Trò chào anh TieuDaoDu: Anh có biết tam pháp ấn của đạo Phật không?
Đó là: thường vô thường, ngã vô ngã, và khổ đau... Nếu bài kinh nào mà lìa ba chỗ ấy thì bài kinh ấy không có ý vị giải thoát.
Nếu anh cần giải thích về 3 pháp ấn ấy thì trò sẽ giải cho anh rõ... mong anh cứ hỉ xả trao đổi để cùng tiến. Trò không có tự chế ra đâu.
@Trò chào anh Pvcpvcp: Trò đang ở Tịnh xá của hệ Phái Khất Sỹ Việt Nam, có Tổ Sư Minh Đăng Quang, nhưng chưa xuất gia. Cuốn sách Chân Lý là cuốn sách hay.
Còn bố thí bala mật ở trên là cái trò đã từng thực hành lúc còn đi làm. Trò đi qua rồi nên chia sẻ kinh nghiệm... Mong anh hoan hỉ.
Trò nghe anh nói về cái anh trải nghiệm thì thấy vui cho anh. Hôm sau trò sẽ trao đổi với anh về Hạt Châu Mani, về mười phương pháp giới và về 3 thời quá khứ, hiện tại và vị lai. Anh có hoan hỉ trao đổi không?
Advertisements
0
Không hiểu nghĩa. Cầu giải thích giùm
Viết bởi TienNam, 22/06/18 21:03
99 replies to this topic
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#77
Gửi vào 06/07/2018 - 20:29
MR.Khanh.Hoang, on 06/07/2018 - 19:56, said:
@Trò chào anh Pvcpvcp: Trò đang ở Tịnh xá của hệ Phái Khất Sỹ Việt Nam, có Tổ Sư Minh Đăng Quang, nhưng chưa xuất gia. Cuốn sách Chân Lý là cuốn sách hay.
Còn bố thí bala mật ở trên là cái trò đã từng thực hành lúc còn đi làm. Trò đi qua rồi nên chia sẻ kinh nghiệm... Mong anh hoan hỉ.
Trò nghe anh nói về cái anh trải nghiệm thì thấy vui cho anh. Hôm sau trò sẽ trao đổi với anh về Hạt Châu Mani, về mười phương pháp giới và về 3 thời quá khứ, hiện tại và vị lai. Anh có hoan hỉ trao đổi không?
Còn bố thí bala mật ở trên là cái trò đã từng thực hành lúc còn đi làm. Trò đi qua rồi nên chia sẻ kinh nghiệm... Mong anh hoan hỉ.
Trò nghe anh nói về cái anh trải nghiệm thì thấy vui cho anh. Hôm sau trò sẽ trao đổi với anh về Hạt Châu Mani, về mười phương pháp giới và về 3 thời quá khứ, hiện tại và vị lai. Anh có hoan hỉ trao đổi không?
Cám ơn bạn rất nhiều !
Sửa bởi pvcpvcp: 06/07/2018 - 20:31
|
Thanked by 3 Members:
|
, ,
|
#78
Gửi vào 06/07/2018 - 20:45
pvcpvcp, on 06/07/2018 - 20:29, said:
Đúng là duyên lành ! Tôi đang rất muốn biết các kiến giải về không - thời gian của bạn, đặc biệt về hạt châu Mani là như thế nào ?
Cám ơn bạn rất nhiều !
Dạ, vậy được. Hôm sau trò sẽ nói.
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#79
Gửi vào 07/07/2018 - 09:11
Cùng 1 con voi 5 kẻ sờ
Kết quả cho ra thật bất ngờ
Kẻ cho là quạt, người bảo cột
Cái trống, chổi chà kẻ bảo gươm
5 người tranh cãi giành phần đúng
Không ai thua ai vậy thế là
Riêng phần mỗi người về viết sách
Dạy cho hậu thế voi chính là.
Hậu thế giữ sách như trân bảo
Như ngọn đèn soi mỗi bước qua
Lại thêm hậu học đạt cảm ngộ
Thế là viết tiếp những kỳ hoa
Thời gian trôi qua lại trôi qua
Cái sai dần dần được xem là
Tri thức chân thật cần gìn giữ
Đồng tâm hiệp lực phá kiến tà
Cũng hên nhân thế nể Thích Ca
Vẫn còn thờ tượng cúng bái nha
Cầu xin lạy lục quên trời đất
Quên luôn lời dạy của Thích Ca.
Ông phật lắc đầu bảo dừng lạy
Thế nhân ngẩng đầu chửi phật ma
Ông phật mở miệng truyền chánh pháp
Họ bảo "pháp ông thua pháp ta".
Kết quả cho ra thật bất ngờ
Kẻ cho là quạt, người bảo cột
Cái trống, chổi chà kẻ bảo gươm
5 người tranh cãi giành phần đúng
Không ai thua ai vậy thế là
Riêng phần mỗi người về viết sách
Dạy cho hậu thế voi chính là.
Hậu thế giữ sách như trân bảo
Như ngọn đèn soi mỗi bước qua
Lại thêm hậu học đạt cảm ngộ
Thế là viết tiếp những kỳ hoa
Thời gian trôi qua lại trôi qua
Cái sai dần dần được xem là
Tri thức chân thật cần gìn giữ
Đồng tâm hiệp lực phá kiến tà
Cũng hên nhân thế nể Thích Ca
Vẫn còn thờ tượng cúng bái nha
Cầu xin lạy lục quên trời đất
Quên luôn lời dạy của Thích Ca.
Ông phật lắc đầu bảo dừng lạy
Thế nhân ngẩng đầu chửi phật ma
Ông phật mở miệng truyền chánh pháp
Họ bảo "pháp ông thua pháp ta".
Sửa bởi TieuDaoDu: 07/07/2018 - 09:13
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#80
Gửi vào 07/07/2018 - 17:24
Trò bắt đầu nhé:
Trước tiên anh thay đổi cách nhìn nhận về không thời gian, chuẩn bị một tâm tĩnh lặng để xem xét.
1. Thời gian không có thật, là mộng huyễn, là do nơi tâm thức so sánh của nhị nguyên có sẵn trong mỗi mỗi chúng sanh.
2. Không gian là một giới, mỗi sát na gần nhau không gian ấy biến chuyển đi, khi tĩnh lặng và không bị 18 giới chi phối anh sẽ thấy rõ điều này.
3. Khi anh thấy rõ mỗi không gian bao phủ quanh anh ngay sát na quá khứ hiện tại và vị lai, anh không dính chấp nó, anh sẽ thấy nó như một viên ngọc tròn lẵng. Càng cách xa anh sẽ thấy nó có tỷ tỷ màu sắc. ĐÓ LÀ HẠT CHÂU MANI.
Tuy nhiên khi anh bị 18 giới bất cộng "quyến rũ anh", rồi anh khởi lên ngũ uẩn ngay sau đó, tri kiến về sắc thọ tưởng hành thức hình thành; thì ngay lúc đó anh đã nằm lọt thỏm vào trong viên châu mani ấy. Lúc đó các tỷ tỷ màu sắc mà anh thấy hiện rõ ra là các vật thể xung quanh anh. Mỗi vật coa mỗi màu khác nhau.
4. Chúng sanh cảm giác như mỗi không gian trong từng sát na là một là vì bị vô minh che lấp. Họ đi từ không- sát na này sang không sát na khác mà họ không thấy. Họ không thấy, họ đi như vậy là do lực của nghiệp đẩy họ đi. Mà lực đó ở đâu ra!!! Nó có là do sự cố chấp, sự chấp thủ mà sinh ra.
Em sẽ lấy tử vi để ví dụ cho anh rõ.
Khi xem hạn cho 1 người. Thầy tử vi xem nguyệt hạn tháng 1 sẽ ở cung này nhưng tháng 6 thì phải ở cung khác. Vậy hiển nhiên là không gian của mỗi cung khác nhau và cố định(trong mỗi mỗi sát na). Nếu in hai tờ tiểu hạn tháng 1 và tháng 6 của người đó ra thì dễ dàng thấy được là không gian người đó ở mỗi tháng là hoàn toàn khác nhau nên gặp chuyện cũng khác nhau nốt. Nếu phủ tất cả sao trong lá số người đó theo hình cầu xug quanh người đó thì ta sẽ thấy nó như một viên ngọc, mà tháng 1 là viên ngọc này nhưng tháng 6 là là viên ngọc khác. Nhưng 2 viên này có sự liên quan nhau, ở chỗ nào!!!, ở sự chấp thủ, sự cố chấp, biểu hiện trong ước muốn tính cách của người đó. Những cái đó là nghiệp lực nó chứa trong cung mệnh, cung đại hạn. Nên khi ông thầy xem nguyệt hạn phải soi lại các sao cung mệnh, tam hợp mênh, các sao gốc, các cung đại hạn gốc, các cung tiểu hạn gốc... là để xem lại cái sự chấp thủ và cố chấp của 1 người, xem họ sẽ đi đến đâu, gặp chuyện gì, cảnh ra sao trong tháng 1 và tháng 6.
Vậy hiển nhiên là số mệnh là sửa đổi được.
5. Khi anh dùng tĩnh lặng để nhìn rõ rồi anh sẽ thấy trùng trùng thế giới,cacs thế giới đó song song nhau, trùng trùng hạt châu mani, và không có thời gian. Nên Kinh Phật dùng từ bất khả thuyết là vậy. Khi anh làm chủ được sự chấp thủ của anh thì tức là anh làm chủ số mệnh của anh.
Trò chúc kinh nghiệm này giúp được anh.
Trước tiên anh thay đổi cách nhìn nhận về không thời gian, chuẩn bị một tâm tĩnh lặng để xem xét.
1. Thời gian không có thật, là mộng huyễn, là do nơi tâm thức so sánh của nhị nguyên có sẵn trong mỗi mỗi chúng sanh.
2. Không gian là một giới, mỗi sát na gần nhau không gian ấy biến chuyển đi, khi tĩnh lặng và không bị 18 giới chi phối anh sẽ thấy rõ điều này.
3. Khi anh thấy rõ mỗi không gian bao phủ quanh anh ngay sát na quá khứ hiện tại và vị lai, anh không dính chấp nó, anh sẽ thấy nó như một viên ngọc tròn lẵng. Càng cách xa anh sẽ thấy nó có tỷ tỷ màu sắc. ĐÓ LÀ HẠT CHÂU MANI.
Tuy nhiên khi anh bị 18 giới bất cộng "quyến rũ anh", rồi anh khởi lên ngũ uẩn ngay sau đó, tri kiến về sắc thọ tưởng hành thức hình thành; thì ngay lúc đó anh đã nằm lọt thỏm vào trong viên châu mani ấy. Lúc đó các tỷ tỷ màu sắc mà anh thấy hiện rõ ra là các vật thể xung quanh anh. Mỗi vật coa mỗi màu khác nhau.
4. Chúng sanh cảm giác như mỗi không gian trong từng sát na là một là vì bị vô minh che lấp. Họ đi từ không- sát na này sang không sát na khác mà họ không thấy. Họ không thấy, họ đi như vậy là do lực của nghiệp đẩy họ đi. Mà lực đó ở đâu ra!!! Nó có là do sự cố chấp, sự chấp thủ mà sinh ra.
Em sẽ lấy tử vi để ví dụ cho anh rõ.
Khi xem hạn cho 1 người. Thầy tử vi xem nguyệt hạn tháng 1 sẽ ở cung này nhưng tháng 6 thì phải ở cung khác. Vậy hiển nhiên là không gian của mỗi cung khác nhau và cố định(trong mỗi mỗi sát na). Nếu in hai tờ tiểu hạn tháng 1 và tháng 6 của người đó ra thì dễ dàng thấy được là không gian người đó ở mỗi tháng là hoàn toàn khác nhau nên gặp chuyện cũng khác nhau nốt. Nếu phủ tất cả sao trong lá số người đó theo hình cầu xug quanh người đó thì ta sẽ thấy nó như một viên ngọc, mà tháng 1 là viên ngọc này nhưng tháng 6 là là viên ngọc khác. Nhưng 2 viên này có sự liên quan nhau, ở chỗ nào!!!, ở sự chấp thủ, sự cố chấp, biểu hiện trong ước muốn tính cách của người đó. Những cái đó là nghiệp lực nó chứa trong cung mệnh, cung đại hạn. Nên khi ông thầy xem nguyệt hạn phải soi lại các sao cung mệnh, tam hợp mênh, các sao gốc, các cung đại hạn gốc, các cung tiểu hạn gốc... là để xem lại cái sự chấp thủ và cố chấp của 1 người, xem họ sẽ đi đến đâu, gặp chuyện gì, cảnh ra sao trong tháng 1 và tháng 6.
Vậy hiển nhiên là số mệnh là sửa đổi được.
5. Khi anh dùng tĩnh lặng để nhìn rõ rồi anh sẽ thấy trùng trùng thế giới,cacs thế giới đó song song nhau, trùng trùng hạt châu mani, và không có thời gian. Nên Kinh Phật dùng từ bất khả thuyết là vậy. Khi anh làm chủ được sự chấp thủ của anh thì tức là anh làm chủ số mệnh của anh.
Trò chúc kinh nghiệm này giúp được anh.
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#81
Gửi vào 07/07/2018 - 18:11
Tôi thấy có một cô kể rằng thường hay nằm mơ thấy chỗ nhà ở có rất nhiều người lạ ăn uống chay có mặn có,thường hay cãi nhau.Giấc mơ lặp đi lặp lại nhiều lần.
Hỏi Tôi rằng duyên cớ làm sao?.
Nếu tụng địa tạng bổn nguyên kinh (1 trong ba tạng kinh mà đại chúng thường tụng).Thì hiển tượng ra làm sao để người bình thường có thể thấy?.Có thể tin vì có Thằng Ma nó bảo kinh này là giả lời Phật thuyết.
Bạn MR.KHANH HOANG có thể trả lời hai câu hỏi trên để tôi kiểm tra sự tinh tấn của bạn.
Sau đó tôi sẽ nói về pháp bố thí.
Hỏi Tôi rằng duyên cớ làm sao?.
Nếu tụng địa tạng bổn nguyên kinh (1 trong ba tạng kinh mà đại chúng thường tụng).Thì hiển tượng ra làm sao để người bình thường có thể thấy?.Có thể tin vì có Thằng Ma nó bảo kinh này là giả lời Phật thuyết.
Bạn MR.KHANH HOANG có thể trả lời hai câu hỏi trên để tôi kiểm tra sự tinh tấn của bạn.
Sau đó tôi sẽ nói về pháp bố thí.
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#82
Gửi vào 07/07/2018 - 18:52
BanBiThu, on 07/07/2018 - 18:11, said:
Tôi thấy có một cô kể rằng thường hay nằm mơ thấy chỗ nhà ở có rất nhiều người lạ ăn uống chay có mặn có,thường hay cãi nhau.Giấc mơ lặp đi lặp lại nhiều lần.
Hỏi Tôi rằng duyên cớ làm sao?.
Nếu tụng địa tạng bổn nguyên kinh (1 trong ba tạng kinh mà đại chúng thường tụng).Thì hiển tượng ra làm sao để người bình thường có thể thấy?.Có thể tin vì có Thằng Ma nó bảo kinh này là giả lời Phật thuyết.
Bạn MR.KHANH HOANG có thể trả lời hai câu hỏi trên để tôi kiểm tra sự tinh tấn của bạn.
Sau đó tôi sẽ nói về pháp bố thí.
Hỏi Tôi rằng duyên cớ làm sao?.
Nếu tụng địa tạng bổn nguyên kinh (1 trong ba tạng kinh mà đại chúng thường tụng).Thì hiển tượng ra làm sao để người bình thường có thể thấy?.Có thể tin vì có Thằng Ma nó bảo kinh này là giả lời Phật thuyết.
Bạn MR.KHANH HOANG có thể trả lời hai câu hỏi trên để tôi kiểm tra sự tinh tấn của bạn.
Sau đó tôi sẽ nói về pháp bố thí.
2. 13 chương của của Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn nguyện có ý vị độ chúng sanh như đúng nội dung của nó. Trò trình bày một bài riêng sau nhé. Người nói Kinh đó giả là vì người đó thiếu thực hành... Trò sẽ cố gắng nói sao cho dễ hiểu nhất.
Mong anh chia sẻ về pháp bố thí.
Sửa bởi MR.Khanh.Hoang: 07/07/2018 - 19:09
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#84
Gửi vào 07/07/2018 - 19:22
1.Đó là vì chỗ ở của cô ta có vong linh tụ hội mà không được cúng tế.Cô ta kể lại rằng chỗ ở của cô ta xưa kia được bà mẹ kể lại :Đó là lò giết mổ heo.
2.Khi trì tụng kinh địa tạng thì chúng sinh tụ tập lại để nghe kinh,từ khi Ông bố tôi tụng kinh thì đông đảo mèo hoang đến ở tại nhà tôi,Thậm chí ngày mùng 1 còn có một con mèo trắng chết đầu hướng về nơi ông này hay tụng niệm.Đích thân tôi dậy sớm đem đi chôn trước khi ông bố tôi tỉnh dậy.
Đó là một hiển tượng đơn giản mà người thường như tôi cũng nhìn ra.Và có ghi trong kinh địa tạng bổn nguyện
TUY RẰNG TÔI KHÔNG ĐỌC KINH ĐỊA TẠNG BAO GIỜ,NHƯNG CHẮC CHẮN VỚI BẠN RẰNG TRONG KINH CÓ GHI ĐIỀU ĐÓ.
Kiểm tra xem bạn có thuộc kinh mà bạn thường tụng hay không mà thôi.
Bây giờ tôi kể cho về Phép Bố Thí Bạn MR.KHANH HOANG có muốn nghe không?Tôi lấy phương pháp kể nhưng chuyện đời thực cho đại chúng dễ hình dung.
2.Khi trì tụng kinh địa tạng thì chúng sinh tụ tập lại để nghe kinh,từ khi Ông bố tôi tụng kinh thì đông đảo mèo hoang đến ở tại nhà tôi,Thậm chí ngày mùng 1 còn có một con mèo trắng chết đầu hướng về nơi ông này hay tụng niệm.Đích thân tôi dậy sớm đem đi chôn trước khi ông bố tôi tỉnh dậy.
Đó là một hiển tượng đơn giản mà người thường như tôi cũng nhìn ra.Và có ghi trong kinh địa tạng bổn nguyện
TUY RẰNG TÔI KHÔNG ĐỌC KINH ĐỊA TẠNG BAO GIỜ,NHƯNG CHẮC CHẮN VỚI BẠN RẰNG TRONG KINH CÓ GHI ĐIỀU ĐÓ.
Kiểm tra xem bạn có thuộc kinh mà bạn thường tụng hay không mà thôi.
Bây giờ tôi kể cho về Phép Bố Thí Bạn MR.KHANH HOANG có muốn nghe không?Tôi lấy phương pháp kể nhưng chuyện đời thực cho đại chúng dễ hình dung.
|
Thanked by 3 Members:
|
, ,
|
#85
Gửi vào 07/07/2018 - 19:45
Chôn thầy Mo
(Đây là câu chuyện tâm sự của một người quen .tôi mượn mang vào đây chia sẻ.Ai biết,ai hiêủ,ai trong cuộc xin không để lộ danh tính,ảnh chống trôi)
Mấy ngày rồi lũ lụt mưa gió miền Tây bắc chắc mọi người đều biết.hậu quả thì thảm khốc vô cùng,nhà cửa,cây cối,người chết ảnh hưởng rất nhiều.Tôi đi vùng cơ sở cùng bà con,trực tiếp hoặc gián tiếp qua những hình ảnh thực địa từ đồng nghiệp,anh em trợ thủ mới thấy được nỗi thống thiết của bà con.
Nay lên chia sẻ với mọi người một câu chuyện liên quan đến chuyện người chết do thiên tai này.Năm giờ sáng đang chập chờn ngủ nhà người anh bên Đông Anh thì nhận được tin ra ngay cầu Nhật tân chờ xe chở sang Gia Lâm cùng đoàn đi tỉnh X.Tôi thì quen với chuyện này rồi lên mặc đồ đi luôn cũng không được phép thắc mắc.
Trên đường mới được nói sơ lại: lũ về chết ở bản này ba người.mất tích hai người.Giờ mọi người chỉ tìm được thôi chứ hoang mang nhiều thứ không biết xử lý sao.quan trọng là hai người chết kia đều là thầy Mo cả.con cái không có giờ mà không xử lý tốt cho bà con thì sau nhiều chuyện lắm.
**** hồn rồi.tôi tưởng chỉ là nhẹ nhàng hỗ trợ y tế . Chứ ai ngờ lại là thầy cúng đi chôn thầy mo.Cám cảnh!Mà tôi thì chả kịp chuẩn bị gì.chuông mõ ở Ha nội.Có mấy thứ phòng thân để nhà ông anh thì vợ t không mang gửi cho t được.ông anh thì không có nhà.quả này đúng tay không bắt giặc.Não ruột.
Bằng phương tiện di chuyển phù hợp đặc biệt tôi đến tâm vùng lũ rất nhanh.Thật kinh hoàng.Những hình ảnh người chết hay nhà cửa đồ mà mọi người nhìn thấy trên báo mạng, Facebook thật sự không lột tả hết Sự bi thương ,tan nát nghiệt ngã.Tôi và mấy anh em xỏ ủng mặc quần áo bảo hộ đi tới chỗ để xác người chết.Người chết đủ thể loại t đều đã nhìn thấy.nhưng nhìn cảnh xác của thầy cúng chết vì lũ lụt thấy nghẹn ngào vô cùng.Ở đây tôi không thể biết được lúc sống các vị này hành nghề ra sao.Nhưng nhìn thấy chết rồi mà còn vương nặng nợ đời,cả đời làm nghề cúng mà chết đi cũng ko có được đám ma đúng nghĩa.Phải nhờ người miền xuôi lo cho thì quả thật rất đáng thương!
Xác của mấy người này chưa được phép chôn vì còn chờ ý kiến của Viện kiểm soát có thể yêu cầu mổ pháp y.Kiểm tra nhanh tôi biết chết vì thiên tai.sau đó yêu cầu đc xử lý vì xác bốc mùi.Mùi xác chết thì không được thơm cho lắm!Nhờ người bản địa tắm lại cho xác.chúng tôi chuẩn bị đồ lễ.làm một cái lễ theo nghi thức phong tục địa phương sao cho gần giống nhất mà đơn giản nhất.
Quan tài? Không có! Vùng đang bị cách ly ko phải quân đội hay công an thì xe thường không đc phép đi vào vì lo sợ sạt núi.mà quan tài thì h ko quan trọng bằng mì tôm cho người sống lên không thể mang vào.
Cơm đơm đầu,trứng gà? Không có nốt!
Quần áo mới cho xác? Không có! Sau ba người trong chúng tôi cởi bộ quần áo dài ra thay cho những bộ quần áo trong bùn đất của ba người chết kia!
Giờ tính sao?
Không có cả điều kiện cơ bản cho nghi thức của người chết.mà phải bắt buộc chôn.
Còn điều nữa.Đó là cái chết này mà chúng tôi còn chưa thấy linh hồn người chết ở đâu? Thảm hoạ này làm họ chết.linh hồn họ xiêu bạt nơi đâu,ắt cần phải triệu về.Mà triệu về thì giờ lấy gì triệu.Chúng tôi chỉ kịp mang mấy nắm hương!không đồ cúng.không đồ lễ.không đồ pháp!
Khó khăn lại càng lớn!
Sau cuối cùng không còn cách gì khác.chúng tôi buộc cho người tìm chỗ xa nguồn nước.Cao ráo sạch sẽ đào huyệt.
Tôi ngồi nghiêm cẩn tụng cho những cái xác đó nghe mấy bài chú đại bi,tâm chú địa tạng,Bát nhã để an ủi cho những linh hồn xiêu bạt .khấn nguyện để thần rừng thần núi dẫn đường chỉ lối cho linh hồn họ đi về với bản với mộ phần và bản của họ mà thôi.
Sau hôm đó tôi tiếp tục đi lên tỉnh Đ. Có một xã cô lập trong nước lũ.Bản thân tôi đã vận động xin anh em bạn bè thân thiết tiền để gửi lên đó từ thiện trước.sau đó gửi muối và thuốc.Cuối cùng mấy người anh chị em của tôi gom tiếp được đồ mì,quần áo gửi tiếp tế lên đó.Cũng có người chết,lần này thì nhờ được người vận chuyển,tôi xuống thành phố mua quan tài.Trong người không còn một xu,t gọi cho đứa em gái: Mày bốc bát họ cho anh luôn! Tiền nổ tài khoản.vẫn thiếu.may sao lúc đó có cô người quen tên Thảo chuyển cho ba triệu là vừa đủ.
Đặt cọc mang bộ quan tài đi hai trăm cây số vào đến bản.nhờ dân họ khâm niệm và chu toàn lễ nghi cho người chết xong lại mới biết Tôi vừa chôn một ông thầy mo!
Trên đường bay về ha nội.T lại nhớ lời thầy của tôi:những phù thủy,pháp sư cả đời hành nghề nuôi âm binh,làm việc thất đức thường sẽ chịu những cái chết oái oăm,con cái đau khổ.kẻ thì bị sét đánh chết.kẻ thì bị ma vật chết.kẻ thì bị chết không toàn thây,Mình có nghiệp tâm linh,xác định là việc tốt thì bằng mọi giá ,mọi phương tiện để làm.Còn việc không tốt thì bằng mọi giá đừng làm.
Tôi không thể nói rằng các thầy mo t làm lễ cho họ kia họ là thầy tốt hay không tốt.
.Nhưng tôi biết thế giới tâm linh màu nhiệm quanh chúng ta luôn chịu luật Nhân quả vĩnh hằng! Hãy sống và yêu thương những người đang cần,nhờ chúng ta!
(Đây là câu chuyện tâm sự của một người quen .tôi mượn mang vào đây chia sẻ.Ai biết,ai hiêủ,ai trong cuộc xin không để lộ danh tính,ảnh chống trôi)
Mấy ngày rồi lũ lụt mưa gió miền Tây bắc chắc mọi người đều biết.hậu quả thì thảm khốc vô cùng,nhà cửa,cây cối,người chết ảnh hưởng rất nhiều.Tôi đi vùng cơ sở cùng bà con,trực tiếp hoặc gián tiếp qua những hình ảnh thực địa từ đồng nghiệp,anh em trợ thủ mới thấy được nỗi thống thiết của bà con.
Nay lên chia sẻ với mọi người một câu chuyện liên quan đến chuyện người chết do thiên tai này.Năm giờ sáng đang chập chờn ngủ nhà người anh bên Đông Anh thì nhận được tin ra ngay cầu Nhật tân chờ xe chở sang Gia Lâm cùng đoàn đi tỉnh X.Tôi thì quen với chuyện này rồi lên mặc đồ đi luôn cũng không được phép thắc mắc.
Trên đường mới được nói sơ lại: lũ về chết ở bản này ba người.mất tích hai người.Giờ mọi người chỉ tìm được thôi chứ hoang mang nhiều thứ không biết xử lý sao.quan trọng là hai người chết kia đều là thầy Mo cả.con cái không có giờ mà không xử lý tốt cho bà con thì sau nhiều chuyện lắm.
**** hồn rồi.tôi tưởng chỉ là nhẹ nhàng hỗ trợ y tế . Chứ ai ngờ lại là thầy cúng đi chôn thầy mo.Cám cảnh!Mà tôi thì chả kịp chuẩn bị gì.chuông mõ ở Ha nội.Có mấy thứ phòng thân để nhà ông anh thì vợ t không mang gửi cho t được.ông anh thì không có nhà.quả này đúng tay không bắt giặc.Não ruột.
Bằng phương tiện di chuyển phù hợp đặc biệt tôi đến tâm vùng lũ rất nhanh.Thật kinh hoàng.Những hình ảnh người chết hay nhà cửa đồ mà mọi người nhìn thấy trên báo mạng, Facebook thật sự không lột tả hết Sự bi thương ,tan nát nghiệt ngã.Tôi và mấy anh em xỏ ủng mặc quần áo bảo hộ đi tới chỗ để xác người chết.Người chết đủ thể loại t đều đã nhìn thấy.nhưng nhìn cảnh xác của thầy cúng chết vì lũ lụt thấy nghẹn ngào vô cùng.Ở đây tôi không thể biết được lúc sống các vị này hành nghề ra sao.Nhưng nhìn thấy chết rồi mà còn vương nặng nợ đời,cả đời làm nghề cúng mà chết đi cũng ko có được đám ma đúng nghĩa.Phải nhờ người miền xuôi lo cho thì quả thật rất đáng thương!
Xác của mấy người này chưa được phép chôn vì còn chờ ý kiến của Viện kiểm soát có thể yêu cầu mổ pháp y.Kiểm tra nhanh tôi biết chết vì thiên tai.sau đó yêu cầu đc xử lý vì xác bốc mùi.Mùi xác chết thì không được thơm cho lắm!Nhờ người bản địa tắm lại cho xác.chúng tôi chuẩn bị đồ lễ.làm một cái lễ theo nghi thức phong tục địa phương sao cho gần giống nhất mà đơn giản nhất.
Quan tài? Không có! Vùng đang bị cách ly ko phải quân đội hay công an thì xe thường không đc phép đi vào vì lo sợ sạt núi.mà quan tài thì h ko quan trọng bằng mì tôm cho người sống lên không thể mang vào.
Cơm đơm đầu,trứng gà? Không có nốt!
Quần áo mới cho xác? Không có! Sau ba người trong chúng tôi cởi bộ quần áo dài ra thay cho những bộ quần áo trong bùn đất của ba người chết kia!
Giờ tính sao?
Không có cả điều kiện cơ bản cho nghi thức của người chết.mà phải bắt buộc chôn.
Còn điều nữa.Đó là cái chết này mà chúng tôi còn chưa thấy linh hồn người chết ở đâu? Thảm hoạ này làm họ chết.linh hồn họ xiêu bạt nơi đâu,ắt cần phải triệu về.Mà triệu về thì giờ lấy gì triệu.Chúng tôi chỉ kịp mang mấy nắm hương!không đồ cúng.không đồ lễ.không đồ pháp!
Khó khăn lại càng lớn!
Sau cuối cùng không còn cách gì khác.chúng tôi buộc cho người tìm chỗ xa nguồn nước.Cao ráo sạch sẽ đào huyệt.
Tôi ngồi nghiêm cẩn tụng cho những cái xác đó nghe mấy bài chú đại bi,tâm chú địa tạng,Bát nhã để an ủi cho những linh hồn xiêu bạt .khấn nguyện để thần rừng thần núi dẫn đường chỉ lối cho linh hồn họ đi về với bản với mộ phần và bản của họ mà thôi.
Sau hôm đó tôi tiếp tục đi lên tỉnh Đ. Có một xã cô lập trong nước lũ.Bản thân tôi đã vận động xin anh em bạn bè thân thiết tiền để gửi lên đó từ thiện trước.sau đó gửi muối và thuốc.Cuối cùng mấy người anh chị em của tôi gom tiếp được đồ mì,quần áo gửi tiếp tế lên đó.Cũng có người chết,lần này thì nhờ được người vận chuyển,tôi xuống thành phố mua quan tài.Trong người không còn một xu,t gọi cho đứa em gái: Mày bốc bát họ cho anh luôn! Tiền nổ tài khoản.vẫn thiếu.may sao lúc đó có cô người quen tên Thảo chuyển cho ba triệu là vừa đủ.
Đặt cọc mang bộ quan tài đi hai trăm cây số vào đến bản.nhờ dân họ khâm niệm và chu toàn lễ nghi cho người chết xong lại mới biết Tôi vừa chôn một ông thầy mo!
Trên đường bay về ha nội.T lại nhớ lời thầy của tôi:những phù thủy,pháp sư cả đời hành nghề nuôi âm binh,làm việc thất đức thường sẽ chịu những cái chết oái oăm,con cái đau khổ.kẻ thì bị sét đánh chết.kẻ thì bị ma vật chết.kẻ thì bị chết không toàn thây,Mình có nghiệp tâm linh,xác định là việc tốt thì bằng mọi giá ,mọi phương tiện để làm.Còn việc không tốt thì bằng mọi giá đừng làm.
Tôi không thể nói rằng các thầy mo t làm lễ cho họ kia họ là thầy tốt hay không tốt.
.Nhưng tôi biết thế giới tâm linh màu nhiệm quanh chúng ta luôn chịu luật Nhân quả vĩnh hằng! Hãy sống và yêu thương những người đang cần,nhờ chúng ta!
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#87
Gửi vào 07/07/2018 - 20:22
Ngay như Ông Bố tôi.Thì cũng chỉ là một dạng tu phước thôi,tôi có bảo với ông như thế này : Có một cuộc đất,táng vào thì đời sau được thanh cao nhưng lại ít đinh và chẳng phát phú cũng chẳng phát quan.Ông có đồng ý
sau này tôi đặt ông nằm vào đó không? trả lời cho thực thì Ông này bảo rằng KHÔNG
Đến ông Bố tôi còn tham như vậy,Thì .... trong thiên hạ mấy ai được Đại Bố Thí như MR.Khanh Hoang nói?.
sau này tôi đặt ông nằm vào đó không? trả lời cho thực thì Ông này bảo rằng KHÔNG
Đến ông Bố tôi còn tham như vậy,Thì .... trong thiên hạ mấy ai được Đại Bố Thí như MR.Khanh Hoang nói?.
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#88
Gửi vào 07/07/2018 - 21:58
Còn nói Ông Thích Ca không tu Thì là Dốt,Ông này đi tìm mấy ông Tiên để học tập,sau đó còn quay lại trợ duyên cho những Ông Tiên( Thầy).Vì mấy ông nầy hết phước là rớt xuống cảnh giới thấp kém.
Ông đạt ma tổ sư lại còn là học trò ông thích ca.
Ông thầy còn phải đi học đạo mửa mật không biết bao nhiêu kiếp,CHẲNG LẼ cái ông học trò lại không cần học tập gì?.
Chẳng lẽ không đi học mà lại biết chữ? Nghe nó nghịch lỗ nhĩ lắm.
Ông đạt ma tổ sư lại còn là học trò ông thích ca.
Ông thầy còn phải đi học đạo mửa mật không biết bao nhiêu kiếp,CHẲNG LẼ cái ông học trò lại không cần học tập gì?.
Chẳng lẽ không đi học mà lại biết chữ? Nghe nó nghịch lỗ nhĩ lắm.
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#89
Gửi vào 07/07/2018 - 22:16
BanBiThu, on 07/07/2018 - 20:22, said:
Ngay như Ông Bố tôi.Thì cũng chỉ là một dạng tu phước thôi,tôi có bảo với ông như thế này : Có một cuộc đất,táng vào thì đời sau được thanh cao nhưng lại ít đinh và chẳng phát phú cũng chẳng phát quan.Ông có đồng ý
sau này tôi đặt ông nằm vào đó không? trả lời cho thực thì Ông này bảo rằng KHÔNG
Đến ông Bố tôi còn tham như vậy,Thì .... trong thiên hạ mấy ai được Đại Bố Thí như MR.Khanh Hoang nói?.
sau này tôi đặt ông nằm vào đó không? trả lời cho thực thì Ông này bảo rằng KHÔNG
Đến ông Bố tôi còn tham như vậy,Thì .... trong thiên hạ mấy ai được Đại Bố Thí như MR.Khanh Hoang nói?.
#90
Gửi vào 07/07/2018 - 22:33
BanBiThu, on 07/07/2018 - 20:22, said:
Ngay như Ông Bố tôi.Thì cũng chỉ là một dạng tu phước thôi,tôi có bảo với ông như thế này : Có một cuộc đất,táng vào thì đời sau được thanh cao nhưng lại ít đinh và chẳng phát phú cũng chẳng phát quan.Ông có đồng ý
sau này tôi đặt ông nằm vào đó không? trả lời cho thực thì Ông này bảo rằng KHÔNG
Đến ông Bố tôi còn tham như vậy,Thì .... trong thiên hạ mấy ai được Đại Bố Thí như MR.Khanh Hoang nói?.
sau này tôi đặt ông nằm vào đó không? trả lời cho thực thì Ông này bảo rằng KHÔNG
Đến ông Bố tôi còn tham như vậy,Thì .... trong thiên hạ mấy ai được Đại Bố Thí như MR.Khanh Hoang nói?.
Similar Topics
| Chủ Đề | Name | Viết bởi | Thống kê | Bài Cuối | |
|---|---|---|---|---|---|
Cho cháu hỏi về "mệnh quái theo năm sinh" trong Huyền Không |
Địa Lý Phong Thủy | xamxixixo |
|
|
|
[Chia sẻ] Ý nghĩa 12 Trực trong chọn ngày – dễ hiểu và dễ áp dụng |
Khoa Học Huyền Bí | quangtuan12 |
|
|
|
Cần Những Tứ Trụ Nam Không Có Ta`i Tinh Để Nghiệm Lý |
Tử Bình | lymenhoc |
|
|
|
Giảm Đau Vai Gáy – Không Cần Thuốc, Chỉ Cần Tán Hàn Đúng Cách |
Y Học Thường Thức | FM_daubac |
|
|
|
Địa Không tọa cung nào phúc cho cung đó |
Tử Vi | NhatHanh |
|
|
|
Cách Dùng Gừng Và Trứng Giúp Tăng Cường Sinh Lý Tại Nhà ! 90% Người già không biết! |
Y Học Thường Thức | FM_daubac |
|
|
1 người đang đọc chủ đề này
0 Hội viên, 1 khách, 0 Hội viên ẩn
Liên kết nhanh
Tử Vi | Tử Bình | Kinh Dịch | Quái Tượng Huyền Cơ | Mai Hoa Dịch Số | Quỷ Cốc Toán Mệnh | Địa Lý Phong Thủy | Thái Ất - Lục Nhâm - Độn Giáp | Bát Tự Hà Lạc | Nhân Tướng Học | Mệnh Lý Tổng Quát | Bói Bài - Đoán Điềm - Giải Mộng - Số | Khoa Học Huyền Bí | Y Học Thường Thức | Văn Hoá - Phong Tục - Tín Ngưỡng Dân Gian | Thiên Văn - Lịch Pháp | Tử Vi Nghiệm Lý | TẠP CHÍ KHOA HỌC HUYỀN BÍ TRƯỚC 1975 |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
