4702 replies to this topic

[kyvibach]

nếu em chỉ vào để nói "anh nói đúng rồi" hoặc "ừm" thì sẽ không sao.
vấn đề của em là rơi vào lý trí quá nhiều mà quên đi thực hành.
khi em thực hành thì em không cãi anh nữa đâu. thực hành là để làm tĩnh lặng cái tư duy.

anh là người chú trọng thực hành hơn, lý thuyết với anh cũng quan trọng nhưng anh ghét lý thuyết.
lý thuyết mà quá nhiều là sáo rỗng, chỉ có luyện tập thực sự mới mang lại kết quả.

nếu mỗi ngày em luyện tập, em vào đây kể lể thì anh sẽ vui hơn. kể em luyện tập đến giai đoạn nào, gặp khó khăn gì.. vân vân. anh sẽ cảm giác vui vẻ.
ví dụ: "anh ơi, hôm nay em đọc tâm kinh chỗ này, chỗ này.. em không hiểu"
"anh ơi, hôm nay em ngồi tê chân.. hôm nay em không còn thèm thịt nữa... " chẳng hạn.

thì sẽ sẽ dễ thương hơn.

Sửa bởi emcobabich: 28/08/2023 - 00:08

[kyvibach]

mơ giấc mộng xưa.
sáng nay mơ thấy một ngôi nhà cũng kiểu nhà xưa, gần giống nhà bà nội.
trong nhà có cảnh một người giống như đang dùng sức mạnh để chữa trị cho người khác.
trong mơ cảm giác đó là một vị thầy mà mình rất kính trọng.
buổi hôm đó, vị thầy đang chữa bệnh cho người khác thì bên ngoài sân tụ tập đông người.. họ đến để phá rối. Họ vu oan cho vị thầy đó.
cầm đầu là một bà lão chống gậy và một cô gái trẻ rất xinh đẹp.
cả hai người này đều có năng lực khá mạnh, lúc họ định tiến vô gây rối thì mình cũng dùng sức mạnh của mình để ngăn lại.
bà lão nói thầm với cô gái rằng mình rất mạnh và cả hai cũng không dám manh động.
Nhưng sóng gió cũng chỉ mới bắt đầu, cảm giác rằng sẽ có những người còn nguy hiểm hơn đến để chống lại vị thầy đó.
Thầy đó mới nói với mình nên rời đi để tránh xa thị phi. Lúc rời đi thì mình muốn mua tặng vị thầy một món quà gì đó, nghĩ đến thức uống như trà thì phải.
lúc mình chuẩn bị đi mua thì gặp một anh thanh niên mặc áo kiểu cổ xưa đầu đội mũ đan rộng vành, tay cầm hai cái lưới được thiết kế hình tròn cầm được khá thú vị để bắt tôm. kiểu lưới tôm này ngoài đời hiện nay không có.
người này mới đưa cái lưới xuống một vũng nước và lấy lên một đống tôm cho mình xem, cảm giác người này rất sảng khoái.
người này mới hỏi mình muốn đi bắt tôm không, rồi đưa cho mình cái lưới còn lại...
mình nói rằng em đang muốn đi mua quà cho thầy, thế là người thanh niên vui vẻ đồng ý dẫn mình đi mua...
trên đường đi thanh niên hỏi mình có tiền chưa, mình nói có rồi, thanh niên cũng đưa ra một cục tiền lớn hình như lẫn cả bạc vụn cho mình bảo mình cầm mà đi mua.
đến nơi mua thì không còn trà nữa.
thế là nảy ra ý tưởng mua trầu cau và thuốc để tặng.
đi đến chỗ mua trầu cau thì toàn các bà đang bán hàng, trầu và cau khô được bày trên từng khoảnh sân để bán, có một bà lão vui vẻ dắt đi mua thêm thuốc ăn trầu.
khi mua đi về, cảm giác chỗ vị thầy sống như là huyễn cảnh nằm trên một tấm vải, có thể trôi nổi trên không trung. nhưng chỗ đó vẫn liền mạch với đất đai xung quanh.

[MHTH]

Tán zai như nào nhỉ ? Mình quên mất cách tán zai rồi.

Hay phải có 1000 phương pháp khéo léo khi giao tiếp với zai nhỉ ?

Buồn ngủ quá. Hôm qua xem tarot, vô tình ấn coi kênh cũ xem ngày hôm nay thế nào. Họ nói không nên nổi nóng, bình tĩnh với cuối ngày dễ chảy máu khi đi xe hoặc cẩn thận với vật kim loại.

Mình không quan tâm. Mà nay bị chảy máu tay do dao thật. Nhưng mình vẫn không tin lắm huhuu.

[kyvibach]

mộng giấc mơ xưa.
trong mộng mình thấy mình bay đến một nơi như Pakistan hoặc Ấn độ, nơi nam giới mặc trang phục dài.
bay vào một nhà gặp một gia đình ngồi nói chuyện, họ cũng rất vui vẻ. có một người đàn ông và một người phụ nữ như vợ chồng.
sau đó mình bay đi, bọn trẻ trông thấy chạy theo cười đùa vui vẻ, một đám chạy theo muốn mình kéo lên bay cùng, mình cầm tay một bé nhấc bổng lên một chút rồi đặt xuống.
sau đó theo con đường mòn bay đi với tốc độ rất nhanh.

*****

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

MHTH, on 29/08/2023 - 00:32, said:

Tán zai như nào nhỉ ? Mình quên mất cách tán zai rồi.

Hay phải có 1000 phương pháp khéo léo khi giao tiếp với zai nhỉ ?

Buồn ngủ quá. Hôm qua xem tarot, vô tình ấn coi kênh cũ xem ngày hôm nay thế nào. Họ nói không nên nổi nóng, bình tĩnh với cuối ngày dễ chảy máu khi đi xe hoặc cẩn thận với vật kim loại.

Mình không quan tâm. Mà nay bị chảy máu tay do dao thật. Nhưng mình vẫn không tin lắm huhuu.

em bớt rực rỡ một chút, bớt bần đạo một chút, nói chuyện dịu dàng thêm chút, em có thể toả sáng rực rỡ trong tâm tưởng nhưng hành động nên hài hoà với vạn vật thì vạn vật mới làm bạn được với em.
thấy em rực rỡ quá, chói chang quá, cao xa quá... thì những chàng trai còn khó để làm bạn chứ nói gì đến yêu thương em.
mạnh mẽ quá thì ai cũng nghĩ em chẳng cần được bảo vệ. rực rỡ quá làm họ thấy tự ti.
tâm hồn cũng phải trở về ngây thơ thiên chân vô tà, có thể em là thánh nữ vạn năm công lực nhưng phải giấu hết, chỉ lộ ra là một tiểu cô nương dễ tổn thương, mít ướt và hay giỗi hờn.


nói về tình đạo thì trên thế gian này anh xưng thứ 2 thì không ai dám xưng thứ 1.

[MHTH]

Thế mình nên tu Lão hay tu Phật ???????
Nên đọc sách Lão hay đọc sách Phật ???????

Vì ngôn từ dùng khác nhau. Ảnh hưởng thì chắc là tương đối giống. Mà đọc cả 2 thì nhiều sách lắm.

Hôm vào chùa, vào thư viện xem qua thì Kinh Phật nhiều lắm. Lại còn lắm nhánh nữa.

Đạo Giáo ít hơn. Hình như vậy. Nhưng tả không chi tiết nên toàn tự giác.

Sửa bởi MHTH: 30/08/2023 - 11:44

[kyvibach]

gốc của mọi tôn giáo là từ Tâm mà sinh.
dựa vào thời thế mà thành hình hài.

đạo đức kinh thì thường hay nói về pháp tướng, đan xen ưu tư thời thế, cách dụng tâm thì mơ hồ, vẫn dùng cái cảm-thụ để viết ra, không thích hợp cho em. gây tai hoạ ngầm. đọc lâu sẽ mơ màng cảm giác bản thân bao-la sâu-xa mà chẳng hình dung ra bản thân là thứ gì, vì ngôn từ trong đó dẫn tâm trí về một thứ em không bao giờ hiểu được. nó như thôi miên một cách tinh tế.

luyện tập đích thực mới giúp em nhận thức đúng giới hạn của chính mình. sẽ không có một thứ "Hư vô" chung chung, không có một thứ "vô vi" chung chung, "đạo" chung chung, "vi vô vi, sự vô sự" chung chung...
như một con chim bay lưng chừng trời, hỏi con dế chim bay cao không, dế nói cao, cao xa khó thấy, hỏi con cá chim bay cao không, cá cũng nói cao xa khó thấy... nhưng cao bởi vì dế và cá đều mơ hồ trong nhận thức, không có một sợi dây nhận thức nào dẫn đến con chim đó. những chú chim kiểu như vậy được thả ra bay bổng trong đạo đức kinh rất nhiều.

Nhưng, khi mà mình luyện tập thực sự thì mình sẽ biết mình đang có gì, đang thấy gì, có cao và xa thì nó cũng phải là một thứ nhận thức được. nó sẽ không còn là cao và xa kiểu mơ hồ nữa.
mình sẽ biết một cách đúng đắn chứ không phải sống trong ảo tưởng. khi em nắm bắt được những con chim đó trong nhận thức, em sẽ bước sang một trang mới của cuộc đời.

cố gắng lên cô gái bé bỏng.

[MHTH]

Cũng không khó hiểu, dùng trí thường hữu mà ám tàng là trí bát nhã sẽ hiểu được nội dung Đạo Đức Kinh.

Tuy nhiên đúng là không nhận thức được mình ở cảnh giới gì so với nhận thức chung của giới tu hành.

Vì Đạo Lão phụ thuộc vào sự giác ngộ, tỉnh thức không có căn bản bước vào. Đại loại là có thiên phú mới vào được.

Vào được Đạo Lão cũng tương tự như đạt được trí bát nhã Đạo Phật. Hai bên ngang nhau.

Đạo Lão trừu tượng hơn, kích thích não bộ tư duy. Đạo Phật khi đạt trí bát nhã thì lặng im mà hành thôi. Cứ hành liên tục 24/7 theo thói quen là Phật rồi.

Nói Đạo Lão không có căn bản thì chắc không đúng lắm vì mình đọc thẳng Đạo Đức Kinh.

Mà mình giác ra trí bát nhã nhờ nói chuyện với Hoàng đạo hữu, rồi mới đọc Đạo Đức Kinh. Nên Hoàng đạo hữu công ơn to lớn!

Sửa bởi MHTH: 30/08/2023 - 17:45

[MHTH]

Và nhận ra bản thân có trí bát nhã nhờ đạo hữu Ingo.

Chắc chuyển qua đọc sách Phật. Vì Đạo Đức Kinh đọc xong rồi. Tuy nhiên vẫn mơ hồ thật, cảm giác con đường tới chân lý còn xa lắm. Cảm giác có đường hẳn hoi, biết bước vài bước nữa ra sao. Còn lại đen chưa thấy rõ lối.

Thế mình nên theo nhánh nào của Phật Giáo ?

Hay mình tu Đạo Giáo tiếp ????????

Sửa bởi MHTH: 30/08/2023 - 18:07

[kyvibach]

dù là nhánh nào thì em cũng phải giữ được 5 giới chính.
có giới thì mới định được...
từ bây giờ mỗi ngày vào báo cáo cho anh mỗi ngày trải qua những gì, đã phạm giới bao nhiêu lần...

phải tập từ những việc nhỏ như vậy.
anh sẽ dẫn em trở lại ngôi vị thánh nữ.

[MHTH]

Ngũ giới chỉ áp dụng cho trường hợp chưa nhập Niết bàn thôi. Mình nhập rồi. Không sanh không tử. Trạng thái giác ngộ - tự do khỏi các ý niệm rồi.

Thì giới hay không giới chỉ là ý niệm thôi.

Thật trùng hợp về trạng thái giác ngộ này, ở chỗ làm có quyển sách của A La Hán Thích Nhất Hạnh. Vị này miêu tả trạng thái giác ngộ thoát sanh tử luân hồi.

Đọc đúng tâm ý hiện nay của mình. Thế mình là A La Hán à ?

Quyển này đạo hữu Ingo nên đọc, cả ba bích nữa. Mình mới đọc được 1/3. Chờ đọc hết nói tiếp. Mới mượn về nay đọc ^^

Quên nhắc nhở, quyển này trí bát nhã mới hiểu được. Thật.

Chưa hiểu tại sao vị này viết quyển này vì kén người đọc. Đã trí bát nhã thì không cần đọc cũng thế. Mà chưa trí bát nhã thì đảm bảo hem hiểu gì.

Hổng hiểu ??

[kyvibach]

một alahan phải đủ lục thông.
em giờ đoán được anh đang nghĩ về điều gì thời điểm này thì anh xác nhận...
kiếp trước anh là ai..
và sau này anh về đâu..

[MHTH]

Ba bích đừng phiền mình đọc sách.

A La Hán là trạng thái Tâm không dính luân hồi, không kiếp này kiếp sau nữa. Chả có lục thông nào.

Ba bích còn cần tu thêm nha.

[MHTH]

Các vị tâm còn cõi này cõi kia thì còn vào luân hồi nha. Khi nào tâm không các cõi nhưng thực hiểu bản chất nhờ trí bát nhã thì sẽ chứng đắc A La Hán.

Tâm là ý niệm đó.

[MHTH]

Chắc do mình giác ngộ trực tiếp không thông qua sách vở, thông tin căn bản nên không vướng vào kiến thức sách vở nhà Phật dạy. Nên ý niệm không bám vào các cõi. Gọi là may mắn hơn các vị. Giờ mình bổ sung tri thức để hiểu ngôn từ dùng ra sao. Và hiểu cảnh giới bản thân.

Quên nói tên sách: "Không diệt không sinh đừng sợ hãi - Thích Nhất Hạnh".

[lngo]

Tại một ngôi chùa nọ có một vị sư thầy thường hay ăn thịt, thế nhưng ngài lại dạy đệ tử rất nghiêm, không cho đệ tử của mình ăn thịt, uống rượu mà phải hành trì giới luật, ai mà vi phạm sẽ bị trừng trị rất nghiêm khắc.

Một hôm có một vị đệ tử mạnh dạn bày tỏ thắc mắc: Vì sao sư phụ được ăn thịt mà đệ tử không được ăn thịt?

Vị sư thầy nghe vậy liền cười và hỏi: Các ngươi muốn ăn thịt giống ta đúng không? Tốt, vậy ngày mai ra nghĩa địa sau núi, ta sẽ cho các ngươi ăn.

Các đệ tử nghe vậy tuy tò mò nhưng nghe nói được ăn thịt thì rất vui mừng.

Đúng giờ ngày hôm sau tất cả đều có mặt đầy đủ với tâm trạng hí hửng chờ mong một bữa ăn thịt thịnh soạn cùng thầy.

Thế nhưng khi đến nơi không thấy bàn tiệc, thức ăn đâu hết, chỉ thấy sư thầy đang đứng bên cạnh một nấm mộ đã được đào có mùi xác thối bốc lên kinh tởm mà thôi.

Tất cả thấy vậy đều đầy nghi hoặc nhìn nhau nhưng không ai dám hỏi.

Sư thầy nhìn thấy tất cả đã đến đông đủ liền mỉm cười, sau đó nhẹ nhàng lấy dao thái một miếng thịt từ xác chết đang thối rữa bỏ vào mồm ăn như là thường ngày thầy ăn thịt vậy.

....

Nếu làm được như vị thầy này thì ngũ giới chỉ là không mà thôi.