481 replies to this topic

[GumBall]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vô Danh Thiên Địa, on 14/01/2014 - 08:21, said:

Trăng lúc nào cũng là trăng, chẳng tròn méo . Chỉ có người nhìn nó lúc tròn lúc méo . Hihi

Gió chẳng động, cờ chẳng động, mà lòng ta động.

Chuyện đời đến hẹn lại lên,
Để họa phúc tương phùng tương ngộ, vui lên bộ văng vẳng tiếng tơ đồng.

[LYLIENKIET]

Tôi xin dẫn chứng câu nói dăn dạy của các cụ ta, chắc mọi người cũng chẳng ai lạ cả, đó là: "Sống chết có số" - nói về định mệnh hay "gần mực thì đen gần đèn thì sáng"- nói về nhân - quả.
Vậy tại sao lại có số, định mệnh vậy?
Bây giờ thử phân tích ví dụ nhỏ như: xem Số chết thì có những nguyên nhân gì:
+ Chết vì ngoại cảnh ( chiến tranh, hay đang đi bộ trên vỉa hè thì bị xe điên lao vào húc tung đết...chết luôn)
+ Chết vì nội cảnh ( bệnh tật, ăn chơi trác táng si đa, chích hút....chết).
Về cái ngoại cảnh có thể coi là định mệnh khó cải được (kể cả anh có cải thiện nội cảnh tốt: sống tốt, không bệnh...vẫn chết như thường) - số mệnh chỉ được có thế
Về cái nội cảnh thì cải theo ....niềm tin: cải thiện bản thân bằng cách: sống tốt....Tức là cải thiện nguyên nhân để có kết quả tốt. Cải tốt cái nầy thì ta lại ngồi hóng cái ngoại cảnh xem số ta...có làm sao không???? Nếu vẫn đen thùi lùi thì là....số rồi, tránh sao được!
Vậy trong tử vi đoán mệnh thì ta xét đến cái gì??? Chí ít chúng ta phải thống nhất về mặt lý luận xong mới áp dụng phệt vào ....tử vi được.

Sửa bởi LYLIENKIET: 14/01/2014 - 09:09

[minhgiac]

Gửi Bác vuivui!

Vâng! cháu cảm ơn bác đã quan tâm ạ,hihi
bác dạo này vẫn mạnh khỏe chứ ạ!
thưa bác trước cháu cũng không hiểu thế nào là âm Đức đâu, nhưng từ khi bước vào học trong Đạo Quán Đạo Giáo( cái này anh huygen cũng biết) thì cháu mới biết đó ạ, đại thể người có âm phúc đức lớn thì vận mệnh gặp nhìu may mắn, sung sướng ạ. cái này được tính ra từ năm tháng ngày giờ sinh xem được chỉ số là đương hay âm. hoặc được ước lượng vào tam thi và thất tinh bắc đẩu trên tướng pháp, và còn một phương pháp khác là đó mạch khí tại mổ được ứng cho đương số ( cái này Ông HaUyen cũng phải làm). nó có phương pháp và sách vở để tính đàng hoàng chứ không chỉ nó dóc đâu ạ. cháu cũng chỉ lơ mơ thui vì muốn lắm được thì phải thông Huyền Đình Kinh, thuật cảm ứng thiên và quán tưởng ạ. mà cái đó phải tu tập chớ k có được tự nhiên. và cái âm đức phúc đức đó cũng được phân nhiều hay ít, nhiều thì hẳn là mệnh lớn phúc lớn,làm những việc phi thường còn nhở hơn thì an nhàn ạ, gặp giữ thì hóa lành. đó là cái bản lề của âm phúc Đức là thế. ngàoi ra còn dăn một điều làm đứng đạo trời thì được cộng âm đức, trái đạo thì bị trừ âm đức ( cái này hơi trừu tượng nó như giáo huấn nhà phật vậy). đấy là nói qua về âm phúc đức với bác vậy. hai chữ Đạo Giáo ở việt nam nghe có vẻ xa lạ, nhưng cũng truyền đến đời thứ 27 rùi, và trong nam có phái thất sơn tu tiên đạo trên níu cũng không xa lạ gì. còn ở bên trung quốc cái này rất phổ biến. nên cái định nghĩa là cái số tức là làm nó tốt hơn "tưởng giữ mà hóa lành, tưởng xấu thì hóa tốt, tưởng nghèo mà hóa giàu khá.....) đó gọi là cải là thế

còn câu chuyện con ngựa và ông lão của bác nó cũng nhân văn vậy, nếu là phúc thì không phải là họa và ngược lại, nếu nhìn vào thời thế cuộc của câu chuyện đó thì theo một ý niệm chủ quan thì có thể nói gia đình ông lão đó có âm phúc nhỏ thì chỉ được an, hoặc bảo toàn gia đình trong một bối cảnh xã chiến loạn như thế. chứ chưa giám khẳng định là có âm phúc lớn, vì biết đâu, và biết đâu các thứ khác nữa sẽ đến với gia đình ông sau đó có phải không ạ? hihi vì có phúc lớn gia đình ông ta sẽ có có trách nhiệm và bổn phận lớn hơn nhiều so với cái việc thêm một con ngựa với con trai không phải đi chiến tranh. và câu chuyện chỉ dừng ở đó chưa có quá khứ và tương lai nên chỉ tạm thời dừng ở chỗ là " chủ quan đánh giá" trong một khoảng khác thời gian của câu chuyện mà thôi" chứ chưa giám khẳng định là có âm phúc lớn, và biết đâu các thứ khác nữa sẽ đến với gia đình ông sau đó có phải không ạ? còn qua câu chuyện của bác thì có thể nói thêm là vận của đất nước đó, khu vực đó đang chi phối nhân mạng của những số phận đó, vì chiến tranh thiên tai, động đất đều là vận của trời đất đang xấu, phải xấu nên sẽ quyết định nhiều hơn vận mạng của con người phụ thược và sống trên đó tròng thời điểm đó. hihi
vâng bác có chỉ dạy thì hy vọng mong bác chia sẻ để cháu hiểu hơn ạ!

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Sửa bởi minhgiac: 14/01/2014 - 09:21

[AnKhoa]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

TuBinhTuTru, on 14/01/2014 - 05:52, said:

Tiêu đề là "Cải Mệnh" dựa trên câu "Số mệnh không thể cải thiện được". Trước tiên, nói về Mệnh với ý nghĩa của "danh từ" là (mạng sống) như sinh mệnh hay (vận số) như trong Luận ngữ có viết: " Tử sinh hữu mệnh, phú quý tại thiên - sống chết có số, giàu sang do trời " mà cái ý nổi bật là SỐ MỆNH. Khi nói đến SỐ MỆNH thì đã có quá nhiều khoa thuật toán mệnh được biết đến thì phải chăng con người phải tìm về với các thuật số mệnh này để tìm hiểu rồi "cải thiện" dựa trên những thông tin từ các khoa thuật số ấy!? Chữ "Cải" tự thân nó có nghĩa là "thay đổi" là một động từ cần đi kèm với một danh từ nào đó; ví dụ: Cải trang - thay đổi trang phục Cải dung - thay đổi dung mạo Cải đô - thay đổi (dời) đô ... chưa hẳn phải mang cái ý nghĩa "sửa chữa" như ví dụ: Cải thiện - sửa chửa (x-y-z gì đó) để hướng THIỆN (tốt lành) Cải lương - sửa chửa (x-y-z gì đó) để cho LƯƠNG (tốt đẹp) hơn ... là chữ Cải phải đi chung với Thiện, Lương mới có ý nghĩa "từ kém thành khá, từ khá thành tốt" được; ví như: Cải ác tòng thiện - thay đổi (hành vi không tốt) để đi theo đường (tốt lành) ... thì chữ Cải ở đây vẫn chỉ mang một ý nghĩa là "thay đổi" cái gì đó. Ngày xưa, thời Khang hữu vi và Lương khải siêu khi nói về "Cải lương" dữ "Cách mệnh" thì hai chữ "Cải", "Cách" đều có cùng chung ý nghĩa là "đổi" như: Cải lương - sửa đổi lần hồi chế độ cai trị bằng cách vận động như không xong thì là Cách mệnh - thay đổi chế độ áp bức bất công để xây dựng một chế độ khác tốt đẹp hơn trong khi cái gọi là "CẢI MỆNH" ở đây chẳng qua là muốn có sự thay đổi khác hơn "ở hiện tại bất mãn" theo chiều hướng nhắm tới kết quả là "hài lòng ở tương lai". Nếu như ở hiện tại, ta hài lòng và chấp nhận nó thì "CẢI MỆNH" để làm gì!? Nói về Số Phận (Mệnh) có thể cải thiện được không thì tôi có một câu: "Trăng đến RẰM trăng TRÒN!"

Ý của chữ Cải mà topic nói đến là "Cải thiện", chứ không phải "Thay đổi". Ý ankhoa diễn giải là vậy, chứ không phải diễn giải chữ Cải về mặt ngữ nghĩa. Đôi khi, sự am hiểu về ngôn ngữ có giới hạn, nên phải lấy Ý mà quên lời chú vuivui ah.

Còn Ý "Cải Mệnh" xuất phát từ quan điểm "Làm cho Âm Dương quân bình" dựa trên Đông Y thôi. Nếu trong Đông Y cho phép ta có những biện pháp để cải thiện tốt hơn theo nghĩa trên, thì tại sao Mệnh Lý không làm được, khi mà cả hai môn đều từ một gốc.

Nếu nói là "Mọi người nên bằng lòng với hiện trạng", thì nó chỉ đúng một nửa. Vì nó chỉ có ý rằng hãy bớt mọi tham vọng, dục vọng chiếm hữu, nhưng nó có thể triệt tiêu luôn mọi cố gắng cải thiện của con người. Ví như một người trong cơ thể có bệnh, nếu không có gắng học tập rèn luyện, cố gắng đi tìm bác sĩ, mà "cứ bằng lòng với hiện trạng" thì chẳng phải là quá ư là nhu nhược.

AnKhoa chỉ đang muốn dựa vào cái nhìn của Y lý mà muốn chuyển sang Mệnh lý, và hỏi "Tại sao không?"

PS: Rất muốn chú chia sẻ sâu hơn về học thuật, hơn là những thứ mang tính chất chính trị, xã hội khác.

[Thanh Hà]

Minhgiac càng ngày càng tiến bộ về tư tưởng, chúc mừng nhé !

[GumBall]

Hồi xưa thích xem sách châm ngôn lối sống, chỉ vẽ rõ ràng. Giờ thích xem phim xem cảnh rồi tự suy ngẫm đúc rút, xem lại sách châm ngôn thấy nó thối thối thế nào.

[LYLIENKIET]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ankhoa, on 14/01/2014 - 09:34, said:

AnKhoa chỉ đang muốn dựa vào cái nhìn của Y lý mà muốn chuyển sang Mệnh lý, và hỏi "Tại sao không?"

Về tư tưởng topic thì rất đáng hoan nghênh, phù hợp với giáo lý đạo phật....
Cải thiện về số có bí cấp

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

, ngoài những cái tôi nói trên thì cải thiện về tư tưởng hành động là một yếu tố quan trọng (đơn giản như 2 thằng cùng lá số, nhưng cuối đời lại kết quả lại khác nhau như: Thằng giàu thì con cái hư hỏng, thằng nghèo hơn thì con cái lại tốt, như vậy ý thức, hành động khác nhau đưa ra kết quả khác nhau, đây có phải là sự chuyển hóa???). Nhưng có điều : "Giang sơn khó đổi, bản tính khó dời"...thế mới đau.
Thỉnh thoảng tôi thấy các thầy luận giải như sau: "cô nên lấy chồng muộn"=> Vậy thì lấy sớm thì làm sao???

[AnKhoa]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

LYLIENKIET, on 14/01/2014 - 09:04, said:

Về cái ngoại cảnh có thể coi là định mệnh khó cải được (kể cả anh có cải thiện nội cảnh tốt: sống tốt, không bệnh...vẫn chết như thường) - số mệnh chỉ được có thế

Về cái nội cảnh thì cải theo ....niềm tin: cải thiện bản thân bằng cách: sống tốt....Tức là cải thiện nguyên nhân để có kết quả tốt. Cải tốt cái nầy thì ta lại ngồi hóng cái ngoại cảnh xem số ta...có làm sao không???? Nếu vẫn đen thùi lùi thì là....số rồi, tránh sao được!

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[Thanh Hà]

Cải Mệnh: Người ta đã có thể thay được chân, tay, mắt, gan, thận... thậm chí cả tim.
Cải Số : Đã ai thử thay não bao giờ chưa nhỉ?

[hanbaoquan]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

LYLIENKIET, on 14/01/2014 - 09:53, said:

Thỉnh thoảng tôi thấy các thầy luận giải như sau: "cô nên lấy chồng muộn"=> Vậy thì lấy sớm thì làm sao???

Nếu lấy sớm thì ngày ngày vợ/chồng bị tra tấn về mặt tinh thần/thể xác đau khổ lắm thay. Lấy muộn thì khổ nhiều quen rồi, nên biết chọn cách ứng sử, biết vượt khó nên ít chia ly hơn. Nhưng xax hội giờ thì muộn hay sớm chắc cũng ko ăn thua.

[AnKhoa]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

greenlily, on 14/01/2014 - 10:22, said:

Cải Mệnh: Người ta đã có thể thay được chân, tay, mắt, gan, thận... thậm chí cả tim. Cải Số : Đã ai thử thay não bao giờ chưa nhỉ?

Bệnh nhân nói: Tôi nhìn thấy "màu xanh".

Bác sĩ nói: Trong bao nhiêu năm trong sự nghiệp "phẫu thuật não" của con người, tôi chưa nhìn thấy chỗ nào có "màu xanh" cả, sao anh dám bảo, anh nhìn thấy "màu xanh" ?

Bệnh nhân đáp: Nhưng rõ ràng, tôi nhìn thấy "màu xanh".

[GumBall]

Trong không gian bay bay
Anh đang bay hi hi
Anh đang phiêu hi hi

[Thanh Hà]

Ankhoa:
Tôi chưa thấy sự tiến bộ của em (cho phép gọi thế vì dù sao tôi cũng hơn tuổi). Xin lỗi vì phải nói thẳng như vậy. Một năm trước đây tôi vào diễn đàn, tôi thấy một vài topic do em lập ra, hình như là về Hướng Nghiệp, và gì nữa tôi không nhớ lắm. Giờ tôi vào lại, thấy em vẫn băn khoăn với những lý luận, những câu hỏi về sự thay đổi mà bản chất nó vẫn không thay đổi.

Những cái mà em đọc nó rất hay, rất bổ ích tuy nhiên đó không phải sự tiến bộ, đó chỉ là những cái em thu thập được, giống như em gom cả một nhà kho nho, nhưng chỉ có món nho khô chứ không có món rượu vang vậy.
Tôi góp ý chân tình đấy.

[GumBall]

Tuổi không đợi tài.

[AnKhoa]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

greenlily, on 14/01/2014 - 11:00, said:

Ankhoa: Tôi chưa thấy sự tiến bộ của em (cho phép gọi thế vì dù sao tôi cũng hơn tuổi). Xin lỗi vì phải nói thẳng như vậy. Một năm trước đây tôi vào diễn đàn, tôi thấy một vài topic do em lập ra, hình như là về Hướng Nghiệp, và gì nữa tôi không nhớ lắm. Giờ tôi vào lại, thấy em vẫn băn khoăn với những lý luận, những câu hỏi về sự thay đổi mà bản chất nó vẫn không thay đổi. Những cái mà em đọc nó rất hay, rất bổ ích tuy nhiên đó không phải sự tiến bộ, đó chỉ là những cái em thu thập được, giống như em gom cả một nhà kho nho, nhưng chỉ có món nho khô chứ không có món rượu vang vậy. Tôi góp ý chân tình đấy.

Không có ngày làm nho khô, sao có ngày làm rượu vang ?

Chưa hiểu thì chưa góp ý được. Chị cứ phản biện thẳng vào chuyên môn thì sẽ hữu ích hơn.

Ở đây chúng ta tranh luận về chuyên môn, Não bộ chưa phải là bản chất của vấn đề, nếu còn tập trung vào Não bộ ở mức vật chất, thì bài toán không bao giờ được giải quyết.

Chị cứ phản biện ? Mọi vấn đề chuyên môn luôn được welcome. Chuyện bình luận cá nhân, để sau cũng được.