129 replies to this topic

[FM_daubac]

Quyển Nhất - Thân Mệnh Chiêm (tiếp theo)

Chiêm đoán thọ số
Lấy hào năm phụ mẫu để tính tuổi tho.

Nói chung hào thế, hào dung, hào phụ mẫu vượng và an tĩnh mà không bị hình hại khắc phá chắc chắn số tuổi được cao xa.

Tuy suy mà động biến sanh vượng, lại không bị khắc chế, hoặc suy mà được nguyệt nhật hay hào động sanh hợp đều là chủ tuổi thọ rất cao.

Nếu gặp không vong, tử, mộ, tuyệt, thai lại gặp nguyệt nhật hay hào động hình hại khắc phá, hoặc dụng thần vốn suy, lại động biến ra không vong, tử, mộ, tuyệt, thai với hình hại khắc phá mà nguyên thần không xuất hiện hoặc nguyên thần hiện nhưng bị tổn thương (sanh dụng thần là nguyên thần) cũng chủ chết non.

Vào năm cuối cuộc đời, thì dụng thần gặp phải trong tuần không vong của lưu niên thái tuế, hoặc không phạm tuần không vong của thái tuế, mà gặp lưu niên thiên khắc địa xung cũng chết. Lấy thời gian của lưu niên nguyệt nhật hội cục khắc hào thế xác định hạn kỳ chết, hoặc lưu niên thái tuế kèm theo vong thần, kiếp sát, tang môn, điếu khách, dương nhận đại sát, huynh đệ, quan quỷ tới hình xung khắc hại hào thế, mà hào thế lại tử, mộ, tuyệt, thai ở trong lưu niên nguyệt nhật thì biết mạng sống chấm dứt ở năm này, tháng này, ngày này vậy.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Quyển Nhất - Thân Mệnh Chiêm - Đoán thọ số (tiếp theo)

Thọ số kinh nghiệm đoán lệ
* Năm bính thìn tháng bính thân ngày kỷ sửu giờ canh ngọ con bói cha bệnh được quẻ "tiết" an tĩnh. Quẻ này hào dụng đúng lúc vượng, thêm được năm thìn ngày sửu tới sanh, theo lý thì hợp với tuổi thọ cao, cho đến năm mậu dần tháng giáp tý ngày quý mão chết. Năm này gặp đúng tuần giáp tuất, hào phụ gặp phải trong tuần không của năm, lại thêm tuyệt ở tuế kiến, tử ở nguyệt kiến, thai ở nhật kiến, nguyên thần lại bị năm dần ngày mão thuong tổn, cho nên mạng sống chấm dứt vậy.

Năm bính thìn tháng bính thân ngày kỷ sửu giờ canh ngọ

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

(thuỷ)
// Tý thuỷ Huynh Đệ
/ Tuất thổ Quan Quỷ
// Thân kim Phụ Mẫu (U)
// Sửu thổ Quan Quỷ
/ Mão mộc Tử Tôn
/ Tỵ hoả Thê Tài (T)

* Năm mậu dần, tháng kỷ mùi, ngày mậu tuất, giờ mậu ngọ chồng bói tuổi thọ của vợ được quẻ "sư" an tĩnh. Hào thê tài có khí lực, năm tháng ngày đều khắc hào huynh đệ, cho nên hiện tại không có lỗi gì, cho đến năm bính tý, tháng bình thân ngày canh thìn chết, hào thê tài tuy không gặp tuần không vong của thái tuế, chỉ vì gặp phải thiên khắc địa xung, lại bị tuế nguyệt nhật hội hợp thành thuỷ cục khắc chế hoả thê tài, sở dĩ mạng sống chấm dứt.

Năm mậu dần, tháng kỷ mùi, ngày mậu tuất, giờ mậu ngọ

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

(thuỷ)
// Dậu kim Phụ Mẫu (U)
// Hợi thuỷ Huynh Đệ
// Sửu thổ Quan Quỷ
// Ngọ hoả Thê Tài (T)
/ Thìn thổ Quan Quỷ
// Dần mộc Tử Tôn

* Năm canh dần, tháng canh thìn, ngày đinh mão, giờ giáp thìn tự mình bói tuổi thọ được quẻ "di" biến "phục". Hào thế động hoá sửu tới hình (nguyên văn câu này khó hiểu - Thế động hóa sửu lai hình; lẽ ra chỉ có hào sáu động biến, còn thế ở hào bốn không động , không biến), thái tuế hội cùng dần huynh đệ động khắc tuất thế, lại thêm lưu niên, có phi liêm đại sát, bạch hổ ở tuất hội với bạch hổ của tháng, bạch hổ của ngày, bạch hổ của giờ đều ở tuất tên là tứ hổ cải nha (bốn con cọp thay răng), đây là quẻ rất xấu, quyết khó tránh khỏi chết, cho nên người này bệnh bắt đầu từ tháng giêng, cho đến tháng tư ngày quý mão thì chết. Ý nghĩa là hào thế bệnh ở dần, tuyệt ở tỵ, tử ở mão vậy. Sao không ở ngày tân mão mà ở quý mão, vì quý thuỷ khắc bính hoả, mão mộc khắc tuất thổ, cho nên ứng vào ngày này vậy.

Năm canh dần, tháng canh thìn, ngày đinh mão, giờ giáp thìn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

(mộc) biến

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

o Dần mộc Huynh Đệ ................. Dậu kim Quan Quỷ
// Tý thuỷ Phụ Mẫu ................................................................... [phục Tỵ hoả Tử Tôn]
// Tuất thổ Thê Tài (T)
// Thìn thổ Thê Tài ................................................................... [phục Dậu kim Quan Quỷ]
// Dần mộc Huynh Đệ
/ Tý thuỷ Phụ Mẫu (U)

* Năm bính dần tháng bính thân, ngày đinh tỵ giờ bính ngọ tự mình bói tuổi thọ được quẻ "nhu" biến "đại tráng", hào thế có khí lực. Nguyên thần trường sanh, kỵ thần không hiện, cho nên hiện tại không sao, đến năm mậu dần, tháng mậu ngọ, ngày nhâm tuất chết. Hào thế gặp đúng tuần không vong của thái tuế, lại bị tuế nguyệt nhật hội thành hoả cục khắc thế, hơn nữa hào thế tuyệt ở tuế kiến, bại ở nguyệt kiến suy ở nhật kiến cho nên chấm dứt vậy.

Năm bính dần tháng bính thân, ngày đinh tỵ giờ bính ngọ

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

(thổ) biến

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

// Tý thuỷ Thê Tài
o Tuất thổ Huynh Đệ ................... Thân kim Tử Tôn
x Thân kim Tử Tôn (T) ................ Ngọ hoả Phụ Mẫu
/ Thìn thổ Huynh Đệ
/ Dần mộc Quan Quỷ .................................................................. [phục Tỵ hoả Phụ Mẫu]
/ Tý thuỷ Thê Tài (U)

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Quyển Nhất - Thên Mệnh Chiêm (tiếp theo)

Trần Hy Di an mệnh cung pháp

An mệnh không kể là nam hay nữ, tháng giêng bắt đầu dần, đếm thuận đến tháng sanh thì dừng, liền bắt đầu là tý ở trên tháng sanh, đếm nghịch dến giờ sanh của mình an mệnh. Trước tiên xác dịnh cung mệnh, sau mới sắp xếp mười hai cung.


1 mệnh cung _ 2 huynh đệ __ 3 phu thê __ 4 tử tức _______ 5 tài bạch ____ 6 tật ách
7 thiên di ____ 8 nô tỳ _____ 9 quan lộc_. 10 điền trạch ___ 11 phúc đức ._ 12 phụ mẫu


Đầu tiên thực hành ba quẻ chành biến hỗ, xếp đặt mười hai chi thần, dương thế sơ hào khởi tý đi thuận; âm thế sơ hào khởi ngọ đi nghịch. Lần lượt xác định cung mệnh, mệnh cung đã định rồi bèn tuỳ theo dương thế hay âm thế mà đếm thuận hay nghịch. Thí dụ như dương thế hào tý trị cung mệnh , liền theo hào sơ quẻ chủ bắt đầu đếm; hay âm thế hào tý trị cung mệnh, liền theo hào năm biến quái bắt đầu đếm. Nói chung ba quẻ chánh, quẻ biến, quẻ hỗ, liên tục mà đếm mười hai cung, qua khỏi thì trở lại chỗ ban đầu.

Bài thập nhị cung pháp
Chánh quái ___ Biến quái ___ Hỗ quái
Lục cung
Ngũ cung ____ thập cung
Tứ cung ____. cửu cung ___. thập nhị cung
Tam cung ___. bát cung ____ thập nhất cung
Nhị cung ____. thất cung
Nhất cung

Dương thế thuận hành pháp
Chánh quái ___ Biến quái ___ Hỗ quái
6- Tỵ
5- Thìn ______ 10- Dậu
4- Mão ______. 9- Thân ____ 12- Hợi
3- Dần ______. 8- Mùi _____. 11- Tuất
2- Sửu ______. 7- Ngọ
1- Tý khởi

Âm thế nghịch hành pháp
Chánh quái ___ Biến quái ___ Hỗ quái
2- Mùi
3- Thân ______ 7- Tý
4- Dậu ____.__. 8- Sửu ___._ 11- Thìn
5- Tuất ______. 9- Dần_____. 12- Tỵ
6- Hợi _____._. 10- Mão
1- Ngọ khởi

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Quyển Nhất - Thân Mệnh Chiêm (tiếp theo)

Thập nhị cung đoán

"Hoàng Kim Sách" nói：

Trước hết cung mệnh nên vượng tướng,
Quý nhân lộc mã phúc khó lường,
Nếu gặp hưu không thường hoạn nạn,
Một đời êm ả gặp tai ương.

Cung huynh đệ rất mừng vượng cường,
Hợp sanh thân thế hoa thường lệ (tên khác của cây thường lệ 常棣 hay cây đường lệ 唐棣 còn viết là 棠棣),
Suy không kèm quỷ không cùng khí,
Xung khắc thân hào chẳng tốt lành.

Cung phu phụ mừng được vượng sanh,
Gặp tài hay tử trợ thâm mình,
Còn sát nhận đến nhiều tật lạ,
Suy, không, khó được duyên trăm năm.

Cung tử tức có sao tốt đến,
Tử tôn kỳ ngực (kỳ ngực 岐嶷 trẻ nhỏ mà tài trí xuất chúng, thông minh khác thường) nhiều năng lượng,
Xung khắc thân thế thường ngỗ nghịch,
Suy, không, sát, nhận, con cô độc.

Cung tài bạch kỵ bị phá, không,
Gặp vượng chỗ tài phúc vô cùng,
Rất sợ háo thần huynh vũ cướp,
Một đời được mất tiểu nhân hại.

Tật ách hưu, không, chẳng vừa lòng,
Sanh hợp thân thế tiến lại gần,
Thân thế khắc xung đều không phạm,
Chẳng ưa đế vượng với trường sanh.

Thiên di thân thế ở hào này,
Dời đổi không từng bỏ quê hương,
Sao tốt đến đây dời sẽ tốt,
Sao xấu ở đây chỉ uổng công.

Cung nô tỳ rất mừng vượng hưng,
Sanh hợp thân thế sẽ đa tình,
Phúc đức dưỡng (săn sóc) nô, tài dưỡng tỳ,
Cát thần hội tụ như ngọc cũ.

Cung quan lộc cần có cát tinh,
Cát tinh sanh vượng sẽ vinh thân,
Hưu, suy, ác sát thêm huynh, tử,
Đầu bạc vẫn nguyên một kẻ nghèo.

Cung điền trạch mừng thổ với kim,
Con cháu nhiều đời được truyền thừa,
Sao thuỷ hoả mộc thường tiến thối,
Hưu, không, đến già vẫn còn nghèo.

Phúc đức vượng hưng sanh hào thế,
Suốt cả đời được người ngưỡng mộ,
Suy, không, cả đời thường nỗ lực,
Sao xấu dù cấp bách vẫn nghèo.

Cung phụ mẫu nên gặp sanh vượng,
Hợp sanh thân thế ơn đức truyền,
Suy, không, bị khắc không nơi tựa,
Thương tồn thân thế không nhân từ.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn (tiếp theo)

Tăng đạo chiêm (bói tu sĩ và đạo sĩ)

Du Nam Tử nói: bói tăng đạo, cũng có sự khác biệt. Nếu như một người muốn xuất gia nên tới bói, chỉ xem hoa cái với cô thần, gặp ở hào thế, hào thân, hào mệnh, mà tromg quẻ hào tử tôn không vong hay hào thê tài tuyệt, là thích hợp làm tu sĩ hay đạo sĩ vậy. Nếu hào tử tôn hay hào thê tài vượng động, quẻ lục xung hiện tại tuy xuiất gia, sau cũng sẽ hoàn tục. Người đã xuất gia tới bói thì lấy hào tử tôn làm dụng thần, ngoài ra tự bói cho mình thì dụng thần là hào thế, bói gùm thì dụng thần là hào ứng. Hào dụng vượng và an tĩnh kèm theo long hỷ đức hợp thì tốt lành. Quẻ nội với quẻ ngoại hay thế ứng vượng tướng sanh hợp tỷ hoà, không bị hình hại khắc phá thì tốt lành. Hào dụng gặp thê tài, tử tôn phúc lộc sanh vượng thì giàu. Hào dụng gặp quan quý trường sanh là quan chức của tăng đạo. Hào dụng gặp quan quý lộc mã đức hợp trị không vomg sẽ là pháp sư ở chốn huyền môn. Còn ở chốn không môn (cửa Phật) sẽ là người chủ trì. Lại thêm gặp quẻ lục hợp, sáu hào an tĩn, hào thế vượng mà hào thân không vong, hay hào thân không vong mà không động và nguyên thần vượng, kỵ thần suy, tất cả đều là được hưởng cuộc sống và phúc lành yên ổn, tuổi thọ kéo dài. Hào thế hào ứng đều không vong thì thân tâm không ổn định. Hai hào phụ mẫu khắc hào thân, ràng buộc bởi gia đình thế tục. Hai quỷ khắc hào thân tai hoạ bệnh tật quấy nhiễu. Hào thế trì huynh đệ động thì tham tiền bạc hay hiếu sắc. Câu trận trì hào thân động thì nghĩ nhớ đến quê nhà. Bạch hổ gia hào thân động kiện tụng dính líu đến bản thân. Hào thế có thêm chu tước động thường rước lấy khẩu thiệt. Hào thân có thêm đằng xà động bất chợt sợ hãi . Hào thân có thêm huyền vũ động gặp phải giặc cướp oan nghiệt. Hào thân có thêm thanh long khách quý giúp đỡ nhau.

Hoặc hậu (bói, nhìn điềm triệu để đoán tốt xấu) nói: tử tôn không vong mà tăng đạo hiện, nghĩa là thân lạc không vong, coi như có tai nạn lớn. Được nhật thần hay hào động xung, ngõ hầu không chết vậy.

"Quản Công Khẩu Quyết" nói: kim gặp mộc và gặp quan, sẽ được triều đình dương thời sủng ái. Kim gặp mộc và gặp phúc, nhất định là người có đạo đức còn mãi với đời. Kim gặp mộc và gặp huynh đệ , anh em tới quấy nhiễu. Kim gặp mộc và gặp thê tài được tài sản và hoàn tục. Hoả thấy hoả mà được tử tôn nhất định đương quy (có nhiều nghĩa một là trở về, hai là hãy trở về và ba là cây đương quy 當歸 - tên khoa học: Angelica sinensis).

Lại có khi xây dựng cung điện tu viện thanh tịnh. Mộc thấy mộc chùa hay đền miếu trùng trùng. Kim thấy kim lâu đài chồng chất. Thuỷ thấy thuỷ nên xây đền thờ Phật. Thổ thấy thổ tăng phòng nên chỉnh tề. Hoả thấy hoả sẽ gặp hoả hoạn. Phụ thấy phụ nên chịu sắc lệnh của vua ban. Hào phụ vượng sanh hào thế, điện đường trong chùa cao rộng. Hào phụ động hoá phụ, với phụ suy hoá vượng sẽ xây dựng lại càn khôn (giang san, thiên hạ). Phụ nhập vào quẻ càn, nên đạt tới kinh đô, thành phố lớn. Phụ nhập vào quẻ khôn hợp làng xóm ở ngoại thành. Phụ nhập vào quẻ chấn hay quẻ ly hợp với thành phố ồn ào. Phụ nhập vào quẻ cấn, quẻ tốn hợp với núi rừng. Phụ nhập vào quẻ khảm hay quẻ đoài hợp sông hay nương tựa khe suối.

Lại thêm hào quỷ động sanh hợp hào thê, nên bái yết quý nhân. Hào thê tài vượng sanh hợp hào thế thích hợp hoá duyên (tăng ni, đạo sĩ xin người bố thí, nhờ bố thí mà người tạo duyên lành với tiên phật, nên gọi là hóa duyên 化緣. § Cũng gọi là mộ hóa 募化, cầu hóa 求化). Hào tài, hào quỷ không vong, tuyệt hoặc quẻ không có hào tài, hào quỷ không đủ thức ăn chay. Hào ứng không vong, tuyệt thì không có người bố thí. Hào thế, hào tài không vong, tuyệt thì không nên mua nhà đất.

Lại thêm quý đến hào phụ mẫu, bổn sư (thầy dạy mình) giác ngộ. Hào phụ mẫu khắc hào thân, nhờ ơn thầy tiếp dẫn. Hào thế tuyệt gặp sanh gặp được người khai sáng. Hào thế mộ gặp xung gặp được người mở ra. Hào huynh đệ vượng hoá huynh, thuận theo chúng đông như mây. Thài tuế đến hào hoả phụ mẫu, trì thế hay sanh hợp thế, được vua ban tích trượng.

Lại như tuyển môn đệ, lấy hào tử tôn làm dụng thần. Hào tử tôn vượng sanh hợp hào thế, môn đệ có khả năng. Hào tử tôn lâm tử, mộ, tuyệt, thai và hình xung khắc hại hào thế thì ngu si mà lại làm phản. Hào tử tôn gặp phải không vong, phá sẽ có tai hoạ. Hào tử tôn phục quỷ hay hoá quỷ sẽ có bệnh tật. Quẻ trị du hồn, quy hồn hay lục xung sẽ sớm bỏ trốn.

Lại có trường hợp vân du phóng đạo (đi khắp nơi tìm đạo), chỉ được thanh long của ngày với bạch hổ của tháng động hay lâm hào thân, hào thế, hào mệnh, hoặc là bạch hổ của ngày với thanh long của tháng động hay lâm hào thân, hào thế, hào mệnh gọi là long hổ giao trì (rồng cop cùng giong ruỗi), thích hợp đi tìm đạo. Quẻ du hồn mà hào thế kèm theo kiếp nhận, hay thế ở hào năm kèm theo vong kiếp thì trên đường sẽ có tai hoạ. Hào thế hào ứng tuỳ theo nhau, không trở lại quê nhà. Hào thân, hào thế, hào mệnh gặp long mã thành công trong thế gian. Gặp phúc hợp quỷ thì nức tiếng khắp thế giới. Gặp huynh đệ hợp câu trận thì thân lắp đầy mương rãnh. Gặp huyền vũ lâm hào thê tài thì chết, tuổi thọ gặp sóng gió. Gặp quỷ hợp bạch hổ, trên đường gặp bọn ngang ngược. Gặp phụ hợp bạch hổ vinh quang trở về quê xưa.

Lại có trường hợp người tu chứng ở nơi bí mật, chỉ hào thế trì phúc đức sanh vượng, ở quẻ ký tế, quẻ vị tế, hoặc là ở bốn hào nhâm ngọ, quý tỵ, bính tý, đinh hợi, hoặc hào thế trì hỏa tử tôn, phục thuỷ hoá thuỷ, hoặc thế trì thuỷ tử tôn phục hoả hoá hoả, đều là khảm ly ký tế, thích hợp tham thiền toạ quan, đả toạ vận khí (thiền định đưa hơi sức đến mỗi cơ quan khắp cơ thể). Hào tử tôn vượng động, sanh hợp hoặc lâm trì hào thân, hào thế, hào mệnh, sẽ thành công được viên mãn. Hào thân, hào thế, hào mệnh gặp không vong, tử mộ tuyệt thai, cùng tứ trực với hào động hình hại khắc phá, khó giữ được giới hạnh. Hào thân xung, hào thế động với sáu hào loạn động thì tâm trí rối loạn. Hào huynh đệ động khắc khởi sự mỉa mai, nguyền rủa. Hào quỷ động khắc tai hoạ kiện tụng khởi lên. Hào sáu trong quẻ (hào sáu tượng trưng cho trời) với hào phụ mẫu động tới sanh hợp thân thế mệnh sẽ được trời phù hộ và người che chở.

Lại có trường hợp tu luyện để thanh lọc bản tính, áo choàng đen lấy kim làm chủ, hào thế, hào thân, hào mệnh ở cung càn hay đoài và gặp thân dậu thì tốt lành. Vũ sĩ (người tu theo đạo giáo học làm tiên) lấy mộc làm chủ, hào thế, hào thân, hào mệnh ở cung chấn hay tốn và gặp dần mão thì tốt lành. Hào thế, hào thân, hào mệnh an vượng thì tốt lành. Quẻ không có quái thân thì khó thành chánh quả, hào thế không vong, phá thì không đến bến bờ đạo. Hào quỷ hoá tử tôn, trước khó khăn sau dễ dàng. Hào tử tôn hoá quỷ có khởi đầu mà không có kết thúc. Nhật thanh long với nguyệt bạch hổ hoặc là nguyệt thanh long với nhật bạch hổ cùng đến hào thân thế mệnh gọi là hàng long phục hổ (thu phục rồng và thuần hoá hổ), tức là luyện đơn (dùng lửa bào chế thuốc) mà đắc đạo. Quẻ gặp nội thuỷ ngoại hoả (quẻ vị tế), hoặc nội hoả ngoại thuỷ (quẻ ký tế), nghĩa là hoả giáng thuỷ thăng, tức là đối diện vách tường mà thành công (面壁坐禪 diện bích tọa thiền - Tín đồ Phật giáo mỗi ngày trong một thời gian nhất định tĩnh tọa đối diện nhìn vách, để bài trừ các ý nghĩ tạp nhạp, giữ cho tâm thần điềm tĩnh tự tại). Hào thế gặp hào thăng lên thượng giới. Hào thân ở hào giáng tượng rơi xuống A Tỳ (A-tỳ ngục 阿鼻獄 địa ngục A-tỳ - tiếng Phạn "avīci"). Hào thế gặp thuỷ phúc mà phục hoả hay hoá hoả hoặc gặp hoả phúc mà phục thuỷ hay hoá thuỷ tức là bay lên. Hào thế gặp thuỷ quỷ mà phục hoả hay hoá hoả, hoặc gặp hoả quỷ mà phục thuỷ hay hoá thuỷ tức là toạ hoá (ngồi chết). Hào thế gặp thuỷ phúc có thêm thanh long động thì vũ hoá (đắc đạo thành Tiên) nên lên trời. Hào thế gặp hoả phúc có thêm bạch hổ hợp thì di thuế (đạo gia tu thành tiên, hồn lìa khỏi xác gọi là thuế) [Quản Công nói: thân không vong gặp hoả, được lửa thiêu cháy thân].

Cũng có trường hợp tu sĩ hay đạo sĩ trở về đời sông thế tục. cà hai hào tử tôn, thê tài động là đương nhiên không lấy làm lạ. Quẻ du hồn hoá quy hồn là đương nhiên. Hào thê tài hay tử tôn sanh vượng trì thế, hay sanh hào thân, hay hợp hào mệnh là đương nhiên. Hào quan quỷ động khắc hào thế, hào thân, hào mệnh thường tai ương và kiện tụng. Hào huynh đệ động khắc hào thế, hào thân, hào mệnh làm mất mát. Hào thân, hào thế, hào mệnh gặp không vong tử mộ tuyệt thai lại bị hình hại khắc phá thì trở về đời sống thế tục sau đó bỏ ăn chay, tai nạn bệnh tật dồn dập đến, tuổi thọ hao tổn. Tuỳ quan nhập mộ nếu là hoạ thì khó trốn tránh. Trợ quỷ thương thân thì đau khổ vì tham lam và dục vọng.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn (tiếp theo)

Gia trạch chiêm

Du Nam Tử nói: bói nhà ở phân ra hai loại.

Có khi vì an cư mà đến bói, trước tiên xem tượng quẻ nội ngoại: nội là nhà, ngoại là người. Vượng tướng thì người và nhà sẽ được thịnh vượng; còn hưu tù tử thì chỗ ở không có khí lực, người vật tiêu hao tổn thất, gia đình không phát đạt. Nội ngoại sanh hợp hay tỷ hoà thì tốt lành, hình xung khắc hại nhau thì hung xấu, không vong càng hung xấu. Nếu như tượng quẻ suy hay không vong mới xem hào thần, lấy hào hai làm nhà; hào năm làm người. Hào hai khắc hào năm là người khắc trạch thì kiến tạo gọn gàng; hào năm khắc hào hai là trạch khắc người thì nhà ở không hưng thịnh, người trong nhà gặp phải tai truân. Hào hai vượng nhà nhiều; hào năm vượng người nhiều. Hưu tù tử thì hung xấu; tương sanh hợp thì tốt lành; tương hình xung khắc hại thì hung xấu. Như hào thần lại không vong, là không vong nên mãi mãi không vong, ắt có hoạ diệt vong. Kế đến xem lục thân: hào thế là mình, hào ứng là vợ, hào dương phụ là cha, hào âm phụ là mẹ, hào dương huynh là anh em trai, hào âm huynh là chị em gái,hào dương tài là vợ, hào âm tài là vợ nhỏ, con hầu, nô bộc, hào dương tử là con trai, hào âm nữ là con gái, hào dương quỷ là ông nội, hào âm quỷ là bà nội. Hào dụng có ở trên quẻ thì tốt, hào dụng vượng tướng kèm theo cát thần được thái tuế nguyệt nhật sanh hợp thì tốt lành. Hào dụng hưu tù tử không vong hay phục tàng thì hung xấu, kèm theo hung sát động , bị tam truyền hình hại khắc phá thì hung xấu. Hào dụng trì quỷ, phục quỷ, hoá quỷ sát, hào dương quỷ chủ kiện cáo, tố tụng;hào âm quỷ thì sẽ có tai hoạ bệnh tật. Nói chung hào dụng phục ở dưới quan quỷ sẽ có bệnh tật, kiện tụng, mọi việc thường bị trở ngại, ra vào có chướng ngại, ba tướng một năm phân chia bốn mùa. Như mộc kèm theo cát thần mùa xuân thấy niềm vui; hoả quỷ kèm theo sát thì mùa hạ gặp tai ương; kim gặp thê tài mùa thu sẽ được ích lợi; thuỷ gặp huynh đệ mùa đông sẽ phá tài, hào thổ nếu kèm theo cát hung, mỗi thứ tuỳ theo tư lệnh mà quyết đoán (thìn vào tháng ba, mùi vào tháng sáu, tuất vào tháng chín, sửu vào tháng chạp). Nếu gặp không vong, cát không vong thì hung xấu; hung không vông trái lại tốt lành. Ngoài những sự việc lớn này, phần sau còn bao gồm cửa sổ, nhà xí, giường, cửa, đường lộ, hương hoả, đống lương, phần mộ, lục súc phân tích quan sát tốt xấu.

Lại có trường hợp xãy ra sự việc rồi mới đến xem bói, lập tức kiểm tra xem trước mắt tốt xấu là điều gì. Gặp phụ mẫu động thì thương tổn con cháu và súc vật. Huynh đệ động thì thương tổn vợ và tiền bạc. Quan quỷ động thương tổn anh em, lớn nhỏ đều không yên ổn, rắc rối về pháp lý xãy ra. Tử tôn động khắc chồng, bị mất chức. Thanh long quỷ trì khắc nơi vui mừng gây ra tai hoạ. Chu tước quan quỷ, chu tước huynh đệ trì khắc, gây ra tổn thất do cải vã. Đằng xà quan quỷ trì khắc, sợ hãi thường xãy ra. Huyền vũ quan quỷ trì khắc, không phải trộm cướp bí mật cũng là nô tý chạy trốn. Câu trận quan quỷ trì khắc thì mua bán ruộng đất đan xen nhau, giấy tờ không rõ ràng. Bạch hổ quan quỷ trì khắc, chủ chết chóc, tang tóc, chiến đấu, thương tích và té ngã. Hào hai hung cửa sổ không an toàn. Hào ba hung giường chiếu không an toàn. Hào năm hung, hương hoả không thích nghi. Đây là khảo sát sáu hào và suy luận chi tiết về nhà xí, cối giã gạo, cửa, đường lộ, phần mộ, lục súc.

Quỷ cốc phân hào
Lục hào __ tổ tỷ ___. nô tỳ ________ tông _______ đống trụ __ tường ly ____ mã
Ngũ hào__ phụ___._ trạch trưởng___hương hỏa ___đạo lộ ____nhân khẩu__ ngưu
Tứ hào __. thê_____ khanh xí______ ________ ___ _____ ____ngoại hộ____dương
Tam hào__ bá thúc__huynh đệ_____.chánh môn___các phòng_.sàng đối____.trư
Nhị hào___mẫu____.trạch mẫu_____ ___________.học đường_.trù táo___.__miêu khuyển
Sơ hào ___tử tôn___cơ chỉ________ ___________.câu_______.tỉnh_______.kê áp

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn - Gia Trạch Chiêm (tiếp theo)

1- trạch cơ

Lấy quái thân làm dụng thần. Quái thân vượng tướng nền rộng lớn; hưu tù thì nên nhỏ hẹp. Thuộc dương nền vuông, thuộc âm nền tròn. Quái thân nhập vào càn nền cao, khôn nền thấp, khảm gần ao hồ khe suối bờ đê. Lâm cấn bên cạnh núi, gò đất, gần mồ mã; lâm chấn gần thành phố đông đúc, rừng cây, lâm tốn gần tre, hoa quả vườn rau. Lâm ly gần nơi khô ráo, hướng về phía mặt trời, gần lò gốm, lò rèn. Lâm khôn gần ngoại thành bằng phẳng rộng lớn, mồ mã. Lâm đoài gần hồ ao, chằm.

Mười hai chi thần: quái thân lâm tý nền hai đầu nhọn gữa rộng lớn. Lâm hợi nền ở chỗ sông uốn khúc. Lâm dần nền tránh xa cây xuân (cây xuân, thân cao ba bốn trượng, mùa hè ra hoa trắng, lá non ăn được, gỗ dùng làm đàn. § Tục gọi là hương xuân 香椿. Trang Tử nói đời xưa có cây xuân lớn, lấy tám nghìn năm làm một mùa xuân, tám nghìn năm làm một mùa thu). Lâm mão hai nhà nền móng nối liền nahu. Lâm tỵ bị người bao vây phía sau. Lâm ngọ phía trước lớn phía sau nhọn. Lâm thân thềm xếp đá rộng ở giữa. Lâm dậu bốn phương chưa mở mang. Lâm thìn nền cao; tuất nền ngang; sửu nền phía trước nhỏ phía sau lớn; mùi nền dài, phía sau như chìa khoá chuyển hướng khác.

Quái thân gặp trùng (x) nên cong tròn; gặp giao (O) nền vuông thẳng. Gặp hình xung nền cao thấp bị vỡ lở. Phùng sanh hợp nền vuông tròn tề chỉnh. Gặp tam hợp nhưng gặp nhật thần hay hào động hình xung khắc hại, nền có một nơi bị sứt mẻ (Thí dụ như ngày tý , hoặc hào tý động thương tổn quái thân, tức là phương bắc bị khuyết). Quái thân gặp tam hình nền ở tại góc nhọn. Quai thân gặp lục hại, nơi sụp đỗ khi khởi đầu nền nhà. Quẻ gặp lục hợp nền đất ở giữa. Quẻ gặp lục xung nền đất ở đầu đường lớn cửa ngõ hẻm.

Quái thân lâm phụ mẫu nền có nhà cũ. Quái thân lâm huynh đệ một nửa tài sản là của mình. Quái thân không vong phục quỷ đều là nền của con người. Quan quỷ phục dưới quái thân, không phải nền của quan lại làm việc thì đó là tuyệt địa vậy. Tử tôn phục dưới quái thân nền của đạo quán hay tăng phòng (động là miếu đền của đạo sĩ, tĩnh là am). Quái thân không hiện, lại không phục, hoặc quái thân lâm không vong, tuyệt nếu không phải là đất của gia đình tuyệt tự thì đó là nền của người khác vậy. Phụ mẫu hoá quan quỷ là tuyệt hộ quan cơ. Quái thân suy gặp mộc là đường mòn cũ. Quái thân kim hay hoá kim phá huỷ nhà cũ thiết lập nền nhà mới. Quái thân thổ hoá kim có thể dời cao và lấp thấp. Quái thân thổ, hoá thổ lấp đầy chỗ cao lấp kín chỗ thấp. Thanh long phụ mẫu vượng động khắc quái thân là nhà phía đông nền chật hẹp. Bạch hổ phụ động khắc quái thân phía bên phải đã bán. Thuỷ quỷ khắc quái thân nền đất ẩm thấp. Chu tước tài hoá phụ nền đất sau hoả hoạn. Hào hai khắc quái thân nền nhỏ hẹp. Quái thân khắc hào hai là nền không vuông. Hào ba, hào bốn khắc quái thân cửa xung nền. Hào năm khắc quái thân có con đường xung. Hào sáu khắc quái thân có tường và trụ cột xung. Hào sơ với hào ứng kèm theo thổ tới sanh hợp quái thân cùng nhập vào nền đất. Huynh đệ lâm tý thuỷ động khắc quái thân, phương bắc có người tranh giành nền. Huynh đệ lâm ngọ hoả động khắc quái thân là phương nam có người tranh giành nền. Đông tây phỏng theo đó.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn - Gia Trạch Chiêm (tiếp theo)

2- tỉnh (giếng)

Lấy hào sơ làm dụng thần, cũng lấy bạch hổ tử tôn thân kim làm dụng thần.

Hào sơ canh tý thuỷ giếng dưới nhà, giáp tý thuỷ giếng trước nhà. Nhật phụ mẫu sanh hợp hào sơ chỗ dốc xuống giếng. Hào sơ có thêm câu trận gặp tam hợp, giếng ở góc tường. Quẻ nội khảm hoá ly, hào sơ thuỷ hoá hoả, hào hai hoả hoá thuỷ, tất cả đều là giếng và bếp nối liền nhau. Hào sơ hợp hào ba, phòng với giếng liền nhau. Thanh long vượng gặp xung, giếng mới. Bạch hổ gặp suy tử là giếng cũ. Hào sơ không vong động giếng đào còn chưa xong, không vong gặp xung, giếng đào chưa lâu. Hào sơ quỷ không vong, giếng bỏ phế. Hào sơ thuỷ gặp tử khí, buồng giếng thường đóng lại. Hào thổ sát động tới hình xung khắc hào sơ, giếng bị lấp nghẽn không thông. Hào sơ lâm thanh long thuỷ gặp mộ tuyệt giếng khô nên khai khẩn. Hào sơ phụ mẫu hoá huynh đệ thừa hưởng giếng truyền lại. Hào sơ huynh đệ hoá huynh đệ giếng chung với người. Hào sơ phụ mẫu giếng có chòi, hoặc giếng dưới sườn. Hào sơ lâm bạch hổ của nhật nguyệt là giếng mắt cọp. Thuỷ hoá thuỷ giếng song nhãn. Hào sơ, hào phục và hoá hào giống nhau là giếng tam nhãn. Hào sơ với hào ba kết hợp thành giếng tứ nhãn.

Hào sơ lâm tài phúc thanh long, nước trong đầy tràn, phúc lành đạt đến trăm nhà. Hào sơ có thêm quỷ bạch hổ, tai hoạ xãy ra cho tất cả các nhà. Hào sơ có thêm câu trận thổ, quan phù chồng chất. Hào sơ có thêm chu tước hoả, từ trước đến nay khô cạn mãi. Hào sơ có thêm chu tước thuỷ, phúc lộc lâu dài. Hào sơ kim (hào sơ không thể có kim) đằng xà động, có xương cốt chôn trong giếng. Hào sơ tỵ đằng xà động có con rắn kỳ dị trong giếng; có thêm đại sát có rắn độc. Hào sơ huyền vũ thuỷ hay chu tước vượng động, nguồn nước không cạn kiệt; huyền vũ đại sát động nước màu đen. Nhâm tuất, quý hợi động hợp hào sơ nước có vị mặn. Bính ngọ động hợp hào sơ,nước vị không mặn. Đại sát bính đinh động không có nước. Hào sơ nhâm quý động nguồn nước nhiều (nhâm quý ở quẻ ngoại của càn và khôn làm sao có ở hào sơ). Thuỷ gặp trường sanh nước thường tràn lan. Hợp động sanh hợp hào sơ, nước trong tràn đầy. Thuỷ động không úng động, thổ động nước đục, thổ không vong là ao; thổ có thêm hàm trì sát nước dơ bẩn, không thể dùng cho ăn uống.

Hào sơ thuộc mộc bến giếng có cây lớn: canh dần tân mão là tùng bách; canh thân tân dậu là thạch lựu, kỷ mùi là quế, mậu thìn là trúc, nhâm ngọ quý mùi là dương liễu. Nếu mộc quỷ kèm theo sát động trên giếng có cây khô thành tinh. Vượng tướng cây to lớn, hưu tù cây nhỏ. Nếu gặp hình xung, cây sẽ bị hư hại: nhật thần hình xung cây đó vuông và rắn; nguyệt kiến hình xung cây đó bị chặt đốn. Hào sơ thổ động hoá mộc trong giếng có cây nên trừ bỏ. Hào huynh dệ động hợp hào sơ, suốt mùa hạn không có nguồn nước. Hào quan quỷ động hợp hào sơ, hạn hán lâu dài gặp được nước. Hào hai phụ mẫu không vong giếng không có hàng rào; phụ mẫu bị hình xung hàng rào giếng bị hư hại. Hào hai bạch hổ kim (hào hai không thể có kim) hợp hàng rào giếng bằng đá; thìn mão vượng hợp hàng rào giếng bằng sọt tre. Canh dần vượng hợp hàng rào giếng bằng gỗ; mậu dần vượng hợp hàng rào giếng bằng tre. Hào hai huyền vũ vượng không vong, hoặc huyền vũ động gặp xung hàng rào giếng bị trộm mất. Hào sơ câu trận gặp hình phá hàng rào bị hư hại dưới giếng. Hào sơ bị thổ khắc, nước bị rò rĩ. Hào sơ lâm sửu thổ có thêm câu trận, bên giếng có một nửa cối xay. Kim bạch hổ động hợp hào sơ câu trận, bên cạnh giếng có hòn đá. Hào sơ lâm tân sửu gặp câu trận kim động tới hợp, bên cạnh có đáy vại cũ. Hào sơ có thêm vượng bạch hổ ở cung cấn, bên cạnh có đống tro tàn. Hào sơ có thêm thiên hà, thiên tỉnh, tiểu sát động có trẻ nhỏ rơi xuống giếng.

Quỷ phục dưới hào sơ giếng có xương khô. Mão phục dưới hào sơ, trong giếng có vật bằng tre. Kim động xung hợp hào sơ, bình lọ bằng đất nung rơi xuống giếng. Hào sơ có thêm câu trận sát động, đồ gốm rơi xuống giếng. Canh tuất, tân hợi xung hào sơ đồ trang điểm trên đầu rơi xuống giếng. Hào sơ kim (hào sơ không thể có kim) đằng xà động , móc sắt rơi xuống giếng. Nhâm thân quý dậu xung hào sơ kiếm rơi xuống giếng. Bạch hổ có thêm thổ sát động tảng đá rơi xuống giếng. Dậu kim xung hợp hào sơ gà bay rơi xuống giếng. Hào sơ có thêm dần bạch hổ động mèo rơi xuống giếng. Bính thìn có thêm long đức động giếng có ngư long (cá rồng). Kim bạch hổ có thêm đại sát động, giếng có vật bằng sắt thành tinh. Hào sơ có thêm quan ảnh sát động giếng có vật quái dị. Hào sơ có thêm thiên chúc sát động, cùng với chu tước lâm đinh tỵ động và bị hình giếng có hoả quang thành yêu. Lại thêm trạch là mẹ (hào hai), giếng là con (hào sơ) sanh hợp với nhau thì tốt lành, hình khắc với nhau thì hung xấu. Lại thêm hễ bói đào giếng, chỉ gặp huyền vũ thuỷ vượng động, với thân kim vượng động, nguồn nước dễ dàng đến. Lại thêm nhật thần với hào thuỷ động hợp, dưới đó có nguồn nước (lấy chi thần xác định phương hướng của nó).

Ngoài ra, Da Luật thị lấy hào thân kim trong quẻ vượng động thì có giếng (bởi thủy sanh ở thân), thân kim tử mộ tuyệt không vong giếng khô cạn. Quỷ phục dưới hào thân không có hàng rào; sát phục dưới hào thân thì nước dơ bẩn. Tài phục dưới hào thân nước trong. Phụ phục dưới hào thân có mái hiên phía trước giếng. Tử phục đường lộ bên cạnh giếng, huynh phục giếng chung với mọi người. Quẻ có hai hào thân là hai giếng; như nhật thần hợp trụ chỉ một giếng cung cấp nước. Quẻ không có hào thân thì không có giếng. Có hào thân mà không có hào thuỷ cũng là không có giếng. Cho dù huyền vũ vượng động cũng là giếng khô. Huyền vũ vượng gặp câu trận cùng hội hợp giếng khô có thể khai thác. Lại thêm hào giếng không động không phát. Điều này rất chính xác khi xem xét.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn - Gia Trạch Chiêm (tiếp theo)

3- trú trạch (nhà ở)

Lấy hào hai làm dụng thần, cũng lấy hào phụ mẫu làm dụng thần. Cũng lấy phụ mẫu làm gian nhà chánh, quan quỷ làm phòng khách.; thê tài làm nhà kho, bếp lò và nhà bếp. Tử tôn làm mái hiên hay hành lang, chái nhà to lớn phân chia nhà với đường đi. Huynh đệ là cửa, là vách tường; gặp huyền vũ hào thuỷ là nhà xí. Vượng tướng được tứ trực sanh hợp kèm theo quý mã long hỷ đức lộc tài phúc động nhà mới xây chỉnh tề; còn hưu tù không vong tử mộ tuyệt thai, gặp tứ trực hình xung khắc hại , kèm theo đằng xà bạch hổ vong kiếp dương nhận sát động chỗ ở cũ bị hư hại. Trạch động sẽ tổn hại tài; trạch không vong sẽ gặp tai ương; trạch không vong động thì nơi đó chủ kiệt tận. Trạch vượng động nhà đang xây lại; trạch vượng tướng sẽ hưng thịnh và hiển đạt; trạch hưu nên dời đi; trạch tù người mất; trạch tử thì bán nhà. Trạch thuỷ gặp hoả thì phát đạt. (kết hợp can chi để luận).

Mộc gặp thổ thì chỗ nương nhờ lẫn nhau. Hoả gặp kim là cái vạc mới. Thổ gặp mộc chỗ đất nghiêng dốc bị tổn hại. Mộc thấy mộc thì lầu gác trùng trùng; có thêm người mệnh mộc bói thì ngũ môn nhất thống (năm nhà quy về một mối). Quý nhân phúc đức lâm hào trạch, học giả nổi tiếng thời đại. Hoa cái văn xương lâm hào trạch là vị quan nổi tiếng đương thời. Hoả hoả không có thuỷ nhà ở bần cùng, thiếu thốn. Thuỷ thuỷ không có kim nhà cửa nghèo khó. Hai thuỷ hai kim biểu hiện sự trang nghiêm của quan trên. Một mộc hai thổ đài các để lại tiếng thơm. Thuỷ thấy hoả lâm huynh đệ, gia đình hoà hợp. Thuỷ gặp kim phụ mẫu gia đình hoà thuận. Quỷ đến hào trạch không vong động chủ có tai nạn lớn lao. Thái tuế đến hào trạch không vong động người trong nhà sẽ thương tổn. Bạch hổ đến hào trạch không vong dộng chủ người chết, ngựa sụp đổ (人死馬倒 nhân tử mã đảo). (Đoạn trên trích từ "Quản Công Khẩu Quyết")

Hào phụ không vong không có sảnh chánh. Hào phụ tù tử gian phòng chánh sụp đổ. Hào phụ hoá phụ nếu chẳng phải có hai gian phòng chánh thì nhà có lầu, hoặc phá nhà cũ xây lại nhà lớn hơn. Hào phụ hoá tử tôn, phá nhà cũ xây lại nhà nhỏ hơn. Hào phụ hoá tài sửa nhà cũ thành nhà bếp, phòng của khuê nữ, nhà kho. Hào phụ hoá quan sửa gian nhà chánh thành phòng khách. Hào hung suy sẽ không có ai dùng làm quan phòng. Hào phụ hoá huynh có ý định làm nhà xí. Phụ phục dưới tử tôn, nhà phụ coi như nhà chánh. Phụ phục dưới hào tài cùng phòng với nhà bếp. Huynh phục dưới hào phụ, hai họ dùng chung lối ra vào. Tử tôn phục dưới hào phụ dù nhà cao nhưng nhà chánh thì thấp. Quan phục dưới hào phụ nếu không phải gia đình quan chức thì sẽ là chỗ trú ngụ của quan phòng. Phục quỷ kèm theo hợp, quàn linh cửu ở tại gian nhà chánh. Mộc quỷ phục dưới hào phụ, kèm theo hoả gặp không vong, ngôi nhà tranh. Phục hoả quỷ phùng suy tử ngôi nhà tranh. Hoả quỷ và thuỳ quỷ dưới nhà ẩm ướt. Phục thổ quỷ vượng tướng dưới mái hiên có chỗ dạy học. Phục quỷ gặp tử mộ bên dưới có phục thi (ẩn tàng xác chết). Phục kim quỷ sanh vượng có thành tháp xuất hiện; suy là nhà tranh. Chu tước ở phía trước, huyền vũ phía sau, thanh long bên trái, bạch hổ bên phải, câu trận ở phương thìn tuất, đằng xà chính là đất sửu mùi. Hào quỷ không vong thì không có phòng khách nào cả. Quỷ hoá quỷ có hai phòng khách. Kèm theo sát thì đất của nhà không tốt lành, đêm nhiều mộng kỳ dị. Nếu như hình xung khắc hại hào thân hào thế, chủ tai hoạ và kiện tụng chồng chất. Quỷ hoá huynh, hao tốn tiền bạc, dẫn tới trộm cướp. Quỷ hoá phụ hay phục phụ nếu không phải là nhà quan chức thì đó là chức quan phòng (các quan hội đồng chấm thi ngày xưa), hoặc không có người là quan phòng, có thể là nhà có người bệnh do ma quỷ tác hại, thường rước lấy thị phi khẩu thiệt, nhưng quý quan thì không có hại. Huynh hoá huynh, cửa đối diện cửa, cũng chủ tai hoạ nhân khẩu than van. Huynh hoá quỷ thì có quan phù khẩu thiệt, tổn hại vợ con và tài sản. Tài hoá tài, nối liền lò bếp với nhau (liên ngao trùng táo). Kèm theo hung sát thì vợ và nàng hầu không yên ổn, đứa tớ gái trốn mất. Tài hoá quỷ cũng giống như vậy. Tài hoá phụ, nhà ở chật hẹp, trẻ con có tai ương. Tài hoá huynh không có lợi về tiền bac, tài sản. Tài hoá quỷ quý nhân được thăng chức, dời đổi. Tài trì thế động chủ bán nhà hoặc phá huỹ nhà cửa phòng ốc, khắc cha mẹ, gây ra việc tác quái làm hại như do quỷ thần làm ra, tài vật không thể giữ lại. Tử hoá tử nhiều nhà bên cạnh, con nít có tai ương. Tử hoá huynh nhà ở không yên ổn. Tử hoá quan con nít tổn hại. Lại thêm lộc mã quan quý lâm trạch ra làm quan. Tài lộc phúc hỷ lâm trạch thì trở nên giàu. Hàm trì, huyền vũ lâm trạch, sinh ra là người dâm đãng, thấp hèn. Phúc không vong, hoa cái lâm trạch sanh ra tăng đạo. Bạch hổ phúc có thêm thiên phú lâm trạch sanh ra không lương thiện, ăn mày. Bạch hổ có thêm hình hại lâm trạch, sanh ra hung ác. Long đức phúc hỷ lâm trạch sanh ra lương thiện. Chu tước phúc động sanh ra là người xem kinh niệm Phật. Phi đầu sát có thêm bạch hổ lâm trạch sanh ra là người diên cuồng. Mộc lang sát có thêm đằng xà quỷ lâm trạch sanh ra là người cổ chim trĩ (ý là người nghển cổ chờ đợi). Phong ba sát kèm theo huyền vũ quỷ lâm trạch, sanh ra là người chết đuối. Lôi hoả, phích lịch sát kèm theo chu tước quỷ lâm trạch sanh ra là người bị sét dánh, chết cháy. Kim quỷ, hoả quỷ có thêm dương nhận lâm trạch sanh ra bị đao dâm cổ. (hào động thì ứng nghiệm).

Hào trạch lâm quỷ động, có thêm phục thi, thiên hình, phi liêm, bệnh phù, cùng với quỷ và nhiều sát động khắc hào trạch chủ là người sanh ra có tật bệnh. Hào âm kim dộng, sanh là là phụ nữ mặt rỗ, sanh ra tai hoạ ở trên chân. Hào âm hoả động sanh ra là phụ nữ chân khập khiễng, tay bị trúng phong khí (điên rồ). Hào dương mộc xung thì tay chân điên cuồng, và hào âm thì sanh bệnh tật kỳ dị. Hào dương hoả hợp khắp thân đều là sẹo, và chảy nước mũi. Kim nhiều thì răng hở không có râu. Thổ nhiều thì bìu to, nhọt miệng lớn. Thuỷ nhiều thì trai gái ho. Mộc nhiều thì trai gái điên loạn như quỷ ám. (Trích "Quản Công Khẩu Quyết"). Mộc quỷ khắc hào tạch chủ sanh ra điên khùng, than hoán (bệnh do thần kinh bế tắc, chân tay tê dại), khô héo, ngứa ngày và bệnh phong. Thuỷ quỷ khắc hào trạch chủ sanh ra bệnh truyền nhiễm, ẩm ướt, bệnh lậu. Hoả quỷ khắc trạch, chủ sanh ra mù loà, bệnh động kinh. Thổ quỷ khắc hào trạch chủ sanh ra triệu chứng ngộ độc, hoàng thũng, thở gấp. Kim quỷ khắc hào trạch chủ sanh ra ho lao, than hoán (bệnh do thần kinh bế tắc, chân tay tê dại), câm điếc, hen suyễn và ho. Tuy nhiên hào trạch phải tuyệt khí mới nên đoán như thế. Hễ gặp nhật thần hay hào động sanh hợp thì không thể như đã bàn luận. Hào trạch kèm theo quỷ sát động khắc hào thế thân mệnh cũng như vậy. Muốn biết ai có bệnh tật chỉ xem hào quỷ hình hại khắc xung vị trí nào. Hào nhân mộc với hình hại khắc xung hào nhân (hào năm) bị bệnh. Nếu quỷ thuộc tý là người thuộc chuột. Tý xung ngọ thuộc người tuổi ngựa. Tý khắc tỵ thuộc người tuổi rắn. Tý hình mão là người tuổi thỏ (tuổi mèo). Tất Pháp Phú cho rằng bệnh phù khắc trạch cả nhà tật bệnh, gặp sanh khí của tháng thật là cả nhà bệnh; gặp tử khí của tháng thì chết. Hào nhân khẩu kèm theo bạch hổ quỷ động thì càng ứng nghiệm.

Xác định trạch hướng thì lấy hào thế làm toạ trạch, lấy tương xung làm hướng đường. Trước thế hai hào là trước nhà, sau thế hai hào là sau nhà. Chỉ quẻ quy hồn là tượng đi ra ngoài và trở lại bên trong. Nên lấy hào hai và hào sơ làm phía trước; hào bốn và hào năm làm phía sau. Như thế trị tý hướng ngọ làm thí dụ, nhưng chỉ hào thế vượng tĩnh, nhật thần sanh phù thì mới đoán như vậy. Nếu như hào thế động hoặc nhật thần xung khắc, thì lấy trước thế một hào tương sanh để xác định hướng. Như trước thế một hào là dần thì hướng ở thân. Nếu hào phía trước với thế khắc thì lấy phía trước làm phía sau, lấy phía sau làm phía trước, chọn hào trì thế đối xung để xác định hướng đường. Như thế vốn thuộc tý, trái lại nói toạ ngọ hướng tý vậy. Hướng lấy long đức quý hỷ tài phúc sanh vượng, cùng với phương của tứ trực sanh hợp thì tốt lành. Còn hổ sát vong kiếp hình nhận huynh quỷ không tử mộ tuyệt, phương của tứ trực hình hại khắc phá là huynh.

Muốn biết phía trước nhà hay phía sau nhà có phạm tổn hại gì không, thì nói chung hào của phía trước hay phía sau gặp nhật thần kèm theo phụ xung khắc hào thế thì nhà cửa, phòng ốc tổn hại nhau. Nhật thần kèm theo phúc xung khắc hào thế, hào vượng thì đường lộ bị trở ngại; còn hào suy thì đường riêng hay con đường vắng vẻ bị trở ngại. Nhật thần kèm theo tài xung khắc thế, hào dương thì lầu, nhà cửa , bờ tường thấp quanh nhà, cây cao bị tổn hại; còn hào âm thì nhà bếp, phòng phụ nữ, nhà kho bị tổn hại. Nhật thần kèm theo huynh xung khắc thế, hào vượng thì cửa xung nhau; còn suy thì góc mái hiên, nhà xí xung nhau. Nhật thần kèm theo quỷ xung khắc thế, hào vượng thì các cửa tiệm trong phố với sở quan xung; còn suy thì đền thờ thần Phật với thần đất xung. Quỷ phục dưới hào thế, mồ mả bị tổn hại. Nhật kèm theo kim quỷ hay hoả quỷ xung khắc thế, đá dám chịu tổn hại nhau (nguyên văn thạch cảm đương tương phương). Kim quỷ gặp trường sanh xung khắc thế, ám chỉ bảng hiệu con hẻm. Kim quỷ suy mộ cùng với khắc, tới xung khắc thế, nền tảng xã hội bị tổn hại. Kim quỷ bị hình xung, tới xung khắc thế, đàn quán (chỗ tiếp rước đoàn thể) tổn hại. Kim quỷ vượng động gặp nhật xung cùng lúc, tới xung khắc thế, thạch cương (đỉnh núi) tổn hại. Hoả chu tước quỷ gặp trường sanh, động tới xung khắc thế, lò nung và bếp lò tổn hại nhau. Huyền vũ thuỷ quỷ gặp sanh vượng tới xung khắc thế, ngoả lưu (dòng chảy trên ngói lợp) trở ngại. Huyền vũ thuỷ quỷ gặp tử mộ tuyệt thai, tới xung khắc thế, hồ khô giếng cạn tổn hại. Mộc thanh long quỷ gặp trường sanh tới xung khắc thế, cây thông cây bách tổn hại. Tử tuyệt là bụi tre, kèm theo mộ, là phần mộc (cây trên gò đất lớn). Mộc quỷ xung khắc thế, cầu đường tổn hại. Nếu sanh vượng thì ụ dất, hố, hay góc tường thành tổn hại. Thổ quỷ vượng động xung khắc thế, đền miếu thờ thần tổn hại; còn hào suy động xung khắc thế, xác chết mộ xưa tổn hại. (Trích từ "Da Luật Thị Cẩm Nang Tập")

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn - Gia Trạch Chiêm - Trú Trạch (tiếp theo)

Muốn biết bắt đầu xây dựng: chỉ cung chấn, cung tốn hào trạch vượng động, với cả hai hào sơ và hào sáu mộc vượng động, là lúc muốn xây dựng nhà mới. Hào vượng mà tĩnh thì việc kiến tạo sẽ thành công. Muốn biết lý do để kiến tạo hay sửa chữa, hào ứng xung thế là âm dương trở ngại. Thế vượng động do giàu sang mà kiến tạo. Hào động mà gặp hợp có người ngăn trở. Hào tĩnh gặp xung có người khoe khoang. Nhật thần kèm theo phụ khắc thế do gió mưa mà tu sửa. Hào thế trì phụ gặp không vong, vì vợ mình mà xây dựng. Hào kim và hào mộc đều phát động, việc sửa chữa diễn ra nhanh chóng, (một hào động một hào tĩnh có một chút chậm trễ), hào mộc vượng hào kim suy thì nhiệm vụ đã hoàn thành. Hào thổ hào kim vượng động là đào giếng, đào ao, xây thềm, làm lăng mộ. Hào suy động là thay đổi cửa và tường. Hào kim vượng hào mộc không vong là muốn khởi công mà chưa có khả năng. Gặp nhật thần sanh hợp thì công việc sẽ thành công. Gặp nhật thần hình xung thì uổng công sức. Nếu cố cưỡng để hoàn thành nhất quyết sẽ tổn hại sức người và tiền bạc. Gặp thái tuế xung khắc, lập tức gặp đau buồn và sợ hãi. Tìm người xây dựng, sửa chữa lấy hào gián làm thợ thủ công. Lại thêm hào huynh đệ là nhân công, chớ nên thương tổn hào tài, hào tài là tiền công, sợ gặp hào tuyệt. Hào tử tôn vượng thì ăn uống dồi dào. Hào ứng không vong thì công trình bị chậm lại. Thìn tuất thịnh vượng gạch ngói đã đầy đủ. Dần mão không vong phục, vật liệu gỗ chưa có. Hào thổ quỷ động là hôi ác. Hào kim không vong thì đinh không đủ. Hào thế hợp hào gián sanh, việc chưa khởi sự mà tình hình đã sẵn sàng. Gián hào không vong mà hào phụ động vật liệu đã đầy đủ mà thợ ngừng làm việc. Phúc lâm hào ứng thì thợ thủ công khéo léo. (Bói đơn giản lấy hào ứng làm thợ). Huynh đệ nhập hào ứng thì thợ thủ công vụng về. Chu tước thì nói nhiều, câu trận thì chậm chạp. Gặp thanh long thì tài năng cao và khéo léo; gặp bạch hổ thì bản chất bính thường và ngông cuồng càn rỡ. Huyền vũ quan quỷ đề phòng họ tranh thủ lấy cắp; đằng xà quan quỷ lo sợ bị sụp đổ.

Kiểu nhà: càn thì tròn, khôn thì vuông, cấn thì nặng, đoài thì thiếu, ly thì rỗng, khảm thì đầy, chấn thì dài, tốn thì thẳng. Câu trận thêm phụ nửa bên nhà bị phá tướng. Đằng xà gia phụ nhà nối dài. Huyền vũ gia phụ nhà phi đáp (khoác, choàng). Chu tước gia phụ gian khẩu chi ốc (nhà của người nghèo). Bạch hổ gia phụ nhà bị hư hại. Thanh long gia phụ nhà dài và ngắn. Hào phụ có thêm đằng xà hưu tù kết hợp mài tranh và cỏ. Hào phụ có thêm bạch hổ động có một góc nhà được xây dựng. Hào trạch thổ hoá thổ kéo dài phía trước và phía sau. Hào môc hoá mộc, là nhà có lầu. Hoả hoá hoả, nhà có đầu rùa. Chu tước khắc huyền vũ, phía trước cao phía sau thấp. Thanh long khắc bạch hổ, bên trái cao bên phải thấp. Kim gặp câu trận sanh thì ở giữa cao lên bốn bên thấp. Thanh long tử bạch hổ sanh thì phía tây cao mà phía đông thấp. Hào suy động hoá vượng trước nhỏ hẹp sau rộng lớn. Thổ vượng mà mộc suy thì nhà yên ổn.

Kích thước ngôi nhà. Chỉ hào trạch vượng tướng gặp sanh khí, hào tài động sanh hợp hào trạch, hoặc hào tài vượng động hoá phụ, cùng với hào phụ vượng tướng, trùng trùng xuất hiện thì nhà to lớn. Còn hào phụ suy gặp đằng xà hay bạch hổ nhà tranh. Hào vượng tướng thì có ngói. Hào phụ vượng chu tước hưu thì mặt phía trước ngói vàng, hoặc lợp cỏ tranh. (Gặp tý là hướng bắc, gặp sửu hướng đông bắc, còn lại phỏng theo đó).

Nhà mới hay cũ. Hào phụ hào trạch vượng tướng thì mới, hào hưu tù tử thì cũ. Hào phụ suy hào trạch vượng nửa mới nửa cũ. Hào vượng mà lục thần suy thì mới và cũ tiếp nối nhau. Hào vượng hoá suy trước mới sau cũ; còn hào suy hoá vượng thì trước cũ sau mới. Hào tài động hoá phụ phá nhà cũ sửa lại mới.

Nhà sụp đổ. Chỉ hào phụ suy và hào tài vượng động chủ sụp đổ. Lấy địa chi của năm tháng ngày giờ khắc xung mà xác định ngày nó bị sụp đổ. Lại thêm hào thế, hào trạch và hào phụ gặp không vong, phá, mộ, tuyệt, nhà sẽ bị hư hại sụp đổ. Như bạch hổ lâm hào tài động cũng là phá huỷ phòng ốc. Lại thêm hào phụ, hào trạch và hào thế ba hào đều không vong chủ ba lần di chuyển, hoặc trốn tránh nhà bị dứt tuyệt.

Nhà ở gần nơi nào. Lâm cung càn đoài gặp tử tôn động gần chùa chiền hay miếu đền của đạo sĩ. Lâm kim bạch hổ quỷ, gần nhà người giết mổ súc vật, săn bắt, thợ thủ công. Gặp bạch hổ huynh đệ động, gần xóm cờ bạc. Hào phụ hoá quan, gần công quán (nhà quan ở). Quản Công Khẩu Quyết nói rằng hào sơ hào hai quỷ mộ động, phía sau nhà có mồ mả. Hào ba, hào bốn bạch hổ sát mộ động, hai bên sườn có mồ mả. Hào năm, hào sáu thổ quỷ động mở cửa thấy mồ mả. Ngoài ra dần thân tỵ hợi mồ mả ở bốn góc. Tý ngọ mão dậu mồ mả ở bốn bên cạnh. Thìn tuát sửu mùi mồ mả ở hai bên sườn.

Nhà chuẩn tắc cùng với người cư trú. Chỉ quẻ nội, hào phụ, hào trạch hợp hào ứng, hoặc hào ứng khắc quẻ nội, hào trạch, hào phụ, hoặc ứng ở hào hai, hoặc địa chi của hào ứng với đia chi hào trạch giống nhau đều chủ nhà với người cư ngụ. Hào úng đới nhật thần thì là ở nhờ. Lại thêm hào ứng lâm huyền vũ dương nhận hay bạch hổ sát tới khắc hào trạch, người ở trong nhà gian ác. Hào ứng có thêm thanh long đức phúc hỷ sanh hợp, người ở trong nhà thiện lương.

Người ở trong nhà. Nếu hào trạch đới phụ không vong, hoặc hào phụ không hiện, hoặc hào thân, hào thế với hào phụ mẫu ở quẻ ngoại hợp nhau, nhà cho tnuê. Được hào hai quẻ nhu, quẻ di chủ là nhà trọ. Quản Công Khẩu Quyết nói thổ không vong ở nhà thuê.

Ly tổ quá phòng (rời bỏ quê hương tổ tiên và chuyển đến sống tại một gia đình khác). Thường hào thế không vong với hào thế gặp xung, noặc hào thân, hào thế ở hào năm, hào sáu động, chủ ly tố quá phòng, hoặc đến một nơi xa. Lại thêm hào thế ở quẻ ngoại, với hào trạch cùng điạ chi nghĩa là thế đang ở bên ngoài nhà, hào động tức là ly tổ ở riêng; còn hào tĩnh chủ sống nhà biệt lập. Lại thêm Chỉ Chưởng Quyết nói rằng: trụ xung hào sáu thay đổi di cư của tổ tiên. Hai hào quỷ hai hào tài, cả hai kế tục cúng bái tổ tiên. Hào hai phụ mẫu đang nắm quyền, phải thăm hỏi cà cha lẫn mẹ.

Phân biệt nhà ở tốt xấu. Quản Công Khẩu Quyết nói: hào kim động chánh tây tây bắc, tây nam mọi người đều chạy trốn. hướng đông nên cư trú, bảo tồn con cháu. Hào thuỷ không vong đông bắc goá chồng, tây nam mồ côi, tây bắc sanh ra thối chân, chánh nam nên cư trú. Hào hoả động, hướng đông tai nạn khốn đốn nhiều năm, một chiếc giường sắp cháy, tây bắc hai đời cô quả, tây nam bỏ trốn, đông nam nên cư trú. Hào thổ không bị không vong, không động chánh tây khó ở, chủ che chở ba đời goá phụ già, quả phụ và trẻ con của hai ngành (trong gia tộc), giữ lại con cháu không bị tuyệt tự, đông bắc chánh đông nên cư trú. Hào mộc động, chánh đông, tây bắc, đông bắc có con, đông nam chánh tây chủ đơn độc, chánh tây không nên đặt giường, tây nam có tai hoạ. Lại nói thêm mộc tiết (thoát ra ngoài) không tụ thì chánh đông khó cư trú, mộc vượng có sanh, thì chánh đông phát phúc, chọn lấy ngũ hành thiên can phối hợp với địa chi, cùng theo phương pháp này mà suy ra.

Nhà chia ly hay kết hợp. Chỉ hào trạch gặp hợp thì kết hợp; còn gặp xung thì chia ly. Hào huynh đệ động thì chia ly, còn hào quan quỷ động thì kết hợp. Hào thế, hào thân tĩnh nên coi như là khố, chung sống với nhau sẽ lâu dài. Như gặp nhật thần hợp xuất, sẽ là mệnh rời bỏ quê hương tổ tiên. Hào thế, hào thân lâm huynh động cũng chủ chia ly. Như gặp nhật thần hợp tiến chủ trước chia ly sau kết hợp. Nếu hào thế, hào thân gặp bạch hổ hung thần xung khắc, được nhật thần hợp xuất, dĩ nhiên là cải cách cái cũ và thiết lập cái mới. Hoặc hào thế, hào thân kèm theo kim hay mộc àm động ý muốn sửa chữa đổi mới, rồi sau chia ly. Như hào hai không vong mà kèm theo sát, chia ly thì sẽ không có lợi.Hào suy hoá sanh phù, trước nghèo sau giàu. Hào vượng biến xung khắc trước giàu sau nghèo. Quẻ trước không có hào tài mà quẻ sau có, chia ly xong mới hưng thịnh. Quẻ trước có tài mà quẻ sau không có, chia ly rồi thiếu thốn.

Hỏi về trạch ấm - nhà được bóng cây che chở. Chỉ mộc ở quẻ ngoại vượng động hợp hào trạch hay hào phụ, sẽ được cây to che bóng mát. Như nhật hình mộc hào, thì mộc đó vuông và rắn; có nguyệt kiến hình khắc mộc đã được chặt từ lâu. Nếu mộc quỷ kèm theo đằng xà quang ảnh sát động bên nhà có cây khô thành tinh.

Hỏi về trang trí nhà. Thiên can của hào trạch gặp giáp là gác hay kệ chống đỡ bằng ván; ất là hàng rào bằng ván; bính đinh là tranh màu sặc sỡ; mậu kỷ là bụi đất; canh tân là tượng trưng cho vật trang trí; nhâm quý là dầu sơn, hoặc ao nước dưới nhà. Hào kim tử tôn động tới sanh hợp hào phụ mẫu, hoặc hào kim tử tôn động hoá phụ mẫu có lan can chạm khắc bằng ngọc bích. Hào hoả tử tôn động tới sanh hợp hào phụ mẫu trong nhà có treo tranh vẽ. Quỷ phục dưới hào phụ là tượng thần hay tượng Phật.

Nhà có ma quỷ. Thông thường hào kim quan quỷ có thêm bạch hổ hay huyền vũ ám động, tới hình xung khắc hại hào phụ mẫu, hào thế hay hào trạch, đều là nhà có điều không minh bạch. Hào sơ quỷ ám động, là ở cột kim loại phía sau. Hào hai động ở bên trong cột lan can. Hào ba động ở cột kim loại lớn. Hào bốn động ở cột kim loại phía trước. Hào năm động ở cột kim loại nhỏ phía trước. Hào sáu động ở lối đi phía trước (dương ở bên trái, âm ở bên phải). Hào kim quỷ đồ vật bằng kim loại. Hào mộc quỷ vật dụng bằng tre gỗ điêu khắc. Hào thổ quỷ, vật từ gạch ngói hay vật mài giũa, hoặc vật từ đất bùn. Hào thuỷ quỷ hình ảnh vẽ trên giấy. Hào hoả quỷ, chính là vật bằng xương. Hào quỷ có thêm bạch hổ chính là thú nuôi phải đề phòng bệnh tật. Hào quỷ có thêm chu tước, chính là chim bay, nên lo lắng việc kiện tụng. Đằng xà thường ác mộng và lo sợ, huyền vũ chủ gian dâm và trộm cắp, câu trận thì ruộng nương và việc nuôi tằm bị hao tổn, thanh long thì thai sản bị hư. Quỳ lâm nguyệt nhật, hình nhân khắc bằng gỗ trẻ con gặp tai hoạ. Quỷ nếu gặp xung, người nhà thường thấy. Hào quỷ động gặp hợp, tai hại không thành. (Trâu Đạo Ngạn người nước Tần, đi đến nước Yến, nước Vệ chuyên biểu diễn ảo thuật và kiềm được hàng vạn tiền vàng nhờ sử dụng phương pháp này).

Nhà có xác chết hay vật chôn giấu. Chỉ tài mộ ở hào hai là có tiền bạc, vật quý chôn giấu. Quỷ mộ ở hào hai, có xác chết. Tử tôn nhập mộ bên dưới chôn trẻ nhỏ hoặc nhà sư. Âm tài nhập mộ bên dưới chôn phụ nữ, nô tỳ. Phụ nhập mộ bên dưới chôn người già, quần áo nón, sách vỡ giấy tờ. Huynh nhập mộ, bên dưới có hang trống, hầm giếng đã được lấp đầy. Có thêm thanh long ở bên trái, có thêm bạch hổ ở bên phải, chu tước ở phía trước, huyền vũ ở phía sau, cậu trận ở giữa, đằng xà ở các góc.

Nhà có việc quái dị. Lấy hào quỷ động làm dụng thần (hào tĩnh thì không có việc quái dị), mạnh nguyệt (tháng đầu mỗi mùa) hào ba và bốn là hào quái dị, trọng nguyệt (tháng giữa mùa) hào hai hào năm là hào quái dị, quý nguyệt (tháng cuối mùa) hào sơ hào sáu là hào quái dị. Nói chung hào quái dị có thêm quỷ sát trì thân thế động, hoặc kèm theo quỷ sát động tới hình hại khắc xung thân thế, hoặc gặp tài động trợ quỷ thương tổn thân thế, hoặc thân thế theo quỷ nhập mộ, tất cả đều chủ tai nạn khó tránh thoát được. Hào quái dị ở càn hiện ở hướng tây bắc; nhập cấn hiện ở hướng đông bắc; nhập tốn hiện ở hướng đông nam; nhập khôn hiện ở hướng tây nam. Ly hướng nam; khàm hướng bắc;chấn hướng đông; đoài hướng tây. Hào quái dị phục phụ động, việc quái dị ở gian nhà chính. Phục quỷ động, việc quái dị ở phòng khách. Phục tài động việc quái dị ở nhà bếp, phòng ngũ, nhà kho. Phục phúc động việc quái dị ở mái hiên, hai bên phòng chính, chái nhà. Phục huynh động việc quái dị ở cửa hay nhà xí. Quỷ thuộc kim việc quái dị theo thổ xuất hiện. Thuộc mộc việc quái dị theo nước xuất hiện. Thuộc thuỷ việc quái dị theo năm loại kim mà xuất hiện. Thuộc hoả việc quái dị theo mộc mà xuất hiện. Thuộc thổ việc quái dị theo hoả mà xuất hiện. Nếu như có thêm thanh long, vật quái dị màu xanh đen, miệng dài, có âm thanh, có chân có đuôi, giỏi biến hoá. Có thêm chu tước vật quái dị là có sắc màu đỏ vàng, mõ nhọn và nhỏ, có thể bay rất nhanh, hoặc là quái điểu. Có thêm câu trận vật quái dị có màu vàng đen, thân hình lùn nhỏ, hoặc sơn tiêu (sơn tiêu 山魈 động vật giống như đười ươi, rất mạnh, tính hung dữ) hoang dã. Có thêm đằng xà vật quái dị màu sắc đỏ vàng, giỏi di động, hoặc là rắn với hồ ly. Có thêm bạch hổ vật quái dị màu trắng có râu không có cổ, hoặc là xác chết được kính trọng. Có thêm huyền vũ vật quái dị màu đen, linh hoạt khó xác định, hoặc là con rái cá quái dị.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn - Gia Trạch Chiêm - Trú Trạch (tiếp theo)

Thần sát____tháng dần ___mão ___ thìn __tỵ __ ngọ__ mùi__ thân__dậu __tuất__hợi __ tý _._sửu
Khuyển quái sát、
Xà quái sát ______ tuất __ mùi ____ thìn __sửu_ tuất _ mùi __ thìn__ sửu __tuất __ mùi _thìn _ sửu
Điểu quái sát ____. mùi __.ngọ ____.tỵ ___.thìn _mão_.dần __.sửu__.tý___. hợi___.tuất _dậu_. thân

Trạch tiến điền sản (nhà mua thêm ruộng vườn). Chì hào tài thổ sanh hợp hào thế, hào thân, hoặc câu trận mừng sanh hợp hào thế, hào thân, cùng với câu trận khắc hào tài trì thế, chủ nỗ lực tạo ra tài sản. Hào vượng thì nhiều, hào suy thì ít. Chỉ hào không vong thì có tiếng mà không có miếng. Ở quẻ ngoài cung khác tới sanh hợp, được nhà khác phân chia tài sản. Quẻ nội cung gốc tới sanh hợp, chính là tự mình liên tục mua sắm ruộng vườn. Được từ người nào lấy lục thân để xác định. Được ở nơi nào dùng tám quẻ mà xác định. Khi nào được, tháng ngày sanh vượng mà xác định. Thường câu trận gặp thái tuế động, cùng với hào thế khắc động câu trận, hoặc hào tài động khắc câu trận, hoặc câu trận lâm hào mộc quỷ động chủ huỷ bỏ bán nhà đất. Muốn biết lý do nào việc bán hũy bỏ, lấy lục thân, lục thần mà suy xét.Chu tước quỷ khắc hào thế, hào thândo kiện tụng mà hũy bỏ. Bạch hổ quỷ khắc hào thế, do tang lễ mà hũy bỏ. Thanh long quỷ khắc hào thế do cưới gả mà hũy bỏ. Đằng xà quỷ khắc hào thế cầu tài lộc tin Phật mà hũy bỏ. Huyền vũ quỷ khắc hào thế do gian dâm và trộm cướp mà hũy bỏ. Lại thêm hào trạch lâm thổ không vong động thì không có ruộng đất. Hào động mà không bị không vong, có một ít của cải còn tồn tại vậy.

Nhà được tài không. Chỉ quẻ nội hào tài động sanh hợp hào thân, hào thế chủ được tài từ người thân; còn quẻ ngoại cung gốc là tài từ người thân ở xa. Quẻ nội cung khác là tài từ hàng xóm; còn quẻ ngoại cung khác là tài từ phương xa. Hào vượng thì nhiều, hào suy thì ít. Lấy ngũ hành để xác định vật gì; lấy tám quẻ để xác định từ phương nào; lấy lục thân dể xác định là người nào. Nếu như không có hào tài trong quẻ, mà ở hào thính (phòng khách) biến xuất tài tới sanh hợp hào thế chủ được vật gì đó bất ngờ. (Để hiểu rõ xem thêm trong phần Thân Mệnh Bần Phú Chiêm).

Nhà và cưới gả. Nếu trong quẻ hai hào tài và quỷ cùng dộng, tới sanh hợp hào thế, hào trạch, hoặc quẻ có hào thê tài mà nhật thần là quan quỷ sanh hợp nhau, hoặc quẻ có hào quan quỷ mà nhật thần là thê tài sanh hợp nhau, hoặc hai hào thê tài, quan quỷ động biến tới sanh hợp hào thế, hào trạch đều là chủ có tin mừng về hôn nhân. Hào trạch hào thế gặp không vong thì không thành vậy.

Nhà và mang thai. Lấy hào thai làm chủ. Như quẻ càn lấy thuỷ làm tử tôn, thuỷ thai ở ngọ, trong quẻ hào ngọ động, hoặc hoá xuất hào ngọ, đều là có tin mừng về thai nghén. Cần biết người nào thụ thai, lấy lục thân mà đoán. Thai lâm hào phụ mẫu là thiếm hay bác gái. Lâm hào thê tài tức là vợ hay vợ lẽ. Lâm hào huynh đệ tức là chị dâu với em dâu hay chị em gái. Lâm hào tử tôn tức là con gái với con dâu. Lâm hào quan quỷ hoặc quan quỷ hoá xuất thai là quỷ thai, là tin vui giả tạo. Hào thai động thời gian sanh trước mắt; còn không động thì vẫn còn lâu.

Nhà thêm người. Nếu hào ứng lâm tài phúc sanh hợp hào trạch, hào thế sẽ có thêm người. Như hào thế động, khắc hào tài, hào phúc ở ứng, tức là có việc mua người; hào ứng lâm tài phúc nhưng không vong thì sự việc mưu tính khó thành.

Nhà bị cháy. Nếu hào nhân và hào trạch xung nhau có thêm chúc hoả, thiên chúc, thiên hoả, thiên hoạ sát, hoặc là sát kèm theo quỷ động, trì khắc hào thế, hào trạch, hoặc hào thế hào trạch trì chu tước hoả, động hoá quan quỷ, hoặc chu tước động hoá nhật thần hoả quỷ, hoặc nhật thần kèm theo chu tước hoả quỷ xung khắc hào thế, hào trạch hoặc nhật thần chu tước với nguyệt chu tước cùng động, hoặc nguyệt chu tước kèm theo quan quỷ gặp nhật thần xung cùng động, tất cả đều chủ mất mát vì hoả hoạn. Muốn biết lửa bắt đầu từ nơi nào, lấy tám quẻ mà suy xét phương hướng. Lại thêm hào thế tức là trong nhà, hào ứng chính là cửa đối diện. Quẻ nội là nhà mình, quẻ ngoại là láng giềng. Lại thêm đằng xà tỵ hoả ở hào hai hoặc hào sáu không vong động sẽ gặp hoả hoạn; không có không vong trong mười ngày có hoả tai. Tỵ ở đông nam, tỵ xung hợi ở tây bắc. Nếu hoả quỷ ám động tới khắc hào trạch, hào thế, hào thân hoặc sáu hào không có quỷ mà động hoá hoả quỷ, hình khắc hào trạch, hào thế, hào thân hoặc hào ứng có kèm theo chu tước hoả quỷ sát động tới hình khắc hào trạch, hào thân, hào thế tất cả đều chủ kẻ thù phóng hoả. Như quỷ sát không động, hoặc không vong tử mộ tuyệt thai, cùng với hào thuỷ vượng động trì thế đều là không có hoả tai. Tức là quỷ sát động mà không khắc hào trạch, hào thân, hào thế, thì có thể tránh không cần cầu cúng. Quách Ung nói: hào nguyệt phá gặp phải hoả sát, tuế quân xung quỷ chu tước động, hình thân khắc trạch trạch không vong, trăm kế cầu cúng khó tiêu trừ.

Nhà bị mất trộm. Nếu khảm cung hay hào thuỷ quỷ động, hoặc hào huynh hoá quỷ, hào quỷ hoá huynh, hoặc huyền vũ quỷ kèm theo thiên tặc sát động, hoặc quỷ phục dưới huyền vũ, ám động hoặc nhật thần kèm theo huyền vũ quỷ ám động, tới thương tổn hào trạch, hào thế, hào thân, tất cả đều chủ bị mất trộm. (ám động thì càng ứng nghiệm, ứng kỳ ở tháng đối xung). Nếu không thương tổn thân thế, mà khắc hào trạch, có thể là phòng riêng của bạn trẻ bị mất mát. Hào quỷ hưu tù là tên trộm không vì mục đích gì ngoài đùa giỡn. Huyền vũ kèm theo thiên đạo, kiếp sát vượng động tới khắc hào thân, hào thế là một băng trộm. Tài hoá tài, cộng thêm huyền vũ đề phòng cắt sợi gai trộm. Lại thêm huyền vũ lâm tài động chỉ tra thiên tặc tháng nào gặp hào thần này, bèn lấy ngày hào thần lục hợp để dự đoán việc mất trộm rất chính xác.

Nhà có kiện tụng. Nếu chu tước quỷ trì khắc hào trạch, hay hào thế. Hào vượng là kiện tung; còn hào suy thì chỉ là cãi vã thị phi. Hào phụ hoá quan hay hào quan hoá phụ, hoặc hào quỷ chu tước xung khắc hào ba, hào bốn (hào ba là môn, hào bốn là hộ). Bất kể âm hay dương tất cả đều là tố tụng liên quan đến gia đình. Chu tước phụ động, tố tụng liên quan giấy tờ hay bậc tôn trưởng. Chu tước phúc động tố tụng liên quan đến thiếu niên hay tăng đạo. Chu tước tài động tố tụng liên quan đến âm nhân hay tiền bạc. Chu tước huynh động, tố tụng liên quan đến anh em hay bạn bè. Chu tước phục quỷ hay hoá quỷ bất ngờ liên luỵ đến tố tụng. Chu tước quỷ động, hoá quỷ, bệnh tật và kiện tụng cùng lúc xãy đến. Có thể một việc chưa xong lại rước thêm một việc khác. Cung gốc là việc ở gia đình; cung ngoài việc ở nơi khác. Nếu có thêm thái tuế tố tụng sẽ kéo dài nhiều năm. Lại thêm quỷ phục dưới hào huynh, ám động khắc hào thế, hào thân tức là liên luỵ đến tố tụng. Quỷ phục dưới hào tài gặp phải hào âm với hào dụng hợp nhau tức là tố tụng liên quan đến phụ nhân (vợ hay con dâu); còn gặp phải hào dương tức là tố tụng liên quan đến tiền bạc.

Nhà có phiền não lặt vặt. Nếu hào trạch an tĩnh, phá, nhật thần tịnh khởi hay xung khởi, ở hào quan tức lo rầu việc quan. Ở hào huynh tức là có sự việc mà anh em vừa biết nhau. Ở hào tài tức có việc liên quan đến phụ nữ hay tiền bạc. Ở hào phụ sự việc lên quan đến bậc tôn trưởng hay giấy tờ. Ở hào phúc tức sự việc liên quan đền con cái hay tăng đạo (khắc thế thân thì càng ứng nghiệm). Ngoài ra khi nhật thần cùng xung hào quan thì: tý quan đừng đi biển; hợi quỷ chớ đến sông. Dậu quan rượu thơm bớt uống. Sửu quan chớ ăn thịt trâu. Ngọ quan kỵ cưởi lừa ngựa. Mão quan chớ lên xe hay kiệu. Thân đừng múa kiếm. Mùi không dắt dê. Tỵ bị rắn thương tổn. Tuất đề phòng chó cắn. Dần nên hổ cắn. Thìn sẽ sợ hãi long (thuộc về vua).

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn - Gia Trạch Chiêm (tiếp theo)

4- Trù táo

Lấy hào hai, thê tài làm dụng thần.

Hào hai vượng tướng bếp mới; còn hưu tù là bếp cũ. Gặp xung bếp bị hư hại. Vượng động nhà bếp nhộn nhịp. Hưu an tĩnh mộ tuyệt bếp lò lạnh lẽo vắng vẻ.

Lâm phụ nhà mới xây dựng lại. Lâm phúc tài sản tăng thêm. Lâm huynh sẽ tạo hiềm khích. Lâm thê thì coi như goá chồng. Quỷ động sẽ gặp tai ương. Quỷ không vong người trong nhà bị ôn dịch (dịch bệnh truyền nhiễm).

Gặp thanh long năm mộc gặp tin vui. Gặp chu tước mệt mỏi với quan phù hàng tháng. Gặp câu trận không động thì sanh tài. Gặp đằng xà hay bạch hổ thì có tai hoạ. Gặp huyền vũ an tĩnh thì tốt nhưng nếu động thì bị mất trộm.

Gặp thái tuế động, phụ nữ trẻ con có tai hoạ. Thái tuế không vong, vợ chồng chủ nhà có tai hoạ. Hào vượng nên giữ nguyên nếp cũ; hào không vong phải nên thay đổi. Hào thuỷ động thì trong và sạch; còn không vong sẽ thất nghiệp (mất hết sản nghiệp). Hào mộc động khói lờ mờ che khuất; hào không vong thì không có cửa sổ. Hào thổ động thì tổn hại heo và gia súc; không vong thì không thích nghi. Hào hoả động tiên (kiệu tre) lương (cầu, xà nhà) hề (lối đi); hào không vong thì nghèo đói. Hào kim động thì nồi niêu tổn hại; hai hào kim động nồi trung bình tổn hại, hào thổ và hào kim động nồi lớn tổn hại, hào hưu thì nồi nấu canh nhỏ tổn hại, hào tù thì vật đo nhỏ bị tổn hại. Hào kim không vong nồi niêu không đủ. Ba kim cùng hiện là một nhà có năm cái nồi. (Can chi đều là kim, thêm bổn mệnh cũng là kim). Can chi hai hoả động, khẩu thiệt chồng chất. Hoả quỷ động chủ tai nạn nước sôi và lửa. Xem hình khắc hào mệnh của người nào thì biết người đó bị tai nạn. Cung khôn ất tỵ hoả động tháng tư tháng mười đề phòng hoả tai. (tháng tư là tỵ, tỵ xung hợi là tháng mười). Cung cấn bính ngọ hoả động , tháng năm tháng mười một đề phòng hoả tai (tháng năm là ngọ, ngọ xung tý). Hai mộc động lầu gác trùng trùng. Hai kim động sẽ gặp cô quả. Hai thuỷ động khó để duy trì sức mạnh. Hai hào mậu thìn, kỷ sửu động trước bếp lò có tảng đá kỳ lạ. Nếu hưu tù sẽ là đống đất. Hào hai giáp dần, hào ba ất mão động có xà ngang bên trên bếp; không động thì ở giữa; còn không vong động thì không cưởi lên bếp. Ngoài ra bên trái bếp là cửa, bên phài có đường lộ, mà bên trái hiện hai mộc (khôn cung ất mão) là hai cửa xung nhau; bên phải hai thổ (cấn cung bính thìn) cả con đường xâm lấn nhau. (Trích từ “Quản Công Khẩu Quyết”).

Hào hai có thêm hàm trì sát động, trước bếp lò có bùn đất, gạch đá chất đống, chủ người trong nhà gặp tai hoạ đổ máu. Có thêm thiên hoả, thiên chúc, chúc hoả sát đề phòng nơi bếp lò khởi hoả tai. Hào hai hoả không vong, bếp lò không có ống khói, hoặc không có bếp lò lớn, hoặc có bếp lò bỏ phế. Hào hoả quỷ động sẽ rò rĩ khói, hoả quỷ không vong táo thần không yên ổn. Hào hoả hoá thuỷ trước lò ẩm ướt do rò rĩ. Thổ không vong là thiếu đất cần tu bổ. Gặp câu trận quỷ bếp lò chế tạo từ bùn, câu trận gặp kim nửa bùn nửa gạch. Thổ quỷ động, đá gạch làm bếp lò. Bếp lò và mộ cùng một cung bên dưới có phục thi (xác chết ẩn). Mộc vượng động phía trên bếp lò có xà ngang. Mộc gặp tử khí bị hình xung, có thanh gỗ nằm ngang bên cạnh. Mộc tử tuyệt không đủ củi gạo. Mộc sanh vượng nhiều củi và ngũ cốc. Dần không vong thì không có thùng. Mão thìn không vong thì không có lồng tre, vợt tre. Thuỷ, mộc không vong không có móc thùng. Nhật thần khắc thuỷ khố (thìn thổ), vại nước tổn hại. Nhật thần khắc hoả khố (tuất thổ), bể lửa bị phá vỡ. Tài động hoá tài, lại thêm phục tài có ba bếp lò. Quỷ phục dưới hào tài, bếp lò sẽ bị huỹ hoại. Gặp kim bếp lò bằng gạch. Kim bạch hổ không vong không có xà nhà bếp. Kim hoá hoả nồi niêu tổn hại. Kim bạch hổ kèm theo sát không vong động, bếp lò nồi niêu huỹ hoại và hư hỏng. Chu tước cộng thêm kim quỷ động, lửa đốt cháy nồi hư hại. Kim động xung hào hai nồi niêu phá vỡ.

Hào thuỷ động xung hào hai, bình đựng nước bị vỡ. Dậu kim xung chu tước, cái muỗng gỗ bị vỡ. Chu tước cộng thêm thổ sát động, bếp lò nhiều kiến. Quỷ cộng thêm hàm trì sát động lâm hợi gần chuồng heo. Huynh cộng thêm hàm trì sát động gần nhà xí. Huyền vũ thuỷ động gần ao nước. Huyền vũ thuỷ quỷ gặp xung bếp lò dưới xó nhà (chỗ vắng vẻ trong nhà). Huyền vũ cộng thêm huynh, kèm theo hàm trì động, tiếp cận bẩn thỉu. Huyền vũ không vong, bếp lò của người khác. Câu trận động gần vách tường. Đằng xà quỷ không vong không có khói (thiếu một từ). Đằng xà quỷ cộng thêm thuỷ động, ống khói bị rò rĩ. Chu tước cộng thêm huynh hay quỷ động, dưới bếp lò có bùa chú. Bạch hổ gia quỷ động, người trong nhà có tai nạn máu mủ. Chu tước huynh cùng đứng chung, bếp lò dùng chung với người khác. Quỷ gặp đằng xà hợp, không cúng tế cho Táo Quân. Hào sơ với hào thân động tới hợp hào hai giếng và bếp nối liền nhau. Hào ba hợp hào hai, buồng với bếp nối liền nhau. Lâm phụ mẫu vượng, bếp lò bên trong ngôi nhà lớn. Lâm phúc vượng bếp lò bên trong hai chái nhà. Hào bốn huynh cộng thêm hàm trì động khắc hào hai nhà xí lấn chiếm nhà bếp, hoặc là có hầm bằng gạch dưới bếp.

Hào hai lâm huynh hay quỷ cộng thêm thổ sát, câu trận sát động, nhà bếp trước đây là nền nhà xí. Hào ba động xung hào hai cửa buồng đối diện bếp lò. Hào ba, hào bốn động xung khắc hào hai, cả hai cửa hướng về bếp lò, chủ trong nhà có rắc rối pháp lý, lại không giữ được tiền bạc. Hào ba thêm bạch hổ xung khắc hào hai là cối làm trở ngại bếp. Cộng thêm kim đằng xà mã động tới xung khắc cối xay trở ngại bếp. Cộng thêm mộc tài, hay phúc đằng xà mã động tới xung khắc là cửa sổ trở ngại bếp. Hào năm xung khắc hào hai đường lộ xung bếp, hào dương là phía trước,; hào âm là phía sau. Hào hai xung khắc hào năm, không thích hợp đặt bếp dưới bệ thờ cúng. Hào sáu xung khắc hào hai cột trụ chính xung bếp. Hào hai xung khắc hào sáu, không thích hợp đặt bếp dưới cột trụ chánh. Hào hai được sanh phù bếp hai lỗ, gặp sanh hợp bếp ba lỗ. Lâm tứ trực bếp bốn miệng lỗ. Hào hưu tù không có sanh, bếp một chân. Hào mộc vượng động, hợp hào hai, hào sơ lại không vong, chính là hành táo (bếp đang dùng). Bạch hổ kim động hợp, hào hai gặp xung là cang táo (bếp bằng cái vại). Hào hai lâm câu trận gặp không vong xung khắc là bếp lạnh (bếp không nấu nướng). Chu tước gặp không vong xung khắc, bếp không có khói xuất ra (bếp không nấu nướng). Hào thế sanh hợp hào hai, chủ có người đang nấu nướng. Hào tài sanh hợp hào hai, đứa hầu gái đang nấu nướng. Hào nhị hợp chánh tài, có giường thấp cho đứa ở dưới bếp. Hào hai hợp hào năm phúc, dưới bếp có giường ngũ cho tiểu tư (đứa ở), thích hợp để sai khiến. Hào hai với hào kim xung hợp ở cung càn, hoặc là cung càn có hào kim đằng xà động và xung hào hai, ống khói nghiêng về một bên. Hào hai hợp hào sáu tử tôn, trước bếp có treo đồ khô ướp muối. Tử tôn ở tốn là gà hun khói; cấn là thú hoang cùng với thịt chó; khảm là cá khô, giăm bông; đoài là thịt dê hun khói; khôn là thịt trâu ướp muối; chấn là móng và thịt của thú hoang; ly là trĩ hun khói; càn là thịt ngựa gồm cả đầu và xương, là mòn ngon phơi khô.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn - Gia Trạch Chiêm (tiếp theo)

5- Sàng (giường)

Lấy hào ba gặp giao (âm động) chiết (hào âm) là giường.

Hào vượng là mới; hưu là cũ; xung là bị hư hại.

Gặp tài phúc thì tốt lành, gặp huynh quỷ thì hung xấu. Gặp thanh long hỷ nên dời đến chỗ ổn định; lâm bạch hổ sát tức là đặt ở hướng xấu. Câu trận quỷ động nên trẻ sơ sinh chết yểu. Bạch hổ phúc động nên cha già ngủ một mình. Đằng xà quỷ động tuổi đàn ông bị tồn giảm. Chu tước tài động tuổi thọ phụ nữ rút ngắn.

Hào tài không vong nhất định là có ba vợ. Hào phúc không vong năm đứa con đều hư. Hào huynh không vong thì một mình lẻ loi không có nơi nương tựa. Hào phụ không vong, mượn giường nằm ngủ. Hào quan không vong cần lẹ làng dời đổi; quan vượng phụ nữ mất; quan suy người trẻ mất.

Hào kim động thì nhiều ma quái, kim không vong chủ cô độc. Hào dậu kim động chủ có lợi cho vợ. Hào mộc động con cháu đời sau thịnh vượng, mộc không vong tự mình không có nguồn gốc. Hào mộc tài sanh vượng giường chiếu gọn gàng. Hai mộc sung sàng chủ cô đơn và ít con. Chánh nam thì xấu nếu ở chánh đông, có thể truyền lại một hai đứa con nối dõi. Hào mộc tài gặp xung giường chiếu bị hư hỏng. Hào mộc tài gặp không vong bên trên không có bình phong (bức màn chắn gió). Hoả và kim hiện quỷ lưỡi đao giao gia. Hào thuỷ mộc hiện quỷ thì bút và sách chất đống. Hào thuỷ động nước rỉ thấm qua chiếu, phụ nữ có bệnh. Hào hoả động gây ra tai hoạ, hoả không vong động chủ hai hay ba vợ. Hoả không vong bên dưới không có ghế để bước lên xuống. Hào thổ động giường không ổn định, nên dời đến nơi yên tịnh. Hào thổ không vong thì không có cha, là trẻ mồ côi. Thổ vượng khó có con cái; động thì nên tiếp nhận kế tử (con riêng); không vong thì nhận nuôi một đứa con. Lại thêm hào ba trì mộc, phục mộc với hoá mộc, hoặc tứ trực kèm theo mộc tới sanh hợp, trong nhà có ba hay bốn sàng. Hào ba bày giường thứ nhất, hào tứ bày giường thứ hai, hào năm bày giường thứ ba, hào sáu bày giướng thứ tư, hào sơ bày giường thứ năm, hào hai bày giường thứ sáu. Nếu gặp thân kim, không vong, động thì đoán giường này không có con vậy.

Can chi đều là thổ, một chiếc giường thấp, hẹp và dài trên mặt đất. Can chi đều là mộc, giường sâu tám mặt. Thuỷ hoả cùng một hào (có lẽ là can và chi của hào như bính tý hay nhâm ngọ) thì giường chiếu gọn gàng. Thiên can kim địa chi thuỷ nhà cửa bị dột. Kim kim không có thuỷ, phía đông có dao búa, phía nam có cái vại lớn, cái hũ xưa, sách cũ chất đống. Mộc mộc không có kim, phía đông có thùng gỗ cũ tác quái, trên tường có sừng nai lớn, không vong thì không có gì treo trên tường. Hoả hoả không có thuỷ, giường trong phòng, chân giường bị cháy hư hại; mùa xuân và mùa hạ tai ương và khốn khó, nên dời chuyển xung quanh, nếu có giường tầng nên đặt vào nơi cũ. Thuỷ thuỷ không có hoả, chủ phụ nữ có thai sanh đẻ đau bụng ,ho, kèm theo tiểu són, trẻ con rún lớn, con trai điên cuồng và nóng , mắt nhiễm phi ti (vật nhỏ bay trong không khí). Thổ thổ không có mộc, chính là giường của cha mẹ, chủ khắc vợ hại con, bụng trướng chân thối, tiền bạc không tụ.

Lại thêm hào ba mộc vượng, hướng đông nam nhiều con; còn mộc suy hướng đông bắc cô độc. Hào hoả vượng hướng tỵ ngọ nhiều con; còn hoả suy chánh nam, chánh bắc tai nạn, khốn khó và cô độc. Hào kim vượng, hướng tây nam nhiều con; còn kim suy hướng tây bắc bị tuyệt. Hào thuỷ vượng chánh tây chánh nam tốt lành, gặp tử tôn động càng nhiều con trai; còn hào thuỷ suy chánh bắc, đông bắc, đông nam cô quả. Hào thổ vượng thì khó có con nối dõi; lâm huynh đệ động ứng vào con cái riêng kế thừa, và chánh đông, đông nam, đông bắc không thích hợp đặt giường.

Nhật thần xung xuyên hào ba, có ánh sáng mặt trời mặt trăng chiếu rọi giường. Nhật thần hình khắc hào ba, bình phong phát ra thanh âm ma quái. Hào sàng thuộc ngày mộc tiếng kêu ở hướng đông; kim thì tiếng kêu ở hướng tây; thuỷ tiếng kêu ở hướng bắc, hoả tiếng kêu ở hướng nam, thổ tiếng kêu ở bốn góc. Thái tuế hình xung khắc hại sàng, nếu là hào dương thì đàn ông có tai nạn; còn hào âm thì phụ nữ bệnh. Như thái tuế canh ngọ: canh xung giáp, ngọ xung tý, ngọ hình ngọ, ngọ hại sửu tức là thuộc người có mệnh chuột, trâu và ngựa bị thương tổn vậy. Còn lại phỏng theo đó, (thiên can: giáp canh xung, ất tân xung, bính nhâm xung, đinh quý xung). Ngoài ra đều là thái tuế hợp sàng (nghĩa là mậu kỷ thổ) thì năm đó người mất nhà tan. (Những điều trên có thể tìm thấy trong "Quản Công Khẩu Quyết").

Hào ba gặp sanh là giường mới; gặp vượng là giường tốt đẹp; mộc dục là giường bị hư hỏng, hoặc người đó loã lồ và đắm chìm trong dục vọng; suy là ở gần chân giường; bệnh có bệnh nhân; tử từng có người chết; hào dương là đàn ông và hào âm là phụ nữ; mộ thì bên dưới có phục thi hoặc giường ráp bằng gạch xây mồ mả. Hào dương không vong thì có trụ sở (đá kê chân cột) bị hình phá và ráp vào giường; ở hào kim tài thì có vàng bạc châu báu chôn dưới sàng; tuyệt thì chắc chắn là giường của gia đình không còn ai nửa; thai thì có phụ nữ mang thai, dưỡng đang khi sanh đẻ và nuôi dưỡng (Trường Sanh Quyết Vu Nhật Thần Thủ Chi)

Thanh long hỷ ở hào ba động, chủ mang thai và sanh đẻ sắp có tin vui. Hào phúc gặp trường sanh nhiều con cái. Hào ba vượng hào sơ không vong không có chỗ đạp chân. Hào ba vượng hào bốn không vong là không có màn che, không có kệ. Hào bốn phụ không vong là không có màn che. Hào sáu mộc xung hào ba buồng có thanh gỗ nằm ngang. Hào sáu hoả hợp hào ba buồng có thiên song (cửa sổ đặt trên nóc nhà để thông ánh sáng và gió). Hào năm xung hào ba cửa buồng đối diện với đường lộ. Hào ba xung hào hai buồng với nhà bếp đối diện nhau. Hào ba hợp hào hai, bếp lò ở trong buồng. Hào ba trì phụ mẫu buồng ở tại gian nhà chánh. Hào ba trì quỷ buồng ở trong sảnh. Hào ba trì thê tài buồng gần bếp. Hào ba trì phúc, buồng ở mái hiên hay hai bên gian nhà chính. Hào ba trì huynh đệ buồng ở gần nhà xí. Hào ba động hợp hào âm mặt lưng của giường. Hào ba trì mộc hay hoả phụ mẫu vượng, có thêm long đức tới sanh hợp là hoa sàng (giường đẹp như hoa). Hào ba trì tài hay phục tài hay hoá tài hoặc là can và chi đều là tài, tứ trực tài tới sanh hợp, đều là nhiều nàng hầu. Hào mộc động chân giường khiêu (nhấc lên, nhón lên). Hào mộc bị hình xung, khung giường bị tổn hại. Hào kim có thêm đại sát động khung giường được đóng đinh. Quang ảnh sát lâm hào ba động, giường có điều quái dị. Có thêm đằng xà có xà quái; có thêm tuất chó ở trên giường. Đằng xà lâm hào ba động giường có sợi dây buộc; có thêm quỷ sát, giường nhiều quái mộng. Thiên can kim ban đêm có tiếng rên rỉ. Địa chi kim ban đêm có tiếng nổ, giống người thợ dùng bùa chú ếm quỷ. Hào kim đằng xà động, đầu giường có tiếng chuông lắc. Dậu kim động hoá thuỷ, đầu giường có vại rượu; có thêm chu tước quỷ tức là rượu chua. Hào kim phúc vượng, buồng có tấm gương sáng. Đông hoá hoả thì gương mờ tối. Hào kim quỷ vượng có cái bô thiếc dùng ban đêm; vượng là mới, hưu là cũ, xung thì bị hư hỏng. Mão mộc động hình tý thuỷ nhà có mèo gỗ. Phụ mẫu lâm thuỷ bị xung chăn giường bị rách. Mộc bị động hình có lược gỗ bị gãy. Hào ba động xung hào phúc, buồng có cửa sổ hỏng. Cung cấn tý thuỷ động xung hào ba, dưới sàng có hang chuột, xấu. Thanh long quỷ kèm theo sát động khắc hào ba, giường có sản phụ bệnh. Chu tước quỷ trì hào ba động có giường mang đến từ nơi khác, thường gây ra bệnh lao. Ngoài ra hễ trong quẻ dần mão kèm theo quỷ động hoặc là gặp xung động đều chỉ ra rằng các đồ vật bằng gỗ, hộp và thùng sẽ mang lại tai họa cho gia đình, nên nhanh chóng vứt bỏ, đoán không sai vậy.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn - Gia Trạch Chiêm (tiếp theo)

6- Đối (cối giả gạo)

Lấy hào ba làm dụng thần.

Vì cối xay với giường cùng một cung nên động là giường xung cối xay; còn không vong thì cối xay xung giường. Khi giường và cối xay xung với nhau thì tai hoạ khó tránh khỏi.

Mộc động xung kim, rắc rối pháp lý không dừng. Thuỷ động khắc hoả tai nạn kéo dài mãi mãi.

Hai mộc gặp thanh long, hướng dần thì ốt lành. Hai kim gặp bạch hổ hướng thân tốt lành. Hai thuỷ gặp thanh long cả hai hướng tốt lành. Hai hoả gặp chu tước hướng nam có tai nạn.

Kim nhập vào càn trong sát có thêm sát. Thuỷ nhập vào khảm, không vong mà lại không vong. Thổ nhập vào khôn hay cấn không tranh khỏi sợ hãi. Mùi vào chấn tốn, tạo hoá yên ổn. Hoả nhập ly, gặp thuỷ khắc nên nhiều ma quái. Kim nhập vào đoài, gặp hoả tấn công nên bị tiêu diệt.

Thuỷ không vong cối xay không có gỗ. Kim không vong cối xay không có cái càng. Hoả không vong nhà nghèo túng khó khăn. Thuỷ không vong cối xay phủ bụi. Sanh không vong thì không phát tài vậy. Lại thêm cối xay xung trụ cột chánh (hào sáu), giữ được con mà vợ mất (trích từ "Quản Công Khẩu Quyết")

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.

[FM_daubac]

Dịch Ẩn - Gia Trạch Chiêm (tiếp theo)

7- Môn hộ

Lấy hào ba đơn (hào dương) trùng (hào dương động) làm cửa chánh (môn), hào bốn tài, huynh làm cửa ngoài (hộ).

Hào vượng là mới; còn hào hưu là cũ; xung thì hư hỏng.

Thanh long thích hợp ra vào thẳng, bạch hổ thuận tiện đi vòng. Tứ trực sanh hợp hào môn (hào ba), hào hộ (hào bốn) chủ hướng cửa có lợi cho người và gia súc được thịnh vượng, bát tiết (bát tiết 八節 tám thời tính theo khí hậu trong năm: Lập xuân 立春, Lập hạ 立夏, Lập thu 立秋, Lập đông 立冬, Xuân phân 春分, Thu phân 秋分, Hạ chí 夏至 và Đông chí 冬至) tức là quanh năm yên ổn. Tứ trực hình xung khắc hại hào môn, hào hộ, thì hướng cửa xấu nên ngươi và tiền bạc bị hao tổn.

Hào ba, hào bốn kèm theo long hỷ đức quý lộc mã tài phúc sanh hợp hào thế, hào trạch, trong nhà có tin vui về hôn nhân, thai nghén và sanh đẻ; ở bên ngoài làm quan thì được tăng thêm bỗng lộc; còn thứ dân nhận được nhiều tiền bạc và ngũ cốc hơn. Thanh long của ngày hội cùng thanh long của tháng đến hào môn, hào hộ động sẽ có những lễ mừng trùng trùng. Nếu gặp nhật thần xung phá, thì trước mắt thấy được niềm vui nhưng cuối cùng thì không tốt đẹp; làm quan được thăng tiến, hôn nhân, tiến nhân, cầu tài đều có khởi đầu nhưng kết cuộc xấu. Nếu sanh trai bé sẽ chết khi mới sanh. Quỷ đến hào môn, hào hộ động là môn quỷ, hộ quỷ rất kỵ trong bói nhà cửa (chiêm gia trạch); gặp thêm hào tài động sanh phù, cùng với tứ trực tới khắc hào thế, khắc hào thân, hay khắc hào trạch tức sẽ có tai hoạ bất ngờ.

Chu tước quỷ rắc rối pháp lý, khẩu thiệt. Có thêm thiên hoả, độc hoả, thiên chúc sát động sẽ gặp hoả hoạn. Không vong là quá khứ, không bị không vong là tương lai. Đằng xà quỷ liên luỵ không chấm dứt. Bạch hổ quỷ bệnh tật và chết chóc (không vong động càng ứng nghiệm) . Câu trận quỷ kiện tụng vì hôn nhân trong gia đình hay tranh chấp ruộng đất. Huyền vũ quỷ bên trong đề phòng trốn mất; bên ngoài cẩn thận có kẻ đào tường khoét vách. Huyền vũ quỷ hội hợp cùng hàm trì chủ có sự dâm loạn; động tới hợp hào thế chủ nhà không ngay thẳng; còn động tới hợp hào ứng bà chủ nhà không ngay thẳng; và nếu động đến hợp phụ mẫu, huynh đệ, thê tử thì đoán là người đó không ngay thẳng. Hào sáu động hợp chủ nô tỳ bị phiền nhiễu riêng tư (hào sáu là nô tỳ), hào sanh vượng thì sự việc lộ rõ; cón hưu tù giống như có thể ẩn giấu; nếu như gặp xung sẽ bị người trông thấy.

Huynh đệ lâm hào môn, hào hộ động sẽ phá tan tài sản (xem thêm trong Thân Mệnh Đoán Bần Phú). Lại thêm kim vượng gặp hoả nên rất giàu; thuỷ vượng gặp thổ thì nghèo nàn thiếu thốn. Kim thấy mộc cửa hướng tốn tốt đẹp; mộc thấy kim cửa hướng đoài có lợi; hoả thấy mộc cửa hướng ly thì phát; hoả thấy kim cửa hướng đoài có lợi. Kim thấy kim chánh tây nên đóng lại, e thương tổn tay chân tức là anh em; thuỷ thấy thuỷ tây nam nên đóng e tổn hại tuổi thọ của mẹ. Thuỷ gặp hoả hướng bắc là tài môn (hướng cửa mang lại tiền bạc); mộc thấy thổ cung cấn là sào huyệt của quỷ. Thái tuế trị hào môn không tránh khỏi tai hoạ; hát tán (một loại thần sát) trị hào hộ, khẩu thiệt dần tiêu tan. Quý nhân phúc đức đến với hào, tướng phủ sâu rộng; hoa cái văn xương gặp ở hào, hầu môn lẫm lẫm (nhà hiển quý oai phong). Gặp thái tuế nên tai hoạ ác độc; gặp tuần không nên bị tai hoạ (trên đây xem "Quản Công Khẩu Quyết")

Hào ba hào bốn huynh đệ xung nhau, dưới sườn (lặc hạ) có cửa đối xung, tiền bạc không tụ, hoặc phụ nữ có tai nạn. Hào năm khắc hào ba hào bốn sẽ chia cắt gia đình, hoặc đường lộ xung hướng cửa (hào năm là nhân khẩu, cũng là đường lộ). Hào sáu khắc hào ba hào bồn, trụ cột chánh xung cửa, hào ba hào bốn huynh đệ mộc động nhà chỉ có một lối ra vào; hai phụ mẫu động cửa ra vào của hai nhà. Hào ba hào bốn khắc hào năm, mở cửa động đến chỗ thờ cúng (hào cũng là nơi thờ cúng), người trong nhà sẽ gặp tai hoạ; hào ba hào bốn khắc hào sáu trước cột trụ mở cửa (nguyên văn: đống hạ khai môn) thì không tốt. Hào sơ xung hào ba có một giếng hướng vào cửa; câu trận quỷ kèm theo hàm trì động khắc hào ba hào bốn nhà xí hướng vào cửa.

Câu trận lâm hào ba hay hào bốn trì thế, cửa chánh đóng mà ra vào bằng cửa phụ. Hào ba hào bốn hình hại nhau hai cửa thấu suốt nhau không tụ họp cùng nhau. Hào năm hay hào sáu gặp quỷ mộ, mở cửa gặp mồ mả. Mộc vượng động tới hợp cùng hào ba hào bốn, cây tươi tốt bên ngoài cửa. Thổ vượng an tĩnh tới hợp có ruộng vườn bên ngoài cửa. Bạch hổ huynh đệ động tới hợp có đống tro bên ngoài cửa. Thổ sát có thêm không vong chu tước tới hợp, có đất trống để đốt lửa bên ngoài cửa. Đằng xà thổ sát tới xung có con kinh bên ngoài cửa. Kim bạch hổ vượng động tới xung, hoặc thổ sát kèm theo nhật hổ tới hợp có hòn đá bên ngoài cửa. Mộc tuyệt động tới xung có trụ cột ở bên ngoài cửa. Cung khôn hay kim tài có thêm câu trận mã phá toái sát động tới xung hợp có cối xay do trâu kéo trước cửa. Huyền vũ thuỷ động tới hợp mộc có cây cầu trước cửa. Câu trận có thêm mộc động tới sanh phù có bình phong bên ngoài cửa. Huyền vũ thuỷ xung cửa hướng về nước. Hào bốn thổ chu tước vượng động ổ chim hướng vào cổng ngoài. Chu tước lâm hào sơ mộc huynh đệ động cửa sau làm cửa trước. Huyền vũ lâm hào sáu thuỷ huynh đệ động, cửa trước làm cửa sau.

Hào ba, hào bốn lâm kim quỷ cửa không có vòng khoen, hoặc vòng chân động nên ghim lại, không phải thì cửa bị đao làm tổn hại. Lâm thuỷ quỷ bản lề cửa rơi ra. Đằng xà ôm mộc động, cửa bỏ trống tự mở đóng. Kim đằng xà động cửa có âm thanh ma quái là điềm không tốt lành. Mộc động tới hợp cửa được sửa sang. Mộc huynh đệ động gặp tử phế cửa nghiêng lệch. Lâm hoả quỷ cửa bị lửa đốt cháy. Lâm thổ quỷ có những chữ viết bằng bùn đất trên cửa. Gặp tuế phá, nguyệt phá, nhật phá cùng với phá quân (hào ngọ), phá toái sát động thì cửa bị phá hư hại. Cát thần động tới sanh hợp cửa mới tu bổ. Gặp mộ tuyệt cửa bị lấp lại không thông. Động gặp hợp cửa bị chặn lại không qua lại được. Đông gặp xung then cửa và ổ khoá không kiên cố. Hợp gặp xung góc cửa sổ không hoàn bị. Huyền vũ động tới xung khắc hào cửa tên trộm bỏ đi. Hào bốn không vong cửa ngoài không đóng.

Quẻ không có hào huynh đệ mà hào ba, hào bốn bị thương tổn, không có cửa. Phụ hoá phụ hai cửa khác nhau. Huynh hoá huynh cửa đôi. Gặp phải tý ngọ mão dậu là cửa chánh; gặp thìn tuất sửu mùi là cửa ngang; lâm dần thân tỵ hợi là thạch giác môn (cửa góc đá). Lâm đằng xà quỷ ở cung tốn cánh cửa buộc dây thừng. Mão động tới hợp cửa bằng lau sậy. Thìn động tới hợp cửa tre; không vong gặp hợp cửa lượng cách (cách là gỗ ngăn thành ô trên cửa, lượng là sáng). Quỷ không vong cửa không có thần. Gặp ngọ quỷ là thần cửa cưởi ngựa. Kim quỷ thần cửa sư tử. bạch hổ quỷ vượng thêm tướng tinh, thần cửa tướng quân. Quỷ thêm quý lộc giống như thần cửa đem lại sự giàu có và danh dự. Gặp phúc đức lâm thai dưỡng, thần cửa đồng tử (trẻ con). Gặp hoa cái phúc đức thần cửa thiện nhân (người có lòng từ bi). Gặp bạch hổ quỷ đại sát hình nhận thần cửa Chung Quỳ (Chung Quỳ 鍾馗 là một vị thần trừ tà). Gặp phúc lộc vượng tướng có chữ phúc lộc (福祿) dán trên cửa.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

.