327 replies to this topic

[tuvinut]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

NEMCHUA, on 22/02/2012 - 00:04, said:

hehe bác Nut! Bác biết lắm môn nhẩy?

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Bác biết Lục Nhâm ko? Lục nhâm nói sao về người này vậy?

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Tam thức là ba môn :Ất ,Độn,Nhâm,mà các học giả xưa sùng bái.
Tôi đã trình bày Ât ,với sự phân biệt hai cô:Ltcn -mới kích,và cô Bs-ngũ phúc,cũng như đã dùng tv để xác định từng cô :cô ls cự môn,cô bs là Lương Y Bác sỹ
Còn trong môn Lục Nhâm,tôi chưa nhìn rõ cô Bs ở đâu,chỉ thấy cô Luật sư thôi.Đây:

Môn Lục Nhâm báo gì cho đ/s?
Ngày Mậu Tý, Nguyệt tướng Mùi, giờ Mùi - tuổi Mùi,
Ltcn ăn quẻ Phục Ngậm Tự Nhậm với tam truyền Tỵ,Thân,Dần là tam Hình,lại thừa các Hung Tướng:câu trận,bạch hổ,đằng xà,báo hiệu những điềm hung hại!

Lý đoán Phục Ngậm Khóa
Phục là ẩn nấp,Ngậm là than dài.
Phục Ngậm là nằm 1 chỗ mà than dài thở ngắn.12 chữ thiên bàn đều gia trên bản vị,tức là đã trở về nằm im ẩn tại nhà,ko thể đi đâu được nên phải ở nhà mà than thở,nên gọi là Phục Ngậm Khóa
Phục Ngậm khóa,thiên bàn,địa bàn,âm dương,trên dưới cùng vào một chỗ như nhau và cùng ở một nhà,cho nên cái gốc tính của nó là bất động,tuy vẫn là bất túc(chẳng đủ).Do vậy chiêm hỏi việc gì cũng ứng 2 ý ấy:bị cầm chế và chẳng trọn đủ.Phàm gặp quẻ này,thì nên thủ tĩnh là tốt hơn,nếu động sẽ gặp sự trì trệ và bất lực ,không thể giải quyết được.
Tvn bình :
Bthl ,nguyên đường ,h 3 quẻ Khảm,cũng cho lời khuyên tương tự.
Qctm ,cho rằng đ/s “lầm lẫn thứ tự “,cũng tương đồng với ý “ âm dương,trên dưới cùng vào một chỗ như nhau”

Phục ngậm 6 ngày Mậu thì tam truyền là Tỵ Thân Dần,tức là có đủ Giáp Mậu Canh,thuộc về Tam Kỳ Khóa là những quẻ tuy ứng điềm tốt nhưng cũng có lẫn điềm xấu vì Tỵ khắc Thân,Thân lại khắc Dần,Dần lại khắc Mậu,ấy là quẻ Tam truyền đệ khắc Can.

Lý đoán Phục Ngậm Tự Nhậm
Tự là mình,chính mình,Nhậm là gánh vác,dùng đến chính bản thân mình để làm một việc gì thì gọi là Tự Nhậm.Phục Ngậm không có khóa tương khắc,mà ngày dương(mậu tý),phải lấy Sơ truyền tại Can cho nên gọi là Phục Ngậm Tự Nhậm,bởi vì Can là bản thân,nay lại dùng Can,tức dùng đến bản thân như vậy gọi là Tự Nhậm
Lời tương ứng của Phục Ngậm Tự Nhậm :trăm việc đều tự mình đứng ra làm,tự xuất đầu lộ diện,trong lúc đang bị cản trở,khó khăn,tai họa bất ngờ rình rập…
Phàm Phục Ngậm Tự Nhậm mà thấy Can và Sơ truyền bị hưu tù tử khí,tam truyền thừa hung thần,hung tướng(đằng xà,câu trận ,bạch hổ…) là quẻ xấu,nằm một chỗ không yên,nếu hoạt động sẽ bị tổn hại.

Tvn bình:Ltcn có can Mậu,sơ Truyền Tỵ ,sinh vào mùa hạ,nên được vượng tướng khí ,nên dù gặp hung tướng ,mà nạn tai có phần nhẹ bớt ,như án vừa qua.Đó là đặc điểm chung của quẻ Lục nhâm của Ltcn.Đi vào chi tiết thì có các đặc điểm sau(trích nguyên văn từ sách LN):

1/Tại can Mậu,ở Thiên thần Tỵ thừa Hung tướng Câu Trận:
• Tị thừa Câu trận: điềm thổi tiêu, sáo, điềm giải thoát kiện tụng, tù ngục được tha.
-Tỵ ,Chuyên ứng các việc tranh đấu, gây cãi, lo sợ quái lạ, cũng ứng về tai họa bất ngờ, sự ban thưởng.
• Tị là trái tim, là tam tiêu, yết hầu, răng chấm đỏ, nốt ruồi nhỏ, tan nhang.
CÂU TRẬN ỨNG VIỆC
Tính của Câu trận rất ưa tranh biện, hay chứa hai lòng, nếu có thừa sao Tang môn hay Điếu khách là hạng người không có tình nghĩa, lưu manh khó trị. Câu trận vốn ứng các việc câu lưu, lưu trì, cũng ứng với các việc quan tụng kéo dài, việc công, ấn tín, cỏ đá, tranh chấp nhà cửa ruộng vườn đất cát tiền tài.
• Chiêm quẻ thấy sao Câu trận, ứng chuyện người ra đi lâu về, ứng chuyện bệnh hoạn, tai nạn dây dưa kéo dài, tổn thất tiền bạc, vật chất
. Hỏi về tội lệ ắt phải chịu hình phạt nặng nề hoặc bị ám hại nhục nhã. Dù không hỏi chuyện thưa kiện mà gặp phải quẻ này cũng dễ xảy ra việc thưa kiện

2/hàoPhụ mẫu thừa hung tướng cùng ác sát lâm Can là quẻ con cháu bị tật
bệnh.

3/Can thần nhập Truyền, mà ở Tam truyền có 2 vị thần xung nhau, phá
nhau là quẻ rất xấu(dần-thân) Quẻ như vậy gây hao phá tiền tài, mất mát, tốn công,
tốn việc, việc gì cầu muốn cũng như không, để lại sự bất mãn, hơn nữa người ơn
nghĩa cũng đoạn tuyệt, người thân cũng xa lánh. Trăm việc đều bị so le, sai lầm,
tình nghĩa chẳng được thuận hòa, vui vẻ.
Tị là cung vị song nữ (hai người nữ), Hợi là cung vị song ngư (hai con
cá), khi gặp quẻ Tị, Hợi làm Sơ truyền thì ta biết rằng quẻ động đủ 2 sự việc, hoặcngười đến hỏi cùng một lúc 2 việc, mà thường ứng vào đang trông mong tin tức,
chờ đợi kết quả tin tức đang làm cho vận nhân quá sốt ruột, âu lo.

4/Quẻ Tam truyền đệ khắc Can.
CÂU 32: TAM TRUYỀN ĐỆ KHẮC CHÚNG NHÂN KHI
Chúng nhân khi: là nhiều người khinh khi, lăng mạ mình.
Sơ khắc Trung, rồi Trung khắc Mạt và Mạt khắc Can,
+ Giải đoán: Từ xa nhiều khoảng mà truyền đưa sự khắc hại kế tiếp và lần
lần tới Bản thân (Can), tức như có nhiều kẻ truyền nhau mà đẩy đưa sự nguy hại
đến nơi mình. Cả bọn đồng khinh bỉ xâm lăng mình. Đó là sự ứng do cái thể cách
của Tam truyền hỗ khắc Can. Phàm người thường dân chiêm gặp tất có tai họa bất
ngờ, bị chê cười công kích, hoặc bị nhiều đệ đơn thưa kiện. Còn người quyền chức
ít nguy hơn, song phải cẩn thận việc làm và bổn phận của mình hòng tránh sự lầm
lẫn, chẳng vậy ắt có nhiều người hiệp lực tố cáo việc làm sai trái của mình.
Tam truyền hỗ khắc Can cách thì sự ứng tai hại cho Bản thân con người như
trên đã giải. Còn Tam truyền hỗ khắc Chi cách thì ứng điềm bất lợi cho gia trạch,
nhiều sự tai họa xảy đến liên miên, khiến cho nhà cửa suy vi.

5/Quẻ Tam tự hình :Tam truyền có đủ 3 chữ: Dần Tị Thân hay có
đủ 3 chữ: Sửu Tuất Mùi thì gọi là: Tam tự hình.
+ Thiệu quẻ: Phàm quẻ thấy Tam truyền có đủ 3 chữ: Dần Tị Thân hay có
đủ 3 chữ: Sửu Tuất Mùi thì gọi là: Tam tự hình.
+ Mẫu quẻ: ngày Ất Sửu, nguyệt tướng Mão, giờ Ngọ.
+ Giải đoán: Tam tự hình tức là loại hình ba chữ. Đấy là Dần Tị Thân hay
Sửu Tuất Mùi. Cũng gọi là Bằng hình. Tam truyền có đủ 3 chữ Dần Tị Thân thì
gọi là Vô ân hình, lấy ân làm oán, chiêm sự gì cũng có ẩn sự phản phúc bên trong.
Còn như quẻ thấy Tam truyền có đủ 3 chữ: Sửu Tuất Mùi thì gọi là Thị thế hình,
chiêm hỏi việc gì cũng ẩn cái ý nghĩa cậy thế lực mà hại kẻ khác yếu thế hơn mình.
Nếu Can có thừa một trong 3 chữ ở Tam truyền và thừa cát tướng thì mình có đủ
thế lực lăng phạm đến kẻ khác, nhưng Can đừng gặp Tuần không mới được. Phàm
chiêm về tụng sự thì cũng ứng như cách 1.
Cách 1 Nhất tự hình là quẻ rất xấu, vì là điềm hình hại, thương tàn. Như chiêm hỏi
các việc giao thiệp, mua bán, đổi chác...thì hai bên đều có bụng tư riêng, không
thuận theo nhau. Như chiêm tụng hình thì bị hình trách, tra khảo. Nếu Can Chi có
thừa hung tướng như Xà Câu Hổ...ắt sự hình khảo càng nặng nề. Duy Can Chi ngộ
Tuần không hoặc thừa Hoàng ân, Thiên xá thì tội lệ được tiêu giảm, tội nhỏ được
ân xá (tha bổng), tội nặng được giảm nhẹ, có khi chỉ bị phạt vạ thôi.

Tvn,Tóm lại Môn Lục Nhâm cho biết :
Việc gì cũng tự mình đứng ra gánh vác là gặp tổn thất,quan tụng,lấy ân làm oán,dễ chuốc lấy hậu quả chúng nhân khinh khi mình.Nên hết sức dè dặt,ko vọng động,suy nghĩ mọi điều trước sau có thể sảy ra,ko đứng mũi chịu sào ,tránh kiện tụng bất lợi….

tvn

Sửa bởi tuvinut: 22/02/2012 - 15:45

[Hà Uyên]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

tuvinut, on 22/02/2012 - 15:40, said:

Còn trong môn Lục Nhâm, tôi chưa nhìn rõ cô Bs ở đâu, chỉ thấy cô Luật sư thôi. Đây:

Anh Tuvinut: noi theo bát biết Hậu thiên:


- Tuần sơ biến 2 lần (1 - 5)
- Tuần trung biến 4 lần, (2 - 4 - 6 - 8)
- Tuần mạt biến 2 lần (3 - 7)

Sửa bởi HaUyen: 22/02/2012 - 15:53

[tuvinut]

A ,đây rồi!Cô bs ở đây!cách của cô Bs là thuộc Tam kỳ Khóa !
Phục ngậm 6 ngày Mậu thì tam truyền là Tỵ Thân Dần,tức là có đủ Giáp Mậu Canh,thuộc về Tam Kỳ Khóa là những quẻ , ứng điềm tốt.
Tam Kỳ Khóa có lời tương ứng như sau:
Muôn sự được hòa hợp,tai ương được giải trừ,hôn nhân sánh đôi loan phượng,chữa bệnh gặp thầy hay sinh con quý.Phàm chiêm gặp quẻ Tam Kỳ thì trăm hạn tiêu tan,làm việc gì cũng thuận lợi,dù có hung thần hung tướng cũng vẫn còn tốt.
Tam kỳ khóa là quẻ trên dưới cùng vui vẻ,đẹp lòng,là quẻ con phượng hoàng gặp bạn,có tượng là vạn vật phát sinh(ở Kinh Dịch chính là quẻ Lôi Địa Dự)

Còn cô Ls Ltcn ăn theo Phục Ngậm Khóa
,là quẻ thủ cựu đãi tân,là giữ điều cũ để chờ sự mới đến,cũng gọi là Quẻ Cá bơi tránh lưới,có tượng là chất chứa nhỏ,thành công cao.Phục Ngậm quái chiêm nhằm mùa hạ,hay tứ quý,mà tam truyền lại thừa hung thần ,hung tướng,thì tai họa nặng nề,có tượng là sự nguy hại nung đốt tâm ta(ở Kinh Dịch chính là quẻ bát thuần Cấn)

tvn

Sửa bởi tuvinut: 22/02/2012 - 16:58

[tuvinut]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

HaUyen, on 22/02/2012 - 15:52, said:

Anh Tuvinut: noi theo bát biết Hậu thiên:


- Tuần sơ biến 2 lần (1 - 5)
- Tuần trung biến 4 lần, (2 - 4 - 6 - 8)
- Tuần mạt biến 2 lần (3 - 7)

xin Bác nói rõ hơn,cái gì biến,biến như thế nào,ra cái gì ,ạ ?
kính,
tvn

[Hà Uyên]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

tuvinut, on 22/02/2012 - 16:56, said:

xin Bác nói rõ hơn,cái gì biến,biến như thế nào,ra cái gì ,ạ ?

Nguyên lý từ Tam truyền để xác định quẻ Dịch tương ứng, hiện nay vẫn là một bài toán chưa có lời giải tại VN. Chúng ta tạm thời chưa bàn đến vấn đề này.

Nay, căn cứ vào anh Tuvinut đã lập quẻ (công thức lập quẻ theo sách nào chưa rõ nguồn), chúng ta tạm chấp nhận như Anh đã tính toán.

Căn cứ vào tháng sinh của Đương số 20/7/1079 thuộc tiết Tiểu thử (giao 08/07/1979 00:25), tháng Tân Mùi ngày mồng 1 là ngày Nhâm Thìn, sau đó căn cứ vào:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

HaUyen, on 17/02/2012 - 09:50, said:

Dịch, tượng hào Sơ quẻ Phong nói:

象 曰 : 雖 旬 無 咎 , 過 旬 災 也。
Tượng viết: Tuy tuần vô cữu, Quá tuần tai dã.

- Trường phái nghĩa - lý giảng là: "Cho dù dương đức ngang nhau, cũng không đến nỗi tai hại. Nói rõ hào Sơ và hào Tứ, nếu Dương đức không ngang nhau, nhất định dẫn tới cạnh tranh và có tai họa". Ở đây, chữ tuần được chú giải theo hàm nghĩa là bằng nhau. Theo ngài Vương Bật chú giảng: "Tuần nghĩa là quân" (quân là đều nhau, bằng nhau).

- Trường phái tượng - số, thì ngài Trịnh Huyền và ngài Ngu Phiên chú giải là: Mười ngày gọi là 1 tuần, một Tháng có 3 tuần, từ ngày mồng một đến mồng mười là thượng tuần 上 旬, từ mười một đến hai mươi là trung tuần 中 旬, từ hai mười mốt đến ba mươi là hạ tuần 下 旬. Chu Dịch chiết trung thì Hồ Viện chú giảng: "Tuần là 10 ngày, dụ ý chỉ số nhiều doanh mãn"

- Tuần Sơ (thượng Tuần) Từ ngày mồng 1 ~ 10 tương ứng từ Nhâm Thìn đến Tân Sửu => 1 ứng với Nhâm Thìn, 5 ứng với Bính Thân
- Tuần Trung: từ ngày 11 ~ 20 tương ứng từ Nhâm Dần đến Tân Hợi ==> tương tự xét những ngày 2 Quý Mão - 4 Ất Tị - 6 Đinh Mùi - 8 Kỷ Dậu
- Tuần Mạt (tuần hạ) từ ngày 21 ~ ngày tận của tháng (29 ~ 30), tương ứng từ ngày Nhâm Tý ==> tuần mạt biến tại 3 - 7 ứng với ngày thứ 3 là Giáp Dần và ngày thứ 7 là ngày Mậu Ngọ

Anh Tuvinut tham khảo thêm cho vui cửa vui nhà


HaUyen

[Hà Uyên]

Lịch của Hồ Ngọc Đức ghi ngày mồng 1 là Nhâm Thìn, theo đó thì ngày 27/6 âm lịch là ngày Mậu Ngọ

Nếu ngày mồng 1 là Nhâm Tuất thì ngày 27/6 âm lịch là ngày Mậu Tý.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Sửa bởi HaUyen: 22/02/2012 - 18:38

[VuiVui]

Trích dẫn

Mỗi người ( cùng 1 lá số tv) chọn hướng lập nghiệp riêng cho minh, chứ không phải - sẽ - là - như vậy .Khi họ đã chọn nghề , tức hoàn cảnh nghề nghiệp được xác định, từ đó chuyên gia lý số có hướng giải đoán thích hợp , nghĩa là phải chọn lựa trong mớ hỗn độn các sao nào họ có thể chịu nhiều ảnh hưởng để giải đoán tương lai gần đúng nhất .

Chọn (nghề)! Là ý chủ quan của mỗi người. Nhưng lập nghiệp, do đó mà thành nghề nghiệp lại là do số. Như CN thì làm luật, tham chính là số, cô bác sĩ kia làm ngành y là do số. Nếu không phải do số, thì ý muốn chủ quan không xác lập được nghề nghiệp. Chẳng hạn nếu CN, cho dù có tay nấu nướng, cứ lao vào kinh doanh ẩm thực. Kể cả có đại gia chi vốn, nhưng cũng sẽ thất bại, phá sản để rút cục cũng phải rút chân ra khỏi nghề. Cô BS kia cũng vậy, cố đấm ăn xôi, nếu không phải nghề thì càng làm càng phạm lỗi để rồi cuối cùng cũng bị rút phép thông công, hoặc sẽ nảy sinh mối lợi khác để mà bỏ nghề, làm nghề khác kiếm ăn dễ dàng và phát tài hơn. ...
Cho nên, khi là số, thì sẽ giải đoán được. Còn không là số, chỉ có thể khuyên, nhưng rút cục cũng chẳng đưa được đến kết quả gì.
Cải số khác bản chất với lời khuyên. Bởi vì lời khuyên mang ý muốn chủ quan, bất cần cái lý của số, mà chỉ mang thường lý chỉ cho thân chủ cái mối lợi. Cải số thì đi tìm "một số khác khả dĩ chuyển đổi", vạch cho thân chủ thấy và có sự tác động để cho cái số cũ biến hóa chuyển sang số mới. Cho nên người giải số, bên cạnh khuyên cải số, cũng phải thấy được cái số mới đó: thoát được khỏi: cái họa mà số cũ mang.

Trích dẫn

Hình lộc y khả năng sẽ là 1 lương y , nên đ/với cô LTCN không ý nghĩa gì khi cô đã là luật sư

CN làm luật hay tham chính cũng do Hình tham gia mà thành cách. Không lẽ Hình Lộc Y thì không có họa mà Liêm Hình thì có họa chăng ?
Tôi thì không thấy vậy, bởi vì hình lộc y – nếu anh cho đó là cách để cô kia làm BS – thì họa địa kiếp cũng chẳng kém gì với Hình Liêm của CN cả.
Thế nhưng, với cách xem của tôi thì cô BS không có họa kiếp không thật. Còn CN thì phải đương đầu.

Trích dẫn

Quan cung của LTCN nát bét, vòng DH tòan gặp chỗ xấu

Tôi đồng ý. Đúng là quan cung nát, vòng đại vận gặp toàn chỗ xấu, kể cả đại vận nhập cung phúc, trông "đẹp" thế mà thực ra không phải.
Có điều, Với CN tuy mệnh không quản được quan, nhưng phúc chế tài, lý được quan thì tuy nghề không thành – bị tước bằng, cấm hành nghề ở mức độ nghiêm trọng, có tính chất vĩnh viễn – chừng nào chế độ còn và CN còn trung thành với lý tưởng thì chừng đó không có hy vọng trở lại với nghề. Nhưng Nghiệp vẫn mang. Đó là cái Nghiệp của Nghề, thì dù đến chết, CN vẫn mang. Quan cung nát bét, cũng chẳng khác gì mệnh cung của WH với thái âm khoa ngộ địa kiếp vậy.
Điều này giải thích tại sao CN vẫn kiên trì đấu tranh – chính là tham chính – mặc dù CN hoàn toàn có điều kiện để từ bỏ con đường đã trọn để cuộc đời có thể rẽ sang một ngả khác. Tôi nhớ không lầm là năm 2009, khi CN còn đang trong tù, chính quyền Poland có đề xuất với CN sang Poland tỵ nạn chính trị và phía CSVN cũng "muốn" để CN ra đi. Nhưng CN đã dứt khoát không ra đi, nguyện ở lại. Chúng ta thừa hiểu, nếu CN ra đi, CN vẫn có thể đấu tranh từ hải ngoại, nhưng chắc chắn cuộc đời sẽ có những biến đổi lớn lao. Vậy khi đó, liệu cung quan có còn nát bét nữa không ?
Đấy là câu hỏi của một vấn đề rất rõ ràng, nhưng cũng rất khó hiểu. Chỉ có thể trả lời được khi nói, CN tuy nghề không còn, nhưng nghiệp vẫn mang. Điều này thống nhất với cái lý phá quân tý ngọ thủ là người bướng bỉnh, gan góc và trung thành nhất mực.
Một cung quan nát (la võng, địa không binh tướng – chủ bị hãm hãi, đày đọa ngục tù), với một cung thiên ri hung hiểm, ám muội (địa kiếp riêu – chủ về tai họa ám muội). Nhưng với lại có một cung phúc rất đẹp thì "cuộc chiến" này sẽ như thế nào ? CN lấy chồng giáp dần ! Có thể thấy gì qua tiêu chí này ?
Có thể nói tổng quát, chỉ với riêng lá số của CN, ứng với cuộc đời CN thì đây là một cuộc đời tranh đấu, có sự nghiệp truân chuyên, đầy họa hoạn – tham hỏa phùng địa không, liêm tướng ngộ địa kiếp, sát phá tham không thành cách. Nhưng đây là số thành danh – có thể nói hữu danh vô thực. Cái vô thực ở đây là cái không quyền không lợi, chứ không phải là bất tài (cũng thấy rõ trên lý số với cung tài trống rỗng và đầy hung hiểm (không kiếp cô)
Câu hỏi đặt ra, cuộc đời này, có gì thành tựu không ? Rồi ra vận hạn sẽ còn như thế nào ?

(xin hẹn bài sau)
Thân ái.

[Hà Uyên]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

AnKhoa, on 18/02/2012 - 00:31, said:

Đó là tôi chia sẻ với những bạn lấy đại cục làm trọng. Cuộc sống không cần thiết phải hy sinh cái đại cục để được vài thứ tiểu tiết nhỏ nhoi.

Câu trích dẫn: "... lấy đại cục làm trọng ...", đối với lá số Tử vi của mỗi người, thì Ta nên hiểu như thế nào ?

- Đương số sinh ngày 27, thuộc vào kỳ số của Hỏa Lục Cục
- Tuổi Kỷ mệnh lập tại Tý ứng Thủy Nhị Cục

Quan niệm rằng Hỏa lục là đại cục, hay Thủy nhị là đại cục ?

Xét về bề mặt chữ viết, thường nói cách cục, nay mối quan hệ của cung Mệnh với ngày sinh chẳng đúng kỳ số cục, chỉ còn xét tới cách (!)

Hỏi rằng: Đại cục đã chẳng ứng với ngôi vị cung Mệnh, thì Thủy cục có phối được với cách nữa hay không ? Vậy thì, Thủy cục sẽ phối hợp với cách nào để cải số đây ?

Sửa bởi HaUyen: 23/02/2012 - 19:40

[BnG]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

HaUyen, on 23/02/2012 - 19:23, said:

Vậy thì, Thủy cục sẽ phối hợp với cách nào để cải số đây ?

Thưa cụ, dùng Mộc để dung cả thuỷ hoả có được không ạ?

Phong trào Duy Tân do ông Phan Chu Trinh phát động đầu thế kỷ 20 đã tạo nên một thế hệ trí thức mới tại Việt Nam. Kết quả là có cuộc khởi nghĩa 8/1945.

Khi ông Hồ Chí Minh thành lập nhà nước mới, ông cho rằng giặc dốt còn nguy hiểm hơn giặc ngoại xâm.

Xe chạy trên đường. Muốn đổi hướng một cỗ xe không nhất thiết phải thò tay vào bẻ bánh xe. Có thể sửa lại đường.

Như cụ Hà Uyên, không tranh luận với ai, cũng không giảng dạy ai. Nhưng người chịu ảnh hưởng của cụ, thay đổi suy nghĩ khi tiếp thu kiến thức của cụ thì có rất nhiều. Cháu cảm ơn cụ.

[HoaCai01]

Một lá số, hai cuộc đời

Chúng ta đã thấy lá số của chủ đề này phản ảnh 2 cuộc đời khác hẳn nhau . Cả 2 nguời đều thông minh, tài ba vuợt bực hơn nhiều nguời . Vậy mà 1 nguời đuờng Quan bị triệt tiêu thành 1 con số Không, còn nguời kia lại theo nghiệp cứu nhân độ thế (thật ra đó là bề mặt).

Không Kiếp hãm là những gì tệ hại nhất của 1 lá số . Địa Không làm cho sạch, còn Địa Kiếp là nghiệp báo hành hạ thế nhân . Di cung thấy Địa Kiếp cùng chỗ với Lộc Tồn tức cách Cát Xứ Tàng Hung, gia thêm Riêu làm nguời lăn vào đấu truờng chính trị quá gian nan, thâm chí đi tù vì Liêm Trinh biến thành tù tinh khắc nghiệt vô cùng . Nhưng ấn bản thứ 2 lại bình yên vô sự, phải chăng làm thầy thuốc y thuật cứu nguời tôn xưng Thiên Tuớng làm bậc thầy cao cả tư cách không hèn nên Tuớng mới đủ tư cách đạo hạnh kềm chế Địa Kiếp quá ác ôn trong DH hiện hành tại cung Phúc khá đẹp giải nạn Liêm Kiếp + Kiếp Sát hội chiếu . Thiên Phúc là sao cứu giải, nay đi với Tuớng Y Tử Phủ tại Phúc là sự may mắn của đuơng số đuợc phúc ấm dòng họ ban phát tối đa khi con đuờng nghề nghiệp là bậc luơng y cứu nhân độ thế mới thóat nạn Liêm Kiếp cư cung Di ác độc với nguời đấu tranh trong truờng chính trị mà Lưu Quan an tại Ngọ có Kiếp, cộng với Địa Không có sẳn trong Quan cố định thành lực luợng dữ dằn đòi tiêu diệt mệnh Phá Quân ngang tàng không chịu khuất phục truớc bất công, độc tài và tham nhũng .

Thiên Hình vốn là con dao sắc bén, ở vị trí đắc địa là hình ảnh Bao Công ngồi xử án nhưng trớ trêu thay, LTCN lại bị cuờng quyền xử phạt cho vào tù ! Nguời bác sĩ kia có làm việc liên quan đến mổ xẽ không thì chúng ta chưa rõ nhưng theo tôi cô đó không thể dính với cách cầm dao kéo vì Hình không trong tam hợp của Quan .

Sự chọn lựa của ds nhiều khi do thiên mệnh khéo gài, không phải lúc nào cũng do cha mẹ định đọat vì cha mẹ của 2 cô khác nhau thì duyên phận khác nhau từ buổi thiếu thời. Lắm khi thấy kết quả đúng theo tuồng sắp đặt thì cho là do nguời đạo diễn mà thành lớp lang mà không biết rằng Mưu Sự Tại Nhân Mà Thành Sự Tại Thiên.

[Hà Uyên]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

bng, on 23/02/2012 - 20:23, said:

Thưa cụ, dùng Mộc để dung cả thuỷ hoả có được không ạ?

Phong trào Duy Tân do ông Phan Chu Trinh phát động đầu thế kỷ 20 đã tạo nên một thế hệ trí thức mới tại Việt Nam. Kết quả là có cuộc khởi nghĩa 8/1945.

Khi ông Hồ Chí Minh thành lập nhà nước mới, ông cho rằng giặc dốt còn nguy hiểm hơn giặc ngoại xâm.

Xe chạy trên đường. Muốn đổi hướng một cỗ xe không nhất thiết phải thò tay vào bẻ bánh xe. Có thể sửa lại đường.

Như cụ Hà Uyên, không tranh luận với ai, cũng không giảng dạy ai. Nhưng người chịu ảnh hưởng của cụ, thay đổi suy nghĩ khi tiếp thu kiến thức của cụ thì có rất nhiều. Cháu cảm ơn cụ.

Chào bạn


Khi ta khảo cứu, sách nói rằng: "60 giờ tương ứng nhất cục" (5 ngày), theo đó

- Từ ngày mồng 1 hàng tháng tới ngày mồng 10 là 1 tuần ứng với Nhị cục, kỳ số Nhị cục từ ngày mồng 5 tới ngày mồng 10
- Từ ngày mồng 1 tới ngày 15 đủ số, ứng với Tam cục, kỳ số Tam cục từ ngày 11 tới ngày 15
- Từ ngày mồng 1 tới ngày 20 đủ số, ứng với Tứ cục, kỳ số Tứ cục từ ngày 16 đến ngày 20
- Từ ngày mồng 1 tới ngày 25 đủ số, ứng với Ngũ cục, kỳ số Ngũ cục từ ngày 21 tới ngày 25
- Từ ngày mồng 1 tới ngày cuối tháng ( 29 - 30) đủ số, ứng với Lục cục, kỳ số Lục cục từ ngày 26 tới ngày 29 tháng thiếu, hoặc ngày 30 tháng đủ. (riêng tháng Hai là 28 ngày)

Đương số sinh ngày 27, nên ứng với kỳ số của Lục cục

Đương số Mệnh cư cung Tý, bạn căn cứ định lệ năm Ất Canh thì cung Tý Sửu ứng với Lục cục, như vậy tương ứng với kỳ số Lục cục của ngày sinh.

Bạn đọc bài #6 có viết: Lê Thị Công Nhân bị bắt tạm giam tại Hà Nội vào ngày

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

năm

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

, Ngày 06 tháng 03 năm 2010, Lê Thị Công Nhân đã thi hành xong 3 năm tù, cô được thả về và chịu sự quản chế tại địa phương. Theo Wikipedia.

Như vậy, ngày bị bắt và ngày được thả đều nằm trong kỳ số Nhị cục (!!!)

Ở bài viết trước, Tôi có nói năm 1995, đây dụ ý lấy năm Ất Canh ứng kỳ số Lục cục, để khảo cứu kỹ hơn về tổ hợp lá số này khi xem xét tới đương số sau này làm Bác sỹ, tại thời điểm này chưa biết tới lá số LTCN. Bạn dần dần trải nghiệm sẽ nhận thấy nhiều cái lý sâu sắc tiềm ẩn ở đây.

[kimthuy]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[bachkim]

Đây là bài tổng hợp về Phá Quân của bác Bửu Đình:

• Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[PhaQuan]

mệnh tôi có phá quân hội lộc tồn , đọc mấy bài của bác bửu đình tôi thấy không đúng.

[ThaiThangNhu]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

PhaQuan, on 26/02/2012 - 13:35, said:

mệnh tôi có phá quân hội lộc tồn , đọc mấy bài của bác bửu đình tôi thấy không đúng.

Tôi cũng nghĩ vậy. Theo Nhất Diệp Tri Thu Phái, phái nổi tiếng gấp mấy lần BĐ thì Phá Quân tối ái Lộc Tồn vì Lộc Tồn chế được Phá Quân rất tốt là khác. Nó chỉ xấu nếu như Phá hãm, nhưng vẫn hóa giải được ít nhiều.
Ông Bửu Đình nói gì là việc của ông ấy thôi, đó là nhân quyền, chúng ta chẳng tiện phản bác, cũng nên lịch sự.

Sửa bởi NhuThangThai: 26/02/2012 - 14:05