694 replies to this topic

[MR.Hoang]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

lethanhnhi, on 01/03/2021 - 14:19, said:

Hữu Công và Linh Miu khi xưa, chúng nó nửa đêm hay lén cho ăn mày
Sau đó vài năm đại phát
Đó là vì: làm việc thiện tay phải làm tay trái ko biết
Còn có người khua chiêng đánh trống, làm từ thiện gấp ngàn lần chúng nó mà ko phát , đó là vì động cơ bố thí có không hoàn toàn, cái phước báo nó nhỏ nhoi
Thà im lặng nửa đêm cho ăn mày năm mươi ngàn còn hơn khua chiêng đánh trống cho 50 triệu
Cùng bố thí, mà động cơ vì từ bi vô vụ lợi thì quả báo lớn, mà động cơ không hoàn toàn thì quả báo nhỏ
Cái này Phật dạy,,Chúa dạy, và tôi mắt thấy tai nghe

Tui cũng tai nghe mắt thấy vậy.

Từ bi vô lượng thì phước báu vô lượng. Mình làm được cái vô lượng thì chẳng cần phải tính 'lượng' phước báo nữa.

Anh Nhi nói chí lý.
Hahaha.

[lethanhnhi]

Còn với người tu hành , sau khi làm phước báu , nhất định phải hồi hướng cho chúng sanh, hồi hướng về Phật quả, đó là vì
1. Không chấp công đức
2. Xả bỏ không tự kiêu để còn làm việc kế tiếp
Đó là điều kẻ tu hành cần làm

Trong đời kẻ tu hành cần làm 2 việc
1. Tuỳ hỉ: người ta làm việc phước lớn, ta tuỳ hỉ thì công đức ngang nhau
Tuỳ hỉ thì không sinh đố kỵ với việc phước lành của kẻ khác
Người ta phát tâm Bồ đề, tu hành , ta tuỳ hỉ thì cũng coi như tu hành, sau này ta tu luyện ko sinh trái duyên
2. Hồi hướng công đức như đã nói ở trên

Ngoài ra, người đời giết là có tội
Còn người tu hành thấy giết mà vui, xui giết, cho dù kẻ thù mình bị giết mà vui cũng xem là sát sanh
Các tội dâm, đạo, vọng ngữ, uống rượu cũng thế
Nhân quả của người tu hành từ trong ý niệm
Bồ tát sợ nhân,,chúng sinh sợ quả
Đó là nói người tu hành coi trọng Động Cơ, chúng sinh coi trọng kết quả
Như Động cơ giúp người là Từ Bi thì cho dù không thành cũng có công đức
Còn động cơ tu hành là vì cầu Thiên hạ kính trọng, cầu tham danh lợi thì ắt là sa ngã nẻo tà
Đó là phép tắc của người tu đạo
Vô vụ lợi, vô cầu, ko chứng quả, chỉ không ngừng tu luyện, ko ngừng từ giác ngộ thấp đi lên giác ngộ cao,,cứ giác ngộ không ngừng như vậy!

[MR.Hoang]

Em thì, biết điều vô lượng nên không thấy có lượng để hồi hướng, mà lại có hồi hướng cho chúng sanh cái vô lượng ấy.
Vì khi thấy có 'tấc cả' (công đức phước báo) thì đó cũng là có biên bờ, có biên bờ nên hiển nhiên là có 'lượng'. Đã là có 'lượng' thì chẳng thể biết cái 'vô lượng'.

Mà cái gọi là vô lượng thì gom về một chữ 'tâm', không ra khỏi chữ 'tâm' ấy.

Bố thí bala mật cũng là chỗ ấy: không thấy có người nhận (lượng nhận), không thấy có vật cho và không thấy có mình cho (lượng cho).

[lethanhnhi]

Ban đầu người tu hành Sơ Ngộ
Họ cho rằng Ngộ đó là rốt ráo
Nếu làm theo lời Phật, vô kiêu, ko sinh tăng thượng mạn, sẽ thấy:.giác ngộ là mỗi ngày một giác ngộ
Mỗi ngày cái giác ngộ nó lại thêm một tầng, như lột từng lớp vỏ cho tới khi thành Phật, vĩnh viễn không ngừng giác ngộ, luôn còn có cảnh giới cao hơn để giác ngộ
Cũng như Giác ngộ đầu là biết bơi
Các giác ngộ sau là kĩ thuật bơi ngày một hoàn thiện không ngừng vậy
Tối kị kiêu mạn, kiêu mạn là hết giác ngộ

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

MR.Hoang, on 01/03/2021 - 14:38, said:

Em thì, biết điều vô lượng nên không thấy có lượng để hồi hướng, mà lại có hồi hướng cho chúng sanh cái vô lượng ấy.
Vì khi thấy có 'tấc cả' (công đức phước báo) thì đó cũng là có biên bờ, có biên bờ nên hiển nhiên là có 'lượng'. Đã là có 'lượng' thì chẳng thể biết cái 'vô lượng'.

Mà cái gọi là vô lượng thì gom về một chữ 'tâm', không ra khỏi chữ 'tâm' ấy.

Bố thí bala mật cũng là chỗ ấy: không thấy có người nhận (lượng nhận), không thấy có vật cho và không thấy có mình cho (lượng cho).

Bố thí bala mật không bằng tinh tấn ba la mật
Tinh tấn là không chấp chỗ đã sở đắc, xả ly và không ngừng giác ngộ, ko ngừng tiến lên
Tinh tấn ba la mật mới quan trọng

[MR.Hoang]

Đúng vậy, chí phải. Hehe.

[lethanhnhi]

Người cho rằng chỉ Giác Tâm là đủ?
Không đâu, nếu không tinh tấn ba la mật thì một chút Vọng thức đó sẽ bị Nghiệp chướng vô thỉ quét sạch
Địa ngục đầy kẻ giảng đạo lý hay!
Nhưng Tinh tấn ba la mật, thì cho dù là kẻ ngốc ngày ngày niệm Phật cũng thành đạo

Đối với người đời thì bố thí balamat quan trọng nhất,,vì dễ làm
Với người tu luyện, Tinh tấn ba la mật là quan trọng
Bụng chứa thiên kinh vạn quyển, không bằng Milarepar ngồi thiền chai mông đít!
Đạo lý hàng bồ, không bằng ngàn câu niệm Nam mô A di Đà Phật
Cũng như học võ, truớc đây ta học 36 bài quyền, mà vẫn bị đánh gãy tay
Không bằng đặc công luyện có đúng 3 thế!
Tinh tấn là sự chuyên nhất thực hành một pháp môn thành công phu, không phải lấy nhiều, hoa mỹ, sáo rỗng!

[MR.Hoang]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

lethanhnhi, on 01/03/2021 - 14:49, said:

Người cho rằng chỉ Giác Tâm là đủ?
Không đâu, nếu không tinh tấn ba la mật thì một chút Vọng thức đó sẽ bị Nghiệp chướng vô thỉ quét sạch
Địa ngục đầy kẻ giảng đạo lý hay!
Nhưng Tinh tấn ba la mật, thì cho dù là kẻ ngốc ngày ngày niệm Phật cũng thành đạo

Đối với người đời thì bố thí balamat quan trọng nhất,,vì dễ làm
Với người tu luyện, Tinh tấn ba la mật là quan trọng
Bụng chứa thiên kinh vạn quyển, không bằng Milarepar ngồi thiền chai mông đít!
Đạo lý hàng bồ, không bằng ngàn câu niệm Nam mô A di Đà Phật
Cũng như học võ, truớc đây ta học 36 bài quyền, mà vẫn bị đánh gãy tay
Không bằng đặc công luyện có đúng 3 thế!
Tinh tấn là sự chuyên nhất thực hành một pháp môn thành công phu, không phải lấy nhiều, hoa mỹ, sáo rỗng!

Nếu ngươi cho rằng, tinh tấn hằng ngày mà đắc đạo thì sai lầm. Chỉ khi nào ngươi thấy 5 lớp ngũ uẩn. Thấy rõ toàn bộ tập khởi là cảnh mộng. Mộng tan chỉ là mộng. Lúc ấy, ngươi sẽ thấy không có chứng cũng chẵng có đắc.

Ngoài ra chỉ là hí luận, là vòng mộng của thức uẩn nhà ngươi.

Như ví dụ bãi đất trống (rồi người ta lập dự án chung cư) ta nói nhà người ở topic kia... Chỉ là do ngươi tập thành uẩn mà thấy vậy.

Đi không khéo thành sở tri chướng.

Haha

[lethanhnhi]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

MR.Hoang, on 01/03/2021 - 14:56, said:

Nếu ngươi cho rằng, tinh tấn hằng ngày mà đắc đạo thì sai lầm. Chỉ khi nào ngươi thấy 5 lớp ngũ uẩn. Thấy rõ toàn bộ tập khởi là cảnh mộng. Mộng tan chỉ là mộng. Lúc ấy, ngươi sẽ thấy không có chứng cũng chẵng có đắc.

Ngoài ra chỉ là hí luận, là vòng mộng của thức uẩn nhà ngươi.

Như ví dụ bãi đất trống (rồi người ta lập dự án chung cư) ta nói nhà người ở topic kia... Chỉ là do ngươi tập thành uẩn mà thấy vậy.

Đi không khéo thành sở tri chướng.

Haha

Thế sau khi THẤY rồi thì ngươi có cần tinh tấn không
Ta đã thấy cách đây nhiều năm , mà do ko tinh tấn nên vẫn rùa bò ở đây
Sư huynh, nếu đã thấy, vì sao huynh còn ở chỗ này?

[MR.Hoang]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

lethanhnhi, on 01/03/2021 - 15:21, said:

Thế sau khi THẤY rồi thì ngươi có cần tinh tấn không
Ta đã thấy cách đây nhiều năm , mà do ko tinh tấn nên vẫn rùa bò ở đây
Sư huynh, nếu đã thấy, vì sao huynh còn ở chỗ này?

Không ở chỗ này thì ở chỗ nào?
Động tịnh không khác, hợp ly không chia.

Chỗ này với chỗ kia làm gì có khác. Đều trong mộng còn phân chia làm chi.

Bây giờ hỏi anh Nhi: Thấy mà anh Nhi hiểu, là thấy nhờ phương tiện hay không nhờ phương tiện?

[lethanhnhi]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

MR.Hoang, on 01/03/2021 - 15:27, said:

Không ở chỗ này thì ở chỗ nào?
Động tịnh không khác, hợp ly không chia.

Chỗ này với chỗ kia làm gì có khác. Đều trong mộng còn phân chia làm chi.

Bây giờ hỏi anh Nhi: Thấy mà anh Nhi hiểu, là thấy nhờ phương tiện hay không nhờ phương tiện?

Ôi xời huynh ơi
Lìa phân biệt ra, huynh trả lời xem?
Cũng chỉ là những lối mòn của sách vở thôi
Như huynh lập trình cho cái máy tính, nó có thông minh đến đâu cũng trong cái lập trình chứ có ăn thua gì?
Ý thức phân biệt lăng xăng có khác gì cái máy tính?
Làm sao thoát khỏi chương trình đã cài đặt hỏng và cài lại mới là vấn đề
Huynh xem phim Ma Trận chưa?

Như khi mơ ngủ, mình thấy mình tỉnh dậy đi lại
Liệu cái thức tỉnh của huynh có giống kẻ đang nằm mơ mà mơ mình tỉnh lại không?
Những cái huynh trải qua thì đệ trải qua rồi!
Cuối cùng chỉ có công phu chai mông đít, niệm Phật rát cổ họng mới ăn thua thôi huynh ạ!

[MR.Hoang]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

lethanhnhi, on 01/03/2021 - 15:32, said:

Ôi xời huynh ơi
Lìa phân biệt ra, huynh trả lời xem?
Cũng chỉ là những lối mòn của sách vở thôi
Như huynh lập trình cho cái máy tính, nó có thông minh đến đâu cũng trong cái lập trình chứ có ăn thua gì?
Ý thức phân biệt lăng xăng có khác gì cái máy tính?
Làm sao thoát khỏi chương trình đã cài đặt hỏng và cài lại mới là vấn đề
Huynh xem phim Ma Trận chưa?

Hỏi anh Nhi về cái THẤY mà anh Nhi viết. Đó là có dùng phương tiện để THẤY hay không dùng phương tiện mà THẤY?
Hỏi vậy là để anh tầm sát lại, trước giờ mình thấy có phải là do mình dùng phương tiện hay không? Chính vì khuất mắc ngay chỗ này mà anh mới định danh Tinh Tấn, và không tin tấn. Lúc nói tinh tấn cũng là đã quy ước đồng thời thế nào là Tinh Tấn, và không Tinh tấn.
Xin nói với anh Nhi, ở chỗ tinh tấn 'không chứng và không đắc', thì không có cái quy ước tinh tấn và không tinh tấn. Khi nói có Tinh tấn là nói theo vòng 'lập trình' của thức uẩn. Cũng là mộng cả.

Nên mới nói: không thấy có 'tinh tấn' mới là tinh tấn ' không chứng và không đắc'.

Dùng chữ lập trình rất hợp. Vậy hỏi anh Nhi? Đời anh Nhi, ai lập trình?

[lethanhnhi]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

MR.Hoang, on 01/03/2021 - 15:46, said:

Hỏi anh Nhi về cái THẤY mà anh Nhi viết. Đó là có dùng phương tiện để THẤY hay không dùng phương tiện mà THẤY?
Hỏi vậy là để anh tầm sát lại, trước giờ mình thấy có phải là do mình dùng phương tiện hay không? Chính vì khuất mắc ngay chỗ này mà anh mới định danh Tinh Tấn, và không tin tấn. Lúc nói tinh tấn cũng là đã quy ước đồng thời thế nào là Tinh Tấn, và không Tinh tấn.
Xin nói với anh Nhi, ở chỗ tinh tấn 'không chứng và không đắc', thì không có cái quy ước tinh tấn và không tinh tấn. Khi nói có Tinh tấn là nói theo vòng 'lập trình' của thức uẩn. Cũng là mộng cả.

Nên mới nói: không thấy có 'tinh tấn' mới là tinh tấn ' không chứng và không đắc'.

Dùng chữ lập trình rất hợp. Vậy hỏi anh Nhi? Đời anh Nhi, ai lập trình?

Các pháp tòng duyên khởi
Không người tạo tác ko người thọ nhận
Nhưng nghiệp thiện ác không mất đi

Ai lập trình đời mình?
Khi cơ thể này tiến hoá hàng triệu triệu năm, ...
Khi thơ ấu cha mẹ dạy dỗ, đi học, quan sát xã hội...
Như con cá hồi cứ tới mùa là lội ngược dòng vào nước ngọt để đẻ
Là tự nhiên ư?
Liệu suy nghĩ: đi làm, lấy vợ, đẻ con, kiếm tiền là tự mình chứ không phải là do lập trình ư?
Giữa Cocacola và hãng nước ngọt vô danh huynh sẽ mua cái gì?
Vì sao huynh chọn Cocacola?
Vì quảng cáo, tất cả Thấy, nghe , hay, biết đã lập trình như vậy
Nếu huynh ko bị lập trình, tại sao ta có thể xem Số cho huynh?
Còn huynh tự gài lại được thì còn số để xem sao?

[MR.Hoang]

Đúng vậy là lập trình. Vấn đề là ai lập trình?

[lethanhnhi]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

MR.Hoang, on 01/03/2021 - 16:23, said:

Đúng vậy là lập trình. Vấn đề là ai lập trình?

Các pháp tòng duyên khởi
Không ai tạo tác, không ai chịu nhận
Nhưng nghiệp thiện ác không mất đi
Đám đông đánh hội đồng kẻ trộm chó, xử ai?

[MR.Hoang]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

lethanhnhi, on 01/03/2021 - 16:27, said:

Các pháp tòng duyên khởi
Không ai tạo tác, không ai chịu nhận
Nhưng nghiệp thiện ác không mất đi
Đám đông đánh hội đồng kẻ trộm chó, xử ai?

Vậy nên gọi là mộng.
Chính mộng mới đúng sai.
Với 'lập' đúng bảo đúng,
Với 'trình' sai nói sai.
Dù sai hay là đúng,
Đều 'tập' mà an lập.
Không sai cũng chẳng đúng,
Ấy là chỗ lạ kỳ.
Chỗ lạ kỳ không lập,
Người sẽ nói ' điên khùng'.
Vậy nên thuận tự duyên.
Phù hợp thì nói ra.
Không hợp thời không nói,
Do vậy không tạo thức,
Không làm người tưởng suy,
Khỏi gọi đó 'lạ kỳ'.