Chủ đề này đã được khóa
Giang sơn dễ đổi, bản tính khó dời.
Con người chỉ thay đổi khi nào ? Khi thất bại và bất hạnh, khi bị dồn vào đường cùng, khi bị sốc các cú sốc tâm lý,vv...
Nên khi nào Họa đến thì các bạn hãy vui mừng, vì đó là cơ hội để thay đổi bản thân
Như Thạch sùng nhờ có kinh nghiệm về sự nghèo, mới biết cách làm giàu.
Như mấy bác Ko kiếp thế nào chẳng có lúc tay trắng, bạc phúc tha hương, hiểu nghèo là gì, tôi luyện năng lực giữ tiền, đôi khi là cướp tiền, vị kỷ, vì mình, từ đó lại có khả năng trở thành hào phú.
Advertisements
2
82 replies to this topic
|
Thanked by 3 Members:
|
, ,
|
#47
Gửi vào 03/04/2012 - 00:19
ThienA, on 02/04/2012 - 23:17, said:
Giang sơn dễ đổi, bản tính khó dời.
Con người chỉ thay đổi khi nào ? Khi thất bại và bất hạnh, khi bị dồn vào đường cùng, khi bị sốc các cú sốc tâm lý,vv...
Nên khi nào Họa đến thì các bạn hãy vui mừng, vì đó là cơ hội để thay đổi bản thân
Như Thạch sùng nhờ có kinh nghiệm về sự nghèo, mới biết cách làm giàu.
Như mấy bác Ko kiếp thế nào chẳng có lúc tay trắng, bạc phúc tha hương, hiểu nghèo là gì, tôi luyện năng lực giữ tiền, đôi khi là cướp tiền, vị kỷ, vì mình, từ đó lại có khả năng trở thành hào phú.
Con người chỉ thay đổi khi nào ? Khi thất bại và bất hạnh, khi bị dồn vào đường cùng, khi bị sốc các cú sốc tâm lý,vv...
Nên khi nào Họa đến thì các bạn hãy vui mừng, vì đó là cơ hội để thay đổi bản thân
Như Thạch sùng nhờ có kinh nghiệm về sự nghèo, mới biết cách làm giàu.
Như mấy bác Ko kiếp thế nào chẳng có lúc tay trắng, bạc phúc tha hương, hiểu nghèo là gì, tôi luyện năng lực giữ tiền, đôi khi là cướp tiền, vị kỷ, vì mình, từ đó lại có khả năng trở thành hào phú.
Duyên và Nghiệp...
Kính!
#48
Gửi vào 03/04/2012 - 01:46
Nghiadinh bây giờ suy nghĩ thông thoáng nhiều, và nghiadinh cũng muốn sống trong 1 xã hội thông thoáng, bớt tư tưởng, định kiến. Tất cả chúng ta đều đã trường thành, sống và chịu trách nhiệm với những gì chúng ta đã làm.
Ví dụ: Đàn bà Tham Riêu dâm, cô ta dâm là chuyện của cô ta , sinh lý người ta như thế bắt ép người ta cũng chả được, vậy hãy để cô ta được chọn cuộc sống của mình, cũng có những người đàn ông dâm và cần dâm. Vậy thôi. Định kiến làm gì (mà thật ra đố ki, ghen tị). Chả may có tên nào hiền lành dính phải cũng không thể trách , anh lớn anh tự có bản lĩnh, anh dính vào tức là anh mê anh thích, đến khi không giữ được anh lại chửi người ta thế này thế nọ, làm chi vậy ?Mà cũng chính vì định kiến , cũng chính vì tư tưởng hạn hẹp mà những người sinh lí mạnh họ thường hay che đậy, như thế có khi còn nguy hiểm hơn.
Ông quan bắt giết tội phạm, nghiệp quả thế nào có trời mới biết. Nhưng nói đến nghiệp quả, nghiadinh cũng hiểu rất đơn giản, và thiết nghĩ không cần phải phức tạp hóa nó để làm gì, nhưng chắc chắn sự việc sự vật liên quan giữa ông quan và tên cướp sẽ có mối liên hệ, dính dáng vào kiếp sau. Bản thân nghiadinh hiền, nhát, sợ chém giết thì có làm cách nào cũng không thể đóng vai ông quan được cả. Chỉ vừa nhìn thấy cảnh con mèo cắn con chuột , trời ơi, nghiadinh gào 1 phát thật to " Má ơi" rồi chạy phéng lên lầu. Vừa ghê, vừa ớn, vừa dơ, vậy thì ngoài sinh lão bệnh tử ra, nghiadinh tin là cả đời mình chả bao giờ liên quan đến cảnh chém giết cả.
Thế nào là người tốt, thế nào là người xấu? Thước đo giữa cái tốt và cái xấu là có. Nhưng ai là người nhận ra, nhận ra ở mức độ nào ? Nghiadinh ra đời bị người ta nói kiêu kì, phô trường, khoe mẽ, nghe nhiều không hết . Vậy trong mắt người ta, nghiadinh thật xấu tính. Cũng như nói đạo lí, ai học trường lớp,đào tạo bài bản người nào chả nói được ? Chẳng hạn như nói "Đồng tiền đi trước là đồng tiên khôn", ôi con nít giờ chúng nó hiểu hết đấy. Ai mà không nói được? Nhưng bao nhiêu tiền đi trước mới gọi là khôn thì chả ai đếm được, tất cả là do tính cách của mỗi người cảm nhận và thực hành nó. Mẹ nghiadinh mệnh Đồng Luơng Không Kiếp Kị yêu và cưới bố Nghiadinh Cự Cơ Kình Hỏa, cãi nhau nói xấu nhau hoài nhưng rồi lại ở với nhau. Bố bảo nghiadinh là thằng ích kỷ ! Còn ông tự cho ông là vĩ đại. Và thực tế thiếu gì người ca tụng bố nghiadinh ?
Dạo vườn tám nhảm vậy.
Ví dụ: Đàn bà Tham Riêu dâm, cô ta dâm là chuyện của cô ta , sinh lý người ta như thế bắt ép người ta cũng chả được, vậy hãy để cô ta được chọn cuộc sống của mình, cũng có những người đàn ông dâm và cần dâm. Vậy thôi. Định kiến làm gì (mà thật ra đố ki, ghen tị). Chả may có tên nào hiền lành dính phải cũng không thể trách , anh lớn anh tự có bản lĩnh, anh dính vào tức là anh mê anh thích, đến khi không giữ được anh lại chửi người ta thế này thế nọ, làm chi vậy ?Mà cũng chính vì định kiến , cũng chính vì tư tưởng hạn hẹp mà những người sinh lí mạnh họ thường hay che đậy, như thế có khi còn nguy hiểm hơn.
Ông quan bắt giết tội phạm, nghiệp quả thế nào có trời mới biết. Nhưng nói đến nghiệp quả, nghiadinh cũng hiểu rất đơn giản, và thiết nghĩ không cần phải phức tạp hóa nó để làm gì, nhưng chắc chắn sự việc sự vật liên quan giữa ông quan và tên cướp sẽ có mối liên hệ, dính dáng vào kiếp sau. Bản thân nghiadinh hiền, nhát, sợ chém giết thì có làm cách nào cũng không thể đóng vai ông quan được cả. Chỉ vừa nhìn thấy cảnh con mèo cắn con chuột , trời ơi, nghiadinh gào 1 phát thật to " Má ơi" rồi chạy phéng lên lầu. Vừa ghê, vừa ớn, vừa dơ, vậy thì ngoài sinh lão bệnh tử ra, nghiadinh tin là cả đời mình chả bao giờ liên quan đến cảnh chém giết cả.
Thế nào là người tốt, thế nào là người xấu? Thước đo giữa cái tốt và cái xấu là có. Nhưng ai là người nhận ra, nhận ra ở mức độ nào ? Nghiadinh ra đời bị người ta nói kiêu kì, phô trường, khoe mẽ, nghe nhiều không hết . Vậy trong mắt người ta, nghiadinh thật xấu tính. Cũng như nói đạo lí, ai học trường lớp,đào tạo bài bản người nào chả nói được ? Chẳng hạn như nói "Đồng tiền đi trước là đồng tiên khôn", ôi con nít giờ chúng nó hiểu hết đấy. Ai mà không nói được? Nhưng bao nhiêu tiền đi trước mới gọi là khôn thì chả ai đếm được, tất cả là do tính cách của mỗi người cảm nhận và thực hành nó. Mẹ nghiadinh mệnh Đồng Luơng Không Kiếp Kị yêu và cưới bố Nghiadinh Cự Cơ Kình Hỏa, cãi nhau nói xấu nhau hoài nhưng rồi lại ở với nhau. Bố bảo nghiadinh là thằng ích kỷ ! Còn ông tự cho ông là vĩ đại. Và thực tế thiếu gì người ca tụng bố nghiadinh ?
Dạo vườn tám nhảm vậy.
Sửa bởi d.l.n: 03/04/2012 - 02:15
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#49
Gửi vào 03/04/2012 - 02:58
Àh mà xin phép cho nghiadinh hỏi, ai là người không chạy theo tiền, quyền và danh vậy ? Nghiadinh thật sự ngu muội không biết đấy ??? Nghiadinh chỉ biết có người dù ở hoàn cảnh nào họ cũng bằng lòng với cuộc sống , hoặc như ở 1 hoàn cảnh nào đó họ phải từ bỏ 3 thứ trên . Thời buổi bây giờ, đụng vào cái gì cũng cần có tiền, đến thầy tu cũng cần tiền. Người làm từ thiện họ cũng cần danh , chỉ có những người toan tính tư lợi mới không dám công nhận thôi. Kể cả sự chứng tỏ cũng là 1 dạng tư lợi.
Nếu ai cho rằng mình không cần 3 thứ đó, thử hỏi ngược lại bản thân " Giả như có ông bụt xuất hiện , ông ấy ban phát cho ta 3 tỉ đồng, ai không nhận thử giơ tay cho nghiadinh ngưỡng mộ với, thật đấy. Hoặc như , sinh ra trong gia đình tỉ phú như Cường Đô La mà từ chối không thèm, thử giơ tay lên cho nghiadinh bái phục ???!!!
Trong phạm vi hiểu biết của bản thân, nghiadinh thấy có 1 số người phát biểu " Tôi không chạy theo vật chất, không chạy theo công danh " thì rất có thể họ nằm trong những yếu tố như sau :
1. Năng lực yếu kém
2. Xuất phát điểm quá thấp
3. Bệnh tật
Đối với họ, có làm gì đi chăng nữa cũng không vuơn mình bật dậy được. Ngoài ra còn yếu tố thứ 4 là người già lớn tuổi.
( Nghiadinh khong tinh den nhung bac tu hanh )
Nếu ai cho rằng mình không cần 3 thứ đó, thử hỏi ngược lại bản thân " Giả như có ông bụt xuất hiện , ông ấy ban phát cho ta 3 tỉ đồng, ai không nhận thử giơ tay cho nghiadinh ngưỡng mộ với, thật đấy. Hoặc như , sinh ra trong gia đình tỉ phú như Cường Đô La mà từ chối không thèm, thử giơ tay lên cho nghiadinh bái phục ???!!!
Trong phạm vi hiểu biết của bản thân, nghiadinh thấy có 1 số người phát biểu " Tôi không chạy theo vật chất, không chạy theo công danh " thì rất có thể họ nằm trong những yếu tố như sau :
1. Năng lực yếu kém
2. Xuất phát điểm quá thấp
3. Bệnh tật
Đối với họ, có làm gì đi chăng nữa cũng không vuơn mình bật dậy được. Ngoài ra còn yếu tố thứ 4 là người già lớn tuổi.
( Nghiadinh khong tinh den nhung bac tu hanh )
Sửa bởi d.l.n: 03/04/2012 - 03:13
|
Thanked by 5 Members:
|
, , , ,
|
#50
Gửi vào 03/04/2012 - 06:10
Nhắc về Tham riêu thì cũng nhắc luôn Hình nó kè kè tam hợp bên cạnh, không thoát được đâu. Đạo đơn giản là vậy.
Nói như nghiadinh thì cũng chẳng cần chữ Đạo trong Tử vi làm gì cho mệt. Và nhỡ đâu 1 số người nói hay nói Đạo có thể cải được số thì cũng chẳng cần bàn về chủ đề cải số làm gì.Còn chữ Đạo đâu phải cứ cạo đầu mới là sư, mới gọi là bậc tu hành.
Ngược lại, Nghiadinh loại trừ những bậc tu hành ra, phải chăng gợi ý rằng những bậc tu hành có thể thoát khỏi vòng xoáy của tiền, quyền, danh. Đó là Đáp án để từ đó có thể cải được số ?
Cụ NBK viết thế này trong thời loạn lạc nhân tâm:
Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ
Người khôn người đến chốn lao xao.
Nói như nghiadinh thì cũng chẳng cần chữ Đạo trong Tử vi làm gì cho mệt. Và nhỡ đâu 1 số người nói hay nói Đạo có thể cải được số thì cũng chẳng cần bàn về chủ đề cải số làm gì.Còn chữ Đạo đâu phải cứ cạo đầu mới là sư, mới gọi là bậc tu hành.
Ngược lại, Nghiadinh loại trừ những bậc tu hành ra, phải chăng gợi ý rằng những bậc tu hành có thể thoát khỏi vòng xoáy của tiền, quyền, danh. Đó là Đáp án để từ đó có thể cải được số ?
Cụ NBK viết thế này trong thời loạn lạc nhân tâm:
Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ
Người khôn người đến chốn lao xao.
|
Thanked by 3 Members:
|
, ,
|
#51
Gửi vào 03/04/2012 - 09:09
Dịch chú trọng ở trung.
Nghèo quá, muốn giầu nhanh, thì sẽ thiên lệnh, mất trung, làm mọi điều để đánh đổi.
Giầu quá, thì phải cho bớt đi, để trở về trung.
Mọi sự phát triển bất thường đều không theo dịch.
Từ không có quyền gì, nay nắm quyền cao cũng là một sự bất thường.
Nghèo quá, muốn giầu nhanh, thì sẽ thiên lệnh, mất trung, làm mọi điều để đánh đổi.
Giầu quá, thì phải cho bớt đi, để trở về trung.
Mọi sự phát triển bất thường đều không theo dịch.
Từ không có quyền gì, nay nắm quyền cao cũng là một sự bất thường.
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#52
Gửi vào 03/04/2012 - 09:51
ThienA, on 03/04/2012 - 06:10, said:
Nhắc về Tham riêu thì cũng nhắc luôn Hình nó kè kè tam hợp bên cạnh, không thoát được đâu. Đạo đơn giản là vậy.
Nói như nghiadinh thì cũng chẳng cần chữ Đạo trong Tử vi làm gì cho mệt. Và nhỡ đâu 1 số người nói hay nói Đạo có thể cải được số thì cũng chẳng cần bàn về chủ đề cải số làm gì.Còn chữ Đạo đâu phải cứ cạo đầu mới là sư, mới gọi là bậc tu hành.
Ngược lại, Nghiadinh loại trừ những bậc tu hành ra, phải chăng gợi ý rằng những bậc tu hành có thể thoát khỏi vòng xoáy của tiền, quyền, danh. Đó là Đáp án để từ đó có thể cải được số ?
Cụ NBK viết thế này trong thời loạn lạc nhân tâm:
Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ
Người khôn người đến chốn lao xao.
Nói như nghiadinh thì cũng chẳng cần chữ Đạo trong Tử vi làm gì cho mệt. Và nhỡ đâu 1 số người nói hay nói Đạo có thể cải được số thì cũng chẳng cần bàn về chủ đề cải số làm gì.Còn chữ Đạo đâu phải cứ cạo đầu mới là sư, mới gọi là bậc tu hành.
Ngược lại, Nghiadinh loại trừ những bậc tu hành ra, phải chăng gợi ý rằng những bậc tu hành có thể thoát khỏi vòng xoáy của tiền, quyền, danh. Đó là Đáp án để từ đó có thể cải được số ?
Cụ NBK viết thế này trong thời loạn lạc nhân tâm:
Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ
Người khôn người đến chốn lao xao.
#53
Gửi vào 03/04/2012 - 11:26
Dạo này đọc các bài viết của nghiadinh thật chí lý.
Số mệnh có cải được không?
Bản thân từ Số mệnh đã quá mờ ảo, huyễn hoặc, nên dựa vào nó tìm giải đáp thì không bao giờ nắm được.
Tôi đang nghĩ, phải chăng Số mệnh chỉ là từ hoa mỹ của cái gọi là cơ chế sinh học.
Khi đói có thể không ăn?
Khi khát có thể không uống?
Khi năng lượng yếu thì phải tạm thu mình để tránh xung đột và nạp năng lượng. Không phải là ... vận hạn đó ư?
Số mệnh có cải được không?
Bản thân từ Số mệnh đã quá mờ ảo, huyễn hoặc, nên dựa vào nó tìm giải đáp thì không bao giờ nắm được.
Tôi đang nghĩ, phải chăng Số mệnh chỉ là từ hoa mỹ của cái gọi là cơ chế sinh học.
Khi đói có thể không ăn?
Khi khát có thể không uống?
Khi năng lượng yếu thì phải tạm thu mình để tránh xung đột và nạp năng lượng. Không phải là ... vận hạn đó ư?
|
Thanked by 1 Member:
|
|
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#55
Gửi vào 03/04/2012 - 11:41
Để ý chúng ta sẽ thấy cách cục Dâm và Tu hành chẳng qua là từ một gốc. Khi nó phát triển tự nhiên thì bị gọi là Dâm, khi nó bị khắc chế thì dễ Ngộ đạo.
Là tự nhiên hay khắc chế, không chỉ bởi Mệnh Thân mà còn là Vận, tức nói đến sự tương tác.
Cho nên, về cơ bản, chúng ta như nhau cả thôi.
Giai đoạn thơ ấu hình thành và ảnh hưởng mạnh nhất tới cá tính con người, nên mới có chuyện cung Mệnh là quan trọng nhất, thực ra nó chỉ là Đại vận đầu tiên.
Cho nên việc các vị thích tâng bốc, tự hào hay lo lắng về sao thủ Mệnh của mình là một sự ảo tưởng
Là tự nhiên hay khắc chế, không chỉ bởi Mệnh Thân mà còn là Vận, tức nói đến sự tương tác.
Cho nên, về cơ bản, chúng ta như nhau cả thôi.
Giai đoạn thơ ấu hình thành và ảnh hưởng mạnh nhất tới cá tính con người, nên mới có chuyện cung Mệnh là quan trọng nhất, thực ra nó chỉ là Đại vận đầu tiên.
Cho nên việc các vị thích tâng bốc, tự hào hay lo lắng về sao thủ Mệnh của mình là một sự ảo tưởng
|
Thanked by 5 Members:
|
, , , ,
|
#57
Gửi vào 03/04/2012 - 12:16
buiram, on 02/04/2012 - 20:56, said:
Cách đây 1 năm tôi cũng đi theo hướng này nhưng sau rồi điều chỉnh lại 1 chút. Tôi thấy thuyết chia các sao thành tam tài của bác VDTT hợp lí hơn: các sao an theo tháng ngày giờ (thường là 14 chính tinh + Tả Hữu Hình Riêu Thai Tọa Thiên Giải+ Xương Khúc Không Kiếp Quang Quí) ứng với tài nhân, các sao thần sát (an theo can chi của năm) ứng với 2 tài Thiên và Địa. Tứ hóa là kết hợp của 3 tài Thiên Địa Nhân. Tất nhiên đây chỉ là tiểu Thiên Địa Nhân trong ta, trong đó đối với "ta" thì phần "Nhân" là "ta" nhất. Đó là vì sao các sao tài nhân là "định hướng", và tứ hóa là tối quan trọng (vì là sự kết hợp của cả Thiên Địa Nhân).
Hỏi ông buiram một câu: Có thể xem lá số Tử Vi cho động vật ?
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#58
Gửi vào 03/04/2012 - 14:01
d.l.n, on 03/04/2012 - 01:46, said:
Nghiadinh bây giờ suy nghĩ thông thoáng nhiều, và nghiadinh cũng muốn sống trong 1 xã hội thông thoáng, bớt tư tưởng, định kiến. Tất cả chúng ta đều đã trường thành, sống và chịu trách nhiệm với những gì chúng ta đã làm.
Đúng là chẳng ai dám nhận mình có nhu cầu cao, hay dâm cả.... tôi thì cho rằng đó là nhu cầu của con người ai cũng có, nhiều ít có thể khác nhau nhưng ai cũng thế cả, đều có nhu cầu đó, tại sao cứ phải cho rằng thế là xấu xa???
AnKhoa, on 03/04/2012 - 12:16, said:
Hỏi ông buiram một câu: Có thể xem lá số Tử Vi cho động vật ?
Xem đồ vật còn được nữa là động vật.....
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#59
Gửi vào 03/04/2012 - 14:44
Nghiadinh không biết số có cải được không, không biết cuộc đời rồi sẽ trôi về đâu, nhưng nghiadinh lại biết 1 câu " Con giun xéo mãi cũng quằn."
Đạo nghiadinh không hiểu nhiều, nhưng nghiadinh thiết nghĩ, thà biết ít cô đọng nhiều, còn hơn tìm hiểu nhiều không có lối ra lại thành ra chấp trước chấp sau. Hiểu về đạo 1 cách thực tế, nghiadinh chỉ biết nói 1 câu :" Đừng tự tạo áp lực quá cho mình". Vậy thôi, đơn giản.
Và khi chúng ta đã có cơ hội hiểu về số rồi thì tập cho mình tính bình thản. Vẫn có câu "Dục tốc bất đạt".
Cô Liên Huơng có nói 1 câu nghiadinh cũng rất thích " Số phận như ván bài đã chia, quan trọng là ta chơi ván bài đấy như thế nào." Hiểu như vậy cảm giác thật nhẹ lòng.
Đạo nghiadinh không hiểu nhiều, nhưng nghiadinh thiết nghĩ, thà biết ít cô đọng nhiều, còn hơn tìm hiểu nhiều không có lối ra lại thành ra chấp trước chấp sau. Hiểu về đạo 1 cách thực tế, nghiadinh chỉ biết nói 1 câu :" Đừng tự tạo áp lực quá cho mình". Vậy thôi, đơn giản.
Và khi chúng ta đã có cơ hội hiểu về số rồi thì tập cho mình tính bình thản. Vẫn có câu "Dục tốc bất đạt".
Cô Liên Huơng có nói 1 câu nghiadinh cũng rất thích " Số phận như ván bài đã chia, quan trọng là ta chơi ván bài đấy như thế nào." Hiểu như vậy cảm giác thật nhẹ lòng.
Sửa bởi d.l.n: 03/04/2012 - 14:47
|
Thanked by 3 Members:
|
, ,
|
#60
Gửi vào 03/04/2012 - 20:52
AnKhoa, on 03/04/2012 - 12:16, said:
Hỏi ông buiram một câu: Có thể xem lá số Tử Vi cho động vật ?
Giả sử như công ty Honda sản xuất 1000 chiếc xe máy giống hệt nhau cùng giờ cùng ngày cùng tháng cùng năm. Câu hỏi đặt ra là liệu có thể từ tứ trụ có thể xem số cho mấy cái xe này được không (ở đây k xét ý nghĩa 12 cung 1 cách thông thường nếu dùng Tử Vi hay tên các trụ nếu dùng Tử Bình... )? Nếu có khoảng 10 chiếc xe được lưu trữ trong 1 môi trường giống hệt nhau thì thường là số phận (lúc này chủ yếu là chuyện hư hại) sẽ rất giống nhau theo qui luật vật lí (tạm thời k xét những ý nghĩa sâu xa của vật lí lượng tử). Sự khác nhau nếu có là do các nguyên vật liệu, tay nghề công nhân làm các bộ phận... Tạm thời bỏ qua sự khác nhau này và ta có thể xem từ tứ trụ có thể xem được số vì "đường đời" của 10 cái xe này gần như giống hệt nhau (chỉ dựa vào năm tháng ngày giờ được sản xuất). Vậy nên, tôi nghĩ câu hỏi của AK về việc có xem số được cho động vật hay không liên quan chặt chẽ vào việc chúng ta có tin từ tứ trụ có thể xem được cho người hay không. Nếu xem được cho người thì khó mà không xem được cho động vật, vì đồ vật và người xem được mà.
Mặc khác ta có thể thấy rằng nếu 1 chiếc xe rơi vào tay 1 cô chủ xinh đẹp cẩn thận thì sẽ có số phận khác với 1 chiếc xe rơi vào tay của 1 tay đua. Hay có khi 1 cái xe xui xui bị xe tải cán bẹp dí. Từ đây có thể thấy rằng xem số thì vẫn phải xét sự tương tác với môi trường rất nhiều, ngay cả trường hợp đơn giản nhất với cái "ta" vô cùng nhỏ là đồ vật. Tuy nhiên 1000 cái xe trên nhìn chung vẫn có nhiều điểm chung, chẳng hạn như đã được nhắm đến lớp khách hàng nào đó. Chính từ những cái này mà tôi thấy chuyện tiểu tam tài (từ thiên địa nhân mở rộng ra là thiên địa ta) và đại tam tài (mở rộng ra là tam tài chồng chất) rất hợp lí.
Ý tưởng về cơ chế sinh học của AK tôi cũng suy nghĩ rất nhiều. Tôi đã từng xem Tử Vi chỉ là tâm lí, và như vậy có vài mặt nó thậm chí có phần thô sơ hơn so với sự phân tích và thống kê rất khoa học của chiêm tinh học phương Tây. Tuy nhiên xét kĩ Tử Vi tôi thấy có sự phân loại rất rõ về mặt độ tác dụng của chính tinh (và các sao như Xương Khúc Tả Hữu Hình Riêu Không Kiếp) và các "phụ tinh". Tôi tin rằng nó là 2 mặt "ta" và "trời đất của ta" (tam tài). Do đó tôi biến đổi 1 chút rằng Tử Vi không chỉ là tâm lí, tất nhiên các sao an theo tháng ngày giờ ảnh hưởng tâm lí rất nhiều, và do đó nó tác động đến "số phận" rất nhiều.
Thêm 1 suy nghĩ về cơ chế sinh học, đó là mỗi tứ trụ thì ta có một hoàn cảnh vũ trụ khác nhau, do đó tác động đến những vật (cả đồ vật, động vật, con người) ra đời vào thời điểm đó khác nhau. Mà những vật càng nhạy cảm thì càng bị tác động mạnh (như con người thì bị tác động đến các tế bào, và nhất là bộ não). Do đó theo tôi các sao "ta", nhất là các chính tinh, tác động mạnh nhất đến con người, sau đến các động vật có bộ não càng tinh vi thì càng bị ảnh hưởng mạnh, sau cùng đến các đồ vật (tất nhiên hoàn cảnh vũ trụ vẫn tác động đến các phân tử của đồ vật nhưng không quá nhạy cảm). Mà chuyện nhạy cảm của con người còn liên quan chặt chẽ đến 1 thứ quan trọng bậc nhất của khoa học ngày nay: gen. Tôi đã từng viết 1 chủ đề liên quan đến cung phúc đức, đại ý rằng nó liên quan khá nhiều đến gen (1 kiểu "tiểu" thiên địa nhân) và giáo dục ("đại" thiên địa nhân).
Vài dòng tản mạn, AK hiểu ý quên lời mà suy luận thêm.
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
Similar Topics
| Chủ Đề | Name | Viết bởi | Thống kê | Bài Cuối | |
|---|---|---|---|---|---|
Pinned Trang nhật ký để ngỏ...(cho mọi người) |
Vài Dòng Tản Mạn... | Tử Phủ Vũ Tướng |
|
|
16 người đang đọc chủ đề này
0 Hội viên, 16 khách, 0 Hội viên ẩn
Liên kết nhanh
Tử Vi | Tử Bình | Kinh Dịch | Quái Tượng Huyền Cơ | Mai Hoa Dịch Số | Quỷ Cốc Toán Mệnh | Địa Lý Phong Thủy | Thái Ất - Lục Nhâm - Độn Giáp | Bát Tự Hà Lạc | Nhân Tướng Học | Mệnh Lý Tổng Quát | Bói Bài - Đoán Điềm - Giải Mộng - Số | Khoa Học Huyền Bí | Y Học Thường Thức | Văn Hoá - Phong Tục - Tín Ngưỡng Dân Gian | Thiên Văn - Lịch Pháp | Tử Vi Nghiệm Lý | TẠP CHÍ KHOA HỌC HUYỀN BÍ TRƯỚC 1975 |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
