563 replies to this topic

[AlexPhong]

@can.spacy:

Chú đọc tiếp đoạn này trong Tinh Viên Luận do Vũ Tài Lục dịch:
"Trong Tử Vi đẩu số tòan thư, người ta chỉ thấy có một đọan nói đến vận động ngũ hành, đọan ấy lấy tựa đề là : “Tinh Luận Viên”, viết như sau :

“ Tử Vi đế tòa lấy Phụ Bật làm tướng là chủ tinh, là nguyên lưu là tất cả qui tụ nam
bắc đẩu tinh mà thành vạn vật chi linh. Dùng thủy để tẩy rửa (?) tất âm dương ký tế. Thủy thịnh khiến dương thương, hỏa thịnh thì âm diệt. Cả hai phải dung hòa không được thiên lệch. Cho nên đắc kỳ trung mới thật là mỹ mãn. Dần là viên địa của mộc, lúc tÂm Dương giao thái nên cây cỏ mầm mống nảy sinh, sang Mão vi mộc càng vượng làm thành miếu địa cho Thiên Cơ, Tham Lang, Thiên Tướng, là thủy đến cung Dần gọi là vượng tướng. Cự Môn thủy được Mão mộc sơ thông rất hay cần thổ để nuôi mộc lại cần thủy để tưới cho mộc tươi tốt nên tam phương gặp Vũ Khúc Phá Quân thủy nữa càng hay, có Lộc Tồn thổ càng đẹp. Cự Môn thủy đến cung Sửu Thiên Lương thổ đến cung Mùi, Đà La Kim vào tự mộ địa nếu gặp Kình Dương lấy thổ làm kim mô tất kim thông không bị ngưng trệ, có Thiên Phủ thổ Thiên Đồng kim sinh tức gọi là cách kim qúi thổ màu mỡ (kim châu thổ phì) thuận đức mà sinh. Mùi Tị Ngọ là hỏa vị nơi tuyệt địa của thủy, hỏa viên nơi cung Ngọ có dư khí lưu tại Tị thủy...”

Bài này cứ thế kéo dài thêm hai trang nữa, nhưng cũng tiếp tục rắc rối khiến người
đọc chẳng hiểu gì cả. Tuy nhiên, Tinh Viên Luận cho ta thấy những dấu tích chứng tỏ khoaTử Vi có đặt trên nguyên tắc vân động biện chứng ngũ hành."

[Can.Spacy]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

AlexPhong, on 19/01/2013 - 17:45, said:

@can.spacy:

Chú đọc tiếp đoạn này trong Tinh Viên Luận do Vũ Tài Lục dịch:
"Trong Tử Vi đẩu số tòan thư, người ta chỉ thấy có một đọan nói đến vận động ngũ hành, đọan ấy lấy tựa đề là : “Tinh Luận Viên”, viết như sau :

“ Tử Vi đế tòa lấy Phụ Bật làm tướng là chủ tinh, là nguyên lưu là tất cả qui tụ nam
bắc đẩu tinh mà thành vạn vật chi linh. Dùng thủy để tẩy rửa (?) tất âm dương ký tế. Thủy thịnh khiến dương thương, hỏa thịnh thì âm diệt. Cả hai phải dung hòa không được thiên lệch. Cho nên đắc kỳ trung mới thật là mỹ mãn. Dần là viên địa của mộc, lúc tÂm Dương giao thái nên cây cỏ mầm mống nảy sinh, sang Mão vi mộc càng vượng làm thành miếu địa cho Thiên Cơ, Tham Lang, Thiên Tướng, là thủy đến cung Dần gọi là vượng tướng. Cự Môn thủy được Mão mộc sơ thông rất hay cần thổ để nuôi mộc lại cần thủy để tưới cho mộc tươi tốt nên tam phương gặp Vũ Khúc Phá Quân thủy nữa càng hay, có Lộc Tồn thổ càng đẹp. Cự Môn thủy đến cung Sửu Thiên Lương thổ đến cung Mùi, Đà La Kim vào tự mộ địa nếu gặp Kình Dương lấy thổ làm kim mô tất kim thông không bị ngưng trệ, có Thiên Phủ thổ Thiên Đồng kim sinh tức gọi là cách kim qúi thổ màu mỡ (kim châu thổ phì) thuận đức mà sinh. Mùi Tị Ngọ là hỏa vị nơi tuyệt địa của thủy, hỏa viên nơi cung Ngọ có dư khí lưu tại Tị thủy...”

Bài này cứ thế kéo dài thêm hai trang nữa, nhưng cũng tiếp tục rắc rối khiến người
đọc chẳng hiểu gì cả. Tuy nhiên, Tinh Viên Luận cho ta thấy những dấu tích chứng tỏ khoaTử Vi có đặt trên nguyên tắc vân động biện chứng ngũ hành."

thì em có nói nó không phải dưa trên Âm Dương ngũ hành đâu. Chỉ là Thủy quá mạnh hỏa bị diệt, cần phải có mộc để điều hầu. nhưng hành vận không có mộc. có thái Dương vận 26 sưởi Ấm khi mệnh qua cung Hợi, nhưng Thái Dương cũng nhược làm sao sưởi được.

mà luận như thế thì lôi lá số Tử Bình ra luận cho nhanh

Bính Dần - Kỷ Hợi - Ất Mão - Mậu Dần

ngày Ất lâm quan ở mão, có gốc ở Hợi lại được 2 chi dần trợ giúp, thân vượng, lấy Hỏa trong Dần làm dụng thần, hỷ thổ. Đó là Tử bình.

Sang đến Tử vi thì cũng có khác là "Tinh Đẩu". Hóa khí, biến chất Âm Dương, theo lý Hỏa yếu Cần Dương khí vượng, nhưng Dương khí đâu có mạnh.
Nếu như Tử vi không trong Âm Dương Ngũ Hành thì Trường Sinh bay không có đất dụng.

[khaitri]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

can.spacy, on 19/01/2013 - 17:44, said:

ô. minhgiac

Không kiếp chủ về khí, miếu đắc giờ Tý Ngọ Mão Dậu. Minhgiac dùng dịch giải thích thử?

Tỵ Hợi Càn Khôn đối ứng....triển khai thử.

Vì sao Kình Dương cư Ngọ yểu chiết hình thương mà không phải là cư mão, dùng Dịch lý giải thích.

chẹp chẹp!

khí mà không phải khí. lý là lý mà không phải lý

đại điện cho âm dương , cho hai khí âm dương và cung tị hợi là thế.

xin lỗi cậu tinh không phải trường phái tinh khí gì đó nên nghe nó không hiểu gì cả. tôi cũng không biết cậu thông về dịch học như thế nào mà cứ như lắm được phép màu ý. nói mà trả hiểu gì hết.
đến giỏi về dịch như anh minhthuan, huyenh đệ mà còn chưa giám nói là mình đã thông hiểu hết, vẫn tích cóp kiến hàng ngày. mà cậu cứ như là anh ba tài ý. thôi chịu nhì vậy.khakha!

@anh alex

nếu mà sử dụng ngũ như thế thì dùng luôn tử bình cho lành. mà dùng ngũ hành để biết đắc hãm của tinh đẩu mà thôi.

Sửa bởi khaitri: 19/01/2013 - 18:01

[AlexPhong]

Nếu anh cho rằng Tôn Trung Sơn là phản cách ngũ hành, hỏa diệt tòng thủy thì hai chú nghĩ sao ?

[AlexPhong]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

khaitri, on 19/01/2013 - 17:56, said:

@anh alex

nếu mà sử dụng ngũ như thế thì dùng luôn tử bình cho lành. mà dùng ngũ hành để biết đắc hãm của tinh đẩu mà thôi.

Nói thế nói làm gì, bây giờ phải giả vờ mình tin phương pháp hỉ kị một cách tuyệt đối và tìm cách bảo vệ nó thế nào.

[Can.Spacy]

@cả làng

Đắc hãm của chính tinh không liên quan gì đến Âm Dương Ngũ Hành đâu nhé, các vị đừng cố chấp đi tìm cái vốn không thuộc về nó "Dịch Lý".

Thiên quyền ---> Tử Vi
Kim tinh ---> vũ khúc
......
......

Hoá lộc : Ất Canh tương hợp nhi hóa kim
Hóa Quyền : Mậu quý tương hợp nhi hóa hỏa
Hóa Khoa : Đinh nhâm tương hợp nhi hóa mộc
Hóa Kỵ : bính tân tương hợp nhi hóa thủy

[Can.Spacy]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

AlexPhong, on 19/01/2013 - 17:59, said:

Nếu anh cho rằng Tôn Trung Sơn là phản cách ngũ hành, hỏa diệt tòng thủy thì hai chú nghĩ sao ?

em chưa nghỉ đến cái này, chưa bao giờ nghỉ đến cách Tòng trong tử vi. anh theo Tòng Thủy thì để em nghiên cứu lại. Trước tin là bái phục anh về việc đem ghép Tử vi và Tử bình một cách hoàn hảo.

Sửa bởi can.spacy: 19/01/2013 - 18:05

[khaitri]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

AlexPhong, on 19/01/2013 - 18:00, said:

Nói thế nói làm gì, bây giờ phải giả vờ mình tin phương pháp hỉ kị một cách tuyệt đối và tìm cách bảo vệ nó thế nào.

cái hỷ kỵ này đi mà hỏi Lưu Bá Ôn trong thiên tủy chứ?. thôi ứ nói nữa.khekhe!

[ThaiThangNhu]

Haizzz, tóm lại đến giờ vẫn không có ai có ý kiến gì về Mệnh Cục phân ly...

[LeXuanMinhTuong]

MENH ket hop voi sao . Tao ra KHI . KHI nay tot cho CUC hay ham hai CUC .Moi quan trong .

[xungdang]

Chưa mang máng được cục là gì, không dám có ý kiến.

MENH ket hop voi sao . Tao ra KHI .
Nghe chối chối. Tôi nghĩ, MỆNH chỉ là một danh từ. Dùng các sao để mô tả MỆNH. Nói các sao có KHÍ, hoặc KHÍ của các sao còn có lý.

[LeXuanMinhTuong]

MENH NAP AM DO ANH

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[LeXuanMinhTuong]

TAN THANH NGU HANH CUA ALEX PHONG . TU TRU VA TU VI CO KHI LA DO NGU HANH . VAY AI TRA LOI KHI LA GI ?
XIN LOI ONL BANG DIEN THOAI

[VuiVui]

Trích dẫn

Haizzz, tóm lại đến giờ vẫn không có ai có ý kiến gì về Mệnh Cục phân ly..

Vậy theo Gấu, mệnh – cục phân ly là sao ?
Chúng ta hãy xem nhé, Mệnh ở đây là hành của bản mệnh. Cục ở đây là hành của cục. Cục thì có số mà mệnh thì không. Nội vụ như thế này, vốn mệnh cục đã không phân ly rồi. Chẳng qua, khi giải đoán, người ta không dùng được sự liên hệ biện chứng nên mới võ đoán ra như thế.
Nói đến cục, là nói đến vòng tràng sinh của cục. Xưa nay bàn về cách an vòng tràng sinh đã nhiều, rút cục, chẳng ai chịu ai. Nhưng cứ xem các lời bàn của họ mà thấy thất vọng. Thì ra là bởi, họ chẳng có hiểu gì về cục cả, cũng chẳng hiểu bản chất của ngũ hành. Cách an vòng tràng sinh của cục theo Vân Đằng Thái Thứ Lang là đúng đắn, chuẩn xác nhất. Nhưng nhiều người lại cứ bi bô rằng, vòng tràng sinh phải an thuận bất kể dương nam âm nữ hay âm nam dương nữ ra sao. Rồi lại vì không hiểu tại sao tràng sinh thổ cục lại đồng cung với thủy cục. Có thể khẳng định rằng, việc an vòng tràng sinh của cục, nếu an khác VDTTL, tất sai. Nhưng vì khi luận đoán, việc sử dụng cục không được rõ ràng, mơ hồ mà không nhận ra được an thế nào mới đúng.
Nếu thực sự quan tâm, và có khả lĩnh hội. Hy vọng sẽ có cơ hội lý giải sự đúng đắn của an tràng sinh của cục theo VDTTL.

Trích dẫn

TAN THANH NGU HANH CUA ALEX PHONG . TU TRU VA TU VI CO KHI LA DO NGU HANH . VAY AI TRA LOI KHI LA GI ?

Chu Hy có nói: Trong khoảng trời đất, chỉ có một vật – là KHÍ.
Vậy còn có gì nữa mà không hiểu ?!
Thân ái.

[khaitri]

Bác vuivui kính!

bác là người nghin cứu sâu, rất hiểu về tử vi cũng như chân lý của nó. vậy cháu có một thắc mắc thế này mong bác chỉ dõ cho cháu và mọi người hiểu vấn đề này được không ạ, đó là :

tại sao lại dùng cục và ngày để xác định ngôi vị tử vi ạ?

khi phân định được điều này chắc sẽ hiểu cái ý "đế tinh động tắc liệt tú bôn trì rồi" hihi.

cháu cảm tạ bác ạ!