tằm hay không nuôi tằm, và sau mới xem xét vận mệnh của con tằm. Nếu mệnh tằm tốt thì hạt giống, cây con, giỏ, chùm, kén và sợi tơ có lợi hay có hại cũng nên suy xét theo trình tự trước sau, nhưng giá trị của lá dâu càng không thể không bói vậy.
1- Tàm phụ (phụ nữ nuôi tằm)
Quẻ ngoại với hào ứng là con tằm. Quẻ nội với hào thế là người nuôi tằm. Quẻ nội với quẻ ngoại, hào thế với hào ứng sanh hợp hay tỷ hoà thì tốt lành. Hình hại khắc xung thì hung xấu. Mệnh người nuôi tằm với tỵ ngọ mệnh con tằm cùng với hào ứng tương xung thì hung xấu. Hào thế, hào mệnh gặp long hỷ tài phúc sanh, không bị hình hại khắc xung thì tốt lành. Tứ trực với hào động kèm theo long hỷ tài phúc động tới sanh hợp thế, mệnh thì tốt. Quỷ lâm hào ứng tằm bị hao tổn. Quỷ trì hay khắc thế nào, người nuôi tằm bị bệnh, nên cầu cúng. Hào thế quỷ không vong, suy thì người nuôi tằm tổn hại. Quẻ nội hào thế vượng, người nhiều; quẻ ngoại hào ứng vượng tằm nhiều.
2- Tàm mệnh (mệnh của con tằm)
Hai hào tỵ ngọ cùng với tử tôn là mệnh tằm. Hào mệnh có trên quẻ thì tốt, vượng động kèm theo long hỷ tài phúc thì tốt, tứ trực với hào động kèm theo long hỷ tài phúc sanh hợp hào mệnh thì tốt. Hình hại quỷ xung hào mệnh thì hung xấu. Hào mệnh lâm háo sát huynh quỷ gặp không vong tử mộ tuyệt thì hung xấu. Quái thân gặp tháng tư, tháng năm thì tốt.
3- Tàm sự thủy chung lợi hại (lợi ích và tổn hại trong việc nuôi tằm)
quỷ cốc phân hào
lục hào ___. (không rõ từ này)
ngũ hào __.. thốc
tứ hào _..__ khuông
tam hào ._._ hiệp、 nhân
nhị hào__.__miêu
sơ hào ____chủng
Phân hào vượng tướng, kèm theo long hỷ tài phúc thì tốt. Gặp tử mộ tuyệt không vong hoặc bị hình hại khắc xung, hoặc kèm theo háo sát động thì hung xấu. Hào sơ lâm quỷ, tằm con không hiện, gặp không vong không có tằm con. Hào hai lâm quỷ mầm bị ương, gặp không vong mầm hao mất. Hào ba lâm quỷ là có giá cao, người nuôi tằm bệnh, gặp không vong là không đủ, thiếu nhân lực. Hào tứ lâm quỷ, giỏ bị hư hại. Thủy quỷ chết vì ướt. Hào tý thủy quỷ hao vì chuột. Hào kim quỷ, ăn lá nhiều thành bạch cương (con tằm vì nhiễm phải bạch cương khuẩn 白殭菌 mắc bệnh cứng đờ ra mà chết). Hào mộc quỷ, tam miên thương tổn (tằm sinh ra thành nhộng, lột xác ba lần. Khi lột xác, có trạng thái như ngủ, gọi là tam miên 三眠). Hào hỏa quỷ, đầu vàng không tạo ra vỏ. Hào thổ quỷ, tàm sa (phân tằm) bị bốc hơi nóng, thường chuyển sang màu vàng và sưng lên. Hào bốn gặp không vong, khuông (sọt hình vuông) không đủ. Hào năm lâm quỷ, cụm trên bị tổn thất, gặp không vong, cụm trên ngầm hao tổn. Hào sáu lâm quỷ, tơ tằm mỏng, gặp không vong, sợi tơ không xuất hiện. (Ngọc Linh Kinh, lấy thanh long là ngũ lần thứ nhứt, chu tước là ngũ lần thứ hai, câu trận là ngũ lần thứ ba, đằng xà là ngũ lần thứ tư, huyền vũ là tơ, bạch hổ là kén). Thanh long quỷ vượng động, dựng dục cổ ca bị trở ngại. Chu tước quỷ vượng động, ồn ào cãi vã cản trở; có thêm thiên hỏa, thiên chúc, độc hỏa sát, đề phòng hỏa hoạn. Câu trận quỷ vượng động, bắt đầu xây dụng và động thổ, cản trở tằm và gây ra vàng đầu và sưng lên. Câu trận tài vượng, hoàng (thiếu một chữ) nhiều. Đằng xà quỷ vượng động, hoảng sợ tổn hại; đằng xà nhập vào thủy, tằm bị lạnh khó kéo sợi tơ. Bạch hổ quỷ vượng động, tang gia tổn hại, tằm bị bạch cương. Huyền vũ quỷ vượng động, uế khí khắp nơi; có thêm hàm trì, phụ nữ dơ bẫn tiếp cận, tằm tường thấm ướt. Quỷ động mà tơ của con tằm không bị tổn hại, kỳ đảo (cầu cúng) sẽ có thu hoạch. Quỷ không vong quỷ không xuất hiện thì tốt. Quỷ hoá tài phúc thì lợi ích tăng gấp bội. Quỷ hoá huynh thu được còn một nửa. Quỷ hoá phụ tơ muộn thì tốt; phụ mẫu an tĩnh thì tốt. Tài phục dưới quỷ, hay quỷ phục dưới tài thì hao tổn. Tài có thêm nhị hao động, với tài phục dưới hào phụ mẫu vượng tướng thì thu hoạch còn phân nửa. Nguyệt nhật là tài lợi ích tăng gấp bội.
.
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#73
Gửi vào 13/07/2025 - 08:53
Dịch Ẩn - Dục Tàm Chiêm (tiếp theo)
4- Hiệp giới (giá lá dâu)
Lấy hoả làm dụng thần. Lá chính là nhận lấy tài chọn làm dụng thần, cho nên tài gặp mộc hay hoả thì giá cao, gặp thuỷ, kim hay thổ thì giá rẻ. Tài vượng sanh khắc hào thế thì giá cao; tài suy bị thế khắc thì giá rẻ. Tài trị hoả thì giá tăng lên hằng ngày, trị thuỷ thì giá giảm xuống hằng ngày. Tài gặp ngày sanh vượng giá sẽ cao; tài gặp không vong, bại mộ tử tuyệt thai giá sẽ rẻ. Tài hoá huynh hay quỷ, tử tôn hoá phụ mẫu giá cả trước thì cao mà sau thì rẻ; còn tài hoá tử tôn hay quỷ hoá tài giá trước rẻ mà sau thì lên cao. Nội tài vượng mà ngoại tài suy, hay quẻ chánh có tài mà quẻ biến không có tài ở nơi khác giá rẻ và mua chậm sẽ được giá thấp. Nội tài suy mà ngoại tài vượng, hay quẻ chánh không có tài mà quẻ biến có tài ở xứ của mình giá rẻ và mua sớm được giá thấp vậy.
Quỷ Cốc phân hào
Lục hào____.mã________.__.chủ nhân
Ngũ hào____.ngưu______.___nhân lực
Tứ hào_____.dương________mã ngưu
Tam hào____ trư ___________thủy thảo
Nhị hào_____.miêu khuyển___ lê an
Sơ hào______kê、 nga áp__.. lan cứu
Du Nam Tử nói: thường bói chăn nuôi, lấy sở thuộc của bổn mệnh để làm dụng thần. Như trâu dùng sửu, ngựa dùng ngọ, heo dùng hợi, dê dùng mùi, chó dùng tuất mèo dùng dần, gà dùng dậu là vậy. Nếu như quẻ không có hào sanh tiếu (năm sinh theo chu kì để xác định thuộc về con gì, gọi là sanh tiếu 生肖). thì có phục thần, nếu phục thần cũng không có, thì chọn phân cung để đoán. Như gia súc của những năm xa xôi tức là lấy càn làm ngựa, khôn là trâu, khảm là heo, cấn là chó, tốn là gà, đoài là dê vân vân. Hễ hào dụng, phân cung xung với hào động kèm theo cát thần tới sanh hợp thì tốt, kèm theo hung sát tới hình hại khắc xung thì hung xấu. Trì tài phúc sanh vượng thì tốt lành; trì huynh quỷ hưu tù là tai hoạ. Tài phúc có thêm nhị hao động có ích lợi, có tổn hại. Bạch hổ có thêm quỷ sát, gặp hình hại khắc xung trước tổn hại sau ích lợi. Hào phụ mẫu động nên sửa chữa chuồng. Hào phụ hoá phụ thường thay đổi chủ. Hào huynh loạn động thì lạc mất đàn. Hào tử hoá quỷ bị trộm mất. Hào quỷ hoá tử kẻ trộm tới. Hào tài hoá quỷ không có lợi tức. Hào tử lâm hình hại thì lợi ích thu được bị giảm sút. Hào kim quan động hay trị thì cắn người. Hào chu tước quan động hay trị thì dẫn tới kiện tụng. Hào huyền vũ quan động hay trị thì chạy mất. Hào câu trận quan động hay trị thì tai ương bệnh tật. Hào đằng xà quan động hay trị thì làm chuyện bậy bạ. Hào bạch hổ quan động hay trị thì ly (một giống mèo rừng) cọp làm hại. Hào thanh long phúc vượng trì thì thịnh vượng. Hình nhận cùng với đao châm sát động hay trị là đồ tể. Tứ trực thai dưỡng động tới sanh hợp thì thịnh vượng; còn tới hình hại khắc xung thì suy tàn và chết. Hào phúc lâm thai sanh vượng thì mang thai hay ấp trứng. Hào không vong tử mộ tuyệt thì bệnh và chết. Quẻ lục hợp nên chăn nuôi gia súc. Quẻ lục xung thì không nên chăn nuôi. Hợp gặp xung chăn nuôi không bền. Động kèm theo cát thần gia súc thuần hoá tốt. Động gặp hung sát thì bướng bĩnh và hư hỏng. Hào vượng thì mập mạp; hào suy thì gầy ốm. Hào động có thêm kiếp sát thường thiến trâu, thiến dê, thiến gà. Mèo giỏi bắt chuột, heo mới thiến, chó ngựa rất hung dữ. Hào tài phúc sanh thế mệnh thì được lợi ích; còn hào tài phúc hoá không, phá tử tuyệt thì gãy vốn, hưu không vong thì không có; vượng không vong thì bệnh; quỷ không vong thì thương tổn. Dần khắc sửu mùi tuất thì cọp thương tổn trâu dê chó. Tuất khắc hào hai chó làm tổn hại mèo. Dần khắc hào sơ mèo ly (mèo rừng) làm hại gà ngỗng vịt. Tỵ khắc dậu rắn làm hại gà. Gặp bốn mộ gia súc già; sanh vượng mới mạnh mẽ; thai dưỡng là súc vật còn non trẻ. Hào huynh hoá huynh, với người hợp tác chăn nuôi. Trị dương thì nhiều con trống, con đực; trị âm thì nhiều con mái, con cái. Hào kim quỷ không vong động, thì kêu, gáy vào ban đêm không đúng lúc. Hào mộc quỷ bại bụng và bàn chân bị thương tổn. Hào thổ quỷ là chướng khí (khí độc ẩm nóng ở rừng núi). Hào hoả quỷ thì thở gấp, nóng, nhọt độc. Hào phụ quan suy tuyệt có chế phục thì căn bệnh có thể chữa khỏi. “Quản Công Khẩu Quyết” nói: bạch hổ có thêm sửu gặp nguyệt sát nuôi trâu gặp tai ương. Đằng xà có thêm ngọ gặp nhật sát, nuôi ngựa thì tai ương. Nguyệt sát thêm dần thương tổn ngưu vị (hào năm), trâu sợ cọp gây tai ương. Nhật sát thêm dần thương tổn ngựa (hào sáu) ngựa sợ hãi nạn cọp. Lại thêm bạch hổ động vịt khó chăn nuôi; đằng xà động khó nuôi heo. Thuần Phong nói rằng: bói ngựa thì xem bổn mệnh người cưởi. Bói heo thì xem bổn mệnh người nội trợ, bói trâu dê chó mèo gà ngỗng vịt đều xem bổn mệnh của người chủ. Với hào lục súc sanh hợp thì tốt, còn hình xung khắc hại thì xấu. Các quẻ khốn, di, phệ hạp, minh di heo dê gà chó cần tránh. Gặp quỷ sát động sẽ là giết mổ. Được thanh long cứu trợ cũng gầy yếu. Các quẻ thái, ích, hàm, nhu, khiêm, bác, khảm, ly, đại quá, vô vọng chỗ kỵ của trâu ngựa. Gặp quỷ sát động sẽ bị giết và lột da. Đươc quẻ trung phu, đại tráng thì tốt. Ngoài ra phân biệt màu sắc của lục súc thì hào dụng là chỗ mô phỏng màu sắc của nó. Thanh long với huyền vũ màu đen. Chu tước, câu trận, đằng xà màu vàng. Bạch hổ màu trắng. Hào an tĩnh không có xung phá sanh khắc thì một màu. Hào động tới sanh khắc thì tạp sắc (nhiều màu lẫn lộn). Như hào dụng lâm huyền vũ bị hào bạch hổ động tới sanh khắc thì đen trắng chen nhau. Huyền vũ vượng thì den nhiều, bạch hổ vượng thì trắng nhiều, suy vượng bằng nhau thì nửa phần đen nửa phần trắng. Lại có thêm câu trận tới sanh khắc thì đen trắng vàng chen nhau, chính là ngần vết như đồi mồi. Bạch hổ ở cung càn tới sanh khắc thì đầu trắng; bạch hổ ở cung khôn thì bụng trắng; bạch hổ ở cung khảm tai trắng; bạch hổ ở cung ly mắt trắng; bạch hổ ở cung đoài thì miệng và đuôi trắng; bạch hổ ở cung cấn thì chân trước với lưng và mũi trắng; bạch hổ ở cung chấn chân sau trắng; bạch hổ ở cung tốn eo lưng trắng (còn lại cứ phỏng theo đó). Lại có trường hợp lục súc chạy mất, chỉ xem hào sanh tiếu (lấy năm sinh theo chu kì để xác định thuộc về con gì, gọi là sanh tiếu) với hào tử tôn. Nếu không vong hay tuyệt thì khó tìm lại. Thai mộ thì liên quan đến nơi rào cản; kèm theo sanh khí thì vẫn còn sống; kèm theo tử khí cùng với đao châm sát thì e là đã bị giết mổ rồi. Chỉ theo phương hướng của hào dụng sanh vượng mà tìm kiếm, có thể thấy, hoặc cho đến khi hào dụng được sanh thì có thể tìm được vậy.
.
4- Hiệp giới (giá lá dâu)
Lấy hoả làm dụng thần. Lá chính là nhận lấy tài chọn làm dụng thần, cho nên tài gặp mộc hay hoả thì giá cao, gặp thuỷ, kim hay thổ thì giá rẻ. Tài vượng sanh khắc hào thế thì giá cao; tài suy bị thế khắc thì giá rẻ. Tài trị hoả thì giá tăng lên hằng ngày, trị thuỷ thì giá giảm xuống hằng ngày. Tài gặp ngày sanh vượng giá sẽ cao; tài gặp không vong, bại mộ tử tuyệt thai giá sẽ rẻ. Tài hoá huynh hay quỷ, tử tôn hoá phụ mẫu giá cả trước thì cao mà sau thì rẻ; còn tài hoá tử tôn hay quỷ hoá tài giá trước rẻ mà sau thì lên cao. Nội tài vượng mà ngoại tài suy, hay quẻ chánh có tài mà quẻ biến không có tài ở nơi khác giá rẻ và mua chậm sẽ được giá thấp. Nội tài suy mà ngoại tài vượng, hay quẻ chánh không có tài mà quẻ biến có tài ở xứ của mình giá rẻ và mua sớm được giá thấp vậy.
Quỷ Cốc phân hào
Lục hào____.mã________.__.chủ nhân
Ngũ hào____.ngưu______.___nhân lực
Tứ hào_____.dương________mã ngưu
Tam hào____ trư ___________thủy thảo
Nhị hào_____.miêu khuyển___ lê an
Sơ hào______kê、 nga áp__.. lan cứu
Du Nam Tử nói: thường bói chăn nuôi, lấy sở thuộc của bổn mệnh để làm dụng thần. Như trâu dùng sửu, ngựa dùng ngọ, heo dùng hợi, dê dùng mùi, chó dùng tuất mèo dùng dần, gà dùng dậu là vậy. Nếu như quẻ không có hào sanh tiếu (năm sinh theo chu kì để xác định thuộc về con gì, gọi là sanh tiếu 生肖). thì có phục thần, nếu phục thần cũng không có, thì chọn phân cung để đoán. Như gia súc của những năm xa xôi tức là lấy càn làm ngựa, khôn là trâu, khảm là heo, cấn là chó, tốn là gà, đoài là dê vân vân. Hễ hào dụng, phân cung xung với hào động kèm theo cát thần tới sanh hợp thì tốt, kèm theo hung sát tới hình hại khắc xung thì hung xấu. Trì tài phúc sanh vượng thì tốt lành; trì huynh quỷ hưu tù là tai hoạ. Tài phúc có thêm nhị hao động có ích lợi, có tổn hại. Bạch hổ có thêm quỷ sát, gặp hình hại khắc xung trước tổn hại sau ích lợi. Hào phụ mẫu động nên sửa chữa chuồng. Hào phụ hoá phụ thường thay đổi chủ. Hào huynh loạn động thì lạc mất đàn. Hào tử hoá quỷ bị trộm mất. Hào quỷ hoá tử kẻ trộm tới. Hào tài hoá quỷ không có lợi tức. Hào tử lâm hình hại thì lợi ích thu được bị giảm sút. Hào kim quan động hay trị thì cắn người. Hào chu tước quan động hay trị thì dẫn tới kiện tụng. Hào huyền vũ quan động hay trị thì chạy mất. Hào câu trận quan động hay trị thì tai ương bệnh tật. Hào đằng xà quan động hay trị thì làm chuyện bậy bạ. Hào bạch hổ quan động hay trị thì ly (một giống mèo rừng) cọp làm hại. Hào thanh long phúc vượng trì thì thịnh vượng. Hình nhận cùng với đao châm sát động hay trị là đồ tể. Tứ trực thai dưỡng động tới sanh hợp thì thịnh vượng; còn tới hình hại khắc xung thì suy tàn và chết. Hào phúc lâm thai sanh vượng thì mang thai hay ấp trứng. Hào không vong tử mộ tuyệt thì bệnh và chết. Quẻ lục hợp nên chăn nuôi gia súc. Quẻ lục xung thì không nên chăn nuôi. Hợp gặp xung chăn nuôi không bền. Động kèm theo cát thần gia súc thuần hoá tốt. Động gặp hung sát thì bướng bĩnh và hư hỏng. Hào vượng thì mập mạp; hào suy thì gầy ốm. Hào động có thêm kiếp sát thường thiến trâu, thiến dê, thiến gà. Mèo giỏi bắt chuột, heo mới thiến, chó ngựa rất hung dữ. Hào tài phúc sanh thế mệnh thì được lợi ích; còn hào tài phúc hoá không, phá tử tuyệt thì gãy vốn, hưu không vong thì không có; vượng không vong thì bệnh; quỷ không vong thì thương tổn. Dần khắc sửu mùi tuất thì cọp thương tổn trâu dê chó. Tuất khắc hào hai chó làm tổn hại mèo. Dần khắc hào sơ mèo ly (mèo rừng) làm hại gà ngỗng vịt. Tỵ khắc dậu rắn làm hại gà. Gặp bốn mộ gia súc già; sanh vượng mới mạnh mẽ; thai dưỡng là súc vật còn non trẻ. Hào huynh hoá huynh, với người hợp tác chăn nuôi. Trị dương thì nhiều con trống, con đực; trị âm thì nhiều con mái, con cái. Hào kim quỷ không vong động, thì kêu, gáy vào ban đêm không đúng lúc. Hào mộc quỷ bại bụng và bàn chân bị thương tổn. Hào thổ quỷ là chướng khí (khí độc ẩm nóng ở rừng núi). Hào hoả quỷ thì thở gấp, nóng, nhọt độc. Hào phụ quan suy tuyệt có chế phục thì căn bệnh có thể chữa khỏi. “Quản Công Khẩu Quyết” nói: bạch hổ có thêm sửu gặp nguyệt sát nuôi trâu gặp tai ương. Đằng xà có thêm ngọ gặp nhật sát, nuôi ngựa thì tai ương. Nguyệt sát thêm dần thương tổn ngưu vị (hào năm), trâu sợ cọp gây tai ương. Nhật sát thêm dần thương tổn ngựa (hào sáu) ngựa sợ hãi nạn cọp. Lại thêm bạch hổ động vịt khó chăn nuôi; đằng xà động khó nuôi heo. Thuần Phong nói rằng: bói ngựa thì xem bổn mệnh người cưởi. Bói heo thì xem bổn mệnh người nội trợ, bói trâu dê chó mèo gà ngỗng vịt đều xem bổn mệnh của người chủ. Với hào lục súc sanh hợp thì tốt, còn hình xung khắc hại thì xấu. Các quẻ khốn, di, phệ hạp, minh di heo dê gà chó cần tránh. Gặp quỷ sát động sẽ là giết mổ. Được thanh long cứu trợ cũng gầy yếu. Các quẻ thái, ích, hàm, nhu, khiêm, bác, khảm, ly, đại quá, vô vọng chỗ kỵ của trâu ngựa. Gặp quỷ sát động sẽ bị giết và lột da. Đươc quẻ trung phu, đại tráng thì tốt. Ngoài ra phân biệt màu sắc của lục súc thì hào dụng là chỗ mô phỏng màu sắc của nó. Thanh long với huyền vũ màu đen. Chu tước, câu trận, đằng xà màu vàng. Bạch hổ màu trắng. Hào an tĩnh không có xung phá sanh khắc thì một màu. Hào động tới sanh khắc thì tạp sắc (nhiều màu lẫn lộn). Như hào dụng lâm huyền vũ bị hào bạch hổ động tới sanh khắc thì đen trắng chen nhau. Huyền vũ vượng thì den nhiều, bạch hổ vượng thì trắng nhiều, suy vượng bằng nhau thì nửa phần đen nửa phần trắng. Lại có thêm câu trận tới sanh khắc thì đen trắng vàng chen nhau, chính là ngần vết như đồi mồi. Bạch hổ ở cung càn tới sanh khắc thì đầu trắng; bạch hổ ở cung khôn thì bụng trắng; bạch hổ ở cung khảm tai trắng; bạch hổ ở cung ly mắt trắng; bạch hổ ở cung đoài thì miệng và đuôi trắng; bạch hổ ở cung cấn thì chân trước với lưng và mũi trắng; bạch hổ ở cung chấn chân sau trắng; bạch hổ ở cung tốn eo lưng trắng (còn lại cứ phỏng theo đó). Lại có trường hợp lục súc chạy mất, chỉ xem hào sanh tiếu (lấy năm sinh theo chu kì để xác định thuộc về con gì, gọi là sanh tiếu) với hào tử tôn. Nếu không vong hay tuyệt thì khó tìm lại. Thai mộ thì liên quan đến nơi rào cản; kèm theo sanh khí thì vẫn còn sống; kèm theo tử khí cùng với đao châm sát thì e là đã bị giết mổ rồi. Chỉ theo phương hướng của hào dụng sanh vượng mà tìm kiếm, có thể thấy, hoặc cho đến khi hào dụng được sanh thì có thể tìm được vậy.
.
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#74
Gửi vào 13/07/2025 - 10:08
Dịch Ẩn - Dục Tàm Chiêm (tiếp theo)
Phụ đoán lệ
Năm canh dần tháng tân tỵ tuần giáp thìn ngày mậu thân bói lục súc, được quẻ “mông“ biến “sư“.
Tháng tỵ ngày mậu thân
lục thần ..... phục thần ... ly cung: sơn thủy mông ........................ địa thủy sư
Chu tước___________________phụ mẫu dần mộc ─── ◯_____thê tài dậu kim___. ─ ─ ứng
Thanh long_________________quan quỷ tý thủy_ ─ ─ _______quan quỷ hợi thủy_─ ─
Huyền vũ （thê tài dậu kim）___ tử tôn tuất thổ ___─ ─ thế ____tử tôn sửu thổ____─ ─
Bạch hổ_______________.____ huynh đệ ngọ hỏa ─ ─ ____.__huynh đệ ngọ hỏa_─ ─ thế
Đằng xà_______________.____ tử tôn thìn thổ___ ─── _____.__tử tôn thìn thổ____───
Câu trần__________________.. phụ mẫu dần mộc_─ ─ ứng__._phụ mẫu dần mộc_─ ─
Tử tôn trì thế trường sanh ở ngày thân, chỉ hiềm vì thái tuế dần mộc động tới khắc hào thế, mừng là nó uần không và tuyệt ở nhật, biến xuất dậu tài hồi đầu khắc, không thể gây hoạ, cho nên hứa chắc mười phần có lợi. Lấy hào sanh tiếu của bổn mệnh để suy xét: dần là mèo, đang bị tuần không, chỉ hào dương thượng động xuất không là không vong, lâm thái tuế phụ mẫu, lại ở hào dương chủ nhà đó có một con mèo đực lớn, thích chạy vào nhà người khác, hoá xuất tài hồi đầu khắc nên không có khả năng bắt chuột. Tuất là chó, lâm phúc đức trì thế, phục ở dưới là tài, lại trường sanh ở ngày thân, và là hào âm, thì biết đây là chó mẹ, và sẽ sanh sản nhiều nên tốt. Ngọ là ngựa lâm hào huynh đệ, hiềm vì quỷ hợi phục ở dưới, mà hoả tuyệt ở hợi chủ không có ngựa, hoặc có ngựa nhưng bệnh chết. Hợi là heo, lâm bạch hổ quan quỷ phục dưới hào huynh đệ, gặp nhật hình nguyệt phá chủ ôn dịch và chết. Mùi là dê phục dưới hào quan quỷ, bị tuất hình chủ không tốt. Sửu là trâu lâm tử tôn lại phục dưới hào tử tôn, thêm trường sanh ở ngày thân, chủ có trâu mẹ và con. Dậu là gà thuộc thê tài phục dưới hào thế, được phi thần sanh, trường sanh ở tháng tỵ và ngày thân giúp đỡ phù trì, chủ loại giống này nhiều nhung nhúc, chỉ là phân cung của ngỗng vịt là hào sơ, đã phạm tuần không, lại tuyệt ở ngày thân, nên chăn nuôi loại này đoán là không có lợi.
.
Phụ đoán lệ
Năm canh dần tháng tân tỵ tuần giáp thìn ngày mậu thân bói lục súc, được quẻ “mông“ biến “sư“.
Tháng tỵ ngày mậu thân
lục thần ..... phục thần ... ly cung: sơn thủy mông ........................ địa thủy sư
Chu tước___________________phụ mẫu dần mộc ─── ◯_____thê tài dậu kim___. ─ ─ ứng
Thanh long_________________quan quỷ tý thủy_ ─ ─ _______quan quỷ hợi thủy_─ ─
Huyền vũ （thê tài dậu kim）___ tử tôn tuất thổ ___─ ─ thế ____tử tôn sửu thổ____─ ─
Bạch hổ_______________.____ huynh đệ ngọ hỏa ─ ─ ____.__huynh đệ ngọ hỏa_─ ─ thế
Đằng xà_______________.____ tử tôn thìn thổ___ ─── _____.__tử tôn thìn thổ____───
Câu trần__________________.. phụ mẫu dần mộc_─ ─ ứng__._phụ mẫu dần mộc_─ ─
Tử tôn trì thế trường sanh ở ngày thân, chỉ hiềm vì thái tuế dần mộc động tới khắc hào thế, mừng là nó uần không và tuyệt ở nhật, biến xuất dậu tài hồi đầu khắc, không thể gây hoạ, cho nên hứa chắc mười phần có lợi. Lấy hào sanh tiếu của bổn mệnh để suy xét: dần là mèo, đang bị tuần không, chỉ hào dương thượng động xuất không là không vong, lâm thái tuế phụ mẫu, lại ở hào dương chủ nhà đó có một con mèo đực lớn, thích chạy vào nhà người khác, hoá xuất tài hồi đầu khắc nên không có khả năng bắt chuột. Tuất là chó, lâm phúc đức trì thế, phục ở dưới là tài, lại trường sanh ở ngày thân, và là hào âm, thì biết đây là chó mẹ, và sẽ sanh sản nhiều nên tốt. Ngọ là ngựa lâm hào huynh đệ, hiềm vì quỷ hợi phục ở dưới, mà hoả tuyệt ở hợi chủ không có ngựa, hoặc có ngựa nhưng bệnh chết. Hợi là heo, lâm bạch hổ quan quỷ phục dưới hào huynh đệ, gặp nhật hình nguyệt phá chủ ôn dịch và chết. Mùi là dê phục dưới hào quan quỷ, bị tuất hình chủ không tốt. Sửu là trâu lâm tử tôn lại phục dưới hào tử tôn, thêm trường sanh ở ngày thân, chủ có trâu mẹ và con. Dậu là gà thuộc thê tài phục dưới hào thế, được phi thần sanh, trường sanh ở tháng tỵ và ngày thân giúp đỡ phù trì, chủ loại giống này nhiều nhung nhúc, chỉ là phân cung của ngỗng vịt là hào sơ, đã phạm tuần không, lại tuyệt ở ngày thân, nên chăn nuôi loại này đoán là không có lợi.
.
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#75
Gửi vào 13/07/2025 - 12:15
Dịch Ẩn (tiếp theo)
Nạp Nô Tỳ Chiêm (thu nhận người làm)
Du Nam Tử nói: nhận đứa ở, đày tớ là vì muốn được sức lực của họ, cho nên trước tiên hỏi người đó có đức hạnh không, kế mới quan sát lòng họ có phục tòng không, tái xét họ có trung thành với mình không, có bắt đầu và kết thúc không, sau mới chiêm hôm nay sự việc có thành hay không thành.
1- Hiền phủ (có đức hạnh hay không)
Đọc sách đều lấy hào tài làm dụng thần, quẻ không có hào tài thì chọn lấy phục tài. Nếu như phục dưới cũng không có tài, thì chọn hào ứng làm dụng thần vậy (Quản Công lấy tử tôn làm đày tớ, thê tài làm đứa ở gái). Hào dụng sanh vượng kèm theo long hỷ đức hợp thì đức hạnh. Tứ trực hào động sanh hợp hào dụng thì đức hạnh. Dụng thần lâm tử mộ tuyệt thai thì kém. Gặp tứ trực hào động hình hại khắc xung thì kém. Lâm long với nha tú khí, khéo léo giỏi giang và có bản lãnh. Lâm chu tước nói nhiều, ưa gây thị phi. Có thêm câu trận thì ngu d.ốt chậm lụt kèm theo cát thần thì ngay thẳng, nhập vào thổ thì ngớ ngẩn. Có thêm đằng xà thì nhiều mưu kế, phù phiếm và thiếu thành thực. Có thêm bạch hổ bản tính cứng cỏi, kiên quyết đấu tranh. Có thêm huyền vũ đày tớ thì âm mưu quỷ quyệt, đứa ở gái thường có điều giấu riêng không nói cho người khác. Có thêm hàm trì thì dâm tà vô độ. Hào dụng không vong hay hoá không thiếu thành thật và biếng nhác. Tài phục dưới hào phụ mẫu hoặc hoá phụ mẫu thì lanh lợi ham học, tính tình ngay thẳng, giỏi sổ sách tính toán. Tài phục dưới tử tôn, hoặc hoá tử tôn bản tính thiện lành không làm hao tổn đồ vật, và thích trang điểm. Tài phục dưới hào huynh đệ hoặc hoá huynh đệ, mặt xấu, tham lam và dâm dục và thích cờ bạc. Tài phục dưới hào quan quỷ hoặc hoá quan quỷ bản tính tàn độc và có tật bệnh. Tài phục dưới hào tài, hoặc hoá tài thì mặt xinh đẹp, bản tính ổn định và hoà thuận, có tài năng và hiểu biết, có thể quản lỳ tài sản. Quỷ phục dưới hào tài có tật bệnh, phụ mẫu phục dưới hào tài thì tuổi thọ giảm, huynh đệ phục dưới hào tài thường bị tai ương, tử tôn phục dưới hào tài là người thích thiện lành không nghi ngờ.
2- Hiệp trợ hữu chung phủ (trợ giúp có trọn vẹn không)
Quẻ ngoại sanh hợp quẻ nội, hào ứng sanh hợp hào thế, hào thân, thích ý với sức lực của họ. Quẻ ngoại với hào ứng, hào tài hình hại khắc xung quẻ nội cùng với hào thân, hào thế, khó thu phục được lòng của họ. Hào thế khắc hào dụng, phục tòng theo mình sai khiến. Hào thế sanh hào dụng, được nhờ ơn chủ quan tâm. Hào thế hợp hào dụng, được lòng chủ. Hào dụng không vong, phá thì không có khả năng. Hào dụng động xung tánh tình thay đổi. Quẻ du hồn hào dụng động có ý muốn bỏ đi. Quẻ lục hợp hào dụng an tĩnh không có lòng làm phản. Quẻ lục xung hào dụng động, có ý định rời xa. Quẻ hợp gặp xung trước thuận theo, sau thì thay đổi. Quẻ xung hoá hợp trước thay đổi, sau thuận theo. Hào dụng có thêm mã động muốn trốn tránh; có thêm huyền vũ ăn cắp đồ vật nên trốn vậy. Có kèm theo hàm trì, dụ dỗ đứa ở gái theo người đày tớ và bỏ trốn. Hào tài có thêm huyền vũ động hoá huynh đệ đề phòng bí mật thông dâm. Hào tài có thêm thanh long động hoá phúc có thể giao phó.
3- Thảo nô tỳ thành phủ (thuê người thành không)
Cả hai hào thế và hào ứng không vong thì không thành. Hào thế và hào ứng không vong hợp thì thoả thuận không thật. Hào tài sanh hợp hào thế mà nhật thần hợp hào tài thì có người tranh thuê. Hào ứng, hào tài động sanh hợp hào thế mà nguyệt nhật với hào động xung hào ứng, xung hào tài thị bị người phá. Hào ứng, hào tài động sanh hợp hào thế, hoặc kèm theo thối hối sát, hoặc hoá thối thần thì khởi đầu oán hận mà sau kỳ vọng. Gián hào huynh đệ và quan quỷ cả hai động, người môi giới nhận là coi trọng. Gián hào động thương tổn hào thế, người môi giới lừa đảo. Quỷ huynh không vong động thì bán đứng chủ nhân để tranh giành tiền bạc. Sáu hào loạn động thường thay đổi. Sáu hào an tĩnh không có sự lừa dối. Hào phụ mẫu hoá huynh đệ bản hợp đồng không thật tế. Hào phụ mẫu hoá phụ mẫu sửa đổi bản hợp đồng. Hào phụ mẫu không vong tuyệt không có người nào cầm bút. Hào phụ mẫu hoá thai mộ thì hợp đồng thế chấp không được cấp.
.
Nạp Nô Tỳ Chiêm (thu nhận người làm)
Du Nam Tử nói: nhận đứa ở, đày tớ là vì muốn được sức lực của họ, cho nên trước tiên hỏi người đó có đức hạnh không, kế mới quan sát lòng họ có phục tòng không, tái xét họ có trung thành với mình không, có bắt đầu và kết thúc không, sau mới chiêm hôm nay sự việc có thành hay không thành.
1- Hiền phủ (có đức hạnh hay không)
Đọc sách đều lấy hào tài làm dụng thần, quẻ không có hào tài thì chọn lấy phục tài. Nếu như phục dưới cũng không có tài, thì chọn hào ứng làm dụng thần vậy (Quản Công lấy tử tôn làm đày tớ, thê tài làm đứa ở gái). Hào dụng sanh vượng kèm theo long hỷ đức hợp thì đức hạnh. Tứ trực hào động sanh hợp hào dụng thì đức hạnh. Dụng thần lâm tử mộ tuyệt thai thì kém. Gặp tứ trực hào động hình hại khắc xung thì kém. Lâm long với nha tú khí, khéo léo giỏi giang và có bản lãnh. Lâm chu tước nói nhiều, ưa gây thị phi. Có thêm câu trận thì ngu d.ốt chậm lụt kèm theo cát thần thì ngay thẳng, nhập vào thổ thì ngớ ngẩn. Có thêm đằng xà thì nhiều mưu kế, phù phiếm và thiếu thành thực. Có thêm bạch hổ bản tính cứng cỏi, kiên quyết đấu tranh. Có thêm huyền vũ đày tớ thì âm mưu quỷ quyệt, đứa ở gái thường có điều giấu riêng không nói cho người khác. Có thêm hàm trì thì dâm tà vô độ. Hào dụng không vong hay hoá không thiếu thành thật và biếng nhác. Tài phục dưới hào phụ mẫu hoặc hoá phụ mẫu thì lanh lợi ham học, tính tình ngay thẳng, giỏi sổ sách tính toán. Tài phục dưới tử tôn, hoặc hoá tử tôn bản tính thiện lành không làm hao tổn đồ vật, và thích trang điểm. Tài phục dưới hào huynh đệ hoặc hoá huynh đệ, mặt xấu, tham lam và dâm dục và thích cờ bạc. Tài phục dưới hào quan quỷ hoặc hoá quan quỷ bản tính tàn độc và có tật bệnh. Tài phục dưới hào tài, hoặc hoá tài thì mặt xinh đẹp, bản tính ổn định và hoà thuận, có tài năng và hiểu biết, có thể quản lỳ tài sản. Quỷ phục dưới hào tài có tật bệnh, phụ mẫu phục dưới hào tài thì tuổi thọ giảm, huynh đệ phục dưới hào tài thường bị tai ương, tử tôn phục dưới hào tài là người thích thiện lành không nghi ngờ.
2- Hiệp trợ hữu chung phủ (trợ giúp có trọn vẹn không)
Quẻ ngoại sanh hợp quẻ nội, hào ứng sanh hợp hào thế, hào thân, thích ý với sức lực của họ. Quẻ ngoại với hào ứng, hào tài hình hại khắc xung quẻ nội cùng với hào thân, hào thế, khó thu phục được lòng của họ. Hào thế khắc hào dụng, phục tòng theo mình sai khiến. Hào thế sanh hào dụng, được nhờ ơn chủ quan tâm. Hào thế hợp hào dụng, được lòng chủ. Hào dụng không vong, phá thì không có khả năng. Hào dụng động xung tánh tình thay đổi. Quẻ du hồn hào dụng động có ý muốn bỏ đi. Quẻ lục hợp hào dụng an tĩnh không có lòng làm phản. Quẻ lục xung hào dụng động, có ý định rời xa. Quẻ hợp gặp xung trước thuận theo, sau thì thay đổi. Quẻ xung hoá hợp trước thay đổi, sau thuận theo. Hào dụng có thêm mã động muốn trốn tránh; có thêm huyền vũ ăn cắp đồ vật nên trốn vậy. Có kèm theo hàm trì, dụ dỗ đứa ở gái theo người đày tớ và bỏ trốn. Hào tài có thêm huyền vũ động hoá huynh đệ đề phòng bí mật thông dâm. Hào tài có thêm thanh long động hoá phúc có thể giao phó.
3- Thảo nô tỳ thành phủ (thuê người thành không)
Cả hai hào thế và hào ứng không vong thì không thành. Hào thế và hào ứng không vong hợp thì thoả thuận không thật. Hào tài sanh hợp hào thế mà nhật thần hợp hào tài thì có người tranh thuê. Hào ứng, hào tài động sanh hợp hào thế mà nguyệt nhật với hào động xung hào ứng, xung hào tài thị bị người phá. Hào ứng, hào tài động sanh hợp hào thế, hoặc kèm theo thối hối sát, hoặc hoá thối thần thì khởi đầu oán hận mà sau kỳ vọng. Gián hào huynh đệ và quan quỷ cả hai động, người môi giới nhận là coi trọng. Gián hào động thương tổn hào thế, người môi giới lừa đảo. Quỷ huynh không vong động thì bán đứng chủ nhân để tranh giành tiền bạc. Sáu hào loạn động thường thay đổi. Sáu hào an tĩnh không có sự lừa dối. Hào phụ mẫu hoá huynh đệ bản hợp đồng không thật tế. Hào phụ mẫu hoá phụ mẫu sửa đổi bản hợp đồng. Hào phụ mẫu không vong tuyệt không có người nào cầm bút. Hào phụ mẫu hoá thai mộ thì hợp đồng thế chấp không được cấp.
.
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
Similar Topics
| Chủ Đề | Name | Viết bởi | Thống kê | Bài Cuối |
|---|
1 người đang đọc chủ đề này
0 Hội viên, 1 khách, 0 Hội viên ẩn
Liên kết nhanh
Tử Vi | Tử Bình | Kinh Dịch | Quái Tượng Huyền Cơ | Mai Hoa Dịch Số | Quỷ Cốc Toán Mệnh | Địa Lý Phong Thủy | Thái Ất - Lục Nhâm - Độn Giáp | Bát Tự Hà Lạc | Nhân Tướng Học | Mệnh Lý Tổng Quát | Bói Bài - Đoán Điềm - Giải Mộng - Số | Khoa Học Huyền Bí | Y Học Thường Thức | Văn Hoá - Phong Tục - Tín Ngưỡng Dân Gian | Thiên Văn - Lịch Pháp | Tử Vi Nghiệm Lý | TẠP CHÍ KHOA HỌC HUYỀN BÍ TRƯỚC 1975 |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
