102 replies to this topic

[FM_daubac]

Dịch Ẩn (tiếp theo)

Thoát Họa Chiêm (thoát tội)

Du Nam Tử nói: người bói thoát hoạ, chỉ vỉ họ có áy náy trong lòng nên mới sinh ra nghi ngờ, người nghi ngờ nên tin theo điềm triệu trên trời, báo cho người ta biết trước những điều dữ lành họa phúc, thì trước tiên phải nói cho họ biết nguyên nhân của thảm họa, sau đó từ từ giải thích liệu họ có thoát được hay không thoát được. Nếu biết rằng họ có thể thoát thì giải thích đất này có thể thoát, đất kia không thể thoát, hoặc chỉ tự thân mình có thể tránh khỏi, mà người thân thuộc bị liên luỵ, suy cho cùng chỗ nào nên ẩn mà không lộ.

1- Họa đoan (mầm hoạ)
Thông thường quẻ an tĩnh, gặp nhật thần xung tịnh khởi hào quỷ tức là có hoạ xãy đến. Lấy lục thần xác định nó là tai hoạ gì. Hào huynh đệ động hoá quỷ khắc hào thế, với quỷ phục mà động huynh xung tịnh khởi, hoạ do anh chị em hay bạn bè. Hào tài động hoá quỷ khắc hào thế, với quỷ phục mà động tài xung tịnh khởi hoạ do vợ, vợ lẽ, người ở, buôn bán, vay mượn. Hào phúc động hoá quỷ khắc hào thế, với quỷ phục mà phúc động xung tịnh khởi, hoạ do con cháu, tăng đạo, thuốc men, gia súc, ăn uống. Hào phụ mẫu động hoá quỷ khắc hào thế, với quỷ phục mà động phụ mẫu xung tịnh khởi thì hoạ do bậc tôn trưởng, giấy tờ, nhà cửa, mồ mả thuyền xe, quần áo.

2- Khả thoát phủ (có thể thoát không)
Hào thân, hào thế không vong, với tử tôn trì thân thế, hay tử tôn vượng động sanh hào thế, hào thân, hoặc hào thế vượng và hào ứng suy, hoặc hào quỷ an tĩnh hào tài không vong, hoặc quẻ không có hào tài, hào quỷ, hoặc nguyệt nhật chế phục quỷ, hoặc hào thế quỷ động hoá tử tôn, hay hoá không, hoặc hào quan quỷ gặp tử mộ tuyệt thai, hoặc hào quan quỷ động hoá tử mộ tuyệt thai, hoặc hào thế trì long hỷ hát tán, giải thần động, hoặc quẻ ngoại gặp chấn hay tốn vô khí, tất cả đều không lo lắng. Nếu quẻ ngoại khắc quẻ nội, hào ứng khắc hào thế, nhật nguyệt lâm quỷ, hào thế quan hoá tài, hoặc hào thân, hào thế trì quan, phục quan, hay hoá quan, hoặc hào quỷ vượng động hình hại khắc phá hào thân, hào thế, hoặc hào thế, hào thân theo quỷ nhập mộ, hoặc hào tài động trợ quỷ thương tổn hào thân, hào thế, hoặc hào quỷ với hào thế, hào thân tam hợp hay lục hợp, hoặc hào dụng lâm nguyệt phá thì tất cả đều là khó thoát khỏi. Hào thế trì quan động, phục quan hay hoá quan sẽ là tai hoạ trùng trùng, cả nhà bị liên luỵ.

3- Tỵ địa (nơi lánh thân)
Hào quỷ lâm tý, ngọ, mão, dậu chớ đi về hướng bắc, nam, dông, tây. Hào quỷ lâm càn, khôn, tốn, cấn chớ đi về hướng tây bắc, tây nam, đông nam, đông bắc. Hào thuỷ quỷ động, chớ đi vào sông biển. Hào hoả quỷ động chớ đến lò rèn hay chợ búa ồn ào. Hào mộc quỷ động chớ vào rừng núi hay nơi trồng trọt. Hào kim quỷ động chớ đến nơi giao tranh và giết chóc. Hào thổ quỷ động chớ nên đến ruộng vườn, lăng mộ, mồ mả. Thanh long quỷ động, chớ nên nhận làm người mai mối. Chu tước quỷ động chớ thêm lời nào vào bức thư. Câu trận quỷ động, chớ nên bắt đầu khởi công xây dựng. Đằng xà quỷ động chớ giao du với kẻ vô lại, lưu manh. Bạch hổ quỷ động chớ nên giết mỗ và phúng điếu. Huyền vũ quỷ động lo lắng thông dâm bí mật hay trộm cướp. Ngoài ra nếu tử tôn sanh vượng lâm trị nơi nào thì sống ở đó cũng tốt.

4- Di luy (để lại liên luỵ)
Nhật khắc tử tôn với tử tôn phục quỷ hay hoá quỷ, để lại liên luỵ cho con cháu. Nhật khắc phụ mẫu, với phụ mẫu phục quỷ hay hoá quỷ, để lại liên luỵ cho cha mẹ. Nhật khắc huynh đệ, thê tài với huynh dệ hay thê tài phục quỷ hay hoá quỷ để lại liên luỵ cho anh em, vợ và người ở vậy. Quẻ nội bổn cung thì liên luỵ đến người thân trong nhà; quẻ ngoại bổn cung thì liên luỵ đến người thân bên ngoại; còn quẻ nội cung khác thì liên luỵ đến hàng xóm, láng giềng; còn quẻ ngoại cung khác là liên luỵ đến người ở xa.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn - Thoát Hoạ Chiêm (tiếp theo)

Phụ đoán lệ

* Năm canh dần tháng kỷ mão tuần giáp thân ngày canh dần, lo lắng hoả hoạn bói được quẻ tuỵ biến khốn, hào thế lâm ất tỵ quỷ động.

Tháng mão ngày canh dần
lục thần đoài cung： trạch thủy khốn___________trạch địa tụy
Đằng xà______._phụ mẫu mùi thổ_.─ ─ _._......phụ mẫu mùi thổ____─ ─
Câu trần_____.__huynh đệ dậu kim ───____.._.huynh đệ dậu kim__ ─── ứng
Chu tước______.tử tôn hợi thủy___─── ứng_.._tử tôn hợi thủy_____ ───
Thanh long_____quan quỷ ngọ hỏa ─ ─____... thê tài mão mộc____ ─ ─
Huyền vũ____._. phụ mẫu thìn thổ. ─── ◯_...... quan quỷ tỵ hỏa____ ─ ─ thế
Bạch hổ_______.thê tài dần mộc__. ─ ─_thế _ phụ mẫu mùi thổ _._. ─ ─

Thái tuế và nhật thần hình chính là tự thân mình có tai hoạ. Không hợp khắc huynh đệ trên hào ứng, thì để lại liên luỵ cho người khác vậy. Trong quẻ có hào phụ mẫu đang gặp tuần không, phụ mẫu chính là nhà cửa, phòng ốc sẽ là nơi lửa bắt đầu, cháy lan ra nhà hàng xóm. Lại không nên hoá xuất thìn thổ phụ mẫu thương khắc hào tử tôn, hậu quả tiểu nhi bị cháy chết. Quẻ an ngược lại khốn biến tuỵ thay vỉ tuỵ biến khốn.

* Năm canh dần tháng canh thìn tuần giáp tý ngày mậu thìn sợ bị cướp bói được quẻ tỉnh biến tiết.

Tháng thìn ngày mậu thìn
lục thần phục thần chấn cung： thủy phong tỉnh__________.._ thủy trạch tiết
Chu tước__________________.phụ mẫu tý thủy_. ─ ─ ___.._phụ mẫu tý thủy_.._─ ─
Thanh long_________________thê tài tuất thổ___ ─── thế_... thê tài tuất thổ__._.───
Huyền vũ （tử tôn ngọ hỏa）__ quan quỷ thân kim. ─ ─ ____quan quỷ thân kim ─ ─ ứng
Bạch hổ _________________._quan quỷ dậu kim_ ─── ◯__. thê tài sửu thổ__._─ ─
Đằng xà （huynh đệ dần mộc） phụ mẫu hợi thủy_ ─── ứng_. huynh đệ mão mộc ───
Câu trần___________________thê tài sửu thổ____─ ─ ✖ _._tử tôn tỵ hỏa_..___ ─── thế

Hào ba là cửa quỷ động, hào sơ và biến hào là hai thê tài trợ quỷ và hình thế, lại thêm hào sơ hoá xuất tỵ hoả, dưới hào thế phục quan, hậu quả là bị cướp.

* Năm canh dần tháng canh thìn tuần giáp tuất ngày tân tỵ, sợ dính líu đến kiện tung gieo được quẻ nhu biến kiển.

Tháng thìn ngày tân tỵ
lục thần phục thần khôn cung： thủy thiên nhu________________thủy sơn kiển
Đằng xà_________________._ thê tài tý thủy____─ ─______._. thê tài tý thủy___─ ─
Câu trần_________________._ huynh đệ tuất thổ. ───______._. huynh đệ tuất thổ ───
Chu tước________________.__tử tôn thân kim__. ─ ─ thế____. tử tôn thân kim___─ ─ thế
Thanh long_______________._ huynh đệ thìn thổ ───______..__tử tôn thân kim___───
Huyền vũ （phụ mẫu tỵ hỏa）__quan quỷ dần mộc ─── ◯__..__phụ mẫu ngọ hỏa_─ ─
Bạch hổ__________________.. thê tài tý thủy___. ─── ◯ ứng__huynh đệ thìn thổ_─ ─ ứng

Hào dần quỷ phát động xung hào thế, gặp thêm hào tài động trợ quỷ thương thế, nhật thần cũng hình thế, tai hoạ không thể chịu đựng nổi. Mừng là hào thế không vong, mình được tránh khỏi, nên anh em trái lại bị thương khắc vậy. Cả hai hào huynh đệ đều ở cung khác (cung gốc là khôn), lại thêm quỷ động hoá văn thư, hậu quả do quan chức bắt giữ, tự mình trốn thoát, liên hệ đến vợ và anh em vậy.

* Năm canh dần tháng kỷ mão ngày giáp thìn bé gái bị người lường gạt, bói được quẻ tỉnh biến lâm.

Tháng mão ngày giáp thìn
lục thần phục thần chấn cung： thủy phong tỉnh_____________._địa trạch lâm
Huyền vũ ________________._. phụ mẫu tý thủy_.─ ─_____....quan quỷ dậu kim_.─ ─
Bạch hổ ___________________.thê tài tuất thổ___.─── ◯ thế .. phụ mẫu hợi thủy__─ ─ ứng
Đằng xà （tử tôn ngọ hỏa）__.__quan quỷ thân kim ─ ─ ____.._thê tài sửu thổ____─ ─
Câu trần ___________________.quan quỷ dậu kim ─── ◯___... thê tài sửu thổ____─ ─
Chu tước （huynh đệ dần mộc） phụ mẫu hợi thủy_─── ứng___huynh đệ mão mộc ─── thế
Thanh long _________________thê tài sửu thổ___.─ ─ ✖ __.._.tử tôn tỵ hỏa______───

Quỷ ở hào môn hộ động, hào sơ và hoá hào hai tài trợ quỷ hình thế, hào sơ cũng hoá xuất tử tôn khắc thế, quỷ phục bên dưới, mà thế tài phục quan (hào thân kim quan quỷ cung gốc là cung chấn), động hoá văn thư kết quả bị lùng bắt, bị kiện cáo và trừng phạt.

* Năm canh dần tháng kỷ mão ngày giáp thân, muốn lánh nạn nên đến nương nhờ một người, gieo được quẻ đại súc biến tổn.

Tháng mão ngày giáp thân
lục thần phục thần cấn cung： sơn thiên đại súc___________._sơn trạch tổn
Huyền vũ________________.__quan quỷ dần mộc ─── ___.._quan quỷ dần mộc ─── ứng
Bạch hổ__________________._thê tài tý thủy____─ ─ ứng... thê tài tý thủy____.─ ─
Đằng xà_________________.__huynh đệ tuất thổ.─ ─ ___._..huynh đệ tuất thổ._─ ─
Câu trần （tử tôn thân kim）___huynh đệ thìn thổ_─── ◯__.. huynh đệ sửu thổ._─ ─ thế
Chu tước （phụ mẫu ngọ hỏa） quan quỷ dần mộc ─── thế_._quan quỷ mão mộc. ───
Thanh long_________________thê tài tý thủy____───____._ phụ mẫu tỵ hỏa____───

Hào tý thuỷ trì ứng, sanh cho dần mộc ở thế, ai cũng đều nói rằng tốt, không biết rằng tý thuỷ với hào động thìn huynh dệ tác hợp, thân kim tử tôn phục dưới nó, ngầm hình khắc phi thần ở thế, tý thìn lại hội thành thuỷ cục, khắc ngọ hoả phục dưới thế, kết quả là người đến nương nhờ gây ra và bị liên luỵ.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn (tiếp theo)

Chinh Chiến Chiêm

Du Nam Tử nói: vũ khí thì hung xấu, chiến tranh thì nguy hiểm, cổ nhân cẩn thận vì nó liên quan đến sống chết của mệnh người, và sự an nguy của đất nước. Cho nên quan sát tám quẻ để biết phương hướng. Quan sát hào thế và hào ứng để biết địch và ta, quan sát lục thân để biết quân đội, quan sát ngũ hành để biết khí cụ, quan sát nhật thần để biết quân của mình tốt hay xấu. Bời vì trói buộc này cần phải thận trọng vậy.

1- Phương hướng
Quẻ nội là trại quân của mình, quẻ ngoại là doanh trại bên địch. Quẻ nội vượng tướng thì tốt; kế tiếp là thai một; còn tử tù phục phế thì hung xấu.
- Lập xuân trở về sau: cấn vượng, chấn tướng, tốn thai, ly một, khôn tử, đoài tù, càn hưu khảm phế.
- Xuân phân trở về sau: chấn vượng, tốn tướng, ly thai, không một, đoài tử, càn tù, khảm hưu, cấn phế.
- Lập hạ trở về sau: tốn vượng, ly tướng, khôn thai, đoài một, càn tử, khảm tù, cấn hưu, chấn phế.
- Hạ chí trở về sau: ly vượng, khôn tướng, đoài thai, càn một, khảm tử, cấn tù, chấn hưu, tốn phế.
- Lập thu trở về sau: khôn vượng, đoài tướng, càn thai, khảm một, cấn tử, chấn tù, tốn hưu, ly phế.
- Thu phân trở về sau: đoài vượng, càn tướng, khảm thai, cấn một, chấn tử, tốn tù, ly hưu, khôn phế.
- Lập đông trở về sau: càn vượng, khảm tướng, cấn thai, chấn một, tốn tử, ly tù, khôn hưu, đoài phế.
- Đông chí trở về sau: khảm vượng, cấn tướng, chấn thai, tốn một, ly tử, khôn tù, đoài hưu, càn phế.
Ngoài ra, cung có thanh long tài phúc vượng động nên chiếm hữu. Cung có bạch hổ túc quỷ, phi liêm, đại sát, hung thần, kiếp sát vượng động không nên chiếm hữu. Nhật thần với hào động hình hại khắc phá, cùng với cung tuần không, nguyệt phá với động hoá tử mộ tuyệt thai không thể chiếm hữu. Cung của hào thế tử mộ tuyệt thai, không thể chiếm hữu. Lại thêm nếu ra quân xuất trận, quẻ nội vượng mà quẻ ngoại suy có thể đánh. Quẻ nội suy mà quẻ ngoại vượng nên phòng thủ. Quẻ nội khắc quẻ ngoại có thể đánh. Quẻ ngoại khắc quẻ nội nên phòng thủ. Phương hướng của cung nội có thể đánh, có thể công. Phương hướng của hào thế sanh vượng có thể che giấu, có thể lánh. Lại thêm phương hướng của hào ứng, hào quỷ sanh vượng, nên tránh né lực lượng hùng mạnh của địch; còn phương hiớng bại tử tuyệt nên đánh khi họ mệt mỏi; còn phương hướng của mộ, thai nên đề phòng có mai phục.

2- Bỉ kỷ (địch và ta)
Hào thế là chỉ huy của mình, hào ứng là tướng địch. Hào thế không vong thì chọn lấy hào tử tôn làm dụng thần, hào ứng không vong thì lấy hào quỷ làm dụng thần. Hào thế vượng và hào ứng suy ta mạnh địch yếu, nên tấn công. Hào thế suy mà hào ứng vượng thì ta yếu mà địch mạnh nên phòng thủ. Hào thế khắc hào ứng thì có thể đánh. Hào ứng khắc hào thế nên phòng thủ, hơn nữa nên đề phòng giặc tới. Hào thế dương và động nên ra quân. Hào thế âm và an tĩnh nên đắp lũy kiên cố trong thành. Hào thế không vong ta có nạn. Hào ứng không vong địch sẽ bị thương tổn. Thế ứng đều không, cả hai tướng đều ngừng chiến. Hào thế nhập mộ thai thì nên lui binh. Thế ứng đều vượng, hoặc là sanh hợp nhau, tỷ hòa thì không giao chiến, cũng khó phân thắng bại. Hào thế, hào ứng trì kim quỷ hay hỏa quỷ vượng động, cả hai bị bại và đều thương tổn. Hào thế trì bạch hổ phúc vượng tướng, nhất định thắng ngàn dặm. Có thêm nhật thần sanh phù thì trăm trận trăm thắng. Hào thế lâm thanh long phúc, có thêm tướng tinh động thì tướng giỏi. Lâm bạch hổ phúc là tướng dũng cảm. Lâm câu trận phúc là bí mật sai khiến quân bắt giặc. Lâm chu tước phúc thì hiệu lệnh nghiêm minh. Lâm đằng xà phúc thì biến hóa khó lường. Lâm huyền vũ phúc giỏi dùng phép nang sa (túi cát- không hiểu ý nghĩa này) bối thủy (quay lưng vào sông mà đánh trận tức là quyết chiến), hoặc giỏi đột nhập và cướp đoạt doanh trại. Hào thế có thêm vãng vong, quy kỵ, thụ tử, đại bại, tứ phế, nguyệt yểm, phi liêm, đại sát, vong thần, kiếp sát thì nên đắp lũy kiên cố trong trại quân mà không ra quân, nếu ra quân sẽ bị bại. Hào quỷ khắc hào thế thì địch thắng. Hào quỷ khắc hào ứng họ muốn lui binh. Hào quỷ trì thế đề phòng bị bao vây mà khốn đốn. Hào quỷ ám động, có thêm đại sát, kiếp sát, hình nhận khắc hào thế thì đề phòng có thích khách; nếu có phúc động thích khách sẽ bị bắt giữ. Nhật thần xung khắc hào thế phục quỷ, hình hại phi thần thì đề phòng người dưới quyền âm mưu hại mình; không có tử tôn động đến cứu trợ thì ngày quỷ sanh vượng sẽ gặp tai họa. Hào thế suy mà hào quỷ sát vượng động, bí mật quân sự bị tiết lộ. Nội ngoại hai hào quỷ động khắc hào thế, đề phòng nội ứng ngoại hợp, hào thế bị nhật thần, hào động hình hại khắc xung thì đề phòng kỳ binh (quân đội đặc cách, chuyên đánh bất ngờ) xung đột. Hào thế hóa không, tử, mộ, tuyệt, thai là tướng không chạy trốn sẽ chết. Hào thế, hào ứng đều vượng xem nhật thần sanh hợp hay hình hại khắc phá hào nào mới xác định thắng thua.

3- Lục thân
Hào phụ mẫu là quân sư, là cờ xí, hào thê tài là thức ăn và cỏ, hào tử tôn là tiên phong (mũi nhọn đi đầu), hào huynh đệ là mai phục, hào quan quỷ là quân địch. Tử tôn phục dưới hào phụ mẫu, các tướng đều sợ hãi và bội phục, bắt hay thả như ý muốn. Tài phục dưới hào phụ mẫu, chuẩn bị vũ khí và đầy đủ nhu yếu, trí tuệ không bỏ sót mưu tính, giúp đỡ đề phòng bị mai phục. Huynh đệ phục dưới hào phụ tham tiền bạc, mê sắc đẹp, đùa cợt, lấn áp người khác. Quỷ phục dưới hào phụ mẫu trí tuệ hạn hep và mưu kế tồi tệ, động thấy sự lơ đễnh, bất cẩn. Hào phụ mẫu suy mộ thì quân sư già dặn và tài giỏi. Hào phụ mẫu sanh vượng thì quân sư trẻ và khỏe mạnh. Hào phụ mẫu thai dưỡng thì không có quyền thế. Hào phụ mẫu hình hại thì không quan tâm mọi người. Hào phụ mẫu ở quẻ ngoại vượng động bên địch khởi binh. Hào phụ mẫu ở quẻ nội vượng động bên ta ra quân. Hào phụ mẫu kèm theo bạch hổ sát ở quẻ ngoại động đánh nhau mất lợi ích. Hào phụ quẻ ngoại động khắc hào thế, bên kia tới lấn chiếm. Hào phụ mẫu quẻ ngoại động khắc hào ứng bên địch tự rút lui. Hào thế trì phụ mẫu động thì tướng không thương tiếc binh sĩ. Có thêm đại sát, kiếp sát không thương tiếc binh sĩ mà phải đề phòng binh biến. Lại thêm hào phụ mẫu vượng tướng thì cờ xí mới, kèm theo thanh long, chu tước thì họa tiết rực rỡ; còn hào phụ mẫu suy mộ thì cũ, có thêm câu trận, bạch hổ, huyền vũ thì cáu bẩn và không màu sắc. Quẻ không có hào phụ mẫu hoặc hào phụ mẫu không vong, tuyệt chính là cờ xí chưa hoàn tất. Hào phụ mẫu bị hình hại khắc phá, nên thay đổi cờ xí. Hào phụ mẫu an tĩnh mà hào thê tài động thì tấn công thành và nhổ cờ. Hào thê tài quẻ nội động khắc hào phụ mẫu quẻ ngoại, mình đoạt cờ địch. Hào thê tài quẻ ngoại động khắc hào phụ mẫu quẻ nội, địch đoạt cờ của ta. Lại thêm hào thê tài vượng tướng, thức ăn và cỏ dồi dào; còn hào thê tài suy bại thì thức ăn và cỏ không đầy đủ; hào thê tài mộ thai thì thức ăn và cỏ không hưng thịnh; hào thê tài không vong hay tuyệt hoặc quẻ khong có hào thê tài thức ăn và cỏ không đủ và cắt đứt. Hào tử tôn hóa thê tài, gọi là đền trả lân quốc. Hào thê tài có thêm huyền vũ động, người dưới quyền ăn cắp. Quẻ nội huynh đệ động khắc thê tài, quan giám sát tiền lương dùng về việc quân (đốc hướng 督餉) và cướp đoạt bóc lột tài vật của người khác. Quẻ ngoại huynh đệ động khắc thê tài quân địch cướp đoạt. Hào tử tôn vượng tướng, thì xung phong ở trước có kế hoạch và dũng cảm; hào tử tôn suy mộ thì hèn yếu nhu nhược, không có tài năng; hào tử tôn không vong hay tuyệt xung phong đi trước và có nạn. Hào tử tôn hóa bại, tử, mộ, tuyệt, thai sẽ liên tiếp thất bại; hào tử tôn kèm theo đại sát động khắc hào ứng thì xung phong đi trước thủ thắng không bất ngờ. Hào tử tôn vượng bị hình hại khắc xung chớ nên xem nhẹ. Hào tử tôn suy mà được nhật thần hay hào động sanh hợp thì dụng nhiều để thủ thắng. Hào tử tôn vượng mà động khắc các hào quan thì dùng ít thủ thắng. Hào tử tôn hoá huynh đệ tướng yếu mà tấn công thành công. Hào tử tôn hoá phụ mẫu, binh lính kiêu căng dẫn đến thất bại. Tử tôn phục dưới hào thế hợp hào ứng, tiên phong đầu hàng bên địch; có thêm nhật thần sanh hào tử tôn, sẽ có người xúi giục và tiến cử mà hàng kẻ thù. Hào huynh đệ vượng động có mai phục; nếu tới xung hào thế, hào tử tôn thì đề phòng bị cướp doanh trại. Hào huynh đệ nếu như ám động tới xung thì đề phòng gian tế. Muốn biết ngày nào tới xâm phạm, thì ngày mà huynh đệ sanh vượng là thời gian. Hào quan quỷ suy an tĩnh, địch khiếp nhược; còn hào quan quỷ vượng động thì địch thế thịnh. Lại có thêm hào thê tài động trợ giúp, thì quỷ kế đa đoan (mang lắm ý quái gở tinh ma hoặc muốn làm nhiều điều ác hại), trăm cách lừa gạt. Hào quan quỷ không vong địch sẽ bị tiêu diệt. Nội ngoại không có hào quan quỷ, với hào quỷ tuyệt, mộ, thai thì địch sẽ trốn đi. Hào quan quỷ suy được phù trợ chớ nên đuổi theo tới tận cùng. Hào quan quỷ kèm theo vong thần, kiếp sát ở quẻ nội động đề phòng gian tế. Nếu như được hào thế vượng động thương khắc hào quan quỷ, gian tế sẽ bị bắt giữ. Hào thế quan quỷ động mà sanh hợp hào ứng, vì không có cứu viện nên đầu hàng. Quẻ không có hào thê tài mà hào ứng khắc hào thế vì hết thực phẩm nên tễ (thất bại, giết, chết).

4- Ngũ hành
Hào mộc là thuyền và mái chèo; hào hoả là doanh trại; hào thổ là đạn pháo; hào kim là lưỡi đao; hào thuỷ là nguồn nước. Hào mộc vượng động có lợi cho tàu thuyền. Hào mộc vượng tàu thuyền to lớn; hào mộc suy tàu thuyền nhỏ bé. Hào mộc không vong hay tuyệt không có tàu thuyền. Lại thêm thanh long là bánh lái, là bên trái; bạch hổ là cột buồm, mỏ neo và dây xích, là bên phải; câu trận là bình cơ khiêu bản (miếng ván bắt từ tàu thuyên tới bờ để lên xuống hằng ngày), là khoang thuyền ở giữa; đằng xà là dây neo thuyền; chu tước là khói bếp là mũi tàu; huyền vũ là nạo đầu đáng lãng (vật chắn sóng ở mũi thuyền), là kho thóc ở phía sau. Hào vượng tướng thì mới, hưu tù thì cũ, không vong thì không có, xung thì bị hư hỏng, rò rĩ, bị hình hại khắc cùng với hào mộc trì quỷ động , với quỷ phục dưới hào mộc sẽ bị tổn hại. Phục thổ quỷ, thuyền mắc cạn. Phục hoả quỷ, thuyền khô và nứt. Phục kim quỷ, chỗ lỗ đinh bị hư hại. Lại thêm hào mộc kèm theo quỷ là thuyền của giặc cướp. Hào hoả động sanh hợp hào thế lập doanh trại ở nơi địa lý thuận lợi. Hào hoả động xung khắc hình hại hào thế, lập doanh trại nơi không thuận lợi. Hào hoả quỷ trì thế động bị giặc bao vây. Hào hoả quỷ ở gần hào thế, trại giặc ở gần. Hào hoả vượng doanh trại to lớn; hào hoả suy doanh trại nhỏ bé; hào hoả không vong doanh trại bị nguy hiểm; hào hoả tuyệt không có đường ra vào. Hào hoả động lợi dời chuyển doanh trại. Hào hoả quỷ thương tổn hào thế đề phòng cướp doanh trại. Có thêm thanh long giặc đền từ bên trái; có thêm bạch hổ giặc đến từ bên phải; chu tước đến từ phía trước; huyền vũ đền từ phía sau; câu trận hay đằng xà đến từ bốn góc. Hào dương thổ quỷ vượng động, kèm theo đại sát tới hình hại khắc xung hào thế, đề phòng đạn pháo. Hào âm thổ quỷ vượng động, kèm theo âm sát tới xung hình khắc hại đề phòng hãm tỉnh (hầm hố để đánh bẫy). Hào thế, hào tử tôn dương thổ thương tổn hào ứng thương tổn hào quỷ, lợi dụng đạn pháo. Lâm âm thổ thương tổn hào ứng với hào quỷ, lợi dụng giếng làm bẫy. Nên thiết lập cuộc phục kích bên phải của hào ứng, hào quỷ tử, mộ, tuyệt, thai. Hào kim vượng binh khí và áo giáp mới, có thêm thanh long, chu tước hay bạch hổ thì mặt trời chiếu rọi sáng rực rỡ; hào kim suy binh khí và áo giáp cũ, có thêm câu trận, đằng xà hay huyền vũ thì cùn nhụt, hư nát không màu sắc. Hào kim thai mộ nơi cất giấu cung kiếm. Hào kim động sẽ có đánh nhau. Hào kim động kèm theo hình nhận đánh nhau sẽ thương tổn người. Hào kim không vong động tiếng trống thúc quân vang đều binh đao đã va chạm nhau. Hào thuỷ vượng thì đầy; còn suy thì cạn kiệt. Hào thân vượng động thì có nước. Lấy bát quái để xác định phương hướng nào, hào sơ vượng động thì có giếng. Lấy mười hai chi thần để xác định hướng nào (hào thân là nguồn nước, hào sơ là giếng). Hào sơ canh tý thuỷ dưới nhà có giếng; giáp tý thuỷ trước nhà có giếng; hào sơ mộc động dưới cây có giếng. Hào sơ trị thổ nước đục bẫn; hào sơ trị hoả giếng khô; hào sơ thổ không vong có một cái ao. Hào thuỷ quỷ vượng động khắc hào thế tướng địch dẫn nước chìm ngập. Hào thuỷ tử tôn vượng động khắc hào ứng, ta nên sử dụng túi cát, hoặc thế trận quay lưng về sông (tức là quyết chiến). Hào âm thuỷ huynh đệ vượng động khắc ứng vượt băng tuyết trong đêm đen để bắt giặc.

5- Nhật thần
Nhật thần là binh lính của ta, nhật thần sanh hợp hào thế, hào tử tôn, binh lính thi hành mệnh lệnh; xung khắc hào thế, hào tử tôn, binh lính kiêu ngạo khó chế phục. Hào thế, hào tử tôn khắc nhật thần, thượng cấp không quan tâm người dưới. Có long đức hỷ thần động thì tướng chỉ huy cai quản nghiêm túc. Nhật thần khắc hào ứng, hào quan quỷ quân ta thắng. Hào ứng, hào quan quỷ khắc nhật thần quân địch mạnh. Nhật thần có thêm thanh long động sanh hào thế, ở quẻ nội thì quân binh giữ kỷ luật; ở quẻ ngoại sẽ dừng lại và đợi lệnh. Nhật thần có thêm chu tước hỷ thần động rất giỏi do thám. Có thêm nhật chu tước quỷ động gặp không vong, ở quẻ nội thì bịa ra lời đồn đại và vu khống; ở quẻ ngoại thì thám thính không thật. Nhật thần có thêm câu trận thổ quỷ động, ở quẻ nội thì trái lệnh không tuân theo; còn ở quẻ ngoại thì rút lui chứ không tiến tới. Nhật thần có thêm đằng xà quỷ động ở quẻ nội thì quỷ quyệt da đoan; ở quẻ ngoại thì tạo ra điều ma quái khiến mọi người hoang mang. Nhật thần có thêm bạch hổ quỷ động, ở quẻ nội thì rất mạnh mẽ khó thuần phục; ở quẻ ngoại thì khinh địch dễ làm hư việc. Nhật thần có thêm huyền vũ quỷ động, ở quẻ nội thì nhìn vào tường thấp nghe lén; ở quẻ ngoại thì cướp công lao làm lợi cho bản thân. Nhật thần có thêm hyền vũ quỷ, kèm theo thiên tặc, thiên đạo, kiếp sát vượng động khắc hào thế, ở quẻ nội thì ăn cắp tín vật trộm ấn, ở quẻ ngoại thì cướp đoạt phụ nữ, tiền bạc.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn (tiếp theo)

Phần Oanh Chiêm

Du Nam Tử nói: chiêm phong thuỷ thì trước tiên quan sát sự trọn vẹn hay khiếm khuyết của sơn cục (chữ sơn ở đây nghĩa là mồ mả), thứ hai bế tắc hay hanh thông của sơn vận, thứ ba xét kỹ sự tráng lệ của hình thế, thứ tư xem xét tốt xấu của toạ và hướng, thứ năm hiểu rõ sanh khắc của người và đất, thứ sáu xem xét thực giả của trạng huống huyệt, sau đó mới án sơn (xem xét mồ mả), minh đường, long hổ, kháo sơn, lai long, thuỷ khẩu, tiếp theo thẩm định nó thuận hay nghịch, ai được công nhận ai bị thương tổn, và việc xem phong thuỷ hoàn tất.

1- Mãi địa thành phủ
Lấy hào thế, hào thân làm chủ. Hào thế được sanh phù mà hào thân không vong, miếng đất tuy vừa ý nhưng sự việc e là không thành, Hào thân không bị thương tổn mà hào thế không vong phong thuỷ không bị phá mà chủ ý không muốn. (Quái thân không có hay phục tàng thì không cần luận).

2- Lục thân phần oanh định vị
Quỷ Cốc Phân Hào
Lục hào___.____ tổ phần___________...___tằng tổ phần
Ngũ hào_______.phụ phần______________phụ phần
Tứ hào______.__thê phần_________._____tổ phần
Tam hào____.___thúc bá huynh đệ phần___tằng tổ tỉ phần
Nhị hào________mẫu phần__________.___mẫu phần
Sơ hào________tử phần__________._____tổ tỉ phần

Phân cung để xem hào nào thương khắc hào thân, hào thế, lại xem thêm hào nào không vong, tử,bại hay tuyệt, cùng với bị tứ trực, hào động hình hại khắc xung, tức là biết được ngôi mộ này vô khí, không lợi ích cho mình. Nếu phân cung vượng tướng không bị thương tổn và sanh hợp hào thân, hào thế, ấy là thành tốt đẹp, đây là bói toán khái quát mồ mả tổ tiên. Lại thêm huyệt đã chôn cất, lấy quỷ làm xác chết, hào quỷ vượng sanh hợp hào thân, hào thế thì tốt; còn xung thương tổn hào thân, hào thế thì xấu. Hào quỷ vô khí mà hào thế hữu khí thì đất này không còn che chở nữa. Hào thế vô khí mà hào quỷ hữu khí thì ngôi mộ che chở cho dòng con thứ khác.

3- Sơn cục sơn vận
Chiêm mồ mả trước tiên lấy cục số làm chủ. Đại tượng hữu tình mới có thể đoán là sơn minh thuỷ tú (núi non sông nước tươi đẹp), con người tài giỏi gia đình sung túc. Nếu như bổn cục gặp tam truyền hình phá khắc không vong, đoán tài sản của chủ nhân bị tàn tạ. Muốn biết năm nào hưng thịnh hay thất bại, nên lấy hào chủ của cục để khởi vận, đồng thời kết hợp với quẻ bói bổn mệnh người đó. Như thế cục thuộc mộc, bổn mệnh thuộc thổ, tức là con cháu mệnh thổ bất lợi. Nếu vận gặp tài phúc vượng tướng, kèm theo tiến thần tức là vận đất phát nên tài sản và người thịnh vượng. Vận gặp phụ huynh có thêm hình hại phá không vong bại tuyệt và thối thần thì địa vận thối lui nên tài sản và người suy thoái, tiêu tan. Gặp tài lộc đức hợp, vượng sanh thì bắt đầu giàu có. Quan quý lộc mã sanh vượng thì bắt đầu có địa vị sang trọng. Nếu quỷ có thêm dương nhận, thiên hình, vong kiếp, cô quả, nhị hao, đại sát thì sẽ gặp tai hoạ trùng trùng, trở thành cô quả và bại tuyệt. Như gieo được quẻ ký tế, hào thế thuộc thuỷ, luận theo tam hợp hợi mão mùi chính là mộc cục. Lại thêm hào thế hợi thuỷ là số một, hào ứng tý thuỷ cũng là số một, hai con số này chính là hai tuổi đi vận, tức là khởi số hai ở trên hào thế, tuỳ theo âm dương mà đi thuận hay nghịch. Mỗi hạn quản hai mươi năm, tiểu hạn là năm năm. Cung thứ nhất lấy số tương sanh của hào thế để luận. Như quẻ ký tế, hào thế thuộc thuỷ, thuỷ sanh mộc, và mộc số ba, cũng theo hào thế khởi số, tuỳ theo âm dương mà đi thuận hay nghịch. Tức là đại hạn ở hào bốn, tiểu hạn ở hào năm. Hưng thịnh hay thất bại, giàu nghèo đều dựa theo thần sát mà đoán. (Trích từ Bát Thần Thệ Pháp của Quách Phác). Cao Hạc Thương nói: tam hợp cục lấy bắt đầu là sanh, giữa là vượng và sau là mộ, chỉ hào thế trì tý ngọ mão dậu được tứ trực, hào động lại đến hội thành cục thì chủ phú quý lâu dài, nối tiếp không dứt. Nếu có sanh mà không có mộ thì trước phát mà sau lại suy; còn có mộ mà không có sanh thì trước suy và sau lại phát. Nếu như hào thế không ở tứ chánh (tý, ngọ, mão, dậu), mà ở nơi sanh hay mộ, cũng được tứ trực, hào động tới hội thành cục, thì chỉ được dư khí của mộ này mà phát phúc, không phải chân long chánh huyệt. Cho đến trong quẻ chỉ thấy sanh và mộ mà không có chủ tượng chỉ là giả cục mà thôi. Làm sao hy vọng nó được nhung nhúc như con giọt sành. Cố gắng khích động như chìm bằng cất cánh bay nhanh.

4- Hình thế
Lấy quái thân mà đoán. Thân ở càn tư thế như con long mã (ngựa cao tám thước trở lên gọi là long) chạy nhanh. Khôn thì như trâu ngũ nơi bằng phẳng. Khảm như heo đến khe suối. Ly như chim bay rùa phục. Chấn như rồng rắn cuộn khúc. Tốn như cẩm kê (một loài chim giống như chim trĩ, lưng và đuôi lông vàng rất đẹp) giũ cánh. Cấn như phục hổ (cọp rình mồi) miên khuyển (chó ngũ). Đoài như đàn cừu trắng nhung nhúc. Ngôi Chiếu Hình Thế Ca nói: tý thân thẳng tới đất Lũng trâm cài ngang. Sửu là tâm hoa cái của hoành sơn. Dần giống hình dạng cái trống sao đội trên đỉnh đầu. Mão là cánh cờ với dây lưng. Thìn là cài trâm lên đầu một mỹ nhân nổi tiếng, cũng tựa như chim bay với chim hồng rơi xuống. Tỵ chính là một chùm hạt giống trông rỗ mẹt. Ngọ như lưng con rùa. Mùi là thược thi (chìa khoá) loan [thiếu một từ] huyệt. Thân là mặt sau của lá sen. Dậu tựa như cây kiếm cong và hưởng bản (một loại đàn). Tuất tựa như uyên ương bất động như ngó sen. Hợi chính là đứng bên ngoài của tim sen. Phân biệt kỹ càng tốt xấu giả với thực. Quách Phác nói: tuất giống như người già chống gậy, hợi như một tiên nhân đội nón.

5- Tọa sơn
Lấy hào thế quyết định. Hào thế sanh vượng mồ cao dày; tử mộ tuyệt thai mồ thấp nhỏ bé sơ sài. Hào thế trì dần thân tỵ hợi mồ cao lớn đất đai vững chắc; trì tý ngọ mão dậu chánh đại khai lãng (ngay thẳng và trong sáng); trì thìn tuất sửu mùi đất đai bằng phẳng rộng lớn. Gặp sanh hợp chỗ đất giáp nhau hữu tình. Kèm theo sát xung thì nghiêng lệch phá tướng. (kèm theo phá quân, phá toái sát cũng như vậy). Hào lâm quý hỷ long đức mồ ở nơi tôn nghiêm. Lâm phúc mồ ở nơi có tú khí, có thêm thanh long hình trạng uy nghi. Lâm tài mồ nhọn đặc biệt. Có thêm thanh long mồ có hai mạch đến. Hào thế lâm trường sanh mộc ở cung chấn tốn sẽ ở gần khu rừng rậm rạp; hào suy thì tàn tạ. Thế hội kim cục ở cung cấn vượng tướng thì bốn bên dãy núi đá trùng trùng. Thổ cục ở cung khôn vượng tướng thì gần đất nông nghiệp. Hoả cục ở cung ly vượng tướng thì mồ không có cây cối và ở gần lò gốm, lò rèn hay chợ náo nhiệt. Thuỷ cục ở cung khảm, cung đoài vượng tướng ở gần khe suối hay ao đầm.

6- Biện huyệt mộ hướng (phân biệt hướng huyệt và mộ)
Quẻ nội là huyệt, hào thế cũng là huyệt. Quẻ ngoại là mộ, địa chi là mộ của hào thế cũng là mộ. Hào thế xung là huyệt hướng, hào mộ hợp là mộ hướng vậy. Hào hướng và hào mộ không cần hiện trong quẻ, như quẻ cấu hào sửu trì thế, sửu xung mùi là huyệt hướng; sửu thổ mộ ở thìn, mà thìn hợp dậu nên dậu là mộ hướng. Nếu bị nhật thần hay hào dộng thuộc thân, cách đoạn mùi dậu thành hai hướng, chủ hướng của kim tỉnh và cửa mộ khác biệt vậy. Lại thêm hướng của mộ và huyệt vốn không khác nhau, nhưng không cách đoạn thì nói trong ngoài cùng hướng, không nên quá cứng nhắc. (Trích từ Bát Thần Thệ Pháp).

7- Huyệt hướng (hướng huyệt)
Hào thế là huyệt, địa chi của hào thế xung là huyệt hướng. Hai hào phía trước thế là huyệt tiền, hai hào phía sau thế là huyệt hậu. Chỉ quẻ quy hồn là tượng đi ra bên ngoài và trở lại bên trong, thì lấy hào sơ, hào hai làm phía trước; hào bốn và hào năm làm phía sau. Như hào thế trị tý thì hướng ở ngọ. Tuy nhiên chỉ hào thế vượng và an tĩnh, nhật thần sanh phù thì mới đoán y như vậy. Như hào thế động hoặc nhật kiến xung khắc hào thế, thì lấy phía trước thế một hào tương sanh để xác định hướng đạo. Nếu hào phía trước lại với hào thế khắc, thì lấy phía trước làm phía sau, và lấy phía sau làm phía trước, lấy trì thế đối xung để xác định hướng đạo. Như thế vốn thuộc tý thì nói ngược lại là tọa ngọ hướng tý vậy. (Trích Da Luật Tiên Sanh Cẩm Nang Tập). Thông thường hướng đạo với tứ trực sanh hợp, hoặc kèm theo quý phúc đức lộc sanh vượng, sẽ là nghênh quan tựu lộc (đón quan và lộc tụ về), hướng này tốt và lợi ích. Nếu như hướng gặp tứ trực hình hại khắc phá, hoặc không vong, bại tử, tuyệt có thêm vong kiếp, sát nhận thì hướng là nơi hung xấu. Trong hai mươi bốn hướng, chỉ hai hướng thìn tuất là thiên cương hà khôi, thiên la địa võng, là đất mà quý nhân không đến, nên là hướng không tốt vậy.

8- Tiền hậu phương hại
Thông thường hào trước và sau, nhật thần lâm phụ mẫu động tới hình hại khắc phá hào thế, có nhà cửa tổn hại mồ mả. Lâm hào phúc động thương tổn hào thế, có đường lộ tổn hại mồ mả. Nhật lâm hào thê tài động thương tổn hào thế, có lầu gác hay cầu gỗ tổn hại mồ mả. Nhật lâm hào huynh đệ động thương tổn hào thế, thuỷ khẩu hay nhà cửa tổn hại mồ mả. Nhật lâm hào quỷ động thương tổn hào thế, hào dương thì đền miếu bị tổn hại, hào âm thì mồ mả bị tổn hại. Hào mộc quỷ động thương tổn hào thế, gặp trường sanh cây tùng cây bách tổn hại; gặp tử tuyệt bụi tre tổn hại; gặp mộ bờ đất cao cây tổn hại; có thêm thanh long cầu tổn hại. Hào hoả quỷ chu tước dộng thương tổn hào thế, gặp trường sanh lò gốm, lò bếp tổn hại. Hào thổ quỷ câu trận động thương tổn hào thế, vượng thì cổ miếu hay thành quách tổn hại; còn suy thì mộ xưa tổn hại. Hào hoả đằng xà quỷ động thương tổn hào thế, đường lộ tổn hại. Hào kim bạch hổ quỷ động thương tổn hào thế, bia đá cứng tổn hại, hoặc đỉnh núi như lưỡi dao tổn hại. Hào huyền vũ thuỷ quỷ động thương tổn hào thế, sanh vượng thì khe suối, nước suối chảy tổn hại; tử mộ tuyệt thai thì ao khô đằm cạn tổn hại. Nó là phương hướng nào tổn hại, lấy bát quái mà đoán.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn Chiêm - Phần oanh Chiêm (tiếp theo)

9- Nhân địa luận (bàn luận về người và đất)
Âm trạch lấy quẻ nội làm đất, quẻ ngoại làm người. Nếu quẻ nội quẻ ngoại đều vượng tướng, thì biết đó là địa linh nhân kiệt (chỗ đất sinh ra người tài giỏi phi thường hoặc có người kiệt xuất đi đến, và trở thành nơi danh tiếng). Quẻ nội quẻ ngoại đều suy không vong thì biết mồ mả vô khí, tiền bạc và con người sẽ bị giảm sút. Quẻ nội khắc quẻ ngoại con người bị tổn thất; quẻ ngoại khắc quẻ nội liền coi đó là điềm tốt lành. Quẻ nội sanh quẻ ngoại con cháu đông đúc; quẻ ngoại sanh quẻ nội đời sau bình thường. Muốn biết nhánh nào thịnh vượng hay tàn tạ, chỉ xem quẻ ngoại là quẻ nào. Càn khôn là cha mẹ, bao gồm tất cả các phòng (chi, ngành (trong gia tộc). ◎Như: trưởng phòng 長房 chi trưởng, thứ phòng 次房 chi thứ). Như quẻ ngoại thuộc càn khôn, được quẻ nội sanh thì tất cả các phòng đều tốt. Quẻ ngoại thuộc chấn tốn là trưởng phòng, như được quẻ nội sanh thì trưởng phòng tốt. Quẻ ngoại thuộc khảm ly là phòng thứ hai, cấn đoài là phòng thứ ba, như bị quẻ nội khắc thì trung phòng hay phòng thứ ba bất lợi. Ứng nghiệm hoạ phúc của nó đều lấy bản tính thần sát mà đàm luận. (Xem Gia Trạch Chiêm). Muốn biết ứng vào năm nào, chỉ lấy nhất khảm, nhị khôn, tam chấn, tứ tốn, ngũ gửi ở khôn, lục càn, thất đoài, bát cấn, cửu ly thì biết bao nhiêu năm sau sẽ ứng vậy. Đó là thuyết đại tượng. Nếu đại tượng hưu hay không vong thì lấy hào hai làm địa (đất), hào năm làm nhân (người). Hào hai vượng tướng là cát địa hưng long (nơi tốt thịnh vượng); hào năm vượng tướng nhân đinh mậu thịnh (người trong nhà hưng vượng đông đúc). Hào hai hưu tù đất không phát phúc. Hào năm suy thì người ít, không vong thì tuyệt tự. Nhân khắc địa chủ cải tạo và vun trồng chăm sóc cây. Địa khắc nhân chủ người thân thuộc bị tai ương. Chỉ hào hai và hào năm tỷ hoà sanh hợp thì tốt. Muốn biết nhánh nào hưng vượng hay thất bại, chỉ lấy hào mồ mả làm chủ (xem phân cung). Một hào trên hào mồ mả là trưởng phòng, trên hai hào là phòng thứ tư, trên ba hào là phòng thứ sáu. Hào mồ mả là phòng thứ hai, dưới hào mồ mả một hào là phòng thứ ba, dưới hai hào là phòng thứ năm. Ứng hoạ phúc cũng lấy bản chất thần sát mà đoán. Muốn biết ứng vào bao nhiêu năm thì lấy số nhất thuỷ, nhị hoả, tam mộc, tứ kim, ngũ thổ mà đoán. Vượng tướng thì tăng gấp bội, hào hưu thì y số, hào tù tử thì giảm xuống phân nửa. (Hiểu rõ hơn ở Gia Trạch Phần Mộ)

10- Dĩ táng chi huyệt (huyệt đã chôn)
Đất đã chôn cất lấy hào thế làm huyệt, hào quỷ làm người mất, hào phụ là chủ gia đình, hào huynh đệ là người trẻ nhất, hào thê tài là tài sản gia đình, hào tử tôn là người chủ trì việc cúng bái. Hào thế không vong, huyệt bất chánh (không chuẩn xác), hào thế trì thuỷ quỷ với cung khảm thế thuỷ thì trong huyệt có nước. Hào thế trì thìn tỵ kèm theo câu trận sát, với cung tốn mộc huynh trì thế động thì huyệt có địa phong (tốn là gió, huynh chủ gió, lại thêm mộc dộng là gió). Hào thế trì không vong bạch hổ huyệt có con mối, hoặc là hang của mèo rừng. (không vong cũng như vậy). Hào thế trì long đức quý hỷ thì huyệt sạch sẽ thanh khiết; trị trường sanh trong có thọ vực (đất dành cho mồ mả, mộ địa). Hào âm thế, âm cung đất lạnh lẽo. Hào dương thế, dương cung là khu trang nghiêm và tươi mát. Hào quỷ không vong xác chết đã phân huỷ. Hào quỷ bại tuyệt là mồ hoang vô khí. Hào quỷ không vong vượng, huyệt bị hư hại mà xác còn tồn tại. Quẻ không có hào quỷ với quẻ du hồn hào quỷ động hồn không nhập mộ. Quẻ không có hào tử tôn hoặc hào tử tôn không vong hay tuyệt, hoặc hào thế phụ vượng động thì thành người đàn ông cô độc. Quẻ không có hào thê tài hoặc hào tài không vong hay tuyệt hoặc hào thế huynh vượng dộng thì trở thành người đàn ông goá vợ. Quẻ không có hào quỷ hoặc hào quỷ không vong hay tuyệt hoặc hào thế tử tôn vượng động trở thành goá phụ. Quẻ không có hào phụ mẫu, hoặc hào phụ mẫu không vong hay tuyệt, hoặc hào thê tài thế vượng động trở thành con mồ côi. Quẻ không có hào huynh đệ, hoặc hào huynh đệ không vong hay tuyệt, hoặc hào quan quỷ thế vượng dộng chủ lẻ loi một mình. Tam truyền sanh hợp hào tử tôn nhiều con trai. Sanh vượng thì thông minh tuấn tú; suy gặp hợp sanh người ít nhưng không tuyệt. Có thêm quan quý thì phát khoa giáp (đỗ tiến sĩ). Có thêm long quý thì nhiều tài nghệ. Có thêm hình nhận trở thành lũ hung ác. Có thêm đức hỷ trở thành thiện lương. Hào tử tôn gặp xung dộng, ly tổ quá phòng (rời quê hương sống với nhà khác - ý là phải làm con nuôi). Không vong tử tôn trợ giúp hào thế, giả chi (nhánh con nuôi) hưng vượng. Quỷ phục dưới hào âm tử tôn, với hào âm tử tôn hoá dương tử tôn thì kén rễ thành gia. Hào thê tài kèm theo lộc vượng an tĩnh phát phú. Hào thê tài hoá quỷ, hoá huynh, hoá không, hoá bại, hoá tuyệt thì nghèo. Hào tử tôn gặp kiếp mộ, con cái bị thương tổn. Hào phụ mẫu không vong kèm theo kiếp sát dộng, hào dương tổn hại cha, hào âm tổn hại mẹ. Hào thê tài mộ kèm theo âm sát động, hào dương thương tổn vợ, hào âm tổn hại vợ lẽ. Hào thế lâm tài kèm theo câu trận sát động chủ khai mở đào quật. Hào tử tôn hoá tử tôn trẻ con bị tai ách, Hào thê tài hoá thê tài, vợ và nô tỳ bỏ trốn. Hào phụ mẫu hoá phụ mẫu cải cựu táng tân (sửa cái cũ chôn vùi cái mới). Hào quan quỷ hoá quan quỷ đất chôn không tốt lành. Hào huynh đệ hoá huynh đệ nhà cửa vắng vẻ hiu quạnh, gia đình thường cạnh tranh. Hào quan quỷ vượng an tĩnh, người mất tốt lành. Thái tuế với hào năm sanh tử tôn thì con cái cao quý. (thái tuế và hào năm đều là thiên tử). Hào thế vượng, hào thân sanh, hào quan quỷ nhập mộ thì dương phát và âm hanh thông. (Để biết chi tiết về phú quý bần tiện đái tật xem thêm Thân Mệnh Chiêm).

11- Vị táng chi huyệt (huyệt chưa chôn)
Đất chưa chôn cất, lấy hào thế làm chủ sơn, hào hai làm chánh huyệt, đằng xà làm huyệt bên cạnh, hào phụ mẫu cũng là đất chôn cất. Hào hai không vong, phá, tuyệt thì không có chánh huyệt, đằng xà không vong phá tuyệt thì không có huyệt bên cạnh. Quẻ không có hào tử tôn, phong thuỷ tản loạn. Không có hào huynh đệ thì địa hình không ổn định, không có mạch. Không có hào phụ mẫu huyệt không kết, không có hào quan quỷ huyệt vô khí, không có hào thê tài sơn không có cây cối, con cái nghèo không trờ thành cao quý. Huyệt lâm nguyệt phá, bạch hổ có mộ cũ. Huyệt lâm không vong quỷ sẽ là huyệt bỏ hoang. Huyệt trì quỷ mộ có mộ cũ. Trái phải hào huyệt không vong, huyệt có gió thổi. Huyệt lâm tứ phế chủ bỏ hoang không sử dụng.

12- Huyệt cao đê (huyệt nông sâu)
Lấy hào thế làm hào dụng, hào thế gặp sanh hợp thì chôn sâu; gặp xung thì chôn cạn. Thế ở hào sơ, hào hai chôn sâu; thế ở hào ba, hào bốn chôn ở lưng chừng; thế ở hào năm, hào sáu chôn cạn. Hào thế vượng thì đoán y như vậy. Nếu như hào thế trị tử mộ tuyệt thai, hoặc tam truyền hình hại xung khắc thì nó bằng phẳng. Quẻ gặp bát thuần, du hồn báo cho biết âm dương phản bối, chôn ở lưng chừng đồi thạch cương. Hễ quẻ lục xung là thủy tẩu sa phi (nước chảy đá bay). Thuần âm thì không sanh, thuần dương thì không hóa. Không có lý do thu hoạch được phúc dù cho an tĩnh, không thích hợp vậy. Lại thêm hào thế hoá thủy xung, chủ là hồng tẩm phiêu một (lũ lụt trôi nổi hay chôn vùi).

13- Án sơn
Lấy hào ứng với chu tước làm án. Hào ứng có chu tước, án sơn gấp đôi. Hào ứng chu tước vượng mà hào thế suy, toạ sơn thấp, án sơn cao. Hào ứng chu tước tử mộ tuyệt thai mà hào thế sanh vượng thì toạ sơn cao mà án sơn thấp. Hào ứng chu tước sanh hợp hào thế chỉnh tề và hữu tình; không vong động thì án sơn bất chánh (không ngay thẳng). Kèm theo sát gặp xung, thì nghiêng lệch phá tướng. Kèm theo lộc sanh vượng, án sơn tụ tập xinh đẹp, kim án tròn và đẹp, hoặc như cái nồi lật lại. Ở cung cấn phía trước có đá. Mộc án đầu tròn thân nhọn, vượng thì như cây bút viết, còn suy thì như cây bút thư pháp. Thuỷ án chật hẹp và động, như có sóng lên xuống. Hoả án tiêm tú lại thêm đầu nhọn như mũi dao, vượng thì như đỉnh của dụng cụ gác bút. Thổ án vuông phẳng và phồng lên, vượng thì như bức bình phong, suy thì như chiếc bàn nằm ngang. Hào ứng như chu tước hoả vượng dộng, mồ ắt bị lửa cháy, bốn bên chật hẹp, hướng cao mà toạ thấp, gặp được thuỷ động chế phục thì tốt. Hoả chu tước an tĩnh cảnh tượng cao chất ngất. Hoả chu tước kèm theo phụ mẫu xuất hiện tức là án văn bút. Chu tước có thêm thổ động, gặp nguyệt nhật hình xung, chu tước mở miệng. Lại thêm chu tước động án sơn có con đường cho người đi. Hào ứng lâm thanh long là bàn long án (rồng cuộn tròn). Thanh long có thêm quý, hiện tượng văn chương vượt trội. Trị huyền vũ là hồi long cố tổ (rồng quay nhìn về quê tổ - một cách đẹp của long mạch), hào suy thì thám đầu trắc diện (thò đầu ra mặt bên). Có thêm câu trận, bốn sơn tụ lại ở chung quanh. Có thêm đằng xà án như ngô công (con rết), du diên (một thứ sâu bọ (tên khoa học: Scutigera coleoptrata), giống như rết, thân có đốt, mình vàng, đầu có sừng, chân nhỏ và dài, sống chỗ ẩm thấp, ăn tiểu trùng, có ích cho nhà nông). Có thêm bạch hổ đỉnh án như đao kiếm, lại vừa có đá. Hào ứng lâm quỷ mộ, đối sơn có nhiều đất tốt.

14- Minh đường (Đài tế trước mộ)
Lấy hào gián làm dụng thần. Hào gián vượng tướng minh đường rộng lớn; hưu tù thì nhỏ hẹp. Hào ứng sanh hào thế thì mở rộng, hào ứng xung hào thế thì chật hẹp. Hào gián không vong, mộ, tuyệt, thai thì chật hẹp, tĩnh thì tụ họp ổ, động thì rò rĩ. Lâm nguyệt kiến minh đường chứa đụng hàng vạn con ngựa. Thuỷ có thêm lộc long hỷ động tới sanh hợp hào gián, bốn dòng nước trở về minh đường. Hào gián trị canh dần, tân mão tùng bách um tùm tươi tốt. Tuất thìn là trúc, tỵ mùi là cây quế. Cung càn hào ngọ vượng có ngựa đá; hào dần vượng có cọp đá; có thêm quý lộc có tượng quan bằng đá. Cung đoài hào mùi vượng có dê đá. Kim bạch hổ có thêm phụ mẫu vượng có bia đá. Kim hoá kim vượng tướng có trụ cột để khen thưởng đẹp đẽ. Hào ứng thổ thấy thổ, minh đường đóng và khoá.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn Chiêm - Phần oanh Chiêm (tiếp theo)

15- Long hổ
Lấy hào có thanh long, bạch hổ làm dụng thần. Vượng tướng thì cao lớn, tù tử thì thấp và xa. Không vong thì khuyết lõm, động thì đường lộ dài, tuyệt thì không có long hổ. Gặp tài phúc cát thần, đầu tròn nhọn đẹp. Gặp huynh quỷ hay ác sát, đầu nghiêng lệch vô tình. Long ở dần mão thìn là chân long. Hổ ở mùi thân dậu là chánh hổ. Long nhập vào thìn, hổ nhập vào dần với tài hóa tài, phúc hóa phúc, hoặc nhật kiến long hổ, hội cùng nguyệt kiến long hổ, đều là trọng long trọng hổ vậy. (Hào dương là trống, đực; hào âm là mái, cái). Long hổ sanh hợp hào thế, theo hào thân khởi long hổ làm án, củng bão (ôm ấp, bế bồng) hữu tình. Ở trước hào thế là nghịch long nghịch hổ, ở phía sau hào thế là thuận. Long gặp xung, hổ sanh hào thế là long khứ hổ hồi (long bỏ đi hổ trở về); hổ gặp xung, long sanh hào thế là hổ khứ long hồi. Long hổ tỷ hòa với hào thế, hai bên cùng lúc đến. Long hổ xung nhau, thì chiến đấu. Long khắc hổ là long cường hổ nhược; hổ khắc long là hổ quá minh đường (hổ vượt qua minh đường). Trì thế thì long hổ ôm chặt nhau. Áp sát hào thế thì gần; khắc hào thế thì huyệt chật hẹp. Trì thế vượng tướng hai bên sơn cao áp sát; vượng tướng gặp xung thì long hổ ngang đầu. Hào thế khắc long hổ, sa chạy trốn. Long hổ động hai bên có đường lộ người đi. Quỷ mộ lâm long hổ, trên tay trái phải có mồ mả. Quỷ mộ không vong huyệt đã hư hại. Hào mộc huyệt có thêm long hổ động, hai bên có cây gãy. Huyền vũ kèm theo kim nhận khắc mộc, cây bị chặt trộm. Trị thủy thì gần nước, sanh vượng thì linh hoạt như sông Cô (phát nguyên ở Sơn Tây); tù tử là ao vuông. Thủy gặp nguyệt nhật khắc hợp là tử thủy (nước không chảy), được hào kim động sanh sẽ là nước chết nhưng dòng nước dài xa. Lại thêm như tý thủy ở hướng bắc, gặp ngày ngọ xung, đoán là đông tây. Còn lại phỏng theo đó. (Xem Cẩm Nang Tập). Trị kim vượng sẽ là kèm theo đá cao chót vót; còn suy sẽ là thành kham. Trị thủy có thêm tài phúc vượng tướng sẽ là rừng cây um tùm tươi tốt; có thêm huynh quỷ tù tử sẽ là lạc thác (bẹ măng héo tàn) điêu lâm (rừng tàn tạ). Trị hoả sanh vượng thì hai bên có người ở; tử mộ tuyệt thai thì có nhà lạnh lẽo, quạnh hiu. Kèm theo quỷ thì là am miếu. Hoả không vong động, sơn bị đốt cháy. Hoả có thêm thanh long động là bi vĩ (bi là váy; vĩ là đuôi). Hoả có thêm bạch hổ động có mồ tuyệt (không còn hương khói). Trị thổ vượng thì đỉnh núi tráng lệ; suy thì thấp nhỏ lõm khuyết. Thổ vượng gặp sanh hai bên có khói lửa của nhà dân. Suy gặp quỷ, không phải mộ xưa thì cũng là miếu hoang. Quản Công Khẩu Quyết nói: hai mộc ở cung chấn hồi chuyển thanh long (rồng xanh quay trở lại). Hai kim ở cung đoài, ngang đầu bạch hổ (cọp trắng ngẩng đầui). Mộc thấy mộc, thanh long trùng trùng bao bọc, chủ phát phúc lâu dài. Mộc thấy hoả, hai con rồng bảo vệ, rồng khác không xoay chuyển mà rồng cầm đầu xoay chuyển. Mộc thấy thổ rồng ở hướng đông. Gặp không vong, thì trưởng phòng (dòng con trưởng) tuyệt. Không bị không vong thì trưởng phòng được tốt lành. Mộc thấy thuỷ, rồng rồng bảo vệ nhau, chủ trở thành người thiện lành nên không ganh ghét. Mộc thấy kim bói mùa xuân không tuyệt; bói mùa thu thì tuyệt. (đây là nói về thanh long). Kim thấy kim chủ có đầu mà không có đuôi, phòng thứ ba tuyệt. Kim thấy hoả chủ phát tài. Con cái làm chức quan phụ, không chính thức. Kim thấy thuỷ chủ ẩn tàng, long trùng trùng, đời sau xuất hiện người hiền tài năng. Kim thấy mộc chủ bạch hổ giấu đầu co chân, trong đoạn hở có gió, nên trồng vá lại thông hay tre. Kim thấy thổ, chủ bạch hổ ba tầng, chuyển trở về huyệt, đời sau sanh ra anh hùng hào kiệt (đây là nói về bạch hổ).

16- Hậu sơn (phía sau mồ mả)
Lấy huyền vũ làm dụng thần. Lâm kim tròn đẹp, mộc cao chót vót, thuỷ uốn khúc, hoả sắc nhọn, thổ vuông phẳng. Huyền vũ không vong, long moi đào đứt gãy. Huyền vũ động phía sau mồ có đường đi. Huyền vũ không vong động mồ không thẳng. Huyền vũ mắc phải không vong con cháu sau này cùng quẫn. Huyền vũ thổ động phía sau có ao sâu. Huyền vũ có thêm thuỷ nhập khảm cung, hướng bắc có nước; đọng thì nước chảy vô tình. Huyền vũ có thêm thuỷ động xung hào thế thường có tặc thuỷ (trộm nước).

17- Long tổ
Lấy câu trận làm dụng thần. Câu trận trì hào thế, long tới từ xa. Một nổi lên, một tàng phục như rồng linh hoạt. Câu trận nhập hào tý hình dạng như một trận lụt lớn với những con sóng chập chùng. Câu trận nhập hào sửu hình dáng như trâu điên thoát khỏi dây dẫn, vừa chạy vừa quay đầu lại. Câu trận nhập hào dần hình dáng như cọp chạy, chân phóng lên đuôi lay động. Câu trận nhập hào mão hình dáng nhanh như cắt, nhảy lên và chạy vội. Câu trận nhập hào thìn dáng như rồng di chuyển, rắn uốn lượn. Câu trận nhập hào tỵ, hình dáng như rắn hoảng sợ, quanh co và uốn khúc. Câu trận nhập hào ngọ hoặc có thêm thiên mã, dịch mã hình dáng như ngựa phi nhanh theo chiều hướng nghiêng. Câu trận nhập hào mùi, hình dáng như đàn dê hỗn loạn, háo hức nhảy lên giành dẫn trước. Câu trận nhập hào thân, hình dáng như dây dưa kéo dài, lan man không dứt. Câu trận nhập hào dậu, hình dáng như phượng hoàng hoảng sợ bay và múa, đàn chim khác bay theo sau. Câu trận nhập hào tuất, hình dáng như bộ binh vác mác, vừa đánh vừa lui. Câu trận nhập hào hợi,xem hình dáng như dòng sông có chín khúc, quanh co và sanh tình. Câu trận gặp xung khắc, mạch đến bị thương tổn. Câu trận sanh hợp hào thế, mạch tới hữu tình. Câu trận không vong động, chôn nông gần núi; câu trận kèm theo lộc mã quan quý, được tứ trực sanh phù, long mạch sẽ quý. Kèm theo vong kiếp hình nhận đại sát, bị tứ trực khắc thương tổn thì long mạch sẽ xấu. Câu trận kèm theo câu trận sát, ở cung khôn, cung cần có thêm quan quỷ động, bên dưới địa long có tà thần ẩn náu.

18- Thủy khẩu
Lấy hào sáu làm dụng thần. Hào sáu sanh hợp hào thế, thuỷ khẩu hữu tình. Có thêm quý mã long đức tài tử thì thuỷ khẩu đóng và khoá lại. Hào sáu hình hại khắc hào thế, thuỷ khẩu vô tình, hoặc cát cước (割脚 - cắt phần dưới hay cái gì để chống đỡ). Xung hào thế thì nước bắn vào tim và bên cạnh. Nhật thần kèm theo quý lộc long đức tới xung, hoặc la tinh (罗星) ngăn chặn thuỷ khẩu. Hoả thấy thuỷ hợp câu trận, nhất châm (một cây kim) thuỷ khẩu. Thuỷ có thêm phụ mẫu động, là mồ nổi trên mặt nước. Thuỷ có thêm quỷ động, quỷ canh giữ cổng thành. Hào sáu dần mộc, hào năm phục hợi thuỷ, thuỷ khẩu có cầu; vượng thì cao, đê thì thấp. (dần là cung của người và ngựa, cho nên nói là cầu đường). Tý thuỷ phục dưới hào dần, thuỷ khẩu có thuyền. Lại thêm thuỷ vượng mộc suy là cầu; thuỷ suy mộc vượng là thuyền là thuỷ đình. Đằng xà có thêm phúc động, thuỷ khẩu có đường đi. Chu tước có thêm tài động thuỷ khẩu có nhà dân có lửa có khói. Bạch hổ có thêm quỷ động thuỷ khẩu có miếu đền. Quỷ thuộc hoả là đền thở Ngũ Phúc của Triệu Huyền Đàm. Thuộc thuỷ là Quán Âm, Tam Quan, Huyền Đế, đền Long Vương. Thuộc thổ là đền Thổ Cốc. Thuộc mộc đền Đông Nhạc Đế. Thuộc kim Quan Đế, Phật Thích Ca, cùng với tượng vàng. Hào sáu kèm theo vong kiếp, hình nhận, đại sát tới xung khắc hào thế, sơn vận đi đến suy xứ, sẽ gặp tai hoạ. Cung khảm đằng xà thuỷ thế động , nước vây quanh. (thuỷ động ở hào nào tức là biết phương hướng nào). Hào gián động thuỷ, động có nước ở lưng chừng. Lâm quẻ không có hào thuỷ, chỉ theo huyền vũ mà đoán. Huyền vũ sanh vượng, nước mênh mông; không vong, tuyệt mộ thai là dòng chảy khô cạn. Vượng không vong nước tràn lan. Hưu thì nông cạn, tù tử là nước đọng tồn trữ.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn - Phần Oanh Chiêm (tiếp theo)

19- Biện thổ sắc (phân biệt màu sắc của đất)
Lấy hào thế làm hào dụng. Thổ màu vàng, mộc màu xanh, thuỷ màu đen, hoả màu đỏ, kim màu trắng. Lại thêm thanh long màu xanh, chu tước màu đỏ, câu trận màu vàng, bạch hổ màu trắng, huyền vũ màu đen. Nếu thanh long có thêm thổ là hai màu xanh và vàng. Chu tước hay đằng xà có thêm mộc là hai màu đỏ và xanh. Câu trận thêm thuỷ hai màu vàng và đen. Bạch hổ thêm vào thuỷ là hai màu đen và trắng. (còn lại phỏng theo đó). Hào thế gặp lục hợp, ngũ sắc có đầy đủ. Gặp tam hợp có ba màu. Bề sâu của đất thì xem phục thần dưới hào thế.

20- Biện huyệt trung vật (phân biệt vật trong huyệt)
Lấy hào thế trì mộ, hào phục dưới thế làm hào dụng. Hào thế trì tài mộ, trong huyệt có tiền bạc, của cải. Hào kim có ngũ kim (năm loại kim loại gồm vàng, bạc, đồng, sắt và thiếc hoặc chì). Vượng là vàng bạc; suy là đồng, sắt. Hào mộc tử tuyệt bên duới có gỗ mục, hư hoại. Phục dưới hào mộc hình hại xung khắc hào thế, bên dưới có rễ cây đâm vào quan tài. Hào tỵ đằng xà bên dưới có giun đất và rắn. Hào dần bạch hổ bên dưới có ổ kiến. Hào huyền vũ thuỷ, thế ở cung ly, bên dưới có rùa, cua. Hào thế trì mộ bên dưới có mộ xưa, có xác chết. Hào thế trì huynh mộ bên dưới có hang động. Hào thế trì kim hay phục kim, gặp nguyệt nhật trường sanh, bên dưới có đá.

21- Biện hà vật thương huyệt (phân biệt vật gì làm tổn hại huyệt)
Hào dần kèm theo kếp sát xung hại hào huyệt, vượng là mèo rừng moi đào huyệt, suy là có mối. Hào tý là chuột, hào mão là thỏ, thìn tỵ là rắn và giun đất, tuất là hoan cẩu (một giống dã thú hình xác nhỏ mà béo, mõm nhọn, chân ngắn, đuôi ngắn, ở hang, thường hay đào thủng đê điều. Thứ giống lợn lông vàng suộm gọi là trư hoan 猪貛, thứ giống chó nhuôm nhuôm gọi là cẩu hoan 狗貛, lột da thuộc dùng làm đệm được), hợi là hoan trư, hào sửu mùi là trâu dê giẫm đạp, hào thân dậu bị cạnh góc của đá làm tổn hại.

22- Biện quan quách
Hào thế trị thìn tuất sửu mùi là thổ quách (cái quách, để bọc ngoài áo quan). Dần thân tỵ hợi quách bằng đá. Tý ngọ mão dậu hoả táng và chôn xương cốt. Tài và quỷ không hiện, quan quách đều không có. Quỷ thương tổn, tài không vong quan và quách thô xấu.

22- Biện táng pháp (cách chôn)
Mồ mả đã chôn cất xem nơi quỷ phục. Dưới hào quỷ phục kim hoả, chôn xương. Dưới hào quỷ phục thuỷ mộc thổ, chôn quan tài. Huyệt chưa chôn cất, xem hướng sanh quỷ. Quỷ sanh ở kim hoả nên chôn xương. Quỷ sanh ở thuỷ mộc thổ nên chôn quan tài.

23- Biện phần đa thiểu (mồ mả nhiều ít)
Hào thế, hào huyệt trì quỷ vượng thì dùng số một thuỷ, hai hoả, ba môc, bốn kim và năm thổ để phán đoán. Hào hưu thì giảm một phần ba, hào tù tử thì giàm phân nữa. (Quỷ hoá quỷ cũng đoán giống như vậy). Lại thêm hào thế, hào huyệt trị thìn thổ thì nếu năm tháng ngày giờ, với bàng hào, phục hào, hoá hào thuộc thuỷ thổ cùng mộ ở thìn. Ở vị trí ba, bốn thì ba, bốn mồ. Ở vị trí năm, sáu thì năm, sáu mồ. Hào dương là mồ đàn ông; hào âm là mồ phụ nữ. (Kim mộ ở sửu, mộc mộ ở mùi, hoả mộ ở tuất đoán giống nhau). Có thêm thanh long vượng tướng mồ mới; có thêm bạch hổ hưu tù thì chôn lâu rồi. Hào động gặp hợp mồ mới; hào xung lại không vong thì chôn lâu rồi. Hào trị không vong hay tuyệt thì mồ không còn hương khói. Hào trị thai dưỡng có mồ của trẻ con. Hào thế quỷ đồng mộ, người nhà chôn chung. Hào ứng quỷ đồng mộ người ngoài chôn chung.

24- Xâm địa vi phần (lấn đất làm mồ mả)
Hào thế hội cùng nhật thần khắc hào ứng, mình lấn đất của người để làm mồ mả. Hào động với hào ứng, cùng nhật thần khắc hào thế hào huyệt là người khác lấn đất của mình làm mồ mả.

25- Xuất tấn (đi chôn)
Hào thế trì suy, không vong, khi đi chôn có mưa rơi. Hào thế gặp sanh vượng, đánh trống và tiếng chập choả. Hàm trì, dương nhận khắc hào thế, ngày chôn cất bị bọn xấu quấy nhiễu ngăn trở. Quý nhân lộc mã sanh hào thế, khi chôn có khách quý đưa đón. Cung càn, cung ly hào hoả chu tước có thêm phúc động ngày chôn trời trong sáng. Cung khảm, cung đoài hào thuỷ huyền vũ có thêm phụ mẫu động, khi chôn mưa thấm ướt. Cung tốn hào mộc huynh động cần đề phòng gió bão. Cung khôn, cung cấn hào thổ huynh động sẽ có mây đen nổi lên. Cung chấn hào mộc quỷ (hào mộc phải là huynh đệ không thể là quỷ) động có gió và sấm sét. Hào tài động mưa lâu sẽ tạnh. Hào phụ động trời trong sáng chợt mưa. Hào hoả hoá thuỷ và hào tử hoá phụ trước trời nắng sau mưa. Quẻ nội hào thuỷ phụ mà quẻ ngoại hào hoả phúc trước mưa sau tạnh.

26- Thiên phần (di dời phần mộ)
Thông thường chôn xong lại muốn di dời, lấy quẻ nội với hào hai làm xác chết, quẻ ngoại với hào năm làm đất. Thanh long ở quẻ ngoại động nên di dời, bạch bổ ớ quẻ ngoại động thì nên giữ lại. Quẻ nội suy, không vong nên di dời; quẻ nội vượng thì nên giữ lại. Hào quỷ hoá phúc nên di dời, hào tài hoá quỷ nên giữ lại. Hào hình hại biến sanh hợp sau khi di dời được hanh thông. Hào tài lộc hoá phá bại sau khi di dời sẽ hao tổn. Hào quỷ động nên di dời, hào phụ động nhất định phài dời. Hào tài hoá tài, phụ hoá phụ, quỷ hoá quỷ, huynh hoá huynh nên di dời. Tứ trực, hào dộng tới xung nên di dời. Quẻ du hồn, bát thuần, gặp hào thế động thì nhất định phải di dời. Quẻ du hồn hoá quy hồn, hay lục xung hoá lục hợp thì do dự không quyết định. Hào quỷ động gặp không vong, gặp hợp thì có người cản trở. Hào quỷ động mà gặp nhật thần xung khắc, muốn di dời mà không có tiền.

27- Khách tử khách táng (chết và chôn nơi đất khách)
Quẻ du hồn, gặp hào quỷ ở quẻ ngoại dộng , hào huyệt gặp không vong, và mộ ở quẻ ngoại, hào ứng, hào quỷ động mộ ở quẻ ngoại hào ứng, tất cả đều là chết và chôn nơi đất khách. Hào quỷ không vong, hào huyệt không vong, hào mộ không vong, chủ chết trên đường đi mà không có đất để chôn cất. Nếu không thì linh hồn được triệu hồi (chiêu hồn) và chôn cất cùng người chết.

28- Biện hung vong thiểu quỷ
Lấy quỷ sát khắc mệnh người mất để đoán. Nhật thần đới hoả quỷ khắc mệnh người mất chết vì ôn dịch. Nhật thần đới kim quỷ khắc mệnh người mất là chết vì chiến tranh. Nhật thần đới thuỷ quỷ có thêm phù trầm, phong ba, dục bồn sát khắc mệnh người mất vì đuối nước chết. Nhật thần đới mộc đằng xà quỷ có thêm câu giảo, mộc lang sát, khắc mệnh người mất, trĩ cảnh tử (cổ chim trĩ chết). Nhật thần đới kim bạch hổ quỷ có thêm thôn thao sát, khắc mệnh người chết bị cọp ngoạm chết. Nhật thần đới kim bạch hổ quỷ có thêm bệnh phù khắc là chết vì lao phổi. Nhật đới thổ quan, có thêm bệnh phù khắc chết vì cổ họng, lá lách và dạ dày sẽ vàng và sưng lên. Mệnh người chết xung thổ quỷ thì chủ chết vì bức bách. Nhật đới hoả quỷ có thêm lôi hoả, phích lịch sát khắc thì chết vì sét đánh. Nhật đới hoả quỷ có thêm thiên hoả, độc hoả, thiên chúc sát, chết cháy. Suy thì chết vì bệnh nhiệt, hoặc hoả táng. Nhật đới mộc quỷ có thêm đại sát, thiên hình, dương nhận, hình xung mệnh người mất bị đánh chết. Có thêm điệt phốc sát chết vì bị té ngã hay bị dánh đập. Kim hay mộc quỷ có thêm hình nhận chu tước, quan phù khắc chết vì hình trượng (hình phạt thời xưa, dùng côn, bổng, gậy đánh người phạm tội). Kim bạch hổ quỷ có thêm hình nhận đại sát lâm mệnh người chết chết vì tự vẫn (tự lấy dao đâm vào cổ). Huyền vũ quỷ có thêm thiên tặc, thiên đạo, kiếp sát, hình nhận lâm mệnh người chết là vì trộm cướp mà chết. Huyền vũ có thêm hàm trì, hồng diễm sát khắc mệnh người chết là do ngoại tình. Huyền vũ có thêm ám kim, âm sát, huyết nhận khắc chết vì sản nạn (sanh khó).

29- Kiếp trủng khai quan (cướp mả và mở quan tài)
Hào ứng có thêm huyền vũ, thiên tặc, thiên đạo, kiếp sát, cùng nguyệt nhật xung phá hào thế, hào huyệt là phần mộ bị khai quật. Xung khắc mệnh người mất, phơi bày xương cốt. Hào thế xung phá hào huyệt, tự mình dời nơi chôn cất. Khắc thương mệnh người mất, phơi bày không chôn. Hoàng Kim Sách nói: phạm thiên địa tứ đại không vong chi sát, hài cốt không rõ ràng. (giáp ngọ, giáp thân, giáp tuất, nhâm tý, nhâm dần, nhâm thìn, ất sửu, ất hợi, ất dậu, quý mùi, quý tỵ, quý mão là thiên địa tứ đại không vong).

30- Bổ di (bổ sung)
Bát Thần Thệ Pháp của Quách Phác nói: thường bói sanh phần (phần mộ chuẩn bị sẵn khi còn sống), cần mệnh mình được khí sanh vượng của hào huyệt với sơn vận; kỵ hào huyệt, sơn vận với mệnh mình hình nhại khắc xung nhau, cũng kỵ hào huyệt với sơn vận tự thương khắc nhau, không vong cũng kỵ. Cẩm Nang Tập của Da Luật thị nói: cung càn hào phúc vượng trăm con ngàn cháu. Tượng khôn hào phúc mạnh mẽ ba trai hai gái. Chấn khảm cấn cường con trai hưng thịnh. Tốn ly đoài con gái nhiều. Nếu quẻ du hồn, bát thuần hào thế lâm huynh hay quỷ động bị nguyệt nhật hợp xuất sẽ chủ làm nghê buôn bán. Ở rễ và trở thành người thừa kế, hào suy sẽ là người trong giới cửu lưu nghệ thuật. Quẻ quy hồn, là tượng của người ra ngoài thất bại nên quay trở lại, do đó nghĩa là mất địa vị. Quẻ khảm càng hung, còn lại các quẻ khác cũng chủ con cháu bị trừ bỏ không có phúc khí. Dịch Học Không Thanh, và Phúc Đức Vượng Không Ca nói: mộc nếu gặp thời cành lá tươi tốt, thuỷ ở nơi vượng càng mênh mông, thổ nếu vượng thời sanh vạn vật, kim nơi vượng xứ định nung chảy (kim là sát khí, vượng thì chủ trương ẩn giấu đốt cháy, được hoả chế phục chính là hữu dụng). Hoả vị vượng suy đều có số, lửa cháy cao chợt thành trống không, kim nếu không vong sẽ có tiếng, mộc không vong thì tuyệt vắng bóng người, thuỷ không vong thì sông cạn người không còn, ngọn lửa bốc cao sẽ thành bụi, thổ thoát khỏi không vong người không tuyệt, đoán nó luôn luôn gặp tai ương.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn - Phần Oanh Chiêm (tiếp theo)

Phụ Da Luật Thị đoán lệ

Năm bính thìn tháng bính tý tuần giáp tý ngày đinh mão, bí phần mộ được quẻ khuê biến quy muội.

__________________________tháng tý____________.._.. ngày đinh mão
lục thần phục thần cấn cung： hỏa trạch khuê________._.._lôi trạch quy muội
Thanh long______________phụ mẫu tỵ hỏa___.─── ◯.....huynh đệ tuất thổ_..─ ─ ứng
Huyền vũ （thê tài tý thủy） huynh đệ mùi thổ___.─ ─_.....tử tôn thân kim__._.─ ─
Bạch hổ________________.tử tôn dậu kim____─── thế_...phụ mẫu ngọ hỏa._.───
Đằng xà________________.huynh đệ sửu thổ_.─ ─ __.._.huynh đệ sửu thổ... ─ ─ thế
Câu trần________________quan quỷ mão mộc ─── ___.._quan quỷ mão mộc. ───
Chu tước_______________.phụ mẫu tỵ hỏa..___─── ứng. phụ mẫu tỵ hỏa_.__ ───

Hào quan quỷ là người mất, hào tử tôn là con cháu đời sau, hào thê tài là tài sản của gia đình, hào phụ mẫu là quan quách. Bói mồ mả mừng hào quan quỷ vượng và an tĩnh, hiện tại có khí, nên động thì chẳng tốt. Hào bên cạnh hoả phụ mẫu suy mà lại không vong (tuất hợi mới bị không vong, câu này khó hiểu), là mồ mả nhật định ở bên cạnh mộ xưa, bên dưới không có huyệt, địa khí không có ân trạch của tổ tiên. Dần thuộc nhổ trong quan tài nếu không có mối thì nhất định có mèo rừng . Cung gốc (cung cấn) hào tử tôn bị dần động xung, lại dựa vào sửu thổ, kim mộ ở sửu, hào tử tôn nhập mộ, chủ hao tổn người trẻ tuổi. Cung gốc hào thê tài thuỷ tuy vượng, chỉ hiềm là phục dưới hào huynh đệ. Sau khi chôn ở đất này sẽ bị thối tài (trừ sạch tiền bạc). Hào bên cạnh là tử tôn trì thế tự hình, có con cháu quá phòng (nuôi con dòng khác) cùng với con rễ kế thừa đều là bất lợi. Tuy nhiên đây thì không phải đất tuyệt, bởi hào tử tôn kim trong cung gốc, phục dưới hào sửu thổ dược sanh, chỉ là không vượng nhân đinh (số người trong nhà) và tài lộc mà thôi. Người mất không yên ổn, con cháu nghèo khó nhưng không tuyệt. (Quẻ phục tàng này, cho nên chọn lấy phục thần quan gốc để đoán).

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn (tiếp theo)

Tình Vũ Chiêm (bói nắng mưa)

Du Nam Tử nói: khi nắng lâu thì mong mưa, mưa lâu thì mong nắng, nên đạo trời khó mà suy đoán. Vì vậy mà có bói nắng mưa, mà mỗi thuyết đều lộn xộn, không có xác định để đàm luận. Có trường hợp lấy phân cung sanh khắc để quyết định nắng mưa, có trường hợp lấy ngũ hành động tĩnh để quyết định nắng mưa, có trường hợp lấy lục thân động tĩnh để quyết định nắng mưa, hoặc lấy lục thần, hoặc lấy thiên can, hoặc lấy quẻ nội, quẻ ngoại hào thế, hào ứng, hoặc lấy bát quái, mỗi cách đều có chứng minh ứng nghiệm. Tất cả đều dựa theo giai đoạn vượng tướng và không có thương tổn để đoán, thì không sai.

Quỷ Cốc Phân Hào（bói mưa）
Lục hào__.__thiên
Ngũ hào____vũ
Tứ hào_____lôi
Tam hào____phong
Nhị hào___._điện
Sơ hào__.__vân

Hào sơ vượng, mây dày đặc, suy thì sương mù mỏng. Hào hai vượng chớp sáng, suy thì nóng và ngột ngạt. Hào ba vượng gió mạnh, suy thì có gió nhẹ. Hào bốn vượng sấm lớn, suy thì sấm nhẹ. Hào năm vượng mưa lớn suy thì mưa nhẹ. Hào sáu vượng, động, đảo lộn sông biển, suy thì trời âm u. Hào ba động khắc hào sơ, gió cuốn mây tan. Hào ba động sanh hào sơ gió thổi mây bay. Hào hai và hào bốn sanh nhau, sấm chớp xãy ra. Hào ba và hào năm sanh nhau gió mưa đột nhiên xãy ra. Hào sáu gặp xung mưa lớn. Nhật thần hợp hào sáu không có mưa.

Quỷ Cốc Phân Hào（bói nắng）
Lục hào__.__thiên
Ngũ hào____nhật、 nguyệt
Tứ hào_____hồng (mống)
Tam hào__.._hà (ráng)
Nhị hào___._lộ (móc)
Sơ hào____.vân

Hào sơ vượng trời nắng mây dày, hào suy thì mây mỏng sắp tan. Hào hai sương dày, suy thì sương mỏng. Hào ba ráng buổi sáng sớm, suy thì ráng buổi chiều muộn. Hào bốn vượng cầu vồng chặn mưa, suy thì mây trôi. Hào ngũ dương vượng mặt trời chiếu sáng; hào dương suy mặt trời yếu ớt. Hào năm âm vượng, mặt trăng sáng; hào âm suy mặt trăng nhợt nhạt. Hào sáu vượng trời trong sáng, hào suy thì trời âm u. Hào sơ động sanh hào hai mây tan, sương hết. Hào sơ động khắc hào năm mây che mặt trời, mặt trăng. Hào năm động khắc hào hai mặt trời xuất hiện sương khô. Hào năm động sanh hào hai, mặt trăng lặng lẽ sương giáng xuống. Hào năm động sanh hợp hào ba, ráng theo mặt trời hiện ra. Hào bốn động khắc hào năm, cầu vồng xuyên ngang mặt trời. Hào sơ động khắc hào sáu, mây che lấp bầu trời.

1- Ngũ hành
Bói nắng mưa trước mắt, lấy thuỷ hoả làm chứng cứ. Thuỷ động thì mưa, hoả dộng thì nắng. Mộc động thì gió. Thổ động thì âm u. Kim động thì mưa. Thuỷ tĩnh gặp xung thì mưa, thuỷ vượng động thì mưa đột ngột; suy thì mưa nhẹ. Thuỷ động mà gặp nhật thần hay hào động hình hại khắc phá tuy mưa mà không nhiều. Thuỷ thổ đều động mưa không nhiều. Hoả suy thuỷ vượng thì mưa. Quẻ không có hoả, với hoả không vong, mộ, tuyệt, thai thì mưa. Thuỷ hoả cả hai không vong, hoặc thuỷ hoả đều không có, hoặc thuỷ tĩnh thổ động thì trời âm u. Hoả vượng động thì buổi trưa nắng, suy thì chậm nắng. Hoả tĩnh gặp xung thì nắng, thuỷ suy hoả vượng thì nắng. Quẻ không có thuỷ với thuỷ gặp không vong, mộ, tuyệt, thai thì nắng. Hoả động mà gặp nhật thần hay hào động hình hại khắc phá thì nắng. Thuỷ hoả đều động thì như thuỷ ở quẻ nội hoả ở quẻ ngoại thi sáng mưa chiều nắng. Như hoả ở quẻ nội thuỷ ở quẻ ngoại thì sáng nắng chiều mưa. Thuỷ hoá hoả thì mưa trước nắng sau. hoặc cầu vồng ngăn chặn mưa. Hoả hoá thuỷ thì nắng trước mưa sau. Quản Công Khẩu Quyết nói: hào thuỷ sanh vượng ngày có mưa, hào hoả sanh vượng ngày nắng. Mưa lâu, thuỷ động trái lại thành nắng. Nằng lâu, hoả động mà phản lại thành mưa. Ma Kính Dược nói: tý là mây cũng là sông hồ thuỷ thần. Sửu chủ mưa, dần chủ gió, mão là sấm sét, thìn là sương mù, tỵ là cầu vồng, ngọ là điện mẫu (mẹ chớp), mùi là chủ gió, thân là thuỷ mẫu (mẹ nước), dậu thì âm u, tuất thì âm u, hợi là nước mưa, cũng là thiên hà, gặp vượng động thì mỗi thứ phản ứng theo loại vật của nó. Nghiêm Quân Bình nói: sao Cơ chủ gió, dần đúng là. Sao Tất chủ mưa dậu đúng là. Dần dậu cả hai cùng động gió mưa sẽ đến đột ngột. Mộc không vong động thì không có gió nhưng nắng (gỗ mục sẽ cháy). Kim không vong động thì không mưa mà có gió (kim rỗng không thì phát ra tiếng). Thổ không vong động thì không âm u mà mưa (đất sụp đổ thì kim hiện ra).

2- Lục thân
Bói trời quang đãng lấy hào tử tôn làm dụng thần, bói trời mưa lấy hào phụ mẫu làm dụng thần. Tử tôn là mặt trời mặt trăng, phụ mẫu là mưa, thê tài là mây và sương mù, huynh đệ là gió và lộ (móc, hơi nước gần mặt đất, đêm bám vào cây cỏ, gặp khí lạnh ngưng đọng lại thành giọt), quan quỷ là sấm. Tử tôn trì hào thân, hào thế, không bị không vong, mộ, tuyệt, thai mà không bị hình hại khắc phá tuy an tĩnh cũng quang đãng. Vượng động thì quang đãng lâu dài, suy động cũng tạm thời quang đãng. Trị nhật thì một ngày quang đãng, trị nguyệt thì một tháng quang đãng. Phụ vượng tử suy thì mưa, tử vượng phụ suy thì quang đãng. Phụ huynh tử đồng thời động chủ không quang đãng lại có nhiều gió. Tử dộng hoá tử, hoá huynh thì quang đãng lâu dài, tử động hoá phụ trời quang biến thành mưa. Hào phụ mẫu trì hào thân, hào thế không bị không vong, tử, mộ, tuyệt, thai, và không bị bình hại khắc phá, tuy an tĩnh cũng mưa. Vượng động thì mưa lớn, suy động cũng mưa nhỏ. Trị nhật một ngày mưa, trị nguyệt một tháng mưa. Phụ suy tài vượng mưa ít. Phụ vượng tài suy mưa nhiều. Phụ tài quỷ đồng thời động mưa lâu dài, lại nhiều sấm sét. Phụ hoá phụ mưa liên miên. Phụ hoá huynh mưa gió cùng lúc. Phụ hoá quỷ thì sau mưa bắt đầu sấm sét. Phụ hoá tài tử mưa chuyển thành quang đãng. Phụ hoá không, mộ, tuyệt, thai thì trong mưa gặp quang đãng. Tài bị hình xung khắc hại thì trời quang đãng không thể mong đợi. Nhật thần hào dộng hợp phụ mẫu bị quỷ xung khai thì thấy sấm sét sẽ mưa. Nhật thần hào dộng hợp thê tài, bị huynh đệ xung khai thấy gió thì trời quang đãng. Phụ tài cùng động nữa tạnh nửa mưa. Tài quỷ cùng dộng nhiều sương mù nhiều hơi nước. Phụ tĩnh gặp xung thì trời biến chuyển. Hoá tài, hoá quỷ, quỷ hoà tài âm u quang đãng chưa xác định. Huynh hoá phụ gió mưa bất thường. Huynh ở trường sanh gió mạnh suốt ngày. Hoả quỷ động yên vụ (mây mù) bắt đầu. Thuỷ phúc động thì chớp và cầu vồng xuất hiện. Thổ quỷ động hay trì thế thì cát vàng rơi xuống.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn - Tình Vũ Chiêm (tiếp theo)

3- Lục thần
Bói nắng mưa trước mắt, hãy lấy chu tước và huyền vũ làm căn cứ. Ma Kính Dược nói: thanh long chủ mưa, chu tước hành hỏa là thần gọi gió. Câu trận là thần tạo mây. Đằng xà là điện mẫu (mẹ của sấm chớp), là đóng băng, là gió lớn. Huyền vũ là thủy thần, gặp vượng động, mỗi thứ sẽ phản ứng theo loại của nó. Thanh long lâm hào thủy động thì mưa, thanh long lâm hào mộc động thì âm u. Chu tước nhập hào hỏa động thì quang đãng, chu tước nhập hào thủy động thì âm u, chu tước nhập câu trận động (không hiểu làm sao chu tước nhập câu trận được tức là cùng một hào) thì mặt trời hiện trong mây. Câu trận lâm hào thổ động thì âm u, câu trận có thêm mộc động thì vân vụ (xa đất là vân 雲 mây, gần đất là vụ 霧 mù) dần dần tiêu tan. Đằng xà có thêm kim động có sấm chớp trong mưa. Bạch hổ trì mộc động thì gió mạnh thổi bật cây. Bạch hổ có thêm thủy động thì mưa, hổ tri hào kim động vượng thì tuyết và mưa đá (雹 bạc), suy thì mưa đá (giọt mưa, lúc rơi xuống, gặp không khí lạnh, đóng thành từng hạt trắng đục tỏa xuống gọi là tản 霰). Bạch hổ trì hào thủy động thì mưa lớn, huyền vũ trì hào thổ động thì trời sẽ có mây va sương mù. Chim bay rồng lặn trời sẽ quang đãng (thanh long ở quẻ nội, chu tước ở quẻ ngoại). Rồng bay chim ẩn phục thì trời mưa (thanh long ở quẻ ngoại, chu tước ở quẻ nội). Chim ở trong tổ thì dấu hiệu gió (chu tước nhập vào ngọ, ở trong tổ là gió). Huyền vũ nhập vào hang, dấu hiệu mưa (huyền vũ nhập vào hợi, ở trong hang biết là mưa).

4- Thiên can
Giáp ất động thì gió, bính đinh động thì quang đãng, mậu kỷ động thì âm u, canh tân động thì sấm sét, nhâm quý động thì mưa. Đông Phương Sóc nói: bính tân hóa thủy thì mưa, mậu quý hóa hỏa thì quang đãng, giáp kỷ hóa thổ thì âm u, ất canh hóa kim thì mưa, đinh nhâm hóa mộc thì gió.

5- Nội ngoại thế ứng
Bói nắng mưa dài hạn, lấy quẻ nội quẻ ngoại và hào thế hào ứng làm căn cứ. Quẻ ngoại, hào ứng là bầu trời. Quẻ nội , hào thế là mặt đất. Quẻ ngoại khắc quẻ nội, hào ứng khắc hào thế thì trời quang đãng. Quẻ nội khắc quẻ ngoại, hào thế khắc hào ứng thì mưa. Quẻ ngoại càn ly, có thêm hào hỏa chu tước động thì trời nắng lâu dài. Quẻ ngoại khảm đoài có thêm hào thủy huyền vũ động thì mưa lâu dài. Quẻ ngoại khôn cấn, có thêm hào huynh đệ bạch hổ động mây mù khắp trời. Quẻ ngoại tốn có thêm hào huynh bạch hổ động thì gió mạnh bạt cả gốc cây. Quẻ ngoại chấn có thêm hào quan quỷ bạch hổ động lo rằng sấm chớp thương tổn người. Như các tháng mùa đông không có sấm thì chủ gió hú, rừng cây rung chuyển. Quẻ ngoại khảm hóa ly, trời quang đãn biến thành mưa. Quẻ ngoại khảm hóa đoài, đoài hóa khảm mưa và tuyết liên miên. Quẻ ngoại khảm hóa tốn gió mưa cùng lúc. Quẻ ngoại chấn hóa khảm sấm sét cùng lúc. Quẻ ngoại ly hóa càn trời trong sáng. Quẻ ngoại khảm hóa khôn cấn, mây u ám mờ tối. Hào thế không vong, không có mưa. Hào ứng không vong cầu trời mưa mà không mưa, cầu trời quang đãng mà không quang đãng. Hào ứng sanh hào thế, thiên trạch (đầm trời) giáng xưống nên mưa. Hào thế sanh hào ứng hơi đất bay lên thành mây. Mưa lâu hay nắng lâu hào ứng không vong thì ngưng. Hào ứng khắc hào phụ mẫu trì thế, hay hào ứng trị nhật thì quang đãng. Hào ứng khắc hào tử tôn trì thế hay ứng hào trị nhật thì mưa. Hào thế hào ứng tam hợp thê tài cục thì không mưa. Tam hợp phụ mẫu cục thì không tạnh.

6- Bát quái
Quẻ thuần càn, thuần ly thì quang đãng; quẻ thuần khôn, thuần khảm thì mưa . Quẻ thuần chấn, thuần tốn cát bay đá chạy, che lấp cả núi và mặt trời . Quẻ thuần cấn mưa lâu hay nắng lâu sẽ dừng. Quẻ thuần đoài thì mưa. Quẻ tấn, đại hữu, đồng nhân trời quang đãng. Quẻ tiểu súc, tiểu quá mây dày mà không mưa. Quẻ ký tế, vị tế trời nắng rồi mưa, chợt nắng chợt mưa. Quẻ tuỳ, quẻ lâm thì mưa.Quẻ truân, quẻ giải lôi vũ (mưa và sấm sét). Quẻ minh di, trời u tối. Quẻ thái, quẻ nhu coi như trời u tối. Quẻ phệ hạp sấm chớp. Quẻ quan, quẻ thăng gió nổi lên. Quẻ trung phu, đại quá mưa và tuyết. Quẻ mông, quẻ hàm, quẻ kiển mưa. Quẻ hoán sau gió tới mưa. Quẻ tỉnh sau mưa có gió. Quẻ tuỵ mưa nhẹ. Quẻ bĩ không mưa. Quẻ lữ trời quang đãng. Quẻ tụng, đại tráng mưa, ngày dần ngọ trời quang đãng.

7- Kỳ nhật
Hào dụng động thì lấy ngày lục hợp làm ứng kỳ. Hào dụng an tĩnh thì lấy ngày xung động làm ứng kỳ. Hào dụng phục tàng vượng tướng thì lấy ngày trị nhật làm ứng kỳ. Hào dụng xuất hiện mà hưu tù thì lấy ngày sanh vượng làm ứng kỳ.

Thần sát ... giêng__hai__ba ___bốn__năm__sáu__bảy__tám__chín__mười__mười một__chạp
Bát yêu____ngọ__mùi__thân__.dậu__.tuất__hợi___tý___sửu__dần__mão____thìn______tỵ
Tình lãng__ ngọ__mùi__thân__.dậu__.tuất__hợi___tý___sửu__dần__mão____thìn______tỵ
Phong sát.._thân_.mùi_..ngọ___.tỵ___.thìn__mão__dần__sửu__.tý___hợi____.tuất______dậu
Vũ sát___.__tý ___mão_.ngọ___dậu___tý___mão__ngọ__dậu__.tý___mão____ngọ_____.dậu
Lôi sát_____tỵ___thân_.hợi___.dần___tỵ___thân__hợi__.dần__.tỵ___thân____hợi______dần
Nguyệt phù_thìn_.thìn_.thìn___.mùi___mùi__mùi__.tuất__tuất__tuất__sửu___.sửu_____.sửu

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn (tiếp theo)

Triêu Đình Chiêm
Du Nam Tử nói: bói triều đình với quan đại thần và thứ dân có khác nhau. Lấy quẻ mà hào thế ngự trị làm quốc gia. Hào thế là vua, hào năm cũng là vua. Vua tự bói lấy hào thế làm dụng thần, quần thần hay dân thường bói thay lấy hào năm làm dụng thần. Hào ứng là hoàng hậu, hào hai cũng là hoàng hậu. Hào tử tôn là quốc trữ (dự trữ quốc gia), hào thê tài là phi tần (vợ của thiên tử, địa vị dưới hậu 后), cũng là kho bạc công. Hào phụ mẫu là thành trì, hào huynh đệ là kiếp thần (thần cướp bóc), hào quan quỷ là gian tặc. Ngoài ra hào sơ là dân, hào hai là học giả, hào ba là đại phu (chức quan lớn, thời cổ Trung Hoa), hào bốn là công khanh (gọi tắt của tam công cửu khanh 三公九卿, chỉ chức quan đại thần thời xưa), hào năm là thiên tử (vua), hào sáu là tông miếu triều đình. Xem xét kỹ sanh khắc vượng suy của mỗi hào, thì ưu khuyết điểm và hưng suy đã được rõ ràng. Nếu là bói triều đại hay bói một thời đại thì có một phương pháp khác vậy.

1- Đại tượng
Quẻ mà hào thế ngồi là quốc gia. Vượng tướng thì quốc gia được cai trị tốt nên thiên hạ thái bình; tiếp theo là thai một. Tử tù hưu phế thì vận nước bị lấn hiếp. Không vong thì đi lại không giới hạn. Xung phá thì bờ cõi phòng thủ không kiên cố. Hình khắc thì gian tặc bắt đầu chiếm cứ. Bị hại thì quần thần, dân chúng rời xa. Thài tuế sanh, quan vượng thì vận nước hưng thịnh. Thái tuế khắc, quẻ suy quốc gia sắp sụp đổ. Hào quỷ kèm theo vong kiếp ở quẻ nội động đề phòng gian tế (kẻ đi dò xét tình hình quân địch). Hào quỷ kèm theo vong kiếp, ám động thương tổn hào thân hào thế có âm mưu. Hào kim quỷ kèm theo đại sát lâm vượng cung động thì chiến tranh sẽ nổi lên. Hào thuỷ quỷ kèm theo đại sát lâm vượng cung động tai hoạ lũ lụt. Hào hoả quỷ kèm theo đại sát lâm vượng cung động hạn hán quá mức. Hào mộc quỷ kèm theo đại sát lâm vượng cung động cấy gặt lo buồn sinh bệnh. Hào thổ quỷ kèm theo đại sát, lâm vượng cung động dịch ghẻ lỡ khởi lên. Hào quỷ không vong động tuy hung nhưng không có hại. Muốn biết ở phương hướng nào, lấy tám quẻ mà xác định. Ngoài ra hào quỷ sát trị thai dưỡng trường sanh thì sự hỗn loạn chỉ mới bắt đầu. Trị lâm quan đế vượng sự hỗn loạn đang hoành hành. Trị tử, mộ, tuyệt thì sự hỗn loạn sắp ngừng. Ly dộng hoá khảm sẽ săn ở phương bắc. Đoài động hoá chấn ý muốn đi về hướng đông. Khảm động hoá ly, muốn đi về phương nam. Chấn động hoá đoài sẽ đánh dẹp phương tây. Quẻ lục hợp an tĩnh thì thái bình, gặp lục xung hay loạn động thì nhiều biến có vậy.

2- Quốc quân
Hào thế với hào năm vượng tướng, ở cung dương, hào dương là minh quân (vua sáng suốt). Vượng tĩnh là người cai trị có phúc, kèm theo long hỷ đức hợp phúc quý động chủ là người cai trị có đức nhân. Có thêm hình sát thì người cai trị có quyền thế chấn động quần thần và láng giềng, kèm theo bạch hổ quỷ đại sát hình nhận vượng động thì hung ác tàn khốc, không đạo đức tuỳ ý trừng phạt người khác. Kèm theo huyền vũ, hàm trì động thì hoang dâm vô độ. Kèm theo huynh đệ, nhị hao, dương nhận động thì thường xa xỉ không tiết kiệm. Kèm theo bạch hổ, quỷ, tử phù, bệnh phù động thì bản thân thường chán lo liệu việc triều chánh. Hưu tù mà bị thái tuế xung khắc, với tuỳ quỷ nhập mộ, không lâu sẽ chết. Thổ quỷ vượng động thương tổn hào thế, giặc tấn công thành trì. Thê tài kèm theo âm quý, đại sát động thương tổn hào thế, hào năm thì phụ nữ hay hoạn quan nắm hết mọi quyền làm hại quốc gia. Phụ mẫu kèm theo lộc quý đại sát, động thương tổn hào thế, hào năm thì thân thuộc người có công lao vĩ đại bất điệu (đuôi to thì không dễ vẫy. Ý nói thuộc hạ mạnh quá thì khó cầm đầu). Huynh đệ kèm theo âm quý dại sát, động thương tổn hào thế, hào năm thì thân thuộc của quý tộc kiêu ngạo và phóng túng. Tử tôn kèm theo hoa cái đại sát, động thương tổn hào thế, hào năm thì yêu tăng, thuật sĩ làm mê hoặc lòng vua.

3- Hậu phi
Hào ứng, hào nhị với hào thế, hào năm sanh hợp, tỷ hoà thì đẹp đôi. Hào ứng khắc hào thế, hào hai khắc hào năm thì thoát hoàn tiến quy (thoát khỏi vòng tròn và bước vào quy tắc). Hào ứng, hào nhị kèm theo long hỷ đức hợp phúc quý vượng tướng thì Nghiêu Thuấn trong nữ nhi. Kèm theo huyền vũ, hàm trì là vợ đẹp khích động. Kèm theo phụ mẫu vượng tướng công thư sử (chức quan coi về văn thư). Kèm theo tử tôn vượng tướng là con giọt sành (螽斯 chung tư) nhung nhúc. Tử tôn động sanh tài có khả năng đối đãi khiêm tốn. Ứng ở hào năm dương có thêm thái tuế, tử vi, hoa cái, quý mã vượng tướng tụ ở một hào là buông rèm nghe việc nước.

4- Thanh cung (thường gọi là đông cung)
Lấy hào tử tôn làm hào dụng. Hễ tam truyền, hào động sanh hợp hào tử tôn, hoặc hào tử tôn kèm theo long đức quý mã phúc lộc vượng tướng là người tài đức và có phẩm hạnh. Hào mộc phúc sanh vượng thì đức hạnh của thái tử sẽ dày (thanh cung thuộc mộc). Hào thế sanh hợp hào tử tôn được vua quan tâm. Hào thế xung khắc hình hại hào tử tôn không thuận tòng lòng của vua. Hào tử tôn lâm kiếp sát, đại sát động sẽ thay đổi ngôi vị. Hào tử tôn bị hào bốn hình hại khắc phá, đề phòng bị chiếm đoạt. Hào bốn kèm theo long đức sanh hợp hào tử tôn thì bảo đảm ấn tín truyền lại cho người đức hạnh. Hào bốn kèm theo huyền vũ, quỷ, hàm trì hợp hào phúc bảo đảm ấn tín truyền lại cho kẻ ác và gian trá. Hào tử tôn kèm theo hàm trì thì xuất từ cung phụ (tức là con của phi tần, không phải con của hoàng hậu).

5- Gián quan (chức quan ngự sử để can vua)
Lấy hào tử tôn làm hào dụng. Hào tử tôn động khắc hào thế là bề tôi thẳng thắn sửa sai hoàng đế. Hào tử tôn động hình xung hào thế, bề tôi thẳng thắn xúc phạm vảy rồng. Hào tử tôn động hợp hào thế là nịnh thần tuân thủ. Hào tử tôn lâm thái tuế, nguyệt kiến động khắc hào bốn, sanh hợp hào năm, ngày tử tôn sanh vượng sẽ có bề tôi thẳng thắn xét hạch tội quyền thần (quan đại thần có thế lực). Hào tử tôn động, khắc hào bốn, hào năm với nhật thần sanh hợp thì nên tâu lên; còn với nhật thần hình hại khắc xung thì tấu chương không được chấp thuận, trái lại còn bị giáng chức và trừng phạt.

6- Thành trì
Láy hào phụ mẫu làm dụng thần. Hào vượng tướng gặp sanh hợp thì thành trì vững chắc. Hào hưu tù gặp thương khắc thì sơ sài đáng lo ngại. Quỷ phục dưới hào phụ mẫu, hoặc hào phụ mẫu động hoá quỷ đều phải đề phòng gian tế xâm nhập thành trì.

7- Thảng tàng (tiền tài quốc gia)
Lấy hào thê tài làm dụng thần. Hào vượng tướng gặp sanh hợp thì dồi dào và vững chắc. Hào bại tử tuyệt không vong, gặp hình hại khắc phá thì thiếu thốn và thất thoát. Hào huynh đệ vượng động thì bị nhiều đục khoét. Hào quan quỷ vượng động thì có nhiều chi tiêu hao phí.

8- Gian tặc
Lấy hào quan quỷ làm dụng thần. Hào quan quỷ kèm theo sát nhận dộng, ở quẻ càn, quẻ khôn thì tai hoạ bắt đầu từ trong quan; ở quẻ khảm, ly, chấn, đoài thì tai hoạ bắt đầu ở bốn phương. Ngoài ra hào mộc quỷ là giặc cướp phương đông; hào kim quỷ là giặc phương tây; hào hoả quỷ là trộm cướp phương nam; hào thuỷ quỷ là thủ lãnh phương bắc; hào thổ quỷ bắt đầu rời rạc ở bốn phương.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn - Triều Đình Chiêm (tiếp theo)

9- Phân cung
Hào sơ lâm quan quỷ dân đen gặp điều bất hạnh. Không vong thì lòng dân xa rời, sanh vượng thì dân yên ổn vật chất dồi dào, suy và thương tổn thì dân gặp cảnh lầm than. Hào hai lâm quan quỷ, học giả tai hoạ. Không vong thì học giả không yên vui. Kim không vong động thì học giả thường bình luận loạn tạp. Sanh vượng có thêm văn xương thì vận khí văn chương phong phú. Suy mà bị thương tổn thì học giả thường bị oan ức. Hào ba trì huynh đệ hay quan quỷ, quan lại tham lam, tàn ác. Không vong thì quan lại không lương thiện. Sanh vượng kèm theo long, hỷ, quý, mã, tiến thần động thì việc cai trị giỏi tốt được tâu lên với vua và được thăng cấp. Suy mà bị thương tổn, có thêm bạch hổ, đằng xà, nhận, kiếp, thối thần động thì phủ quỹ (vật đựng lúa nếp để cúng tế) không được trang trí, bị giáng chức. Hào bốn trì quan quỷ công khanh thường gian trá. Không vong là lớn tuổi mà không có vợ, không xứng với chức vị. Lâm tử tôn thì thường trung nghĩa. Tử tôn không vong động thì sự trung nghĩa còn nhớ nhung mũ quan. Hào sanh vượng kèm theo quý mã long đức, tứ trực sanh phù thì già dặn kinh nghiệm và trang trọng, các xứ Di, Hạ sợ hãi và bội phục. Hào hưu tù, gặp đằng xà, bạch hổ, quỷ hung vong kiếp, bị tứ trực hình hại khắc phá thì ý kiến không rõ ràng, triều đình thất vọng. (Hào năm là thiên tử, xem ở phần trước). Hào sáu vượng gặp sanh hợp thì điện thờ tổ tiên yên ổn, triều đình nghiêm túc và bình định. Động, suy hay bị thương tổn là quỷ thần chấn đỗng (sợ hãi và đau lòng), phép tắc trật tự của vua bì dừng lại. Không vong thì lễ tế không cử hành, triều quan bị bỏ phế. Xuyên Đoán Pháp của Vạn Kim Phú nói: Hào năm động sanh hào sơ, vua lo cho dân. Hào ba động sanh hào sơ, quan lại chăm sóc dân. Hào bốn động sanh hào sơ, tướng vận dụng dân. Hào sơ sanh hào năm dân kính trọng vua. Hào sơ hợp hào ba, hào bốn, dân tuân phục quan. Hào ba, bốn, năm kèm theo bạch hổ sát động khắc hào sơ dân bị hại. Hào sơ xung khắc hào ba, bốn, năm dân chúng gièm pha. Hào năm sanh hợp hào hai, vua tôn trọng học giả. Hào ba, bốn sanh hợp hào hai, đại thần hạ mình xuống với người đức hạnh. Hào ba, hào bốn hợp hào hai, sanh hào năm quan đại thần tiến cử người hiền lên vua. Hào hai sanh hào ba, hào bốn cấp trên ngưỡng mộ người tuỳ tùng. Hào hai lâm phụ mẫu khắc hào năm học giả dâng văn kiện. Hào bốn sanh khắc hào ba là quan đại thần có khả năng gánh vác trăm chức quan, thăng chức người tài đức và sa thải kẻ gian trá. Hào ba thê tài động sanh hào thế, cấp dưới hối lộ cấp trên (vì sanh hào thế nên ở đây chỉ vua). Hào năm sanh hợp hào ba, vua ban thưởng cho quan tốt. Hào năm sanh hợp hào bốn giao phó người thân tín chưởng quản chính sự. Hào bốn sanh hợp hào năm bày tỏ chân thành báo đền ơn chúa. Hào bốn đằng xà, bạch hổ huynh đệ hay quan quỷ vong kiếp hình nhận mà hào năm động khắc thì truất bỏ kẻ gian nịnh hót. Hào bốn trì hung sát mà hào năm động sanh hợp thì tín nhiệm kẻ gian gièm pha. Hào bốn trì kim bạch hổ quỷ sát, động khắc hào năm quan đại thần tìm cách hãm hại vua. Được nhật thần, hào động hợp chế sẽ không có tai hoạ lớn. Hào bốn kèm theo huyền vũ, hàm trì sanh hợp hào năm, xu nịnh để lấy lòng, để cầu cạnh. Hào năm trì phụ mẫu động khắc hào bốn là lời ngay không thuận tai. Hào bốn có thêm phúc đức, tướng tinh bị hào năm hình hại khắc phá, tướng giỏi bị chết oan.

10- Hào tượng
Bà Dương Uông Sở Tính Chiêm Lệ nói: các quẻ tỷ, truân, dự lợi cho việc phong tặng, các quẻ hoán, tuỵ lợi về thỉnh cầu hoặc khuyên nhủ với vua, các quẻ ích, tuỳ lợi tế trời (ngày đông chí tế trời ở cõi phía nam ngoài thành gọi là tế nam giao 南郊 hay giao thiên 郊天), quẻ thăng lợi phong thiện (ngày xưa thiên tử đi tuần thú, phong núi Thái Sơn mà tế trời, quét núi nhỏ mà tế núi sông gọi là phong thiện 封禪), quẻ tấn thích hợp tiếp triều, quẻ truân, dự lợi cho việc lên ngôi vua, các quẻ dự, ký tế, sư, ly, khiêm lợi cho việc chinh phạt, quẻ càn lợi cho việc lên ngôi, quẻ sư, giải, tốn lợi cho việc đi săn bắn, quẻ tỷ, truân, hằng không lợi cho việc săn bắn, quẻ hoán lợi cho việc ban hành lệnh, quẻ cách lợi cho việc thay đổi, quẻ quải lợi cho việc loại bỏ tiểu nhân, quẻ sư lợi cho việc ban thưởng chiến công, quẻ gia nhân nên chấp nhận hoàng hậu, quẻ quy muội nên gã em gái, quẻ cổ lợi cho việc cầu người nối dõi, quẻ tỉnh lợi cho việc thay đổi kinh thành, quẻ bác, độn thích hợp tuyển cung tần, hoạn quan, quẻ đỉnh lợi cho việc sửa lại cho đúng tước vị và danh hiệu, quẻ cấu, tốn thích hợp ban chiếu cứu tế, quẻ đại hữu, phong, thái thiên hạ thái bình, quẻ bỉ vận nước gian nan, quẻ đại quá vận nước khốn đốn.

11- Bốc thế bốc niên
Dịch Học Chủ Thanh nói: hễ thiên tử tự bói lấy hào thế làm chủ. Như hào thế động biến, thì ngày hào thế đếm đến hào biến, để xác định thế (ba mươi năm là một thế) với năm. Như quẻ thuần càn hào thế nhâm tuất động hoá quẻ trạch thiên quải, hào đinh mùi thì thuận theo nhâm tuất đếm đến đinh mùi chính là bốn mươi sáu thế. Bói năm thì bốn mươi sáu năm vậy. Như quẻ biến mà hào thế không động thì đếm hai hào thế của quẻ chánh và quẻ biến. Như quẻ càn biến cấu, từ hào thế nhâm tuất đến hào thế tân sửu, sẽ là bốn mươi thế, năm sẽ là bốn mươi năm. Nếu như sáu hào an tĩnh thì đếm từ năm gieo quẻ đến hào thế. Như năm canh dần bói sẽ đếm từ canh dần đến nhâm tuất là ba mươi ba thế, năm sẽ là ba mươi ba năm vậy. Nếu thần dân bói thay thì lấy hào năm làm chủ. Như năm giáp tý bói được quẻ càn, hào năm nhâm thân từ giáp tý đến nhâm thân nếu bói thế thì được chín thế, còn bói năm thì được chín năm vậy. (Còn lại phỏng theo đó).

Phụ cổ chiêm nghiệm
* Năm kỷ tỵ đời Chánh Thống nhà Minh, Anh Tông đã đi tuần thú phía bắc, lệnh cho Toàn Dần bói quẻ, được quẻ càn biến tốn. Dần nói: càn tượng là rồng, là vật biến hoá, hào sơ và hào bốn ứng nhau, rồng ẩn nhảy lên sẽ là mùa thu, ứng vào canh ngọ, năm tới là canh. Chữ canh là thay đổi. Trung thu canh ngọ, xe của hoàng đế sẽ quay về. Trở về sẽ ở ẩn, không dùng nó. Hoặc nhảy lên sẽ đáp ứng, có thể nghi ngờ. Sau bảy tám năm sẽ phục ngôi vua, ngọ hoả đúng với dinh nhâm hợp. Năm đinh sửu tháng nhâm dần ngày nhâm tý thích hợp vậy. Tuế biến đổi chín nhảy lên sẽ bay, chữ cửu (chín) là cứu (cùng tận), dụng của quẻ càn. Ngoãnh về hướng nam, tý xung ngọ, sẽ là hướng chánh nam, vì thế đại cát. Sau đó Anh Tông quay về hướng nam và bị giam cầm ở trong nam, cuối cùng đoạt được cổng và phục ngôi vua, năm tháng ngày đều khớp với bói toán.

* Năm canh thân tháng mậu tý ngày giáp tý, Tống Thái Tổ lên ngôi, gọi Trần Bác đến hỏi triều đại dài ngắn, được quẻ ly biến minh di.
--------------------------tý nguyệt--------giáp tý nhật
lục thần ly cung：---lly vi hỏa------------------------------ lôi hỏa phong
Huyền vũ---------.---huynh đệ tỵ hỏa--- ─── ◯ thế-- tử tôn tuất thổ---- ─ ─
Bạch hổ------------- tử tôn mùi thổ------ ─ ─ -------.--thê tài thân kim-- ─ ─ thế
Đằng xà---------.----thê tài dậu kim----- ─── ----------huynh đệ ngọ hỏa ───
Câu trần------------ quan quỷ hợi thủy- ─── ứng---- quan quỷ hợi thủy ───
Chu tước------------tử tôn sửu thổ------ ─ ─ -------- tử tôn sửu thổ----- ─ ─ ứng
Thanh long--------- phụ mẫu mão mộc ─── --------- phụ mẫu mão mộc ───

Bác nói: bệ hạ đã chiếm được Trung Nguyên, nhưng gặp phải phương nam là quẻ hỏa thịnh vượng thì không tốt. Thái Tổ nói: Trẫm sẽ sống được bao lâu? Năm bính tý tháng canh tý ngày tý, bệ hạ sẽ mất vào ngày hỏa. Ly là ngày hỏa, con cháu của bệ hạ đều không còn. (Tên cấm kỵ của Thái Tổ là Linh). Thái Tổ nói: ai gan dạ vậy, Bác chỉ hào ba dương của quẻ ly với hào ba dương quẻ minh di nói, người này đây. Người này ở tây bắc, gần gũi của bệ hạ. Thái Tổ lại hỏi liệu sau này có hồi phục không? Bác nói: sau một trăm lẽ chín năm, phương nam có yêu khí xâm nhập Trung Quốc, Trung Quốc sử dụng và thiên hạ từ đó gặp nhiều chuyện xãy ra. Thái Tổ lại hỏi hậu duệ nhà Tống. Bác nói: năm giáp ngọ, xuất hiện người có tên hiệu Kim, kỷ dậu là thê tài của Kim, con cháu sanh sôi, thì tai họa càng lớn. Sáu năm sau thông suốt cả Trung Quốc, sáu năm sau là bính ngọ đằng xà. Tống có nguy hiểm không? Có hai vua thật sự bị tai họa. Tống có đức tính của hỏa, đức của hỏa vẫn còn thịnh vượng, con cháu của Tống sẽ nổi dậy ở đông bắc và kết thúc ở đông nam, có người thân cận vua thật sự chiếm ngôi. Hào bốn âm của minh di nói: hoạch minh di chi tâm, vu xuất môn đình, đông bắc chi vị. (được trái tim của minh di, khi ra khỏi cửa chính là vị trí đông bắc). Nước mắt chảy chính là ý chí phục hưng, người gần vua tuy cướp ngôi vị, nhưng chính là đức của hỏa vậy. Năm đinh tỵ có nguy không? Thái Tổ lại hỏi Trung Nguyên có thể được phục hồi không? Đáp: bệ hạ mới lên ngôi và đã bói được quẻ thịnh vượng ở đông nam, cũng chấm dứt ở đông nam. Năm quý tỵ kẻ hũy diệt chúng ta suy tàn rồi. Giáp ngọ Tống bắt đầu phục hưng, có người tài đức phù trợ có thể chiếm lại được. Nếu như không có người này tuy có thể khôi phục cũng lập tức mất đi. Năm canh thân, vận khí của nhà Tống bắt đầu suy tàn. Từ tân dậu đến canh thân, đã ba trăm năm, những gì xãy ra trước đây không biết.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn (tiếp theo)

Niên thì chiêm

Du Nam Tử nói: ngày xưa vua và tễ tướng sắp bắt đầu năm mới, sẽ lệnh cho Thái Nhân dự đoán tốt xấu của một năm, để biết trước an nguy của chín châu. Báo trước hoạ phúc của bách tính, chẳng vòng vo. Bởi vì ở địa vị cao thì nên lo cái lo của dân, và vui cái vui của dân, ý nghĩa sâu xa như vậy, làm sao có thể bỏ qua bói toán thời gian trong năm.

Tổng luận

Bói thời gian trong năm thì lấy thái tuế làm dụng thần.

Thái tuế lâm thê tài, tử tôn long, hỷ, quý, xá sanh hợp hào thân, hào thế bốn phương an toàn không có chiến tranh. Lâm huynh đệ, quan quỷ đằng xà, bạch hổ, đại sát, kiếp sát động thương tổn hào thân, hào thế, tai họa khác thường khắp nơi. Lại thêm quẻ nội, hào thế là đất, quẻ ngoại, hào ứng là trời Quẻ ngoại hay hào ứng khắc quẻ nội, hào thế, lòng trời không thuận. Quẻ ngoại, hào ứng sanh quẻ nội, hào thế thấm nhuần ân trạch từ trời. Quẻ nội, hào thế không vong, tử, mộ, tuyệt, thai thì tai ương phải trốn tránh. Quẻ nội hào thế sanh vượng người vật được bình an, thịnh vượng. Hào thế trì thái tuế có thêm tài phúc thì một năm thịnh vượng, dân chúng thái bình. Hào thế trì thái tuế có thêm huynh, quỷ thì một năm mất mùa, đói kém. Hào tượng dương nhiều, chu tước hỏa vượng động hoặc phụ mẫu không vong hay tuyệt, hoặc thê tài độc phát thì hạn hán quá mức. Hào tượng nhiều âm, huyền vũ thủy vượng động hoặc tử tôn không vong hay tuyệt, hoặc phụ mẫu độc phát tai họa lũ lụt. Phong ba sát động, huyền vũ quỷ động thương tổn hào thân, hào thế thì dân chúng thường chết đuối. Kim bạch hổ quỷ có thêm đại sát vượng động thì chiến tranh loạn lạc. Chu tước hỏa quỷ có thêm thiên hỏa, thiên chúc, độc hỏa, thiên họa sát vượng động thì nhà cháy hừng hực lửa. Câu trận thổ quỷ có thêm phục thi, bệnh phù vượng động thì dịch bệnh đang dần lan rộng. Câu trận không vong kèm theo hoang vu sát đất trống trơn ruộng bỏ hoang. Đằng xà hoả quỷ vượng động có thêm tiểu sát hình hại hào tử tôn thì tai ương bệnh đậu mùa. Đằng xà kim quỷ vượng động khắc hào mộc thế thì tai hoạ là tai hoạ mâu (một thứ sâu cắn gốc lúa) minh (một loại sâu nằm ở trong thân lúa, hút hết nhựa lúa). Đằng xà kim quỷ kèm theo thiên quái sát, vượng động khắc hào thân, hào thế là sách ma quỷ và bùa chú hiện có. Huyền vũ quỷ có thêm thiên tặc, thiên đạo, kiếp sát vượng động khắc hào thân hào thế trộm cướp nhiều như đàn ong nổi dậy. Huyền vũ thuỷ quỷ vượng động một năm nhiều mây và mưa. Hào mộc huynh quỷ vượng động một năm nhiều gió mạnh. Bạch hổ quỷ kèm theo lôi hoả, phích lịch sát vượng động, một năm nhiêuâm1 sét. Khắc hào thế hào thân, dân chúng thường bị sét đánh chết. Bạch hổ quỷ nhập hào dần, vượng động thương tổn hào thân, hào thế thì cọp và chó sói quản lý con đường. Đằng xà quỷ nhập hào tỵ, vượng động thương tổn hào thân, hào thế, rắn độc đầy trên đường. Lại thêm hào kim quỷ động dân chúng thường bị ho. Hào mộc quỷ động dân chúng thường bị chứng điên khùng. Hào hoả quỷ động dân chúng thường bị nhiệt quá mức, lỡ loét, bệnh về mắt. Hào thổ quỷ động, dân chúng thường bị bệnh truyền nhiễm, bệnh tật dạ dày và bụng. Hào thuỷ quỷ động dân chúng thường bị cảm lạnh và kiết lỵ. Ngoài ra hào sơ là vật, hào hai la dân chùng gặp quỷ thì tai ương, gặp phải không vong thì tổn hại, có thêm thiên ôn thì người và gia súc sẽ bị nhiễm dịch bệnh. Lại thêm thê tài tuyệt và huynh đệ động dân chúng mất mùa, đói kém. Hào tử tôn không vong hào quan quỷ động thì tằm bị hao tổn. Thiên trư sát nhập vào hào hợi vượng động nuôi heo gặp phải tai vạ. Thiên ngưu sát nhập hào sửu vượng động nuôi trâu gặp tai vạ. Bói toàn khu vực thì lấy mười hai địa chi để xác dịnh phương hướng nào. Bói thiên hạ thì lấy tám quẻ dể xác định phương hướng.

Phụ đoán lệ

Tháng mậu dần ngày giáp dần, bói thời gian một năm của toàn khu vực, đuợc quẻ hàm, an tĩnh.
Tháng dần ngày giáp dần
lục thần phục thần đoài cung： trạch sơn hàm
Huyền vũ --------------------------..-..- phụ mẫu mùi thổ-- ─ ─ ứng
Bạch hổ ----------------------------.-..-- huynh đệ dậu kim-───
Đằng xà ----------------------------.-.-- tử tôn hợi thủy ---- ───
Câu trần ----------------------------...-- huynh đệ thân kim ─── thế
Chu tước （ thê tài mão mộc）--- quan quỷ ngọ hỏa - ─ ─
Thanh long ------------------------...--- phụ mẫu thìn thổ -- ─ ─

Hào huynh đệ ở thân và dậu nên chánh tây và tây nam mất mùa, riêng thân phạm nguyệt nhật hình, phá, khắc nên tây nam càng nặng. Hào tử tôn ở hợi, hợp với nguyệt nhật, chánh bắc (hợi phải là tây bắc mới đúng) được mùa. Hào phụ mẫu ở thìn và mùi, nên đông nam và tây nam không lợi cho việc trồng dâu nuôi tằm. Hào quan quỷ ở ngọ phương nam nhiều tai ương. Ngọ quỷ có thêm chu tước, nguyệt nhật sanh hợp đông bắc chánh nam càng phải đề phòng tây nam mất mùa.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn (tiếp theo)

Hôn Nhân Chiêm

Du Nam Tử nói: hôn nhân là khởi điểm của đạo người, là không thể không cẩn thận việc bói toán. Tuy nhiên, đòi hỏi của hôn nhân trước tiên là ở phía nhà trai, cho nên bói kén vợ càng nên cẩn thận. Bói hoàn cảnh gia đình, bói đức hạnh, bói tính tình và tướng mạo, cùng với con nối dõi có không. Vào nhà tốt hay xấu, của hồi môn nhiều ít, và sau mới bói việc hôn nhân có thành không. Tuy nhiên, nếu không có bà mai thì không có khả năng, thì nguyệt lão cũng không thể không bói.

Quỷ Cốc Phân Hào
Lục hào ____ tổ tông (tổ tiên)
Ngũ hào ___. phụ mẫu (cha mẹ)
Tứ hào ___._ ngoại thị (họ hàng bên mẹ)
Tam hào _.__ tế phụ (rễ và dâu)
Nhị hào __._. môi chước (mai mối)
Sơ hào __._. tự thân (tự mình)

1- Môn đệ (tình trạng gia đình)
Quẻ nội, hào thế vượng tướng nhà trai giàu có. Quẻ ngoại, hào ứng vượng, nhà gái giàu có. Hào ứng lâm quý mã đức hợp, không bị không vong, phá, khắc, thương tổn thì cao quý. Gặp phải nguyệt vượng nhật suy thì mấy năm gần đây suy yếu. Hào ứng, hào thê tài suy yếu, mà quẻ ngoại vượng, sự giàu có chỉ là danh hiệu giả. Hào ứng, hào thê tài vượng mà quẻ ngoại suy yếu gia cảnh khốn quẫn mà người con gái có đức hạnh và sắc đẹp. Thông thường giàu nghèo sang hèn đều xem thân mệnh chiêm. Đức hạnh tính tình dung mạo thì xem trong phần thê thiếp, cho nên không nhắc lại.

2- Tử tức
Quẻ không có hào tử tôn, với hào tử tôn gặp không vong, tuyệt, phá, hay hào thê tài kèm theo cô quả, thiên cẩu sát động, hoặc quẻ trị thuần dương hay thuần âm đều chủ không sanh đẻ nên không có con. Hào tử tôn, hào thai cả hai có đầy đủ thì có con. Hào tử tôn hoá quỷ, với hào thai lâm phụ mẫu, thì khó có con. Có hào thai mà không có hào tử tôn thì có mang thai nhưng không sanh đẻ. Có hào tử tôn mà không có hào thai, nuôi con dòng thứ. Hào tử tôn trị dương nhiều trai; trị âm nhiều gái. Hào thuỷ tử tôn hoá quỷ, thai đầu tiên khó được. Hào hoả tử tôn hoá quỷ, thai thứ hai khó tìm. Hào mộc tử tôn hoá quỷ thì thai thứ ba khó được. Hào kim tử tôn hoá quỷ, thai thứ tư khó được. Hào thổ tử tôn hoá quỷ thai thứ năm khó được. Con cái nhiều ít, lấy thuỷ là một, hoả là hai, mộc là ba, kim là bốn, thổ là năm mà suy xét. Hào vượng tướng thì gấp bội, hào hưu thì giữ y số, hào tù tử thì giảm xuông một nửa.

3- Nhập môn
Hào thê tài không vong, tuyệt thì vợ bị tổn hại; hào quan quỷ không vong, tuyệt thì chồng bị tổn hại. Hào thê tài gặp hình nhận kiếp sát thì vợ bị tai ương; hào quan quỳ gặp hình nhận kiếp sát thì chồng bị tai ách. Hào thê tài hoá quỷ, hoá phá thì vợ mang bệnh; hào quan quỷ hoá quỷ, hoá phá thì chồng mang tật bệnh. Hào thê tài động thì cha mẹ chồng không hoà hợp. Hào phụ mẫu động thì trẻ con không hoà hợp. Hào huynh đệ động thì vợ bị tai hoạ; hào tử tôn động thì chồng bị tai hoạ. Hào quan quỷ động thì chị em bạn dâu, mẹ chồng, chị dâu không hoà thuận. (sửu mùi xung nhau cũng vậy). Hào tử tôn kèm theo long, hỷ, đức, quý trì thế động thì vợ đoạt quyền của chồng. Hào tử tôn trì thế vượng tĩnh, vợ sẽ chán ghét chồng. Hào tử tôn vượng động chồng sẽ gặp phải thương tổn. Hào thê tài trì thế vượng động thì khắc cha mẹ chồng. Hào huynh đệ trì thế vượng tĩnh thì chồng chán ghét vợ. Hào huynh đệ vượng động vợ gặp phải thương tổn. Có hai hào quỷ vượng tướng, mà nhật nguyệt với hào động hình xung khắc hại hào thê tài, sẽ ly dị và tái giá. Hào thế, hào ứng, hào tài, hào quỷ kèm theo hình, nhận, quan quả sát (鰥 quan - người góa vợ hoặc người lớn tuổi mà không có vợ) động, vợ chồng không bền lâu. Hào thế, hào ứng sanh hợp mà hào tài, hào quan không vong hay tuyệt nửa đời chồng vợ. Hợp mà lại sanh thì vợ chồng sống hoà thuận đến già. Xung mà lại khắc thì sanh ly (ly dị). Quẻ trước xung mà lại biến hợp ban đầu trái ngược sau lại hoà thuận. Quẻ trước hợp mà hoá xung, trước hoà thuận sau lại ngang trái, xa lìa. Hào thế, hào ứng, hào tài, hào quỷ sanh hợp, nhưng bị nhật thần hay hào động xung khắc, lý do vào nhà mà không hoà thuận. Hào thế, hào ứng, hào tài, hào quỷ xung khắc nhưng nhật thần với hào động hợp cục, được người khuyên bào nên hoà thuận trở lại. Hào dương quỷ, hào âm tài ở cùng một quẻ vượng an tĩnh, là thân thuộc mà thành hôn, vợ chồng tương kính và giúp đỡ nhau đến già. Hào động xung khắc hào phụ mẫu, người bậc trên không toàn vẹn. Hào động xung khắc hào thê tài chủ chia tay, tiêu hao tài sản, nô tỳ không có khả năng. Hào động xung khắc hào tử tôn chủ không có con, nếu có cũng không nhiều. Hào động xung khắc hào huynh đệ, em chồng, chị dâu, chị em bạn dậu, anh em không hoà thuận. Hào động xung khắc hào quỷ, không lợi cho chồng. Hào quỷ động hoá tài, phụ nữ không tổn hại chồng cũng sẽ tái giá. Hào tài động hoá quỷ, đàn ông không tổn hại vợ cũng sẽ cưới vợ khác. Bói cưới vợ mà gặp hai hào thê tài sẽ bỏ vợ và cưới vợ khác. Bói gã chồng mà gặp hai hào quỷ thì bỏ chồng và lấy chồng khác. Hào quan quỷ động, chồng sẽ sáng ở bên đông chiều ở bên tây (ý là cả ngày không có mặt ở nhà). Quẻ du hồn chủ chia ly. Quẻ bát thuần chủ không hoà thuận. Các quẻ hàm, hằng, tiết, thái thì hoà mục; còn các quẻ khuê, cách, giải, ly thì trái ngược nên chia ly. Phụ nữ được quẻ khảm ly thì tái giá; đàn ông được quẻ chấn tốn thì cưới vợ nhiều lần. Quẻ khôn hoá khảm đàn ông bị huỹ hoại. Càn hoá ly, phụ nữ không chân thật. Chồng hào dương mạnh nên tổn hại vợ; vợ hào âm cường nên coi thường chồng. Quẻ mông thì không có sự cung kính; quẻ tiệm thì chồng đi xa không trở lại. Quẻ nội càn không bị thương tổn, cha mẹ chồng không hoà thuận; các quẻ khảm cấn chấn bị thương tổn thì chồng bác chú không hoà thuận; các quẻ tốn ly đoài thì em chồng, chị dâu, chị em bạn dâu không hoà thuận. Quẻ ngoại càn khôn sanh quẻ nội, cha mẹ chồng vui thích; các quẻ khảm cấn chấn sanh quẻ nội thì chồng, bác chú vui thích; các quẻ tốn ly đoài sanh quẻ nội em chồng chị dâu, chị em bạn dâu vui thích. (Kén rễ thì xem Thân Mệnh Chiêm).

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn - Hôn Nhân Chiêm (tiếp theo)

4- Sính liêm (của hồi môn)
Quẻ không có hào phụ mẫu thì không có lễ vật, hoặc không có giấy chứng nhận kết hôn. Hào thê tài vượng lễ vật hậu hĩnh; hào thê tài suy thì lễ vật sơ sài. Không có hào thê tài, cùng với hào thê tài hoá không, hoá tuyệt không có tiền bạc lễ vật vậy. Hào kim thê tài sanh hợp hào ứng, thì sính lễ trân quý hậu hĩnh. Hào mộc thê tài sanh hợp hào ứng, quả hạch (trái cây có hột cứng như đào, mận) dồi dào. Hào hoả thê tài sanh hợp hào ứng, tơ lụa nhiều. Hào thuỷ thê tài sanh hợp hào ứng, châu ngọc cá rượu phong phú. Hào thổ thê tài sanh hợp hào ứng, lấy ruộng đất thay thế tiền cưới. Hào mùi thê tài vượng, thì dê béo. Hào hợi thê tài vượng thì heo to. Thanh long thê tài vượng tướng, nữ trang, đồ dùng tinh xảo. Bạch hổ thê tài vượng tướng, sính lễ vật dụng thô xấu. Hào thê tài suy thì sính lễ sơ sài. Quẻ không có hào thê tài, hoặc hào thê tài hoá không, hoá tuyệt thì không có sính lễ. Hào kim thê tài sanh hợp hào thế, nhiều ngọc quý và năm loại vật dụng bằng kim loại (vàng, bạc, đồng, sắt, thiếc, ngày xưa gọi là ngũ kim 五金 năm loài kim). Hào mộc thê tài sanh hợp hào thế, nhiều vật dụng bằng gỗ. Hào hoả thê tài sanh hợp hào thế nhiều lụa là gấm vóc. Hào thổ thê tài sanh hợp hào thế, sính lễ thường là nhà cửa, ruộng đất. Hào thuỷ tài sanh hợp hào thế, nhiều châu ngọc trân quý, vải vóc, áo quần và vật trang điểm. Hào ứng, hào thê tài, phục tài có dẫn theo nàng hầu (ngày xưa, con gái lấy chồng dẫn theo đày tớ gái, gọi là dắng tì 媵婢 nàng hầu). Hào ứng, hào tài hoá tử tôn có dắt theo kẻ hầu (bộc tụng 僕從 kẻ hầu).

5- Thành phủ
Các hào thế, ứng, thê tài, quan quỷ sanh hợp tỷ hoà thì thành. Hào âm thế nhà gái hứa hôn. Hào dương ứng con trai cầu hôn. Hào thế sanh hào ứng, đàn ông cầu hôn. Hào ứng sanh hào thế phụ nữ cầu hôn. Hào thế khắc hào ứng, hào dụng là cưỡng hôn, hào thế hào ứng nhật thần tam hợp, do người mà thành sự. Hào thế hào ứng hào phụ mẫu động hợp cha mẹ hai nhà dự yến tiệc mà thành. Hào thế, hào ứng hào tử tôn động hợp, đôi trai gái cắt vạt áo mà thành (割襟 cát khâm). Hào quan quỷ hoá phụ mẫu bậc tôn trưởng nhà trai tác hợp thành; hào thê tài hoá phụ mẫu bậc tôn trưởng nhà gái tác hợp thành. Hào thế với hào thê tài sanh hợp, thân nhân nhà gái tác hợp thành. Hào thế với hào quan quỷ sanh hợp, thân nhân nhà trai tác hợp thành. Quẻ lục hợp thì thành; quẻ lục xung thì không thành. Quẻ trước hợp nhưng biến xung sau khi thành lại rút lui. Quẻ trước xung nhưng hoá hợp sau khi rút lui lại thành. Quẻ lục xung hoặc hào thế hào ứng động mà bị nhật thần hợp trụ thì muốn rút lui mà không được. Hào thế hào ứng, hào thê tài, hào quan quỷ xung khắc, gặp nhật thần , hào động sanh hợp thì không thành, nhưng được người tán thành. Hào thế, hào ứng, hào thê tài, hào quan quỷ sanh hợp, gặp nhật thần, hào động xung khắc thành nhưng bị phá. Hào thế, hào ứng, hào thê tài, hào quan quỷ tuy sanh hợp nhau, hoặc lâm tử mộ tuyệt thai , bị hình xung khắc hại, hoặc động hoá tử mộ tuyệt thai, hình xung khắc hại, ở hào thế hay hào quan quỷ thì nhà trai không đồng ý; còn ở tại hào ứng hay hào thê tài thì nhà gái không đồng ý. Hào phụ mẫu hoá quan quỷ, bậc tôn trưởng nhà trai ngăn trở. Hào phụ mẫu hoá thê tài, bậc tôn trưởng nhà gái ngăn trở. Hào phụ mẫu không vong không có người chủ hôn, tuỳ tiện tác hợp thành. Hào phụ mẫu khắc hào thế, hào ứng cha mẹ ngăn trở. Hào huynh đệ xung hào thế, hào ứng, anh em ngăn trở. Hào huynh đệ có thêm sát động , sẽ có cạnh tranh. Hào quan quỷ hoá quan quỷ nhà trai phản phúc. Hào huynh đệ hoá huynh đệ, thấy trở ngại mới thành công. Cả hai hào phụ mẫu đều động, người chủ trì hôn lễ không thống nhất. Hào thê tài, hào quan quỷ động hợp quan hệ trước khi cưới hỏi (tự hình càng nghiệm). Hai hào quan quỷ cùng động, có hai nhà hỏi cưới. Cả hai hào quan quỷ khắc hào ứng bên gái hứa hôn hai nhà. Quẻ gặp thuần dương hay thuần âm thì không thành. Thanh long động sanh hào thế hào ứng thì thành, bạch hổ động khắc hào thế, hào ứng thì không thành. Đằng xà động khắc kéo dài vướng víu không chấp thuận. Chu tước động khắc tranh luận, cãi cọ xãy ra đột ngột. Huyền vũ động khắc thì bị người ngầm phá hoại. Câu trận động khắc thì bị tiểu nhân cố ý làm trở ngại. Ngoài ra hào thế lâm quẻ ngoại, hào thê tài động, hào thân, hào thế hay hào mệnh đi hợp hào ứng, hào thê tài hoặc hào mệnh, hào quỷ phục dưới mộ của hào ứng, hào thê tài thì đều là đi ở rễ. Quan quỷ cư hào ứng, thê tài cư hào thế, cùng với hào thế, hào quan quỷ thuộc âm; hào ứng hào thê tài thuộc dương thì không phải ở rễ sẽ là vợ chồng khinh thường nhau.

6- Môi ước (mai mối)
Lấy hào gián làm dụng thần. Hào thế sanh hợp hào gián, người mai mối thân nhà trai; hào ứng sanh hợp hào gián người mai mối thâni nhà gái. Hào thế, hào ứng đều sanh hợp hào gián, người mai mối thân cả hai nhà. Hào gián dương là ông mai; hào gián âm là bà mai. Hào suy mộ người mai mối già. Hào sanh vượng thì người mai môi còn trẻ. Hào gián âm hoá dương, bên nhà gái bàn luận trước. Hào gián không vong, hoá không, thay thế người mai mối. Hào gián, hào huynh đệ cả hai động, hai người tranh nhau giới thiệu. Đằng xà hay huyền vũ huynh đệ động người làm mai dối trá, giảo hoạt. Chu tước vuợng không vong, người làm mai thường nói dối.Bạch hổ hào gián động, mai mối tới làm tổn hại. Thanh long, hỷ thần hào gián động nương nhờ vào sự khoe khoan của mình. Câu trận hào gián động, sẽ thường cách trở. Hào gián lâm quý mã, quan chức làm mai mối. Hai hào gián đều không vong, sẽ không có nguyệt lão. Hào gián sanh hợp hào thế, hào ứng, giỏi nghề điều đình (thu xếp ổn thoả). Hào gián hình xung khắc hại hào thế, hào ứng, ôm ấp lừa dối trong lòng. Hào thế hào ứng xung khắc hào gián, cả hai nhà oán hận nhau. Nhật thần hào động kèm theo bạch hổ, chu tước hình xung khắc hại hào gián thì nhiều miệng cùng nhau chỉ trích. Muốn biết tháng nào xác định đính hôn, thì lấy ngày lâm trực nguyệt quái làm hạn kỳ. Lại thêm bói riêng người mai mối có đức hạnh hay gian dối thì lấy hào ứng làm dụng thần.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.