1152 replies to this topic

[MHTH]

---

Vậy nên MHTH rất chi là buồn vì bác PVC. Vì bác chưa quay về bản giác, chưa chứng A La Hán.

Cùng nói về một chủ đề mà hệ quy chiếu khác nhau thì chán lém. Nên con đi ăn sáng rồi ngủ tiếp đây. Haizz

[pvcpvcp]

Nhứt thời ! " Có một lúc " tôi mơ hồ nhận biết không - thời gian chỉ là ảo tưởng , mọi sự mọi vật chỉ là ảo giác không thật ,là sự biến hiện của một tâm bao trùm thái hư !
Tôi thích bài thơ của ai đó :

Ta còn để lại gì không
Kìa non nước chảy ,nọ sông cát bồi
Lang thang từ độ luân hồi
U minh nẻo trước xa khơi dặm về
Sống trong bể thảm bờ mê
Nghìn thu nửa chớp bốn bề một phương
Ta van cát bụi bên đường
Dù trong dù đục đừng vương gót này !

Chữ " van" ( Ta van cát bụi bên đường ) theo tôi là không được hay , vẫn còn ngã chấp , pháp chấp , không có được tâm thái tự tại vô ngại trước vạn hữu !
Hay nhất là câu " Nghìn thu nửa chớp bốn bề một phương " ,lột tả được ý nghĩa của thuyết tương đối , cũng là nội dung kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm khởi xướng !

Sửa bởi pvcpvcp: 17/05/2024 - 11:07

[SiriusA]

Bài thơ giác ngộ hay nhất là bài này:

Nhạn quá trường không
Ảnh trầm hàn thủy
Nhạn vô di tích chi ý
Thủy vô lưu ảnh chi tâm.

Dịch:

“Nhạn bay trên không
Bóng chìm đáy nước
Nhạn không có ý để lại dấu tích
Nước không có ý lưu giữ bóng hình.”

[pvcpvcp]

 XaoTieu, on 17/05/2024 - 11:35, said:

“Nhạn bay trên không
Bóng chìm đáy nước
Nhạn không có ý để lại dấu tích
Nước không có ý lưu giữ bóng hình.”

Không để lại dấu vết ,không lưu giữ bóng hình ,nếu được gọi là bài thơ hay nhất ,chắc chắn bài thơ đó phải vô tự ! Cũng vậy ,chỉ một nụ cười mĩm vô ngôn mà Đệ nhất Đầu Đà Đại Ca Diếp được Phật tổ trao tuyền chánh pháp nhãn tạng .
Một chút liên hệ đến ngài Minh Tuệ , hơn 2500 năm sau ngài Ca Diếp ,cũng đang miệt mài với pháp hạnh Đầu Đà . Cũng được quần chúng kính trọng ,tán thán ! cũng bị người ta đánh sưng mặt ; cũng bị chưỉ là thằng ba trợn ...
Cầu chúc sư Minh Tuệ thắng được nghịch cảnh ,thẳng tiến trên đường thượng cầu Phật đạo ,hạ hóa chúng sinh !

 MHTH, on 17/05/2024 - 07:46, said:

"Sư Minh Tuệ" thật là bông hoa sen biết di động, thơm ngát.
Nguyện người thành Phật ! Nam mô a di đà phật.

Hoa sen toả ngũ giới hướng , không cần giáo hóa mà cái Dụng của sự giáo hóa là vô địch !

Sửa bởi pvcpvcp: 17/05/2024 - 12:32

[SiriusA]

XaoTieu nghĩ là "không có ý" là không cố tình mà thôi,
nhưng dấu vết bóng hình đã phải có từ 1 cái CÓ trước,
nếu VÔ (không) tất cả thì không hề có vấn đề gì xảy ra.
giác ngộ là trở về cái KHÔNG từ CÓ.

[MHTH]

Con thích bài thơ của tiền bối tiêu dao cực lạc đó, hay nha !

 XaoTieu, on 17/05/2024 - 11:35, said:

Bài thơ giác ngộ hay nhất là bài này:

Nhạn quá trường không
Ảnh trầm hàn thủy
Nhạn vô di tích chi ý
Thủy vô lưu ảnh chi tâm.

Dịch:

“Nhạn bay trên không
Bóng chìm đáy nước
Nhạn không có ý để lại dấu tích
Nước không có ý lưu giữ bóng hình.”

Này là chơi ẩn thân chi thuật :v con người chơi trốn tìm với sự giác ngộ, chả bên nào bắt được nhau chớ đã giác đâu mà đòi làm thơ :v

 pvcpvcp, on 17/05/2024 - 12:30, said:

Không để lại dấu vết ,không lưu giữ bóng hình ,nếu được gọi là bài thơ hay nhất ,chắc chắn bài thơ đó phải vô tự ! Cũng vậy ,chỉ một nụ cười mĩm vô ngôn mà Đệ nhất Đầu Đà Đại Ca Diếp được Phật tổ trao tuyền chánh pháp nhãn tạng .
Một chút liên hệ đến ngài Minh Tuệ , hơn 2500 năm sau ngài Ca Diếp ,cũng đang miệt mài với pháp hạnh Đầu Đà . Cũng được quần chúng kính trọng ,tán thán ! cũng bị người ta đánh sưng mặt ; cũng bị chưỉ là thằng ba trợn ...
Cầu chúc sư Minh Tuệ thắng được nghịch cảnh ,thẳng tiến trên đường thượng cầu Phật đạo ,hạ hóa chúng sinh !

Hoa sen toả ngũ giới hướng , không cần giáo hóa mà cái Dụng của sự giáo hóa là vô địch !

Bác cũng là một bông hoa sen, nở âm thầm chả mấy ai biết, còn thơm hơn bông sen kia. Nói về chiều dài của thời gian và chiều rộng của không gian thì lắm bông sen lắm.

 XaoTieu, on 17/05/2024 - 14:25, said:

XaoTieu nghĩ là "không có ý" là không cố tình mà thôi,
nhưng dấu vết bóng hình đã phải có từ 1 cái CÓ trước,
nếu VÔ (không) tất cả thì không hề có vấn đề gì xảy ra.
giác ngộ là trở về cái KHÔNG từ CÓ.

Giác là nhìn thấu bản chất sự hiện hữu. Bởi hiểu nên không còn bị hình thức sở hoặc. Từ đó không ưu phiền.
Yêu cầu dùng trí bát nhã để quan sát. Trí khôn chỉ để phân tích vấn đề thôi.

@pvcpvcp: Nhưng hình thức và bản chất đồng thời tồn tại. Chỉ khác nhau ở góc nhìn vĩ mô và vi mô thôi. Nên có cả hai để tâm hồn thanh thản và sinh tồn ổn định.

---

Mới mua trà hương lài uống, thơm phức.

[pvcpvcp]

 XaoTieu, on 17/05/2024 - 14:25, said:

giác ngộ là trở về cái KHÔNG từ CÓ.

Đại thừa viên giáo cho rằng khi mê thì phân biệt có - không ; ngộ thì có - không chẳng khác ! Lục tổ chủ trương Lý Bất Nhị - "Chẳng Hai " cũng không ngoài lý do này !
Trí Giả Đại sư phân pháp Phật thành Ngũ thời Bát giáo . Ở thời Viên ; Không tức Có ,Có tức Không; Mê tức Ngộ ,Ngộ tức Mê ; Phiền não là Bồ đề ,Bồ đề là Phiền não ...
Chim nhạn , dòng nước ( khách thể ) , người quan sát ( chủ thể ) ...cũng đều do tâm biến hiện !

 MHTH, on 17/05/2024 - 16:32, said:

Mới mua trà hương lài uống, thơm phức.

Cứ nghe kể mãi ! Chưa bao giờ được mời !...

[pvcpvcp]

MHTH đâu rồi ? có giận gì không đó ? Nghi nghi ...
Tôi đọc kinh Phật qua loa , chủ yếu nói chuyện cho vui chớ không được học hành bài bản như bạn đâu ! Dân Triết thì rõ rồi , ứng đối linh hoạt phải biết ...!
Tôi đi ngủ đây .Ước gì có cốc trà hương lài nóng !

[MHTH]

Con ngủ cả ngày, mới dậy đó bác ơi. Hôm nào có dịp con mời bác uống trà ạ <3

"Tôi đọc kinh Phật qua loa , chủ yếu nói chuyện cho vui chớ không được học hành bài bản như bạn đâu !"

Con chưa đọc Kinh Phật bao giờ đâu ạ, chủ yếu tự ngộ thui kaka. Bác còn hiểu nhiều hơn con haha.

H.C.M mấy nay mưa nhiều, dễ buồn ngủ lắm ạ

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Bác có rảnh đọc cuốn Cách Ta Nghĩ này, hay lắm ạ.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Không biết bác có vào được link không ạ?

[pvcpvcp]

 MHTH, on 17/05/2024 - 22:13, said:

Bác có rảnh đọc cuốn Cách Ta Nghĩ này, hay lắm ạ.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Trước hết cám ơn bạn đã giới thiệu một cuốn sách hay và thú vị !
Tôi mới đọc được vài chục trang . Nhưng tôi muốn thử tài bạn một chút khi bạn đã đọc xong cuốn " Cách ta nghĩ " .
Có một tình huống như tác giả đưa ra ở trang 16 với một ít sửa đổi .
Một du khách đi lạc trong rừng và lay hoay muốn tìm đường về thành phố ! Có 2 đường dẫn về TP nhưng anh ta không biết phải chọn đường nào . Trong khu rừng này có 2 bộ lạc sinh sống , một bộ lạc luôn luôn nói thật và một bộ lạc chỉ biết nói dối , và nếu được hỏi đường thì họ sẽ vui vẻ chỉ ngay !
Nếu có người ở đó ,bạn có biết hỏi thế nào để chắn chắn về được TP không ?

Sửa bởi pvcpvcp: 18/05/2024 - 20:21

[MHTH]

Con mới đọc hết chương 1 mục 2, trang 16 nằm trong chương 1 mục 3 rùi

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Bộ lạc luôn luôn nói thật không có nghĩa họ không thể nói dối nên con chả tin bé nào

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Sửa bởi MHTH: 18/05/2024 - 20:32

[pvcpvcp]

 MHTH, on 18/05/2024 - 20:31, said:

Con mới đọc hết chương 1 mục 2, trang 16 nằm trong chương 1 mục 3 rùi

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Coi như là câu đố vui ,có người sẽ trả lời được ,không cần phải đọc cuốn " Cách ta nghĩ " .
Nhưng mà mau lên , trời sắp tối rồi , giữa rừng già không sợ cọp thì cũng sợ ma !

Sửa bởi pvcpvcp: 18/05/2024 - 20:44

[MHTH]

Có 2 đường dẫn về TP tức là đường nào cũng về được, ko cần hỏi :v

[MHTH]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

pvcpvcp, on 18/05/2024 - 20:37, said:

Coi như là câu đố vui ,có người sẽ trả lời được ,không cần phải đọc cuốn " Cách ta nghĩ " .
Nhưng mà mau lên , trời sắp tối rồi , giữa rừng già không sợ cọp thì cũng sợ ma !

Nhưng con sợ người bộ lạc hơn, bộ lạc ăn thịt người nhiều lắm

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Nếu muộn quá ko kịp về TP thì ngủ trên cây, ko có cọp. Vị khách cọp và ma là bác mới thêm vào. Ma thì ko đáng sợ bằng người trong bộ lạc.

[pvcpvcp]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

MHTH, on 18/05/2024 - 20:41, said:

Có 2 đường dẫn về TP tức là đường nào cũng về được, ko cần hỏi :v

Chỉ là ghi không đủ ý ,chứ câu hỏi gì dễ quá zậy ! Sửa lại như sau :
" Một du khách đi lạc trong rừng và lay hoay muốn tìm đường về thành phố ! Có 2 đường ,nhưng chỉ có một đường dẫn về TP , và anh ta không biết phải chọn đường nào . Trong khu rừng này có 2 bộ lạc sinh sống , một bộ lạc luôn luôn nói thật và một bộ lạc chỉ biết nói dối , và nếu được hỏi đường thì họ sẽ vui vẻ chỉ ngay !
Nếu có người ở đó ,bạn có biết hỏi thế nào để chắn chắn về được TP không ? "