An Sao Tử Vi
Quỷ Cốc Toán Mệnh
Tử Bình Tứ Trụ
Quẻ Mai Hoa
Bát Tự Hà Lạc
Thái Ât
Căn Duyên Tiền Định
Cao Ly Đầu Hình
Âm Lịch
Xem Ngày
Bát Trạch
2
VNhieu, on 11/07/2025 - 10:03, said:
Trạch Lôi Tùy
隨: 元, 亨, 利, 貞, 无咎．
Tùy: Nguyên, hanh, lợi, trinh, vô cữu.
Trước Tùy là Phệ Hạp, sau Tùy là Vô Vọng.
Tùy nghĩa là thuận theo. Thuân theo cái gì ? Thuận theo Thiên đạo, Thiên đức, Thiên luật, do đó mà đạo của Tùy là nguyên hanh lợi trinh, ấy là bốn tính đức của Trời biểu hiện nơi quẻ Càn. Trước Tùy là Phệ Hạp – là sự rèn luyện đức hạnh tài năng, sửa bỏ thói hư tật xấu bằng cách ứng dụng Giới luật và Định lực của nhà Phật, cũng tức là kỷ luật ( Lễ, Nghĩa) và quyết tâm - tình thương yêu, khát vọng và đam mê (Nhân, Trí, Tín) của nhà Nho. Cũng là một lòng tin kính Chúa Trời và bác ái từ hòa yêu thương tất cả của Ngôi Chúa.
Trời có Luật lệ để duy trì trật tự trong Vũ trụ:
1. Không có cái gì tự nhiên sinh ra, tự nhiên xuất hiện, tất cả đều có Nguyên nhân và Điều kiện phát sinh, hình thành và tồn tại.
2. Vạn sự vạn vật luôn biến chuyển, cho nên điều kiện xuất hiện của sự vật cũng biến chuyển, do đó sự hiện diện của sự vật không trường tồn mãi mãi.
3. Mọi sự vật, xét tới cùng, đều có chung nguồn gốc, chung thành tố cấu tạo, do đó chúng có mối liên hệ khăng khít với nhau, chính vì thế không có sự hoại diêt – theo nghĩa biến mất hoàn toàn – của sự vật, mà sự hoại diệt thực ra là chuyển hóa qua lại lẫn nhau, từ hình thái hình thức này sang hình thái hình thức khác.
4. Vạn vật đều hấp dẫn lẫn nhau, con người thông qua suy nghĩ tích cực hay tiêu cực, thông qua hành động thiện lành hay ác độc, sẽ hấp dẫn, thu hút, chiêu cảm những tình huống, hoàn cảnh, điều kiện tương ứng với đặc tính của suy nghĩ và hành động đó.
5. Con người có quyền tự do lựa chọn suy nghĩ và hành vi ở hiện tại, nhưng không thể thay đổi kết quả của suy nghĩ và hành vi đó mang đến trong tương lai.
Trời có Đức tánh để làm gương cho muôn loài:
1. Trời bao dung tất cả, chở che tất cả, không cản ngăn quyền tự do quyết định lựa chọn của muôn loài, trong đó có con người.
2. Trời là tối thiện, tối thượng, có lòng hiếu sinh nên không đoạn tuyệt đường sống của bất cứ giống loài nào.
3. Trời sáng tỏ và phân định rõ ràng: thiện ác tốt xấu, do đó thưởng thiện phạt ác, không vì ghét bỏ mà vì thương xót muốn uốn nắn muôn loài theo hướng thiện, hướng thượng, muốn muôn loài được an vui, hạnh phúc, như ý tốt đẹp.
4. Trời trên cao, thấu tỏ nhân tâm, do đó chẳng có gì có thể che dấu gian dối được.
5. Trời có quyền lấy đi khi cần và quyền tương trợ khi muốn, nhưng không bao giờ làm thay bài học mà muôn loại phải học để tiến hóa về gần Đạo đức.
Trời có Đạo lộ để dẫn lối muôn loài tiến hóa:
1. Vô tham: không muốn cái vô ích, không cầu cái vượt sức, do đó chỉ cầu cái ích lợi, chỉ gắng sửa Đức Tài - vì đó là "Sức" nền tảng giúp tạo lập đời sống vật chất tinh thần đủ đầy.
2. Vô sân: chẳng sợ trái ý, chỉ sợ bất thiện, mơ hồ thiếu căn cứ.
3. Vô tranh: cái gì của mình thì nó là của mình, không phải của mình cố giữ cũng mất, đã là của mình bị cướp cũng trở về.
4. Vô ưu: chẳng khởi ý hại thì vô lo, chẳng lo thì chẳng sợ, chẳng sợ thì chẳng ưu tư.
5. Trí: xét rõ cội nguồn, hiểu rành nhân quả, ứng dụng dễ dàng, hiện thực là cơ sở.
6. Dũng: không ngại khó khổ, không sợ gian lao, chẳng sợ tị hiềm, chẳng cầu khen ngợi.
7. Định: bao dung, bác ái, tâm như hư không.
8. Thiện: suy nghĩ tích cực, tìm hay mà học, hướng về tương lai, nhìn thiện mà làm.
9. Khiêm: không gì bền vững, cái có rồi sẽ không, không rồi thì chẳng có gì để tự hào khoe ra, do đó mà khiêm cung học hỏi.
10. Nhu: thuận theo Luật Đức, đúng Đạo mà hành.
Ấy là lược nói chỗ “tùy” thuận theo Đạo của Thánh hiền để trong mọi việc làm, chẳng phạm lỗi lầm – “vô cữu” – không còn ăn năn hối hận. Kiên trì thật hành tùy thuận được rồi thì tới chỗ “Vô vọng” – không còn càn bậy nữa.
THượng đoài, hạ chấn:
=>
Đoài tượng mùa thu, giai đoạn nghỉ ngơi
Hạ chấn, tượng hành động
Có nghĩa hành động phải theo thời, chứ không phải hành động không ngưng nghỉ
