Tử Vi Lý Số :: Diễn đàn học thuật của người Việt

tôi theo cách cục pháp, vẫn dùng vượng suy nhưng chỉ là phụ. Còn điều tôi muốn nhấn mạnh là làm sao để xem phú quý sang hèn, bạn vulong xem vượng suy của nhật chủ nhưng hầu như không bàn luận về điều này, chỉ tập trung vào vượng suy, không phải điều tôi quá quan tâm nên không có hứng bàn luận với bạn. Đợi khi nào bạn nghiên cứu sâu hơn bàn luận về phú quý sang hèn của tứ trụ thì tôi mới có hứng

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vậy thì bác dùng "Cách Cục Pháp" của bác để luận Tứ Trụ của vua Càn Long xem có cái gì mới hơn của Nhâm Thiết Tiều luận, tức là theo "Cách Cục Pháp" của bác thì dựa vào những thông tin gì trong Tứ Trụ của vua Càn Long mà có thể kết luận được Phú Quý hay Hèn Tiện?

Hy vọng sớm đọc được bài luận của bác, sau đó tôi sẽ luận theo "Vượng Suy Pháp" của tôi.

Thân chào.

Tôi rất mừng khi được bác TuBinhTuTru tham gia trao đổi về ví dụ này nhưng thật đáng tiếc là bác BoiGiaiSau lại chỉ “Cưỡi Ngựa Xem Hoa”, mặc dù đây là chủ đề mà bác ấy tạo ra để chứng minh cho mọi người biết về trường phái “Cách Cục Pháp“ mà bác ấy theo đuổi là đúng còn trường phái “Vượng Suy Pháp” là sai….

Bây giờ tôi sẽ trình bầy quan điểm của tôi:
Thứ nhất là tôi luôn luôn dùng lý thuyết của chính tác giả để chứng minh những ý mà tác giả luận là sai chứ không như nhiều người khác không thèm đọc hay chứng minh … là sai mà đã khẳng định điều họ nói là sai….
Thứ hai là tôi dùng những kiến thức cơ bản đã xây dựng lên môn Tử Bình để phản biện…
Cuối cùng tôi mới sử dụng lý thuyết của tôi để chứng minh lại các đều đó xem có ngắn gọn hay chính xác hơn không.

Tất nhiên tôi cũng mong muốn mọi người trước khi chê bai ai về một vấn đề gì đó thì trước hết hãy chứng minh cho họ biết điều họ nói đó là sai….

Trở lại 2 đoạn tôi trích dẫn trên.
Rõ ràng đoạn trích dẫn đầu là lý thuyết mà tác giả đưa ra có câu:

”Chi được can sinh, tức chi mạnh lên, chi bị can khắc tức chi suy nhược vậy”.

Và chính tác giả đã sử dụng câu này để luận cho ví dụ 40 như sau:

“…mừng gặp thân xung dần, tài tinh đắc dụng, hiềm vì can bính hỏa khắc chi thân, nên xung vô lực ”.

Rõ ràng tác giả viết “…mừng gặp Thân xung Dần …” nhưng vì “can Bính hỏa khắc chi Thân ” nên “xung vô lực”, nghĩa là tác giả muốn diễn tả: Bính khắc Thân cùng trụ thì Thân không xung khắc được với Dần bên cạnh được nữa. Điều này đúng như “Binh Pháp Tử Bình số 2” mà tôi đã phát biểu như sau:

“Nếu Can hay Chi bị khắc (chú ý: ở đây khắc theo ngũ hành chứ không phải khắc theo kiểu Tứ Hành Xung) gần (các can hay chi ngay trụ bên cạnh nếu chúng không bị hợp) hay bị khắc trực tiếp (các can hay chi cùng trụ nếu chúng không cùng bị hợp, trừ khi tất cả các can chi trong cùng trụ tạo thành 2 tổ hợp hóa hay không hóa) thì các can hay chi này không có khả năng nhận được sự sinh từ các can chi khác cũng như chúng không có khả năng sinh hay khắc các can chi khác”.

Nhưng thật đáng tiếc ở ví dụ vua Càn Long chúng ta thử xem tác giả luận ra sao:

“VD 1- Càn tạo mệnh:
Tân Mão - Đinh Dậu - ngày Canh Ngọ - Bính Tý
Đại vận: bính than/ ất mùi/ quý tỵ/ nhâm thin/ canh dần/ kỷ sửu/ mậu tý/ đinh hợi

Thiên can canh tân bính đinh, chính phối hỏa luyện thu kim; địa chi tý ngọ mão dậu, cư ở bốn cung khảm ly chấn đoài. Cả bốn chi đều ở tứ chính, khí quán tám phương, nhưng ngũ hành thiếu thổ, tuy sinh vào mùa thu đương lệnh, chẳng luận vượng, rất cần tý ngọ gặp xung , thủy khắc hỏa, khiến cho ngọ hỏa chẳng khắc phá dậu kim, mà sinh phù nhật chủ; đổi lại mão dậu gặp xung, kim khắc mộc, tắc mão mộc không thể sinh trợ ngọ hỏa, chế phục đắc cách, sinh hóa hữu tình. Mão dậu tức chấn đoài chủ nhân nghĩa hơn người; tý ngọ tức khảm ly, là khí đứng đầu trong trời đất. Với lại khảm ly đắc nhật nguyệt chi chính thể, vô tiêu vô diệt, một tươi nhuận một ấm áp, tọa tại đoan môn, thủy hỏa ký tế. Cho nên tám phương qui phục, bốn biển cùng về, thiên hạ thái bình thịnh thế vậy (Thanh cao tông-càn long. Trích trong ái tân giác la mệnh phổ)“”.

Rõ ràng tác giả viết: ”… tý ngọ gặp xung, thủy khắc hỏa, khiến cho ngọ hỏa chẳng khắc phá dậu kim,… điều này đúng với “Binh Pháp Tử Bình số 2” của tôi, vì ở đây Tý khắc gần Ngọ nên Ngọ không thể khắc được Dậu là đúng. Nhưng thật đáng tiếc là tác giả lại viết: ”đổi lại mão dậu gặp xung, kim khắc mộc, tắc mão mộc không thể sinh trợ ngọ hỏa” . Chả nhẽ tác giả không biết chính lý thuyết mà ông ta đưa ra can Bính khắc chi Thân cùng trụ ở ví dụ 40 có khác gì với can Đinh khắc Dậu cùng trụ ở ví dụ 1 của vua Càn Long? Vậy mà ở ví dụ 40 ông ta cho rằng “Bính khắc Thân” cùng trụ nên Thân không xung được Dần bên cạnh còn ở ví dụ 1 có “Đinh khắc Dậu” cùng trụ thì ông ta lại cho rằng Dậu xung được Mão nên Mão không sinh được…. Vậy thì cái sai này có liên quan gì tới Thân vượng hay nhược hay không? Rõ ràng cái sai này là do lý thuyết mà ông ta đưa ra chỉ nói chung chung là can khắc chi cùng trụ thì chi bị suy yếu mà thôi, còn suy yếu như thế nào thì ông ta không nói . Qua 2 ví dụ này (số 1 và số 40) bạn đọc tự tìm thấy câu trả lời cho riêng mình. Còn đối với tôi câu trả lời chính là “Binh Pháp Tử Bình số 2” của tôi.

Vậy mà ở ví dụ 40 ông ta cho rằng

“Bính khắc Thân” cùng trụ

nên

Thân không xung được Dần bên cạnh

còn ở ví dụ 1 có

“Đinh khắc Dậu” cùng trụ

thì ông ta lại cho rằng

Dậu xung được Mão

nên Mão không sinh được….

Vậy thì cái sai này có liên quan gì

tới Thân vượng hay nhược hay không?

Có thể ông ta không muốn nói ra hoặc VULONG1 có biết sức mạnh của Nhật thần và Nguyệt lệnh trong Bói Dịch Lục Hào hay không?

Tôi theo phương pháp này phối hợp với Bát Cách để lượng định Dụng thần hầu biết mệnh Quý hay Hèn, Bần hay Tiện v.v...

Dậu là nguyệt lệnh quản 30 ngày hay 1 tháng đó thì khí của nó cường vượng nên chỉ có nó đi khắc chế sinh trợ hành khác mà thôi cho nên dẫu Đinh xuất can cũng chẳng phương hại gì Dậu đặng để mà Dậu không thể xung văng Mão được ư? Ví như Thái Tuế đương lệnh thì hành nào dám xung khắc đặng mà không bị phạm tội phản nghịch tru gia? Đó là chưa nói, khí của mùa Thu mẫu (kim) vượng tử (thủy) tướng thì hỏa khí của Đinh đủ sức kềm chế Dậu được à!?

Cho nên, tất cả không ngoài lý học sinh khắc chế hóa trợ và vượng tướng hưu tù tử tuyệt v.v...

Trong “Chương 9 - Can Chi Tổng Luận” của cuốn Trích Thiên Tủy đã viết:

“Nhâm thị: Phương pháp dụng can chi, thiên can vượng suy do địa chi sinh phù hay khắc hại, địa chi vượng suy cũng do thiên can sinh phù, khắc hại vậy. Như can giáp ất gặp dần, mão, hợi, tý tức được sinh trợ; gặp thân dậu tức bị khắc hại. Can bính, đinh gặp hợi, tý bị chế phục, gặp tị ngọ dần mão tất được sinh. Như địa chi dần, mão mà gặp can giáp, ất, nhâm, quý tức được sinh trợ; gặp canh, tân tức bị khắc bại; địa chi tị, ngọ không nên gặp nhâm, quý tức bị chế phục; mừng gặp giáp, ất, bính đinh. Can chi tương thông, can được chi sinh tức can vượng, can bị chi khắc tức can suy nhược. Chi được can sinh, tức chi mạnh lên, chi bị can khắc tức chi suy nhược vậy. Phàm mệnh tứ trụ có cát thần mà không xem là cát, có hung thần mà không xem là hung đều do nguyên nhân này.

.....................................................................
Ví dụ 40 (ở chương 9 này):

Giáp Dần - Mậu Thìn - ngày Bính Dần - Bính Thân

Ất tị/ canh ngọ/ tân mùi/ nhâm thân/ quý dậu/ giáp tuất

Can bính toạ dần ấn thụ, sinh vào tháng quý xuân, khí hỏa có thừa, với lại gặp năm giáp dần, tất nhật chủ quá vượng. Thổ tuy đương lệnh, mà bị mộc vượng khắc, mừng gặp thân xung dần, tài tinh đắc dụng, hiềm vì can bính hỏa khắc chi thân, nên xung vô lực. Hành vận phương nam, khó khăn dị thường, đến nhâm thân, quý dậu vận trình hai mươi năm, thân kim xung dần mộc, khắc tỷ kiếp, sang nghiệp hưng gia. Trụ này tài tinh làm dụng thần”.

............................................
Ví dụ số 1 (vua Càn Long ở Chương 4 : Chi Mệnh):

Tân Mão - Đinh Dậu - ngày Canh Ngọ - Bính Tý
Đại vận: bính thân/ ất mùi/ giáp ngọ/ quý tị/ nhâm thìn/ tân mão/ canh dần/ kỷ sửu/ mậu tý

Thiên can canh tân bính đinh, chính phối hỏa luyện thu kim; địa chi tý ngọ mão dậu, cư ở bốn cung khảm ly chấn đoài. Cả bốn chi đều ở tứ chính, khí quán tám phương, nhưng ngũ hành thiếu thổ, tuy sinh vào mùa thu đương lệnh, chẳng luận vượng, rất cần tý ngọ gặp xung , thủy khắc hỏa, khiến cho ngọ hỏa chẳng khắc phá dậu kim, mà sinh phù nhật chủ; đổi lại mão dậu gặp xung, kim khắc mộc, tắc mão mộc không thể sinh trợ ngọ hỏa, chế phục đắc cách, sinh hóa hữu tình. Mão dậu tức chấn đoài chủ nhân nghĩa hơn người; tý ngọ tức khảm ly, là khí đứng đầu trong trời đất. Với lại khảm ly đắc nhật nguyệt chi chính thể, vô tiêu vô diệt, một tươi nhuận một ấm áp, tọa tại đoan môn, thủy hỏa ký tế. Cho nên tám phương qui phục, bốn biển cùng về, thiên hạ thái bình thịnh thế vậy (Thanh cao tông-càn long. Trích trong ái tân giác la mệnh phổ).

Bây giờ xin mọi người tìm những cái sai trong bài luận sau của Nhâm Thiết Tiều (vẫn trong chương 9 này)?

"Ví dụ số 49 :

Ất Sửu - Kỷ Mão - ngày Ất Hợi - Nhâm Ngọ

Mậu dần/ đinh sửu/ bính tý/ ất hợi/ giáp tuất/ quý dậu

Trụ có kỷ thổ tài tinh, thông căn tại sửu, đắc lộc tại ngọ, tựa hồ thân vượng tài vượng, chẳng biết kỷ thổ bị ất mộc tỷ kiếp đoạt mất, sửu thổ chi tài bị mão mộc khắc phá, ngọ hỏa thực thần bị hợi thủy khắc chi. Thiên can thấu nhâm thủy, không thể nào dẫn hỏa, trên dưới vô tình vậy. Sơ vận mậu dần, đinh sửu, kỷ thổ tài tinh được sinh trợ, sản nghiệp thịnh vượng, nhất giao vận bính tý, xung mất ngọ hỏa, bại vận như vôi, ất hợi vận thê tử ruồng bỏ, cắt tóc đi tu, lại thêm không giữ thanh quy, cô độc mà chết".

Ví dụ này là điển hình của thiên tài bị tỷ kiếp khắc chết ! Loại số như vậy, nếu thực thương hiện là đại cát, quan tinh hiện là tiểu cát, cả quan thương đều hiện nhất định sẽ có công danh sự nghiệp (chứ không phải quan thương chém nhau), ngược lại, nếu ấn hiện thì bị trì trệ không hoạt động được, nếu tỷ kiếp hiện thì toi !

Bây giờ xin mọi người tìm những cái sai trong bài luận sau của Nhâm Thiết Tiều (vẫn trong chương 9 này)?

"Ví dụ số 49 :

Ất Sửu - Kỷ Mão - ngày Ất Hợi - Nhâm Ngọ

Mậu dần/ đinh sửu/ bính tý/ ất hợi/ giáp tuất/ quý dậu

Trụ có kỷ thổ tài tinh, thông căn tại sửu, đắc lộc tại ngọ, tựa hồ thân vượng tài vượng, chẳng biết kỷ thổ bị ất mộc tỷ kiếp đoạt mất, sửu thổ chi tài bị mão mộc khắc phá, ngọ hỏa thực thần bị hợi thủy khắc chi. Thiên can thấu nhâm thủy, không thể nào dẫn hỏa, trên dưới vô tình vậy. Sơ vận mậu dần, đinh sửu, kỷ thổ tài tinh được sinh trợ, sản nghiệp thịnh vượng, nhất giao vận bính tý, xung mất ngọ hỏa, bại vận như vôi, ất hợi vận thê tử ruồng bỏ, cắt tóc đi tu, lại thêm không giữ thanh quy, cô độc mà chết".

Càn tạo: Tân mão-đinh dậu-canh ngọ-bính tí
Sát-Nhận cách, sát không nên bị chế, nếu gặp thì phá cách.
Trụ trên có 2 điều kị : thứ nhất quan sát hỗn tạp, thứ hai sát bị chế rồi bởi tí.
Song, nhìn đường đi hỏa , mộc của vận thì rõ ràng hỏa sát cường vượng sẽ công Thân. Lúc này Thực thần không còn khả năng chủ động chế sát trong nguyên cục như trước nữa mà chuyển thành giá sát (chống đỡ Sát giúp thân), Thực thần (tí) ở vị trí chi giờ tối ưu, nơi thu tóm của tứ trụ hoặc cách cục cho thấy hoàn toàn có khả năng hoàn thành nhiệm vụ này . Giá Sát cũng là một quí cách.
Quan sát hỗn tạp chỉ kị khi là quan cách, hoặc sát cách gặp phải. Ngoài ra các cách khác mà gặp hỗn tạp thì chỉ cần có chế thì không kị, nếu có hợp một càng hay.

a/ Thiên tài ở trụ tháng, hiện, có nhiều tay chân, thể hiện sẵn sàng cương với tỷ kiếp !
b/ Tỷ kiếp trong tứ trụ này ở trạng thái đang nắm quyền và cương, có ý muốn gây sự và chém giết thiên tài để lấy số má.
c/ Một tứ trụ hay ở chỗ biến thù thành bạn, biến nộ khí thành hòa khí, biến căm thù thành giúp nhau ! Tứ trụ này kém vì chúng ở hình thái đối đầu, ta sống ngươi chết !
d/ Tỷ kiếp nắm lệnh thì phải 1 cương 1 nhu, nó đã cương thì thiên tài phải nhu, cụ thể là phải tàng ẩn và lùi về trụ giờ, đứng ở trụ tháng, lại hiện khác nào thách thức nó.
e/ Tỷ kiếp nắm lệnh thì nó chỉ nể mỗi quan tinh, chứ không nể sát, nên quan hiện thì họa giảm 50%
f/ ấn có tác dụng làm giảm sát thương tỷ kiếp >< tài nhưng vì nó làm mọi thứ bị đình trệ nên ấn giống như nhân tài trong lá ủ, kẻ làm quan lớn ẩn mình, trong trường hợp trên ấn ít tác dụng vì nó không nắm quyền.


*** Trong ví dụ trên Nhậm Thiết Tiều đã chỉ ra đúng các vấn đề sau:
- Lấy thiên tài làm trọng tâm để xét, nhìn thấy tính đối đầu giữa thiên tài và tỷ kiếp.
- Trong vận tý thì tý chủ động xung mất gốc ngọ nên là việc hung, tý là kiêu là hung thần.
- Trong vận hợi, lại là ất hợi nên hết phim, xác định đúng vận ất hợi là tử chứ không phải bính tý

Vậy lá số mà NTT đưa ra về cơ bản là không tốt, mệnh cấu tạo không tốt, vận bất lợi, về hướng lớn thì NTT đã chỉ đúng kết quả xảy ra.
---- Về những tiểu tiết là những giải thích của NTT về vượng suy xung khắc, tôi không bàn đến vì ông ta đã nói đúng kết quả và đánh giá đúng hiện trạng của đương số.

Đúng vậy, 12 chi chỉ có hình, hợp, hội, xung, phá v.v... thì Ngọ không thể nào xung được Dậu rồi huống là lực của Nhật thần và Nguyệt lệnh bất phân thắng bại. Thứ đến, 10 can thì có sinh, khắc, hợp và cũng nên biết mùa Thu, hành Kim đương lệnh thì Vượng, hành Thủy được sinh nên Tướng, hành Thổ sinh Kim nên Hưu, hành Hỏa khắc Kim (Vua) bị Tù, hành Mộc bị Kim khắc nên Tử ... thì Đinh thiên can hành Hỏa bị Tù đày thôi chứ xung khắc gì đặng!

Xét theo thường lý là thế, nhưng chi ngày Ngọ là Lộc của Đinh nên Đinh có hậu thuẫn mạnh mẽ của Nhật thần thì rất đáng lo vậy; do đó, theo họ Nhâm thì “rất cần tý ngọ gặp xung, thủy khắc hỏa, khiến cho ngọ hỏa chẳng khắc phá dậu kim” không phải không có lý do ...

Còn muốn bàn về thế lực Mão, Dậu thì ta biết Dậu dư sức thanh trừ Mão trong khi hành khí Mộc tử ở mùa Thu lại gia Tân can tịnh thấu nên ông ta nói: " đổi lại mão dậu gặp xung " thì không khó khăn gì nên " chế phục đắc cách, sinh hóa hữu tình " mà Mộc không thể tiếp tế nhiên liệu cho Hỏa đối kháng; khác xa chuyện " rất cần " như cần Tí Ngọ gặp xung rồi, phải không?

Như luận ở trên, Nguyệt lệnh và Nhật thần là 2 thế lực bất phân thắng bại nhưng vì ví như trong nước có lực lượng đối kháng mạnh mẽ chống lại Thiên Tử thì có nên kềm chế nghịch đảng và cắt nguồn hậu thuẫn ấy không? Do đó cần Thủy kềm chế Hỏa và cắt nguồn Mộc viện trợ là điều tất yếu chứ không hẳn là " Thân nhược " và cũng không thể quyết là " Thân vượng " nên Nhâm thị mới bảo: " nhưng ngũ hành thiếu thổ, tuy sinh vào mùa thu đương lệnh, chẳng luận vượng "

Đó là Nhâm thị thẩm xét khác tôi, chứ một khi tôi đã thấy bản-khí của Dậu thấu can là Tân tọa Mão nữa thì không cần hay rất cần Tí Ngọ gặp xung cũng đủ sức cắt nguồn nhiên liệu cho Hỏa rồi; đôi khi Canh kim cần có Hỏa để trui rèn là khác v.v...

VULONG1 nhìn thoáng lời bình chắc không xét nét đến vậy!

Như VULONG1 luận rằng " Bính và Ngọ đã bị Tý chế ngự " thì Đinh đà thất Lộc do Tí xung mất Ngọ rồi " còn duy nhất Đinh vượng " sao đặng mà cho rằng Nhâm thị phải “Đẽo Gọt” chi hở!?

Chẳng phải ông ta đã có bàn qua là: " nhưng ngũ hành thiếu thổ " (Ấn) đó sao, nhưng riêng về Tỷ, Kiếp thì có lẽ ông có cái nhìn khác tôi hay VULONG1 thế thôi; mỗi người có luận điểm khác nhau mà ...

Nhâm thị chỉ xác đinh " nhưng ngũ hành thiếu thổ, tuy sinh vào mùa thu đương lệnh, chẳng luận vượng " chứ có xác định Thân nhược đâu rồi VULONG1 cho là sai hoàn toàn? Chỉ là góc nhìn và lập luân có khác miễn sao nhất quán với lý luận của ông ta thì ok thôi - trừ phi, không nhất quán mới là điều nên tranh cãi vậy!

Càn tạo: Tân mão-đinh dậu-canh ngọ-bính tí
Sát-Nhận cách, sát không nên bị chế, nếu gặp thì phá cách.
Trụ trên có 2 điều kị : thứ nhất quan sát hỗn tạp, thứ hai sát bị chế rồi bởi tí.
Song, nhìn đường đi hỏa , mộc của vận thì rõ ràng hỏa sát cường vượng sẽ công Thân. Lúc này Thực thần không còn khả năng chủ động chế sát trong nguyên cục như trước nữa mà chuyển thành giá sát (chống đỡ Sát giúp thân), Thực thần (tí) ở vị trí chi giờ tối ưu, nơi thu tóm của tứ trụ hoặc cách cục cho thấy hoàn toàn có khả năng hoàn thành nhiệm vụ này . Giá Sát cũng là một quí cách.
Quan sát hỗn tạp chỉ kị khi là quan cách, hoặc sát cách gặp phải. Ngoài ra các cách khác mà gặp hỗn tạp thì chỉ cần có chế thì không kị, nếu có hợp một càng hay.