563 replies to this topic

[banghuynh]

Vậy vấn đề trên của a/c ngaydem trích dẫn rõ ràng là đề cập đến hành của bản mệnh thông qua 4 vị trí : Sinh, Vượng, Bại, Tuyệt nhưng vẫn chưa hình thành Vòng Trường Sinh của Hành Bản Mệnh?
Thân!

[ThaiThangNhu]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

banghuynh, on 24/01/2013 - 14:30, said:

Vậy vấn đề trên của a/c ngaydem trích dẫn rõ ràng là đề cập đến hành của bản mệnh thông qua 4 vị trí : Sinh, Vượng, Bại, Tuyệt nhưng vẫn chưa hình thành Vòng Trường Sinh của Hành Bản Mệnh?Thân

Thì người ta chỉ đánh dứ thế thôi, chứ ai hơi đâu mà nói ra sạch sẽ tất cả cho người dưng? Viết ra bốn vị trí như cụ VDTTL là quá nhiều, thường thì người ta chỉ nói ra một vài từ khóa hoặc một vài câu hỏi mang tính gợi mở, còn hiểu tới đâu là tùy duyên từng người.

Ví dụ như tôi mà giảng bài, chắc chắn chỉ nói vu vơ "dĩ nạp âm mệnh vi chủ để nghiên cứu ngũ hành sinh vượng trong lá số", ai hiểu thì nói chuyện tiếp, không thì ta cứ nhận là mình nói nhảm cho nó lành.

Sửa bởi NhuThangThai: 24/01/2013 - 14:46

[Atmao75]

câu hỏi là vòng trường sinh nào thì gắn vào địa bàn vòng nào thì không?

[banghuynh]

Thực sự nếu song song cùng lúc áp dụng cả 2 loại "Vòng Trường Sanh" của Cục và Mệnh thì có những sự đối nghịch đến nảy lửa ... vậy thì khi luận đoán thực sự quá khó khăn??? Ví dụ tại cùng vị trí cung thì vừa là Trường sinh của Cục nhưng vừa lại là Tuyệt của Mệnh....

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Thân!

[Atmao75]

Ông Phan Tử Ngư từng nói rằng Tử vi là không gian 6 chiều. Vậy thì phải hiểu rõ đang xét ở chiều nào trên lá số.

[ThaiThangNhu]

Trích dẫn

câu hỏi là vòng trường sinh nào thì gắn vào địa bàn vòng nào thì không?

Thật sự là câu hỏi hay và khó.
Theo ý hiểu của tôi, vòng trường sinh tổng quát bản chất là đo độ cường nhược của một thể nào đó, được khai triển theo vòng tròn.
Nói theo ngôn ngữ hàn lâm, nó là spectral decomposition của một toán tử unitary trên U(1). Chính vì vậy, luôn tồn tại ánh xạ từ một vòng trường sinh tổng quát vào địa bàn của lá số, nhưng ánh xạ đó có mang tính chính quy (canonical) và hàm tử (functority) hay không thì lại là chuyện khác.
Tôi cho rằng mình cần phải suy nghĩ kĩ một cách thấu đáo về câu hỏi này.

Sửa bởi NhuThangThai: 24/01/2013 - 16:41

[Can.Spacy]

Tôi bắt đầu nghi ngờ về vòng Trường Sinh Bay rồi đấy, Cục dùng để an Chính Tinh, nên vòng trường sinh cục thì tác động đến chính tinh, còn vòng trường sinh bay thì làm gì? chỉ nên dùng ngũ hành nạp âm của cung đại hạn thôi.

[Brian]

Nếu dùng ngũ hành nạp âm cung đại vận > hai đại vận liền nhau cùng nạp âm > Ngũ hành hai đại vận giống nhau?

[VuiVui]

Trích dẫn

câu hỏi là vòng trường sinh nào thì gắn vào địa bàn vòng nào thì không?

Trích dẫn

Thật sự là câu hỏi hay và khó.

Đây là câu hỏi hay, chứ không khó. Có thể khó hiểu một chút, nhưng chịu khó ngẫm nghĩ thì lại thấy rất dễ hiểu.
Câu hỏi này xuất hiện tự nhiên trong mấy bài trình bày trên của tôi. Tôi không vội trình bày lý giải của nó, cũng như vấn đề tại sao vòng tràng sinh cục lại phải an thuận – nghịch với sự phân biệt âm dương nam nữ. Tuy là hai vấn đề khác nhau, nhưng có sự liền mạch trong nhận thức. Cũng nêu bật lên sự nhất quán của hệ thống lý luận – là một yêu cầu bất di bất dịch của mọi luận thuyết.
Nay tôi trả lời. Vòng tràng sinh ngũ hành bản mệnh, không thể an trên địa bàn lá số tử vi, mà chỉ có vòng tràng sinh của cục mà thôi.
Tại sao vậy ?
Như tôi đã nói, việc được phép an vòng tràng sinh của ngũ hành cục là do "tự" nó, chứ không phải là do nó có 14 chính tinh và cũng chẳng phải do có 14 chính tinh mà cục xuất hiện. Ta biết rằng, cả ngũ hành cục và ngũ hành bản mệnh, đều là ngũ hành nạp âm. Ta biết rằng, vòng tràng sinh, là sự chi tiết hóa thành 12 giải đoạn của chu trình sinh lão bệnh tử – hay còn gọi là sinh trụ hoại diệt. Khoan hãy vội nói, tại sao lại chỉ có 12, sao không là 10, không là 13, hay nhiều hơn. Ta cứ tạm thừa nhận, chỉ 12 thôi. Vậy ta hiểu 12 ký hiệu của cái gọi là vòng tràng sinh như thế nào ? Thực đó chỉ là 12 giai đoạn trong một chu trình sinh – diệt mà thôi. Như bốn mùa có xuân hạ thu đông với hóa khi của nó là mộc, hỏa, kim, thủy. Hẳn mọi người đều biết biến hóa của nó, với mỗi tháng, khí của mỗi mùa đều tương ứng với một giai đoạn, và như thế mỗi tháng có tương ứng 4 trạng thái biến hóa sinh thành của khí bốn mùa. Như thế, một điều rất dễ hiểu là mỗi hành của ngũ hành nạp âm đều có hóa khí của nó. Khí của mỗi hành khi biến hóa đều không nằm ngoài 12 giai đoạn như đã thể hiện qua vòng tràng sinh. Và do đó ta cũng hiểu luôn vì sao 12 giai đoạn này – gọi tương ứng với 12 sao trong vòng tràng sinh của tử vi – phải có ngũ hành.
Có nghĩa là, vòng tràng sinh là biến hóa khí của ngũ hành mà ta quan tâm. Do đó, nạp âm của cục, với 12 giai đoạn biến hóa, là sự biến hóa của nạp âm tháng cung an mệnh. Mà cung an mệnh với cái ngũ hành nạp âm ấy, nó nằm ở đâu ? Ở trên địa bàn 12 cung của lá số tử vi ấy.
Thế thì, nạp âm ngũ hành bản mệnh, nó nằm ở đâu ? Nó nằm ở giữa lá số, mà người ta gọi là thiên bàn. Nó có 12 giai đoạn không ? Thưa Có. Nhưng vì nó nằm ở giữa, trung tâm của lá số. Có "đăng ký hộ khẩu" nào trên cái tọa độ không gian 12 thời của địa bàn đâu mà đem gả nó cho bất cứ một cung nào cho được. Và nếu cố ấn vào, thì nó đại diện cho ai để có thể "du hành" trong cái tọa độ không gian 12 thời đó.
Đó chính là lý do, không thể đưa vòng tràng sinh của ngũ hành bản mệnh vào địa bàn được.
Thế nhưng ngũ hành tam hợp vẫn có vòng tràng sinh được đặt lên địa bàn ấy. Cũng là cùng một cái lý trên mà thôi.
Song lý này, chỉ đúng với tử vi, chứ còn môn khác thì chưa chắc, như tử bình chẳng hạn, chẳng ai cấm khai triển vòng tràng sinh của trụ năm cả.
Chỉ đơn giản thế thôi.
Thân ái.

[banghuynh]

Thưa chú VuiVui : theo diễn đạt của chú, có thể tạm hiểu là Vòng trường sinh của Hành Mệnh sẽ không được ưu tiên khi áp dụng vào luận giải mà chỉ nên chú trọng vào Vòng Trường sinh của Cục đã thể hiện trên địa bàn lá số?
Kính chú!

[VuiVui]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

banghuynh, on 25/01/2013 - 08:40, said:

Thưa chú VuiVui : theo diễn đạt của chú, có thể tạm hiểu là Vòng trường sinh của Hành Mệnh sẽ không được ưu tiên khi áp dụng vào luận giải mà chỉ nên chú trọng vào Vòng Trường sinh của Cục đã thể hiện trên địa bàn lá số?
Kính chú!

Không phải là ưu tiên hay không ưu tiên, mà là không dùng được vòng tràng sinh ngũ hành bản mệnh. Bởi vì nó không tồn tại trên địa bàn lá số. Còn việc có phải sử dụng vòng tràng sinh cục hay không, không hẳn đó là điều bắt buộc trong luận số. Tuy có thể nói rằng, trong phép luận số của tôi, sự sử dụng vòng tràng sinh trong luận số – từ tổng quan cho đến vận hạn – mang tính quy tắc.
Thế nhưng, những câu phú như Gấu trích dẫn, dường như vai trò vòng tràng sinh cục quả có thật trong giải đoán.
Việc lý giải vòng tràng sinh ngũ hành bản mệnh không áp được vào địa bàn lá số và ví dụ giả thiết mà tôi đưa ra dẫn đến trường hợp "đối lập" về ý nghĩa – một bên là sinh, bên kia lại tuyệt – là độc lập với như. Nhưng đều đưa đến cùng một thế cục, chính là thể hiện sự nhất quán của hệ thống.
Thân ái.

[Diệu Nhung]

Cách an vòng Trường sinh trên lá số tử vi cũng là điều DN rất quan tâm, theo nhìn nhận riêng cá nhân DN thôi - vòng Trường sinh khá quan trọng trong quá trình luận giải lá số. Mệnh Thân hay Phúc cung đắc vòng Trường sinh là rất tốt.

Tóm lại, có 3 trường phái an vòng Trường sinh cho âm nam dương nữ như sau :

1 - An nghịch : Sinh ở tứ sinh (Dần Thân Tị Hợi) - Vượng ở tứ Mộ (Thìn Tuất sửu mùi) - Mộ ở tứ chính (Tý Ngọ Mão Dậu) -> trường phái của VĐTTL và cũng chiếm phân đa những cuốn sách Tử vi chúng ta đã đọc - trên diễn đàn mình, tiên sinh Vuivui là người khởi xướng theo cách an này !

2 - An Nghich : Mộ ở tứ Mộ (Thìn Tuất sửu mùi) - Sinh ở tứ chính (Tý Ngọ Mão Dậu) - Vượng ở tứ sinh (Dần Thân Tị Hợi) -> đây cũng là một cách an được khá nhiều tử vi gia áp dụng, viết sách (DN lâu ngày quên mất tác giả nào) và trình tử vi ở website vietshare.com áp dụng theo trường phái này. Trên diễn đàn mình có anh Địa Kỳ Tài là người cùng đồng quan điểm - vậy, nếu anh ĐKT có dạo qua đây, rất mong anh tham gia viết bài lý giải để DN và một số hội viên khác được mở mang cập nhật thêm kiến thức ạ !

3 - An thuận (giống như dương nam âm nữ) -> đây là quan điểm của Bác Hà Uyên và anh Thiên Kỷ Quí. Nhắc đến Bác Hà Uyên… dạo nay thấy Bác ít tham gia - hổng biết tình hình sức khỏe của Bác ra sao nữa ? Bác già rồi nên chúng cháu không dám mong chờ được Bác tham gia viết bài…. Luôn kính chúc Bác an vui khỏe mạnh !
Còn anh Thiên Kỷ Quí sao anh ở ẩn lâu vậy, thỉnh thoảng phải xuất chiêu cho diễn đàn TVLS - đứa con tinh thần của anh sôi động lên chứ ạ !

[Kylam]

Minh moi nghien cuu tuvi co cau hoi xin nho cac cao thu giai dap giup. Theo cach tinh gio sinh cua cuon Tu vi ham so cua Nguyen phat Loc thi gio sinh sau ngay 1/1/1960 se tru 1. Theo cac cao thu dang luan giai thi viec xac dinh gio sinh tai viet nam the nao? Dung nhu tac gia Nguyen Phat Loc da viet hay khong? Kinh mong duoc chi giao. Thanks

Nhắc nhở

Hãy đọc bài Trở ngại khi gõ chữ Việt,
Bài viết này sẽ được xóa trong vòng 24h sau.
Mod

[Can.Spacy]

Cách An vòng Trường sinh cục lộn xộn quá, người an thuận, người an nghịch. Đến cả Cụ Hà Uyên cũng an Thuận, Bác Vuivui thì an thuận. Thôi của ai người ấy dùng, chứ cái này tranh luận e là khó có kết quả.

[VuiVui]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Diệu Nhung, on 26/01/2013 - 11:55, said:

Cách an vòng Trường sinh trên lá số tử vi cũng là điều DN rất quan tâm, theo nhìn nhận riêng cá nhân DN thôi - vòng Trường sinh khá quan trọng trong quá trình luận giải lá số. Mệnh Thân hay Phúc cung đắc vòng Trường sinh là rất tốt.

Tóm lại, có 3 trường phái an vòng Trường sinh cho âm nam dương nữ như sau :

1 - An nghịch : Sinh ở tứ sinh (Dần Thân Tị Hợi) - Vượng ở tứ Mộ (Thìn Tuất sửu mùi) - Mộ ở tứ chính (Tý Ngọ Mão Dậu) -> trường phái của VĐTTL và cũng chiếm phân đa những cuốn sách Tử vi chúng ta đã đọc - trên diễn đàn mình, tiên sinh Vuivui là người khởi xướng theo cách an này !

2 - An Nghich : Mộ ở tứ Mộ (Thìn Tuất sửu mùi) - Sinh ở tứ chính (Tý Ngọ Mão Dậu) - Vượng ở tứ sinh (Dần Thân Tị Hợi) -> đây cũng là một cách an được khá nhiều tử vi gia áp dụng, viết sách (DN lâu ngày quên mất tác giả nào) và trình tử vi ở website vietshare.com áp dụng theo trường phái này. Trên diễn đàn mình có anh Địa Kỳ Tài là người cùng đồng quan điểm - vậy, nếu anh ĐKT có dạo qua đây, rất mong anh tham gia viết bài lý giải để DN và một số hội viên khác được mở mang cập nhật thêm kiến thức ạ !

3 - An thuận (giống như dương nam âm nữ) -> đây là quan điểm của Bác Hà Uyên và anh Thiên Kỷ Quí. Nhắc đến Bác Hà Uyên… dạo nay thấy Bác ít tham gia - hổng biết tình hình sức khỏe của Bác ra sao nữa ? Bác già rồi nên chúng cháu không dám mong chờ được Bác tham gia viết bài…. Luôn kính chúc Bác an vui khỏe mạnh !
Còn anh Thiên Kỷ Quí sao anh ở ẩn lâu vậy, thỉnh thoảng phải xuất chiêu cho diễn đàn TVLS - đứa con tinh thần của anh sôi động lên chứ ạ !

Đối với tôi, an vòng tràng sinh của cục theo Vân Đằng Thái Thứ Lang là đúng và có thể chứng minh được rất chặt chẽ. Ngoài ra các cách an khác đều sai, cho dù người an đó là ai. Cũng có thể chỉ ra cái sai ấy không khó. Đồng thời có thể chỉ ra các trường hợp 2 và 3 đúng với các lĩnh vực nào khác mà không phải là tử vi. Vâng, xin nhắc lại, đối với tử vi, chỉ có cách an theo TTL mới là đúng.
Như thế trong chủ đề này, tôi có đề cập tới 3 vấn đề.
Vấn đề thứ 1. Là thứ tự các cung trên địa bàn lá số tử vi.
Vấn đề thứ 2. Là cách an vòng tràng sinh đối với tử vi trong trường hợp âm nam dương nữ.
Vấn đề thứ 3. Là không thể có vòng tràng sinh ngũ hành bản mệnh trong tử vi.
Vấn đề thứ 3, tôi đã lý giải, bởi đó là vấn đề dễ nhất, trực quan nhất. Sự tham luận sẽ nói lên việc trình bày các chứng minh của vấn đề 1 và 2 có thể phù hợp hay là không. Cũng như việc tôi đã lý giải tại sao thổ cục lại khởi cùng với thủy cục tại Thân cung. Nhưng đã thấy rất ít người có thể hiểu, nên việc trình bày sâu hơn, xa hơn là việc làm không phù hợp.
Tôi không muốn nói ra điều này, nhưng vì cũng nhận được nhiều ý kiến trách móc, nói ra rồi để đấy. Song lý do là vì như vậy.
Thân ái.

Sửa bởi VuiVui: 26/01/2013 - 19:12