Gửi vào 27/04/2023 - 20:54
Tứ mộ khố thật thuyên
Lấy vượng là khố , lấy suy là mộ . Cái gì gọi là khố? Nói tóm lại , có khí là khố . Tỷ như: mạng mộc sinh tại tháng Mùi là khố , hỏa , thổ mệnh sinh tại tháng Tuất là khố , mạng kim sinh tại tháng Sửu là khố , mạng thủy sinh tại tháng Thìn là khố . Tức là đạt được thời tiết và thời vụ của trợ giúp , không lấy nhập mộ phán đoán suy luận . Cái gì gọi là mộ? Nói tóm lại , mất khí là mộ . Mạng mộc không phải là sống như dần , mão , tháng Mùi , mà địa chi gặp vị; hỏa , thổ mệnh không phải là sống như tị, ngọ , tháng Tuất , mà địa chi gặp tuất; mạng kim không phải là sống như thân , dậu , tháng Sửu , mà địa chi gặp sửu; mạng thủy không phải là sống như hợi , tử , tháng Thìn , mà địa chi gặp thìn . Tức là không chiếm được thời tiết và thời vụ của trợ giúp , lấy nhập mộ phán đoán suy luận . Nhưng địa chi nhìn thấy nhật chủ của cây , tỷ như: mạng mộc gặp dần hoặc mão , hỏa , thổ mệnh gặp tị hoặc ngọ , mạng kim gặp thân hoặc dậu , mạng thủy gặp hợi hoặc tử vân vân. Đồng thời lại có nhật chủ của mộ khố , đồng đều không lẽ lấy nhật chủ nhập mộ hoặc nhập kho phán đoán suy luận . Nhưng giả thiết nhật chủ tại nguyên cục kỳ căn thụ xung , bởi vì cây bị phóng đi cho nên lại muốn lấy nhập mộ đến phán đoán suy luận . Đại vận hoặc lưu niên cuốn đi kỳ căn , cũng là để cùng năm nhập mộ phán đoán suy luận . Mệnh cục trung lấy nhật chủ nhập kho là tương đối tốt . Bởi vì nếu như nhập mộ là đại biểu cất giữ chi ý , nghĩa rộng là trong tư tưng hướng , cô ưa thích tiềm ẩn , ý chí tiêu cực , thể nhược nhiều bệnh vân vân. Nhập kho thì tương đối nhẹ , không có trở lên không lành của vấn đề . Lại giả thiết nhật chủ từ tọa mộ khố nhân , bởi vì trực tiếp thông cây có khí , thì bất luận là không đương mùa , đồng đều lấy nhập kho phán đoán suy luận .
Thổ của đặc tính:Thìn tuất sửu mùi là bốn góc nguyệt , là thổ của chuyên giá trị thời tiết và thời vụ , chư sách đều đạo thổ vượng như bốn mùa , nhưng ngoài chuyên giá trị vượng khiến trung bởi vì ngoài "Phương sau khi , giấu tới tạp" lại đều có bất đồng . Thổ phân khô , ẩm ướt lưỡng chủng , thìn , sửu là ẩm ướt thổ , tuất , vị là khô thổ . Thìn , sửu là ẩm ướt thổ nhân , cái nhân thìn chính là đập chứa nước , thân tí thìn tam hợp , Thân kim chính là lụt chi nguyên , Tý thủy là thủy tới đang lên rừng rực , Thìn thổ nạp chi mà nói: khố , ngụ là ẩm ướt thổ . Sửu nhân , phương bắc thủy chi dư khí , phương khí sau khi gần nước mà ẩm ướt cũng . Vị , Tuất thổ là khô thổ , tuất nhân khô chính là bởi vì hỏa từ dần sinh ra , đến ngọ vượng cực , tuất nạp mà vì hỏa khố , ngoài tính khô nóng . Vị chính là hỏa phương chi dư khí , hoả khí sau khi , gần hỏa mà khô . Đây là thìn tuất sửu mùi khô ẩm ướt hàn ấm tới tính của tồn tại .
Không được dễ nguyên tắc: thìn , sửu thổ của đặc tính là ẩm ướt thổ , vị , tuất khô thổ , nhưng thổ cùng kim của quan hệ là thổ sinh kim , kim tiết thổ của quan hệ , cùng hỏa của quan hệ là thổ tiết hỏa , hỏa sinh thổ của quan hệ , cùng thủy là thổ khắc thủy , thủy hao tổn thổ của quan hệ , cùng mộc là thổ hao tổn mộc , mộc khắc thổ là không dễ pháp tắc .
Biến dễ nguyên tắc: không được dịch chi bên trong có biến dễ . Biến muốn theo như lý do mà biến . Thìn , sửu thổ là ẩm ướt thổ , vị , Tuất thổ là khô thổ . Thìn , sửu thổ cùng vị , Tuất thổ có ngoài tác dụng đặc thù . Thìn , sửu thổ gặp hợi tí thủy mà lân cận , thủy có thể thay đổi thìn , sửu thổ của tính chất , lúc này thổ từ thủy tượng , lúc này của thổ giúp đỡ mậu , kỷ thổ của lực lượng yếu kém , khó mà dùng làm mậu , kỷ thổ hữu lực của cây . Nhưng như trong cục có thìn , sửu thổ là gặp hợi , Tý thủy , thì không lấy từ thủy tượng luận . Lúc này thổ chính là thổ , theo chính ngũ hành sinh ra khắc luận . Ngoài ra vẫn cần chú ý đấy, dù cho thìn , sửu thổ gặp hợi , Tý thủy , như đất vượng lại chúng hoặc lửa mạnh mà sống thổ thì cũng không từ thủy tượng , vẫn bình chú chính ngũ hành luận , luận thìn , sửu thổ khắc hợi , Tý thủy , sinh ra thân , dậu kim , giúp đỡ mậu , kỷ thổ luận . Vị , Tuất thổ gặp tị, ngọ hỏa lúc, như lửa khí thế của vượng , vị , Tuất thổ lấy từ hỏa tượng luận , nhưng như mệnh cục hỏa bị quản chế hoặc suy yếu , lại tạp lấy thìn , sửu , hợi , tử nhân , vị , Tuất thổ vẫn là lấy thổ luận , lấy chính ngũ hành luận , sinh ra kim , khắc thủy , tiết hỏa , hao tổn mộc . Nhưng vị , Tuất thổ từ hỏa tượng luận , lại có chế Kim chi có thể , tử bình nói tới là giòn , cho nên sinh ra kim chi lực bị hao tổn , gặp mộc thì khó thi bồi mộc công , gặp thủy vẫn lấy khắc chế lẫn nhau luận . Như đơn kiến vị , Tuất thổ là gặp tị, ngọ nhân , hoặc tị, ngọ cùng vị , tuất xa xôi nhân , hỏa là hỏa , thổ là thổ , mỗi người quản lí chức vụ của mình . Thìn tuất sửu mùi thổ có chính mình của đặc biệt tính , nhưng ngoài cộng thông tính chất đều là thổ , tại trong tình huống bình thường chỉ có thể lấy thổ luận , chỉ có trong điều kiện đặc biệt , mới có thể từ thủy, hỏa tượng luận .
Vị , Tuất thổ chân chính có giòn Kim chi có thể , thiết yếu mệnh cục trung cấu thành đặc biệt của điều kiện:
1 .Giáp, Ất mộc gặp thìn tuất sửu mùi thổ , dưới tình huống bình thường đồng đều lấy tài luận .
2 .Thìn thổ: tại mệnh cục cùng tuế vận trung có thân tí thìn hoặc Nhâm Quý thủy khô một trong , hoặc mệnh cục trung thân tí thìn , quý , Hợi Thủy đặc biệt nhiều lúc, Thìn thổ lấy từ thủy tượng luận , nhưng thổ tính bất diệt .
3 .Sửu thổ: sửu thổ tại mệnh cục trung đồng thời có hợi tí sửu tam hội chi cục , lại gặp nhâm , quý thủy tọa hợi , tử phía trên . Hoặc là tuế vận nhâm , quý , hợi tí sửu toàn , mệnh cục bên trong vô cái khác thổ đến giúp đở dưới tình huống , sửu thổ lấy từ thủy tượng luận , nhưng thổ tính bất diệt .
4 .Vị thổ: bát tự mệnh cục cấu thành hợi mão vị , gặp Giáp, Ất mộc tọa dần , mão phía trên , vị thổ lấy từ mộc tượng luận .
5 .Tuất thổ: mệnh cục trung dần ngọ tuất cùng gặp, bính , đinh hỏa từ tọa tị, ngọ phía trên , có ở đây không gặp thủy dưới tình huống , Tuất thổ thì lại lấy từ hỏa tượng luận , nhưng thổ tính bất diệt .
6 .Mệnh cục trung thân dậu tuất cũng gặp, canh , tân kim tọa thân , dậu Kim chi bên trên, là gặp hỏa dưới tình huống , Tuất thổ lúc này lấy từ kim tượng luận , nhưng thổ tính bất diệt . Canh tân , thân dậu kim gặp thìn , sửu thổ , mệnh cục đại vận , lưu niên không thấy thủy dưới tình huống , thìn , sửu thổ thì lại lấy ấn luận . Bính , đinh hỏa gặp thìn , sửu thổ , thìn , sửu thổ không thấy thủy dưới tình huống , bính , đinh hỏa lấy ăn tổn thương luận . Mệnh cục trung tị ngọ vị cũng gặp, lại gặp bính , đinh hỏa tọa tị, ngọ hỏa bên trên, không thấy thủy dưới tình huống vị thổ lấy từ hỏa tượng luận , nhưng thổ tính bất diệt .
Thìn tuất sửu mùi bốn chữ , chính là thiên địa bất chánh khí độ , vì thiên địa cái lao ngục chỗ , lại vì thiên địa cái cất giữ bảo khố . Thìn tuất sửu mùi tại trong ngũ hành đều là thổ , phàm xung phàm hình , đều là đồng khí bộ dạng hình , tương xung . Bộ dạng hình , tương xung , đều là khắc cùng chế của một loại hình thức biểu hiện , chỉ là thụ khắc của trình độ có sâu cạn mà thôi . Cái khác dần thân tị hợi , tí ngọ mão dậu bởi vì hình trùng xuất hiện tổn hại cách , đặc biệt , hoặc phá hủy dụng thần , mà thìn tuất sửu mùi bốn thổ , một dạng, tuy không có bởi vì hình trùng mà đặc biệt , nhưng ở có chút tình huống dưới cũng biết đặc biệt , tổn hại cách .
Địa chi trung cất giấu , bởi vì lộ ra mà dụng rõ ràng , tức có công dụng , hoặc bởi vì sẽ cùng hợp mà gia tăng thế lực của mình , đây cũng là tĩnh mà đợi động đạo lý , mỗi cái địa chi đều tuân này một lý . Còn giáp sinh nhật nguyệt , xuyên thấu qua nhâm là ấn , nhâm thủy lấy thìn trung quý thủy làm gốc , như gặp tuất xung , thìn xung tuất bởi vì động mà có mậu thổ mất khắc quý thủy , nhâm thủy chi căn "Quý thủy" tức bởi vì tuất xung mậu động mà cây nhổ . Cái này quý thủy lấy tư cách nhâm thủy chi căn , bởi vì xung bị nhổ , biệt nhâm thủy liền tạo thành trình độ nhất định của nguy hại !
Trong kho cất giấu , nếu như lộ ra , tại không có cái khác khắc chế tình huống dưới , tức là có thể sử dụng mà xuyên thấu qua rõ ràng , tỉ như: thìn trung mậu thổ lộ ra , là không cần "Xung" xuất đấy, tức không được xung làm theo có thể sử dụng , bởi vì tứ khố cùng thuộc thổ là đồng loại , đồng khí , mặc dù có xung ( như thìn tuất xung hoặc sửu mùi xung ) , nhưng bởi vì lộ ra mà không có gì đáng ngại . Lại tỉ như: nhâm thủy lộ ra có thể dùng , nếu có tuất xung thìn thì thổ động , thổ động thì khắc thủy . Nếu như tứ trụ trung thủy có nhiều thìn khố , vô xung giờ thu vào thủy , xung giờ thìn , lúc này thủy của lực lượng không thua gì thổ , thì có thể nói tuất xung thìn mà chạy ra khỏi thủy . Giống vậy , mệnh cục trung lấy ất mộc lộ ra là dụng , xung thì tuất trung tân kim bởi vì thổ động năng sinh ra kim , tân kim bắt đầu mà khắc mộc , cái này há có thể xem như là ất mộc - hảo sự , bởi vì xung của kết quả kỳ thật vẫn là ất mộc thụ thương . Nếu như thìn trung lộ ra quý thủy , ất mộc , thìn bị tuất xung , kết quả của nó là quý thủy , ất mộc kỳ căn bị hao tổn , như không thấu vốn là không thể bắt đầu đại dụng ( tại giấu như lộ ra thì có thể dùng ) . Kỳ thật mệnh gặp tứ khố thổ lúc, đầu tiên sát là không là lộ ra chi căn , mà có thể sử dụng hay không tất cả vu thông cây xuyên thấu qua làm hữu lực hay không , cùng xung không quan hệ . Tứ khố không được xung lúc, tứ khố tàng can làm lộ ra chi căn mà hữu dụng , không thấu thì vốn là không thể bắt đầu đại dụng , lộ ra chi thần lấy trong kho bản khí , trung khí , dư khí riêng phần mình làm gốc , xung thường có như sau biến hóa:
1 , thổ xung thổ làm gốc khí , bản khí vượng , nhưng ở bản khí không được vượng dưới tình huống , thì không thể đàm vượng .
2 , thổ vượng sinh ra kim , hiện nay có thể khắc trong kho tới mộc .
3 , thổ vượng khắc thủy, thổ có khắc trong kho chi thủy .
Chính mình dùng nhâm là tài , gặp thìn tức là thủy ngăn là lưu , cũng xưng nhập kho . Nhập kho chi thủy lại vượng cũng không vì hại , nhập kho lửa lại liệt cũng không tổn thương người , nhập kho tức là có chế . Đinh dụng nhâm làm quan , gặp khố làm quan đầu mộ . Nếu như mệnh cục tài Quan làm Dụng thần , loại tình huống này nhập kho mộ thì biệt mệnh chủ bất lợi . Nếu như tài Quan tại mệnh cục là kị thần lúc thì ngược lại thành lành . Cái gọi là thành lành , nói là tài Quan vượng mà đa số mệnh cục tới bệnh , gặp khố được thu , lúc này nếu như gặp xung , thì thả bệnh xuất lồng ( trong trình độ nhất định phải là thổ khắc không được thủy của lực lượng , hoặc là sửu , vị xung ngược lại sinh ra kim ) , há có thể có lợi cho mệnh chủ . Nếu như làm làm Dụng thần không nên nhập kho , hẳn là lộ ra dẫn hóa mới là chánh đạo , tiếp xúc không thể trông cậy vào xông ra , bởi vì xung sẽ làm bị thương tổn hại kỳ căn , là Dụng thần bản tại mệnh cục yếu , toàn do tứ khố chi căn , lúc này của hình trùng sẽ chỉ tổn thương căn cơ . Mệnh cục chỉ có khố , trong kho tồn vật không nhiều , bằng các ngươi hình trùng , làm sao có thể xung ( sinh ra ) xuất vật ấy . Cho nên cái gọi là xông ra tài , xông ra Quan , phải là mệnh cục tuế vận cũng có , mới có thể đàm xông ra . Như nguyên mệnh cục hay không, chỉ có khố , chỉ có thể coi là không khố , nhân chi thường tình , nhân gian bảo khố , tuy là giấu , nếu có thật có rãnh rỗi cũng .
Nguyên mệnh cục trung hay không, hình trùng cũng hình không vọt ra được , hình không vọt ra được , chỉ có tìm kiếm dẫn hóa chi phương ( một là gặp tuế vận , hai là người vì ) . Nếu như khố tại năm , nhật , lúc chi , có sẽ, hợp có hóa thành cục , thì lại lấy mới ngũ hành tòng tượng nhìn tới , nếu như là không thể "Hóa ", tứ khố cũng biết bởi vì sẽ, hợp mà đánh mất khố mộ của tác dụng , lúc ngoài vị sẽ, hợp hóa trước là thổ từ có thể vì khố , là mộ , nhưng lúc còn có , hợp hóa về sau đã không phải thổ , sẽ không là khố mộ .
Thân tí thìn hợp hóa , thìn cải thành thủy , như thân tí thìn chỉ hợp không thay đổi , thìn vẫn là thủy bảo khố ( bởi vì thiên can vô hóa thần ) , dần mão thìn sẽ trở thành , thìn biến mộc ( bởi vì dần mão thìn làm một phương khí độ , cho nên lúc bình thường không cần hữu hóa thần liền có thể thành hóa ) , lúc này thìn không thu thủy . Thìn , dậu hợp hóa biến kim , không thay đổi thì thìn tham hợp mất công , thìn không thu thủy , hoặc có lẽ là thìn , dậu hợp vô hóa thần lúc, thìn , dậu cũng hóa kim ( thổ , kim tương sinh vốn là dễ trợ giúp hóa thành công ) , chỉ là vị xuyên thấu qua không dùng được .
Lục hợp , nửa tam hợp dán chặc nhân là hóa , nhưng không thấu không vì hóa , không thấu không phát huy được tác dụng . Tam hợp không được dẫn hóa cũng có thể hóa , chỉ là tại địa chi hóa đối với hắn chi có hại ích , như xuyên thấu qua thì tại thiên can cũng có tăng giảm , tam hội làm một phương khí độ , cũng là xuyên thấu qua thì tại thiên can cũng có tăng giảm , không thấu thì gần tại địa chi có hại ích .
Hết thảy phù hợp như hóa của điều kiện của năm hợp , lục hợp , nửa tam hợp , tam hợp , tam hội thì đều vì hợp hóa . Khác nhau ở chỗ xuyên thấu qua nhân là ở trên thiên có hại ích , không thấu nhân trên mặt đất có hại ích , năm hợp tại địa chi hữu hóa thần đồng lý , tức năm hợp hữu hóa thần là có cây , vô hóa thần cũng thành hóa nhưng không có rễ . Phàm hợp nhân , đều khiến tứ khố đã mất đi thổ của tác dụng , thì không thu vật . Nhưng tử sửu hợp , bởi vì hóa thành thổ , cho nên sửu thổ vẫn là khố .
Tứ khố vô hợp thổ lúc ( cách hợp thành hóa không hợp điều kiện lúc, vẫn là thổ ) tức là khố mộ , có thu vào của công năng . Nhật lâm tứ khố , trong kho có nhật làm thông cây tức là "Thông cây thân khố ", biệt nhật làm có trợ giúp tác dụng , như vô thông cây thì không dụng .
Thập nhị chi ở bên trong, dần thân tị hợi tới xung nhất kịch , một dạng, lấy cỡ nào ít, vượng suy đến phân thắng bại , tí ngọ mão dậu có thành tựu có bại , nhưng tổng của nguyên tắc là thích dùng gặp xung là bại , kị thần gặp xung vì trở thành , bởi vì kị thần tại mệnh cục sức mạnh lớn , cho nên kị bị xung tức là thành .
Dần thân tị hợi , tí ngọ mão dậu là xúc phạm tới xung .
Thìn tuất sửu mùi là quá xúc động tới xung , quá xúc động tới xung , có khắc có sống , có thành tựu có bại .
Mậu thổ không thấu , như: thìn tuất tương xung , thì không rõ cũng .
Xuyên thấu qua nhâm là ấn , như: thìn tuất tương xung , tướng biệt nhâm thủy bất lợi , không thể nói thành xông mở ấn khố .
Bốn trong kho , ngũ hành đều có , nhưng lại lấy thổ làm chủ , cho nên thổ xung thì động , còn lại kim mộc thủy hỏa , là không thể lấy tứ khố tới xung gọi là động . Cho nên tài Quan thuộc thổ , xung thì khố mở ( động ) , như: giáp dụng mậu tài mà thìn , tuất xung , nhâm dụng kỷ Quan mà sửu , vị xung . Nơi này khách quan điểm nói , trên thực tế , tứ khố có mậu , kỷ xuyên thấu qua làm , dù cho không được xung cũng vì hữu dụng , cũng lấy tứ khố chi thổ làm gốc , còn tài Quan là thủy , tứ khố xung mà phát động , tức khắc thủy , gặp xung là thương tổn . Như kỷ sinh nhật nguyệt , nhâm xuyên thấu qua là tài , tuất xung mà cướp tiền động , cướp tiền động biệt nhâm tài vô lợi , cho nên , xuyên thấu qua mậu , kỷ gặp xung có thể nói khố mở, xuyên thấu qua kim mộc thủy hỏa gặp tứ khố xung là không thể gọi khố mở .
Thiên can có xung có khắc , tổ hợp thích hợp , ngay cả lưu niên đều có thể nhập mộ , như: mệnh cục đinh sửu , ất sửu , gặp lưu niên tân dậu , tức đinh khắc tân , ất xung tân , tân bị chế phục mà vào sửu mộ , đây là thiên can có xúc phạm bị chế phục liền có thể nhập mộ . Trái lại , địa chi gặp xung là vọt lên , ngược lại không vào mộ , nhưng cái gọi là vọt lên nhất định là lực lượng tương đương , như chênh lệch quá cách xa , tức là xung rơi , không vì vọt lên , xung rơi cùng vọt lên của khác nhau . Thiên can có xung , có khắc mặc dù có thể nhập mộ , nhưng là muốn đoán bị xúc phạm một phương của lực lượng . Như lực lượng thấp hơn chủ xung chủ khắc một phương , thì có thể nhập mộ , như lớn hơn thì không vào mộ , cái này so với như là lộ ra lọt vào đối phương súng máy bắn phá , nhất định phải "Nằm ", như đánh trúng liền nhập mộ , đánh không trúng là nằm , cũng không nhập .Nhập mộ nêu ví dụ:
Càn tạo: quý vị ất mão giáp tý kỉ tỵĐây là nhạc phi tứ trụ . Thời đại chi mão vị bán hợp mộc cục , vị cải cách ruộng đất biến ngũ hành không vì mộ , gặp tân dậu lưu niên , thái tuế xung hợi mão chưa trúng thần , mộc cục phá vị là mộ , giáp nhật làm tại dậu là tử địa mà vô khí , bầy kim vây khắc chết mộc , giáp bị khắc vô cứu nhập mộ mà chết .
1 , mệnh cục trung vị mộ , gặp mộc tại thái tuế xử tử địa vô khí thụ khắc tất thu vào giáp mộc nhập mộ .
2 , vị tới mộc mộ có hợp tác cải biến ngũ hành ( không biến mộc ) , nhưng hợp bị phá , vị tức là thổ , chính là mộc của mộ kho .
Càn tạo: nhâm thìn kỷ dậu nhâm ngọ nhâm dầnMệnh cục thìn dậu hợp , thìn mộ không thu thủy , gặp lưu niên mậu thìn , nhâm nhật làm xử nữ mộ địa , mậu kỉ thổ vượng khắc thủy , thủy nhập mộ .
Kết luận: nhâm nhật làm đang chảy năm xử nữ mộ địa mà vô khí , thụ khắc nhập thìn mộ , vô khí thụ khắc tất nhập mộ .
Càn tạo: mậu ngọ quý hợi kỉ tỵ mậu thìnMệnh cục thân vượng , lấy tài là dụng , 82 năm thủy gặp tuất là chết Địa, Thủy thụ khắc vô khí nhập thìn mộ , nhật làm vô chế vô tiết , vượng mà vào mộ .
Tuế vận can chi là đường, mệnh cục là tự thân , tuế vận can chi bất luận tử tuyệt , là mệnh cục tại tuế vận luận sinh vượng tử mộ tuyệt .
Khôn tạo: bính tuất canh tý nhâm tuất quý mãoMệnh cục bính hỏa xử tử địa vô khí nhập mộ , nhật làm nhâm gặp thân vận vượng mà khắc bính hỏa , bính hỏa xử tử địa vô khí nhập thái tuế mộ .
Càn tạo: ất vị canh thìn quý sửu nhâm thânTuế vận mệnh cục sửu mùi tuất tam hình , đinh hỏa nhập sửu mộ , hỏa nhập tuất mộ , vô khí thụ khắc xông vào mộ .
Càn tạo: tân mão bính thân nhâm thìn kỷ dậuNhâm thủy tọa khố , nhưng thìn dậu hợp , nhâm không vào mộ , nhâm bính tương xung khắc cha , bính hỏa thụ khắc vô khí nhập mộ , thân trung chi nhâm khắc tị trung chi bính ( thân hình tị ) .
Càn tạo: tân sửu mậu tuất bính tuất giáp ngọ84Thái tuế tử xung ngọ , phá mệnh cục ngọ tuất bán hợp , tuất là thổ , nhật chủ nhập mộ , ngồi tù .86 bính dần , dần ngọ tuất hợp hỏa , tuất biến hỏa , nhật chủ xuất mộ , tức ra ngục .
An Sao Tử Vi
Quỷ Cốc Toán Mệnh
Tử Bình Tứ Trụ
Quẻ Mai Hoa
Bát Tự Hà Lạc
Thái Ât
Căn Duyên Tiền Định
Cao Ly Đầu Hình
Âm Lịch
Xem Ngày
Bát Trạch
0
