Chủ đề này đã được khóa
Quan điểm của Tôi là hướng để luận giải một lá số nhanh - xuất phát từ nguồn gốc MỆNH - THÂN - CON - NGƯỜI theo các bài đã nêu với mục đích học hỏi và chia sẻ kinh nghiệm.
Tôi ung hộ quan điểm kinh nghiệm ứng dụng của Long Nguyen Quang bởi đều được chắt lọc từ sách và kinh nghiệm của tiền nhân và của chính tác giả khá chính xác.
Lá số của Tôi có HÓA KỴ an mệnh. Chuyện thị phi xảy ra cũng là chuyện rất bình thường và Tôi đã luôn phải làm quen với điều này - Thế mới biết các tiền nhân sanh ra môn Tử vi quả là tuyệt tác.
Chuyện có người nói là "Phép thuật tàng hình" cổ nhân xưa đều đã nói - mong rằng ai đó đã gán cho Tôi là có phép thuật này thì Tôi xin cám ơn, nhưng rất tiếc là Tôi chưa đủ trình độ để học hỏi được phép thuật này mặc dù Tôi nghe thấy cũng thích nếu được truyền lại học thì hay quá.
Còn chuyện NTT quan niệm tìm hiểu gốc của MỆNH - THÂN - CON NGƯỜI là kỳ thị, phân biệt vùng miền thì đó là ý kiến riêng của cậu NTT. Nếu những người hiểu biết và mong muons chia sẻ học hỏi thì chắc là sẽ không suy nghĩ và có ý kiến như cậu NTT. Bởi trang tuvilyso này dành cho những người mong muốn học hỏi và chia sẻ chứ không phải là nơi cần danh phận hoặc đua tài cao hèn.
Vài lời chia sẻ
Advertisements
16
Nguyên Lý Luận Giải Lá Số (của LongNguyenQuang)
Viết bởi ThaiThangNhu, 13/01/13 00:41
563 replies to this topic
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#182
Gửi vào 20/01/2013 - 15:10
NhuThangThai, on 20/01/2013 - 13:55, said:
Chúng ta đều có hiểu biết khác nhau về tử vi, và đó là lý do có trao đổi học thuật.
MG có ý kiến gì về việc an vòng trường sinh?
Tôi xưa nay chưa từng theo trường phái Mệnh-Cục phân ly của bác Longnguyenquang. Tuy vậy, việc đó không ngăn cản chúng ta suy ngẫm về nguồn gốc hình thành của vòng trường sinh, với quan điểm đặt mọi thứ như tài liệu tham khảo.
MG có ý kiến gì về việc an vòng trường sinh?
Tôi xưa nay chưa từng theo trường phái Mệnh-Cục phân ly của bác Longnguyenquang. Tuy vậy, việc đó không ngăn cản chúng ta suy ngẫm về nguồn gốc hình thành của vòng trường sinh, với quan điểm đặt mọi thứ như tài liệu tham khảo.
hình vẽ của anh giống với lý thuyết Chủ Khách mà em đã phát triển cách đây không lâu, tuy nhiên em không lấy trục điền Tử làm ranh gới phân ly Nội và ngoại. lý thuyết này hết sức cẩn thận, mà có khi nó khó mà ứng dung lắm. chỉ dùng cho trường hợp quá khó.
cứ lấy mệnh làm chủ, tam phương tứ chính làm khách mà luận.
em theo vòng trường sinh cục an thuận nghịch nam nữ, thổ an theo thủy. vì sao em lại theo Thổ an theo Thủy?, em chưa tìm được lý luận nhưng cụ Hà Uyên cũng an như vậy, cụ quá kinh nghiệm, mấy ai bằng cụ, vì sao mình lại không tin được.
Thổ Cục và Thủy Cục với cách Tử Phủ Vũ Tướng cũng biết Cụ Hà Uyên định nói gì, nhưng người ta phá nên Cụ không nói nữa.
muốn nói Mệnh và Cục bất phân ly thi phải chứng minh được lý luận logic của nó, còn không thì mệnh cục tách rời vẫn là ý kiến không tồi.
#183
Gửi vào 20/01/2013 - 15:57
Việc thổ cục an cùng với thủy cục, đã từ lâu nó không còn là giả thuyết, và nó gián tiếp chứng tỏ một điều, Tử Vi là một lãnh vực mang tính chất Tiên Thiên. Đó cũng là lý do, có thể sử dụng tử vi như một công cụ để import các kỹ thuật từ Lục Hào, vốn mang bản chất hậu thiên sang sử dụng để khảo sát ở mức độ Tiên Thiên như một số kết quả của DDSN.
Bởi vì rằng, Mai Hoa là mọt lãnh vực thuần túy tiên thiên, nên nếu như không sử dụng các kỹ thuật từ lục nhâm hoặc tam ứng (nhìn hướng, mây, gió, chim, chó, mèo lợn gà chạy qua....) thì không được xét hào dụng thần. Thậm chí, tôi cho rằng, về một khía cạnh nào đó, khi xác định được dụng thần thì độ sắc nét của nó cũng không kém Mai Hoa chút nào khi khảo sát các vấn đề tĩnh-static.
Ý nghĩa của hình vẽ trên sẽ rõ ràng nếu như ta biết qua về lý thuyết nạp giáp trong Lục Hào và các phiên bản ngũ hành hóa của Địa Kỳ Tài.
Vai trò của tam hợp/tam phương tứ chính xuất hiện khi ta sử dụng lý thuyết Hà Uyên về càn khôn tiêu tức, nhưng ta chỉ cần nói vậy là đủ.. Và ở điểm này cũng là vị trí người ta phát minh ra lý thuyết kỳ số cục mà cụ Hà Uyên đã từng minh giảng khi bình về lá số Lê Thị Công Nhân.
Bởi vì rằng, Mai Hoa là mọt lãnh vực thuần túy tiên thiên, nên nếu như không sử dụng các kỹ thuật từ lục nhâm hoặc tam ứng (nhìn hướng, mây, gió, chim, chó, mèo lợn gà chạy qua....) thì không được xét hào dụng thần. Thậm chí, tôi cho rằng, về một khía cạnh nào đó, khi xác định được dụng thần thì độ sắc nét của nó cũng không kém Mai Hoa chút nào khi khảo sát các vấn đề tĩnh-static.
Ý nghĩa của hình vẽ trên sẽ rõ ràng nếu như ta biết qua về lý thuyết nạp giáp trong Lục Hào và các phiên bản ngũ hành hóa của Địa Kỳ Tài.
Vai trò của tam hợp/tam phương tứ chính xuất hiện khi ta sử dụng lý thuyết Hà Uyên về càn khôn tiêu tức, nhưng ta chỉ cần nói vậy là đủ.. Và ở điểm này cũng là vị trí người ta phát minh ra lý thuyết kỳ số cục mà cụ Hà Uyên đã từng minh giảng khi bình về lá số Lê Thị Công Nhân.
Sửa bởi NhuThangThai: 20/01/2013 - 16:05
|
Thanked by 1 Member:
|
|
|
Thanked by 3 Members:
|
, ,
|
#185
Gửi vào 20/01/2013 - 22:05
AlexPhong, on 20/01/2013 - 16:32, said:
@quachngocboi: chú không nên so sánh hội viên khác với anh về cả phong cách cũng như quan điểm, nhằm tránh gây sức ép tâm lý, không làm họ mất tự tin khi tham gia diễn đàn.
He he, chú alệch mà quan tâm tới tâm ní tự tin của các hội viên khác thì hay roài, tôi tưởng là "anh x thèm quan tâm" thoai vậy, tôi đi xuống nhà dưới tán phét mí chị em cho vui
|
Thanked by 3 Members:
|
, ,
|
#186
Gửi vào 20/01/2013 - 22:12
Quay lại đề tài này, gác tạm bài viết của cái bà chém ró khắp hội TVHN biết phép tàng hình sang một bên.
Như đã biết, tạm thời có hai quan điểm trái ngược nhau, đó là an theo dương nam âm nữ theo VDTTL và an thuận theo mọi tuổi, theo Thần Sát khởi lệ (TSKL).
Theo quan điểm của tôi, lý do đưa đến an thuận là từ lý thuyết tam Tài.
I-Thiên Chúng ta đều hiểu rằng, mệnh được an dựa theo NHNA của can chi năm sinh, và thuộc về yếu tố tiên thiên. Chính vì vậy, vòng trường sinh mệnh luôn an theo chiều thuận, vì tài thiên không thể phân nam nữ. Tất cả mọi người đều biết, vòng trường sinh mệnh đóng vai trò cốt yếu như thế nào.
Tương ứng, vòng Thái tuế, có thể hiểu cũng là một vòng trường sinh thuộc họ THIÊN, nên cũng luôn an thuận.
II-Tài Nhân, nằm ở giữa, chắc chắn phải phân, bởi vì rằng con người mới có thể có Nam Nữ. Hệ quả, những gì thuộc nhân bàn sẽ phải khởi thuận nghịch bám sát theo tài nhân, và do đó chiều biến đổi của Đại Vận được phân thuận theo dương nam âm nữ, và chạy ngược theo âm nam dương nữ.
III-Tài Địa, nằm ở dưới cùng, gồm có:
+Vòng trường sinh Địa Chi, kỹ thuật này cũng đã từng được đề cập và sử dụng bởi cụ Hà Uyên. và luôn an Thuận.
+Vòng trường sinh CỤC, và là đối tượng quan tâm chính của chúng ta.
Được khởi từ Ngũ Hành nạp âm của CUNG an mệnh.
Cần chú ý, phân biệt rõ, CUNG AN MỆNH chứ không phải MỆNH, hai khái niệm khác nhau hoàn toàn.
Vì chúng thuộc tài địa, nên không thể phân âm dương, cũng không thể phụ thuộc vào yếu tố con người nên không phụ thuộc vào Nam Nữ.
Người ta không thể nói, đây là đất đực hay đất cái, hay đè cổ nó ra để phụ thuộc vào người sống ở đó.
Nhân pháp địa, địa pháp thiên, thiên pháp đạo, đạo pháp tự nhiên là vậy.
Các ý kiến phản đối:
-Có người cho rằng cách phân loại của tôi là sai, mà Vòng thái tuế mới là địa, vòng bác sĩ là thiên, và vòng trường sinh là nhân. Tôi xin trả lời rằng, đây là cách hiểu sai của học phái thiên lương, vì về bản chất vòng trường sinh chả có gì liên quan tới tài NHÂN.
Nếu như có, thì phải là một vòng, được an theo NHNA của năm sinh, và lấy theo tam hợp (tương tự như vòng tướng tinh so với vòng thái tuế), và cái này gọi là vòng thần cách. Và hoàn toàn chính xác, vòng này có phân theo dương nam âm nữ.
-Có người sẽ cho rằng, vòng trường sinh phải đi thuận phù hợp với hướng của ĐẠI VẬN vì người ta sẽ lớn lên và sử dụng chúng như luận chứng. Tuy nhiên, câu hỏi đặt ra, thế sao không cho đi theo hướng của TIỂU VẬN, vì tiểu vận sẽ chính xác hơn, và do đó vòng trường sinh sẽ an theo Nam Nữ, quên luôn âm dương của năm sinh.
Như đã biết, tạm thời có hai quan điểm trái ngược nhau, đó là an theo dương nam âm nữ theo VDTTL và an thuận theo mọi tuổi, theo Thần Sát khởi lệ (TSKL).
Theo quan điểm của tôi, lý do đưa đến an thuận là từ lý thuyết tam Tài.
I-Thiên Chúng ta đều hiểu rằng, mệnh được an dựa theo NHNA của can chi năm sinh, và thuộc về yếu tố tiên thiên. Chính vì vậy, vòng trường sinh mệnh luôn an theo chiều thuận, vì tài thiên không thể phân nam nữ. Tất cả mọi người đều biết, vòng trường sinh mệnh đóng vai trò cốt yếu như thế nào.
Tương ứng, vòng Thái tuế, có thể hiểu cũng là một vòng trường sinh thuộc họ THIÊN, nên cũng luôn an thuận.
II-Tài Nhân, nằm ở giữa, chắc chắn phải phân, bởi vì rằng con người mới có thể có Nam Nữ. Hệ quả, những gì thuộc nhân bàn sẽ phải khởi thuận nghịch bám sát theo tài nhân, và do đó chiều biến đổi của Đại Vận được phân thuận theo dương nam âm nữ, và chạy ngược theo âm nam dương nữ.
III-Tài Địa, nằm ở dưới cùng, gồm có:
+Vòng trường sinh Địa Chi, kỹ thuật này cũng đã từng được đề cập và sử dụng bởi cụ Hà Uyên. và luôn an Thuận.
+Vòng trường sinh CỤC, và là đối tượng quan tâm chính của chúng ta.
Được khởi từ Ngũ Hành nạp âm của CUNG an mệnh.
Cần chú ý, phân biệt rõ, CUNG AN MỆNH chứ không phải MỆNH, hai khái niệm khác nhau hoàn toàn.
Vì chúng thuộc tài địa, nên không thể phân âm dương, cũng không thể phụ thuộc vào yếu tố con người nên không phụ thuộc vào Nam Nữ.
Người ta không thể nói, đây là đất đực hay đất cái, hay đè cổ nó ra để phụ thuộc vào người sống ở đó.
Nhân pháp địa, địa pháp thiên, thiên pháp đạo, đạo pháp tự nhiên là vậy.
Các ý kiến phản đối:
-Có người cho rằng cách phân loại của tôi là sai, mà Vòng thái tuế mới là địa, vòng bác sĩ là thiên, và vòng trường sinh là nhân. Tôi xin trả lời rằng, đây là cách hiểu sai của học phái thiên lương, vì về bản chất vòng trường sinh chả có gì liên quan tới tài NHÂN.
Nếu như có, thì phải là một vòng, được an theo NHNA của năm sinh, và lấy theo tam hợp (tương tự như vòng tướng tinh so với vòng thái tuế), và cái này gọi là vòng thần cách. Và hoàn toàn chính xác, vòng này có phân theo dương nam âm nữ.
-Có người sẽ cho rằng, vòng trường sinh phải đi thuận phù hợp với hướng của ĐẠI VẬN vì người ta sẽ lớn lên và sử dụng chúng như luận chứng. Tuy nhiên, câu hỏi đặt ra, thế sao không cho đi theo hướng của TIỂU VẬN, vì tiểu vận sẽ chính xác hơn, và do đó vòng trường sinh sẽ an theo Nam Nữ, quên luôn âm dương của năm sinh.
Sửa bởi NhuThangThai: 20/01/2013 - 22:40
|
Thanked by 6 Members:
|
, , , , ,
|
#187
Gửi vào 20/01/2013 - 22:29
Nhân tiện gửi thêm reference, bài viết của cụ Hà Uyên với mục đích tham khảo, mặc dù rằng về học thuật thì không có bất cứ người nào có thể bảo đảm bất cứ điều gì, ngoại trừ chân lý tuyệt đối và chúa trời.
Haizzz, bây giờ ta ngồi chờ ý kiến phản biện của mọi người.
Trích dẫn
Vòng Trường Sinh vận hành thuận theo Thời Gian
Cuối thập kỷ 19 đầu thập kỷ 20, khảo cứu rộng thêm một số sách xuất bản theo môn phái lập thuyết cho rằng, vòng Trường Sinh có thuận nghịch, tính cho đương số là dương nam âm nữ hay âm nam dương nữ.
Tôi theo thuyết vòng Trường Sinh vận hành Thuận theo Thời gian, đối với Dương nam Dương nữ hay Âm nam Âm nữ.
Cuối thập kỷ 19 đầu thập kỷ 20, khảo cứu rộng thêm một số sách xuất bản theo môn phái lập thuyết cho rằng, vòng Trường Sinh có thuận nghịch, tính cho đương số là dương nam âm nữ hay âm nam dương nữ.
Tôi theo thuyết vòng Trường Sinh vận hành Thuận theo Thời gian, đối với Dương nam Dương nữ hay Âm nam Âm nữ.
Sửa bởi NhuThangThai: 20/01/2013 - 22:56
#188
Gửi vào 20/01/2013 - 23:10
I, II, III sai bét bèn bẹt. Sai cơ bản về hệ quy chiếu. Chửa hiểu được Thiên, Địa, Nhân là cái chi chi mà đã chém ẩu.
Đã có thuận phải có nghịch. Thế nào là "nam nghênh, nữ tống" ? Cụ Hà Uyên nói rất ít nhưng cố mà hiểu, không hiểu được thì đừng có mang suy luận bát nháo đó ra làm cụ buồn.
Đã có thuận phải có nghịch. Thế nào là "nam nghênh, nữ tống" ? Cụ Hà Uyên nói rất ít nhưng cố mà hiểu, không hiểu được thì đừng có mang suy luận bát nháo đó ra làm cụ buồn.
#189
Gửi vào 20/01/2013 - 23:14
Trích dẫn
bác là người nghin cứu sâu, rất hiểu về tử vi cũng như chân lý của nó. vậy cháu có một thắc mắc thế này mong bác chỉ dõ cho cháu và mọi người hiểu vấn đề này được không ạ, đó là :
tại sao lại dùng cục và ngày để xác định ngôi vị tử vi ạ?
tại sao lại dùng cục và ngày để xác định ngôi vị tử vi ạ?
Khaitri đã tìm đến đúng cánh cửa của tử vi. Nhưng con đường đi đến "căn nhà và địa lý" thì vẫn hoàn toàn mịt mờ. Chắc phải nhờ ngộ tính.
Khaitri là người có ngộ tính cao. Có lẽ cụ H.U. Chú ý đến khaitri ở điểm này. Nhưng lý luận của kt yếu. Người nghiên cứu hay muốn học thâm sâu huyền học, thiếu một trong hai đều hạn chế sự phát triển của mình. Thiên về lý tính thì dễ lâm vào cảnh bế tắc, thủ cựu. Thiên về ngộ tính thì giàu sáng tạo, nhưng mông lung, hời hợt và cực đoan. Khaitri muốn tiến xa, cần học nhiều.
Tôi không hẹp hòi khi chỉ dẫn cho khaitri, nhưng e rằng, dẫu có pm riêng cho khai tri, sợ khaitri cũng khó mà lĩnh hội nổi, lợi bất cập hại – kinh nghiệm khi giảng về đông phương học của tôi cho thấy như vậy. Bởi vậy, theo tôi, để có thể lĩnh hội được, khai tri nên đọc nhiều và nhận thức một nền tảng kiến thức bắt buộc :
-Phải hiểu Tử vi (sao) là gì ! Theo đó cùng một hệ thống 14 chính tinh.
-Nắm vững được các khái niệm. Mệnh, số mệnh, cung an mệnh (mà ta hay nói tới đó là cặp mệnh – thân), hành bản mệnh, cục, sao chủ thân và sao chủ mệnh.
Muốn nắm vững được nó, cần được khơi gợi từ việc đọc tài liệu, từ việc biết đặt câu hỏi, và dùng lý luận – tương đối cao và khó hiểu đấy – và tự phản biện mình thì mới có thể đi tới hiểu và nắm vững được nó. Ví dụ:
Hành bản mệnh ! Tại sao lại phải có nó, khi đã có khái niệm mệnh, số mệnh, rồi cung an mệnh rồi. Lý giải được nó, tự nhiên sẽ hiểu được bản mệnh có vai trò gì, và nó là cái gì !!!
Để mà từ đó mới biết nó không phải là cục, và cục là cái gì. Khi biết cục là cái gì thì sẽ thấy nó cần thiết để "định vị" ngôi tử vi, và ngược lại,một khi ngôi tử vi đã định, thì Cục đã hiện ra. (chú ý, tôi dùng từ rất chính xác – như chữ định vị, hiện ra chẳng hạn. Nghiền ngẫm hiểu chính xác - như một sự chính danh vậy – là sẽ ngộ được lý tính của vấn đề.
Đối với những người đã nắm được những nền tảng trên, thì việc trao đổi không còn mấy khó khăn nữa.
Lý luận của tử vi, hay nói cách khác, môn tử vi là một hệ thống lý luận mở, khá hoàn chỉnh. Đi sâu nghiên cứu nó, buộc người học phải có sự chính danh – nghĩa là hiểu và nắm rất vững, chính xác các khái niệm. Cho nên, ngay từ đầu sự suy diễn phải chặt chẽ, trên nền tảng chính xác của các khái niệm. Đừng mơ hồ. Hễ mơ hồ một chút là rất dễ lạc lối. Đừng viện lý lẽ là Huyền học thì nghĩa lý của nó phải huyền ảo. Thâm sâu thì có, nhưng huyền ảo thì không. Và cũng đừng so sánh với học thuật tây phương. Vì sự thâm sâu, chưa biết ai hơn ai đâu.
Trích dẫn
Khi hiểu được tại sao vòng trường sinh của Mệnh luôn an thuận,còn vòng tràng sinh của cục dương nam âm nữ đi thuận,âm nam dương nữ đi nghịch thì không còn lăn tăn nữa
Vậy là lại thêm một thuyết mới nữa. Lý thuyết vòng tràng sinh Mệnh (chắc là của hành bản mệnh ?), như thế hẳn phải có cơ sở, và "nơi" nó được đặt để (trên bản đồ lá số tử vi) và áp dụng ?
Thân ái.
|
Thanked by 12 Members:
|
, , , , , , , , , , ,
|
#190
Gửi vào 20/01/2013 - 23:22
Chú VV nói rất đúng. Đừng viện lý lẽ là Huyền học thì nghĩa lý của nó phải huyền ảo. Huyền học khác xa với huyền huyền ảo ảo, u u mê mê mới đúng mốt.
Các kiến giải sâu hơn về Cục, số của cục, cháu xin phép được giữ lại, vì chắc chú cũng đã tìm ra rồi. Nhưng đủ để thấy rằng, Cục là yếu tố thuộc về hậu thiên.
@BADMOUTH:Không cần thiết phải tiếp chuyện với những người tìm cách vào phá đám topic, vì lý do mà ai cũng biết. Sai ở đâu, xin cứ thoải mái mà chỉ ra, còn nếu không có khả năng lý luận thì xin tiễn. Xin mời quay trở lại khi có khả năng phản biện hơn là đi spam topic bằng những câu chỏng lỏn để thỏa mãn cái cay cú của bản thân.
Các kiến giải sâu hơn về Cục, số của cục, cháu xin phép được giữ lại, vì chắc chú cũng đã tìm ra rồi. Nhưng đủ để thấy rằng, Cục là yếu tố thuộc về hậu thiên.
@BADMOUTH:Không cần thiết phải tiếp chuyện với những người tìm cách vào phá đám topic, vì lý do mà ai cũng biết. Sai ở đâu, xin cứ thoải mái mà chỉ ra, còn nếu không có khả năng lý luận thì xin tiễn. Xin mời quay trở lại khi có khả năng phản biện hơn là đi spam topic bằng những câu chỏng lỏn để thỏa mãn cái cay cú của bản thân.
Sửa bởi NhuThangThai: 20/01/2013 - 23:38
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#191
Gửi vào 21/01/2013 - 00:20
Bác vuivui kính!
bác nói dĩ nhiên là rất chuẩn mực rồi. thưa bác! cháu xuất thân từ thằng nhà quê nói đúng nghĩa là như vậy. bản thân cháu đến với huyền học đã là một sự mơ hồ. không thầy, không sách vở và thiếu sách vở. chỉ bằng sự hoang tưởng đến chỗ bập bõm, hẫng hụt. nên cháu không có gốc, giải , luận và học dựa trên cảm tính, dựa trên nhưng kiến thức từ mơ hồ. cháu nghĩ dù học bằng phương pháp nào điều đó không quan trọng nghĩa là như bác nói " đúng đường". nhưng dù dì như thế cũng là một yếu tố hẫng hụt, một cái thiếu rồi. trước khi đến với huyền học, đến với những ảo giác thì bản thân cháu không biết đến nửa chữ tử vi là gì. nó chỉ đến khi cuộc sống cháu rơi vào cảnh tiền mất, tình tan, nợ lần. khi đó mới thấy mọi sự đều là căn duyên, số mệnh vậy. và trả bao giờ có thể quay ngược thời gian nào nữa. cháu cảm ơn bác đã vẽ cho cháu một con đường, một hướng đi đúng đắn!
và cũng xin phép anh gấu, xin được lan man vài câu vậy!
thưa bác đời cháu cũng có cái may là được sự bao bọc của gia đình, cũng bao người thân, bạn bè. cũng biết ơn những sự quan tâm trìu mến của cụ haUyen hay của các bác và nhiều người khác nữa. đó đã là cái phước vô ngàn rồi. thật tình mà nói bản thân cháu thấy mình cũng không có gì đặc biệt, không có năng lực gì cả. nên xem ra không những làm bản thân mình trở nên lố bịch mà còn làm người thất vọng về mình nữa.
như bao câu chuyện thi phi, nhưng bao lời lẽ xấu xa, tục tằn. đúng là ngu hết chỗ nói, làm trò cười, trò tiêu khiển cho bao câu chuyện vẻ hè. cháu còn nhớ ông haUyen có nói với cháu là cuối năm tâm tinh bất thường hiếu sát. cháu chỉ nghĩ năm nay mình đen thì mọi chuyện chỉ rủi thay chứ làm gì phải điên cuồng và hiếu sát? quả thực đến bây giờ cháu mới thấm. chỉ vì một vài lời nói, sự khích bác của một thằng dở hơi mà bản thân mình không tự chủ nổi mình điên cuồng và hiếu sát thật. tâm tính mà như thế thì học huyền học đến bao giờ mới tỏ tường. khi bản ngã thú tâm còn ngấm đầy trong máu. lại có một người anh nói với cháu rằng sắp tới em còn xuống lày bùn nữa. khi nào đến đáy bùn thì em sẽ tự vươn lên. chỉ nghĩ đơn giản mình cũng còn cái gì đâu, thế mà trời hóa kị, thiên không, địa kiếp nó vẫn còn muốn dìm mình xuống đến đâu nữa đây?
nghĩ lại những việc đã qua, những việc đã làm thấy mình thật dởm dại, hà cớ gì phải đi đôi co, chấp ngã với nhưng thứ, những người một cách vô ý nghĩa như vậy, hại đến tâm can, nhân tri vậy? tại sao một kẻ học huyền học, giác ngộ lại khong hiểu một điều nhỏ nhoi như vậy. thật đáng xấu hổ trước diễn đàn. sắp 28 tuổi đến nơi rồi mà còn ngu, dại như vậy thì đến bào giwof khôn đây? bao giờ mới đến cuối con đường chân lý đây. có lẽ hôm này cháu hơi nan man một tý, cũng có thể ngộ ra cái lý thường nhân vậy.
thôi thì có gì sai xót, tâm chưa sáng, đức chưa tu. càn ngôn loạn thuyết thì cũng xin được xin lỗi tới toàn thể diễn đàn, tới BĐH vậy.cũng trả biết nói gì hơn. hy vọng minhgiac sẽ thực sự là chính mình, biết mình, tu sửa mình và giữ lấy mình. người xưa có câu " tiên trách kỷ hậu trách nhân" sao bây giờ thấy nó trí lý vậy!
minhgiac xin cảm tạ!
bác nói dĩ nhiên là rất chuẩn mực rồi. thưa bác! cháu xuất thân từ thằng nhà quê nói đúng nghĩa là như vậy. bản thân cháu đến với huyền học đã là một sự mơ hồ. không thầy, không sách vở và thiếu sách vở. chỉ bằng sự hoang tưởng đến chỗ bập bõm, hẫng hụt. nên cháu không có gốc, giải , luận và học dựa trên cảm tính, dựa trên nhưng kiến thức từ mơ hồ. cháu nghĩ dù học bằng phương pháp nào điều đó không quan trọng nghĩa là như bác nói " đúng đường". nhưng dù dì như thế cũng là một yếu tố hẫng hụt, một cái thiếu rồi. trước khi đến với huyền học, đến với những ảo giác thì bản thân cháu không biết đến nửa chữ tử vi là gì. nó chỉ đến khi cuộc sống cháu rơi vào cảnh tiền mất, tình tan, nợ lần. khi đó mới thấy mọi sự đều là căn duyên, số mệnh vậy. và trả bao giờ có thể quay ngược thời gian nào nữa. cháu cảm ơn bác đã vẽ cho cháu một con đường, một hướng đi đúng đắn!
và cũng xin phép anh gấu, xin được lan man vài câu vậy!
thưa bác đời cháu cũng có cái may là được sự bao bọc của gia đình, cũng bao người thân, bạn bè. cũng biết ơn những sự quan tâm trìu mến của cụ haUyen hay của các bác và nhiều người khác nữa. đó đã là cái phước vô ngàn rồi. thật tình mà nói bản thân cháu thấy mình cũng không có gì đặc biệt, không có năng lực gì cả. nên xem ra không những làm bản thân mình trở nên lố bịch mà còn làm người thất vọng về mình nữa.
như bao câu chuyện thi phi, nhưng bao lời lẽ xấu xa, tục tằn. đúng là ngu hết chỗ nói, làm trò cười, trò tiêu khiển cho bao câu chuyện vẻ hè. cháu còn nhớ ông haUyen có nói với cháu là cuối năm tâm tinh bất thường hiếu sát. cháu chỉ nghĩ năm nay mình đen thì mọi chuyện chỉ rủi thay chứ làm gì phải điên cuồng và hiếu sát? quả thực đến bây giờ cháu mới thấm. chỉ vì một vài lời nói, sự khích bác của một thằng dở hơi mà bản thân mình không tự chủ nổi mình điên cuồng và hiếu sát thật. tâm tính mà như thế thì học huyền học đến bao giờ mới tỏ tường. khi bản ngã thú tâm còn ngấm đầy trong máu. lại có một người anh nói với cháu rằng sắp tới em còn xuống lày bùn nữa. khi nào đến đáy bùn thì em sẽ tự vươn lên. chỉ nghĩ đơn giản mình cũng còn cái gì đâu, thế mà trời hóa kị, thiên không, địa kiếp nó vẫn còn muốn dìm mình xuống đến đâu nữa đây?
nghĩ lại những việc đã qua, những việc đã làm thấy mình thật dởm dại, hà cớ gì phải đi đôi co, chấp ngã với nhưng thứ, những người một cách vô ý nghĩa như vậy, hại đến tâm can, nhân tri vậy? tại sao một kẻ học huyền học, giác ngộ lại khong hiểu một điều nhỏ nhoi như vậy. thật đáng xấu hổ trước diễn đàn. sắp 28 tuổi đến nơi rồi mà còn ngu, dại như vậy thì đến bào giwof khôn đây? bao giờ mới đến cuối con đường chân lý đây. có lẽ hôm này cháu hơi nan man một tý, cũng có thể ngộ ra cái lý thường nhân vậy.
thôi thì có gì sai xót, tâm chưa sáng, đức chưa tu. càn ngôn loạn thuyết thì cũng xin được xin lỗi tới toàn thể diễn đàn, tới BĐH vậy.cũng trả biết nói gì hơn. hy vọng minhgiac sẽ thực sự là chính mình, biết mình, tu sửa mình và giữ lấy mình. người xưa có câu " tiên trách kỷ hậu trách nhân" sao bây giờ thấy nó trí lý vậy!
minhgiac xin cảm tạ!
Sửa bởi khaitri: 21/01/2013 - 00:26
|
Thanked by 10 Members:
|
, , , , , , , , ,
|
#192
Gửi vào 21/01/2013 - 01:29
NhuThangThai, on 20/01/2013 - 22:12, said:
-Có người cho rằng cách phân loại của tôi là sai, mà Vòng thái tuế mới là địa, vòng bác sĩ là thiên, và vòng trường sinh là nhân. Tôi xin trả lời rằng, đây là cách hiểu sai của học phái thiên lương, vì về bản chất vòng trường sinh chả có gì liên quan tới tài NHÂN.
Nếu như có, thì phải là một vòng, được an theo NHNA của năm sinh, và lấy theo tam hợp (tương tự như vòng tướng tinh so với vòng thái tuế), và cái này gọi là vòng thần cách. Và hoàn toàn chính xác, vòng này có phân theo dương nam âm nữ.
-Có người sẽ cho rằng, vòng trường sinh phải đi thuận phù hợp với hướng của ĐẠI VẬN vì người ta sẽ lớn lên và sử dụng chúng như luận chứng. Tuy nhiên, câu hỏi đặt ra, thế sao không cho đi theo hướng của TIỂU VẬN, vì tiểu vận sẽ chính xác hơn, và do đó vòng trường sinh sẽ an theo Nam Nữ, quên luôn âm dương của năm sinh.
Cụ Thiên lương sẽ thưởng cho phát minh mới của cậu NTT về sự hiểu biết Thiên - Địa - Nhân, về bản chất nhân cách CON - NGƯỜI, về trình độ văn phong đã thể hiện ...ha ha ha.... con cóc ngồi dưới đáy giếng nghe tiếng "xì hơi " liền phát minh rằng: đó là tiếng Sấm ...ha ha ha...
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#193
Gửi vào 21/01/2013 - 10:13
thưa bác VUI VUi
cháu hiểu thế này đúng không ạ
từ cách đây hơn 2 tháng khi đầu mùa thu
Người ta viết sai
Cuộc chứ không phải cục
đó là kết quả thay đổi khi tham học và suy lí
1 chữ Cuộc thì hiểu ra tại sao lại là an Tử Vi
trong thế trận Tử Vi ở đâu , không phải Cục mà là cái Cuộc hiện ra
ngộ tính là số 0 nếu không có trả giá mồ hôi, nước mắt và năm tháng để nghiên cứu
dưới lớp nham thạch là vàng, nhưng nham thạch chỉ là nham thạch
LTN
cháu hiểu thế này đúng không ạ
từ cách đây hơn 2 tháng khi đầu mùa thu
Người ta viết sai
Cuộc chứ không phải cục
đó là kết quả thay đổi khi tham học và suy lí
1 chữ Cuộc thì hiểu ra tại sao lại là an Tử Vi
trong thế trận Tử Vi ở đâu , không phải Cục mà là cái Cuộc hiện ra
ngộ tính là số 0 nếu không có trả giá mồ hôi, nước mắt và năm tháng để nghiên cứu
dưới lớp nham thạch là vàng, nhưng nham thạch chỉ là nham thạch
LTN
Sửa bởi lethanhnhi: 21/01/2013 - 10:14
|
Thanked by 4 Members:
|
, , ,
|
|
Thanked by 1 Member:
|
|
Similar Topics
| Chủ Đề | Name | Viết bởi | Thống kê | Bài Cuối | |
|---|---|---|---|---|---|
Nghiên cứu tinh mệnh học - Nguyễn Anh Vũ Tử Vi
|
Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | huygen |
|
|
|
Bài cơ bút của Công Chúa Liễu Hạnh về quốc vận thời Nguyễn |
Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Hoangtb |
|
|
|
sách nguyên bản tiếng Hoa của Gia Cát Vũ Hầu, gồm chương 3 Dùng người |
Văn Hoá - Phong Tục - Tín Ngưỡng Dân Gian | Elohim |
|
|
|
SƯ MINH TUỆ VÀ PHÁP HÀNH DƯỚI GÓC NHÌN PHẬT GIÁO Nguyễn Thanh Huy* |
Nguồn Sống Tươi Đẹp | FM_daubac |
|
|
|
R.I.P Thiên Sứ aka Nguyễn Vũ Tuấn Anh |
Báo Tin | huygen |
|
|
|
Nguyẽn văn Khôi |
Y Học Thường Thức | minhminh |
|
|
8 người đang đọc chủ đề này
0 Hội viên, 8 khách, 0 Hội viên ẩn
Liên kết nhanh
Tử Vi | Tử Bình | Kinh Dịch | Quái Tượng Huyền Cơ | Mai Hoa Dịch Số | Quỷ Cốc Toán Mệnh | Địa Lý Phong Thủy | Thái Ất - Lục Nhâm - Độn Giáp | Bát Tự Hà Lạc | Nhân Tướng Học | Mệnh Lý Tổng Quát | Bói Bài - Đoán Điềm - Giải Mộng - Số | Khoa Học Huyền Bí | Y Học Thường Thức | Văn Hoá - Phong Tục - Tín Ngưỡng Dân Gian | Thiên Văn - Lịch Pháp | Tử Vi Nghiệm Lý | TẠP CHÍ KHOA HỌC HUYỀN BÍ TRƯỚC 1975 |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
