820 replies to this topic

[thanhtung247]

Dê không ăn lộc ngoảnh về Tây = Kỷ Mùi = Kỷ Vị = Vị Kỷ?
Tôi giải khác, Tây Kim= Tân suy ra
Tân Mùi = Tân Vị = Vị Tân = Vị Cay (Tân Kim = Cay)
Hẳn là do Cay Cú mà viết dồi =))
Ông đúng thì tôi cũng đúng! Ok?

[mjnhmjnh]

Không ai ném đá họ vì vô duyên. Phật chỉ độ người có duyên thôi bạn catdang.
Chúng ta sinh hoạt chung 1 diễn đàn là hữu duyên.

Cũng vẹt này kia, cũng thiền sư này kia... rõ ràng là mượn đạo tạo đời. Ai, ai sáng tạo ra câu chuyện dở hơi đó? Chuyện không đầu không đuôi, không gốc không tích, tự dưng xuất hiện vẹt với thiền sư.
Khi trích dẫn câu chuyện mang tính giáo dục người thực, thì phải lấy chuyện người thực việc thực, đừng trích dẫn những thứ hoang đường, hoang tưởng, sản phẩm của trí tưởng tượng. Nó không đem đến nguồn năng lượng tích cực. Và dĩ nhiên không có tác dụng, suy thoái đạo đức vì tiêm nhiễm tánh nói dối.

cho nên tiền nhân mới có câu "Chỉ tận tay, day tận trán"... nghĩa là phải thực hành, nói đi đôi với làm, người thực việc thực. Viết lại bài đó nghiêm túc tôi xem.

[education]

[catdang]

"Yêu nhau củ ấu cũng tròn

Ghét nhau bồ hòn cũng méo

Con vẹt này , thiền sư kia tất nhiên là tôi sáng tác ra chuyện "dở hơi" ấy rồi, trong Thiền tông là chuyện "Đạt ma sư tổ và con chim anh vũ", chuyện của tôi là con vẹt vì con vẹt nó biết nói rất là "hữu lý" chứ không phải "tả lý".

Quay về câu sấm của chúng ta nhé, tôi giải thế này nhé

"DI ĐÀ GIÁNG SANH

(tả hữu)

LỤC THẤT TUẾ"

Chữ "tả" : bên trái - còn có nghĩa là giáng xuống, chữ "hữu" - bên phải còn có nghĩa là bên trên, không tin xin tra từ điển.
"lục thất tuê" tất nhiên không phải là tuế 67 (lục thập thất) mà là tuế 42 (6x7) (tứ thập nhị).
Chữ Nho viết từ phải qua trái, từ trên xuống dưới, "Tứ thập" mà giáng xuống lại là "Ngũ thập" chứ không phải "tam thập", "Nhị" bên trên nó là "nhất" chứ không phải là "tam".
"tả hữu- lục thất tuế" là tuế "ngũ thập nhất" -51. 51 là tuế gì? Xin tra lịch.

Còn những câu khác là gì xin thưa rằng tôi không bàn đâu, dĩ nhiên là ta thấy "Thánh Nhân cư khảm chính bắc nhi tây kiền nhi hợi băc" thì không thể nào lại là nam hay đông được.

Sửa bởi catdang: 12/03/2020 - 15:44

[Madura]

Lịch theo phương Tây lấy để giải phương Đông, sao không lấy luôn số 67 cho nhanh, còn luận loằng ngoằng ép số ra 51 làm gì?
Câu "Nam Việt hữu ngưu tinh" bỏ xó chắc
Nói thật là ông trình độ non và tư duy thiếu logic lắm
Tư duy theo kiểu:
Nước gì nước trong
Trong gì trong vắt
Vắt gì vắt sữa
Sữa gì sữa bò
......
Tối nay đề về bao nhiêu? =))

[thanhtung247]

Cát Lâm thuộc Đông Bắc trung quốc, vậy theo câu sấm trên của ông catdang vẫn là sai, nếu lấy Bắc Kinh làm tâm thì cũng vẫn là Đông Bắc.
Ông ghép kiểu gì cũng không ra được đâu
Về học lại đi, còn nói kiểu bật đài như thế thì thành đài tin vịt rồi


Sent from my iPhone using Tapatalk

Sửa bởi thanhtung247: 12/03/2020 - 16:16

[babylon]

Vâng 51- Giáp Dần theo thứ tự Lục Thập...Nghe đồn Cụ Lý Tuổi Mão vịn vào câu Mộc Tử mà
Còn đây Tân mão - 28 ...Bác nặn thế nào tiếp đi
Chắc Bác không định dùng số đuôi 1951 ! Dùng thế cụ Trạng quạt cho đấy! Ai đời truyền thống Lý số : số Quái ; thứ tự nhập nhằng đông tây Kim cổ

Sửa bởi babylon: 12/03/2020 - 16:20

[thanhtung247]

Số 51 Tân Mão là ý ông catdang nói năm 1951 dương lịch =))
Thế nên mới có câu hỏi sao không phang luôn con 1967 đỡ mất công luận
"Thế gian cạo tóc thầy chùa để râu"


Sent from my iPhone using Tapatalk

Sửa bởi thanhtung247: 12/03/2020 - 16:24

[thanhtung247]

Tối nay đề về có số 6 hoặc 7, hoặc 5 ,1, các số còn lại là 0, 2 3 4 8 9
Mai tôi luận kiểu j cũng chuẩn


Sent from my iPhone using Tapatalk

[catdang]

"HỮU LÝ" hay "TẢ LÝ" kiểu gì cũng "đạp".
Có thể nắm được họ từ trước, nói đến họ từ trước mà vẫn còn nghĩ rằng cao lắm ru.
Hãy để thực tế bẻ gẫy chỗ cao dùm họ vậy.

Đây là chính hay tà đây :

[babylon]

Tình hình Chính trị rối ren - PLC là 1 trong những cái cớ khiến Mỹ có thể bôi nhọ Trung Quốc đường hoàng dõng dạc (vì nó có sự thật ở trong); còn Daikynguyen Tôi nói thật sặc mùi Chính trị - tuyên truyền viên ( tất nhiên là riêng vụ PLC thôi) nên cái Hữu lý hay vô Lý đòi đạp bỏ chính là hậu quả của Tự Kỷ Ám thị mà học trò thầy Lý đang vận dụng ...

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

mà thôi Đã không có căn cơ Huyền học giải Ông Nọ cắm cằm bà kia thế kia Ai nghe ...ngay daikynguyen kín kẽ vậy mà Tôi còn cho rằng nhập nhằng đánh lận con đen ...còn đằng này

Sửa bởi babylon: 12/03/2020 - 17:01

[thanhtung247]

Không dám thưa ông Thánh catdang
Ông thì cái gì cũng giỏi...à mà thôi =))
Cảnh giới của ông làm gì còn Hữu lý hay Tả lý nữa
Mà nó ở cái tầm VÔ LÝ rồi
Không có cái lý nào mà phán như đúng rồi


Sent from my iPhone using Tapatalk

[babylon]

Nhìn cái thăng giáng Tôi lại nhớ lại quy luật Âm dương tiêu trưởng : Âm nặng đục giáng xuống ; Dương thanh ; đạm thăng lên nhưng từ hào sơ tới hào lục chỉ thêm :
sơ cửu( dương)
Lục tứ(âm)
chứ từ hào 1 đến hào 6 làm gì có nghịch hay thuận ; thận nghịch là khi nạp giáp vào lục hào xem Âm dương mà thuận nghịch ...Đến cười từ 2 giảm xuống 1 ; tứ thăng mới là 5 ...đi lên thăng (tăng); giáng(giảm - xuống)...nên ngôn ngữ có cái hay của Nó dùng tùy tiện vừa chứng tỏ tri thức vừa là sự ngô nghê ..thiển cận

Sửa bởi babylon: 12/03/2020 - 17:13

[babylon]

truyền thống Lô đề ...canh đuôi mà Quất

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[MR.Khanh.Hoang]

Tôi đang xem lại Tẩy Tuỷ Kinh. (trong cơ thể người thì não chứa nhiều nơ ron nhất, nên tẩy tuỷ này còn được gọi là Kinh Nghiệm Rửa Não) của Tổ Bồ Đề Đạt Ma, trích 1 đoạn cho mọi người xem chơi:

Lý dĩ khí vi dụng, Khí dĩ lý vi thể.
Tức thể dĩ hiển dụng, tựu dụng dĩ cầu thể.
Phi Thể diệc phi dụng, thể dụng lưỡng bất lập.
Phi lý diệc phi khí, nhất ngôn thấu thiên cơ!!!
-- Tẩy tuỷ kinh - Tổ Bồ Đề.

tạm địch:

Lý lấy khí làm dụng, khí lấy lý làm thể.
Nhờ thể mà hiển dụng, đến dụng để cầu thể.
Không thể cũng không dụng, thể dụng đều không lập.
Không lý cũng không khí, một lời thấu thiên cơ.


---- cái lầm của ông Lý là ông lấy Lý tạo thể, tạo thiên quốc. Đó chưa phải là thấu hiểu bản chất. Ai theo ắt chỉ có tưởng loạn nặng!!! dù lấy thiện làm lý thì cũng đã đi lạc lỗi, không phân biệt, quay lại với bản giác của chính mình mới là chính pháp!!!