DamLuanPhongVan, on 16/04/2026 - 16:21, said:
Bác Ngu Yên có quen biết ai bài qctm "Nhạn quá Tiêu Tương" cách không? Cuộc đời họ ra sao?
Advertisements
0
Dịch và hiệu chỉnh thơ Qủy Cốc toán mệnh
Viết bởi Lenam098, 22/04/17 10:53
27 replies to this topic
#20
Gửi vào Hôm qua, 22:55
Anh Ngu Yen ,
Vậy thì nên ở sống nơi đông người hay nên ở núi tiêu dao tự tại đây ? )
Cái này là để cho tuỳ người lựa chọn anh ạ , QC chỉ đưa ra 1 lời suggestión thôi ,
ngay trong 1 nhà mà đã có người chọn lên non ( Mẹ Âu cơ), kẻ xuống biển rồi , hề hề ..
Tôi thì chọn ở Tp cho nó tiện việc , lên núi thì wifì đâu ..Ai đã sống trên núi rồi
mới biết Tp là quý .
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#21
Gửi vào Hôm qua, 23:43
Sơn trung tối hảo tác sinh nhai
Vì sao QCTM khuyên đi tu mà lại xài cụm từ sinh nhai nhỉ, thường tu là để ngộ đạo, để thức tỉnh, để tâm tịnh,… nhưng mà tu để có cái ăn thì chưa hợp lý lắm
Ngày xưa muốn kiếm sống ở núi thì chỉ có buôn gỗ, hái thuốc, săn bắt nhưng mà hình sát lưỡng đầu này vốn đã nặng nên có thể loại săn bắt ra, hái thuốc thì cũng không giàu nổi nên cũng loại luôn
Vậy chỉ còn buôn gỗ, thấy khá là phù hợp với câu gặp dãy núi mới thấy vàng, mà vàng là tượng trưng cho sự giàu có, càng củng cố cho việc làm giàu từ núi rừng.
Cơ nghiệp cũng như cách cục nói là phải di chuyển liên tục, lại cũng rất phù hợp với việc vận chuyển sản phẩm từ trên núi xuống nam, bắc để buôn bán. Vì thời quỷ cốc theo Đạo giáo, tu trên núi là ở ẩn một chỗ duy nhất chứ không đi khất thực hay truyền đạo.
Vì sao QCTM khuyên đi tu mà lại xài cụm từ sinh nhai nhỉ, thường tu là để ngộ đạo, để thức tỉnh, để tâm tịnh,… nhưng mà tu để có cái ăn thì chưa hợp lý lắm
Ngày xưa muốn kiếm sống ở núi thì chỉ có buôn gỗ, hái thuốc, săn bắt nhưng mà hình sát lưỡng đầu này vốn đã nặng nên có thể loại săn bắt ra, hái thuốc thì cũng không giàu nổi nên cũng loại luôn
Vậy chỉ còn buôn gỗ, thấy khá là phù hợp với câu gặp dãy núi mới thấy vàng, mà vàng là tượng trưng cho sự giàu có, càng củng cố cho việc làm giàu từ núi rừng.
Cơ nghiệp cũng như cách cục nói là phải di chuyển liên tục, lại cũng rất phù hợp với việc vận chuyển sản phẩm từ trên núi xuống nam, bắc để buôn bán. Vì thời quỷ cốc theo Đạo giáo, tu trên núi là ở ẩn một chỗ duy nhất chứ không đi khất thực hay truyền đạo.
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#22
Gửi vào Hôm nay, 00:42
INDOCHINE, on 16/04/2026 - 22:55, said:
Anh Ngu Yen ,
Vậy thì nên ở sống nơi đông người hay nên ở núi tiêu dao tự tại đây ? )
Cái này là để cho tuỳ người lựa chọn anh ạ , QC chỉ đưa ra 1 lời suggestión thôi ,
ngay trong 1 nhà mà đã có người chọn lên non ( Mẹ Âu cơ), kẻ xuống biển rồi , hề hề ..
Tôi thì chọn ở Tp cho nó tiện việc , lên núi thì wifì đâu ..Ai đã sống trên núi rồi
mới biết Tp là quý .
Vậy thì nên ở sống nơi đông người hay nên ở núi tiêu dao tự tại đây ? )
Cái này là để cho tuỳ người lựa chọn anh ạ , QC chỉ đưa ra 1 lời suggestión thôi ,
ngay trong 1 nhà mà đã có người chọn lên non ( Mẹ Âu cơ), kẻ xuống biển rồi , hề hề ..
Tôi thì chọn ở Tp cho nó tiện việc , lên núi thì wifì đâu ..Ai đã sống trên núi rồi
mới biết Tp là quý .
Ông bạn tôi thuê internet qua Star link của Elon Musk anh ạ . Còn chuyện ở đâu thì viết chơi vậy thôi chứ tôi nghĩ là thành tiên chỉ là không nghĩ đến đời VÀ thanh thản sống không bon chen, tham vọng (dù là để giúp người khác).
Thaiminh133, on 16/04/2026 - 23:43, said:
Sơn trung tối hảo tác sinh nhai
Vì sao QCTM khuyên đi tu mà lại xài cụm từ sinh nhai nhỉ, thường tu là để ngộ đạo, để thức tỉnh, để tâm tịnh,… nhưng mà tu để có cái ăn thì chưa hợp lý lắm
Ngày xưa muốn kiếm sống ở núi thì chỉ có buôn gỗ, hái thuốc, săn bắt nhưng mà hình sát lưỡng đầu này vốn đã nặng nên có thể loại săn bắt ra, hái thuốc thì cũng không giàu nổi nên cũng loại luôn
Vậy chỉ còn buôn gỗ, thấy khá là phù hợp với câu gặp dãy núi mới thấy vàng, mà vàng là tượng trưng cho sự giàu có, càng củng cố cho việc làm giàu từ núi rừng.
Cơ nghiệp cũng như cách cục nói là phải di chuyển liên tục, lại cũng rất phù hợp với việc vận chuyển sản phẩm từ trên núi xuống nam, bắc để buôn bán. Vì thời quỷ cốc theo Đạo giáo, tu trên núi là ở ẩn một chỗ duy nhất chứ không đi khất thực hay truyền đạo.
Vì sao QCTM khuyên đi tu mà lại xài cụm từ sinh nhai nhỉ, thường tu là để ngộ đạo, để thức tỉnh, để tâm tịnh,… nhưng mà tu để có cái ăn thì chưa hợp lý lắm
Ngày xưa muốn kiếm sống ở núi thì chỉ có buôn gỗ, hái thuốc, săn bắt nhưng mà hình sát lưỡng đầu này vốn đã nặng nên có thể loại săn bắt ra, hái thuốc thì cũng không giàu nổi nên cũng loại luôn
Vậy chỉ còn buôn gỗ, thấy khá là phù hợp với câu gặp dãy núi mới thấy vàng, mà vàng là tượng trưng cho sự giàu có, càng củng cố cho việc làm giàu từ núi rừng.
Cơ nghiệp cũng như cách cục nói là phải di chuyển liên tục, lại cũng rất phù hợp với việc vận chuyển sản phẩm từ trên núi xuống nam, bắc để buôn bán. Vì thời quỷ cốc theo Đạo giáo, tu trên núi là ở ẩn một chỗ duy nhất chứ không đi khất thực hay truyền đạo.
Sửa bởi Ngu Yên: Hôm nay, 02:39
|
Thanked by 3 Members:
|
, ,
|
#23
Gửi vào Hôm nay, 01:02
Quỷ cốc toán mệnh là nói tổng quan kết quả của mỗi đời người, còn quá trình đi đến kết quả đó có thể sẽ khác nhau
Cháu có sưu tập được 7 cuộc đời qctm giống cháu cả lưỡng đầu và tứ tự kim, có người là kinh doanh, có người thì lại làm quan, thậm chí người đi tù cũng có. Nói chung số phận nó kỳ lạ lắm, nên nếu chỉ nhìn vào một kết quả chung mà cho rằng mọi thứ đã “đóng khung” thì e là cái nhìn còn quá chủ quan
Việc cháu tìm được những người có cùng lưỡng đầu và tứ tự kim nhưng cuộc đời rẽ theo nhiều hướng khác nhau thực ra lại là minh chứng rõ nhất cho điều đó. Cùng một loại mệnh cách nhưng cuộc đời không cách nào giống nhau 100% được, còn có yếu tố ngoại cảnh và cha mẹ nữa, con vua lại làm vua, con sãi ở chùa quét lá đa
Cũng như việc Chu Nguyên Chương cho người đồ s.á.t tất cả những ai trùng bát tự, vì ông sợ người ta cũng lên làm vua giống ông, nhưng khi tra hỏi lại chả có ai làm vua, có người làm chủ 9 rương ong, có người làm chủ hồ cá...
Cháu có sưu tập được 7 cuộc đời qctm giống cháu cả lưỡng đầu và tứ tự kim, có người là kinh doanh, có người thì lại làm quan, thậm chí người đi tù cũng có. Nói chung số phận nó kỳ lạ lắm, nên nếu chỉ nhìn vào một kết quả chung mà cho rằng mọi thứ đã “đóng khung” thì e là cái nhìn còn quá chủ quan
Việc cháu tìm được những người có cùng lưỡng đầu và tứ tự kim nhưng cuộc đời rẽ theo nhiều hướng khác nhau thực ra lại là minh chứng rõ nhất cho điều đó. Cùng một loại mệnh cách nhưng cuộc đời không cách nào giống nhau 100% được, còn có yếu tố ngoại cảnh và cha mẹ nữa, con vua lại làm vua, con sãi ở chùa quét lá đa
Cũng như việc Chu Nguyên Chương cho người đồ s.á.t tất cả những ai trùng bát tự, vì ông sợ người ta cũng lên làm vua giống ông, nhưng khi tra hỏi lại chả có ai làm vua, có người làm chủ 9 rương ong, có người làm chủ hồ cá...
Sửa bởi DamLuanPhongVan: Hôm nay, 01:08
|
Thanked by 3 Members:
|
, ,
|
#24
Gửi vào Hôm nay, 04:41
( Tiếp )
兄弟：遠歷天邊鴻雁過，南來各自宿蘆花，梧桐凋盡秋風惡，月落孤雲逐暮鴉
HUYNH ĐỆ (Anh em)
1/Viễn lịch thiên biên hồng nhạn quá
2/Nam lai các tự túc lư hoa
3/Ngô đồng diêu tự thu phong ác
4/Nguyệt lạc cô vân trục mộ nha
Dịch:
Xa thẳm bên trời hồng nhạn bay qua
Từ phía nam đến đều ngủ ở rừng lau
Lá ngô đồng rụng hết vì gió thu quái ác
Trăng lặng mây đơn như đuổi quạ chiều .
- câu 1/ Viễn lịch thiên biên = bay mãi đến chân trời .
Hồng nhạn quá = hồng nhạn bay qua .
Bay là bay cùng với anh em vài người , chứ ko phải 1 mình.
-cầu 2/ Nam lai các tự túc lư hoa = từ phía nam ( quê nhà ) chúng ta bay
đến .
và mỗi ( người/ chim ) tự tìm chỗ trú ẩn ở các bụi hoa lau, sậy.
Chữ lư 蘆 = có nghĩa là bụi lau sậy. nơi trú ẩn của chim .
nhưng chim ở đây là ám chỉ cho người ( anh em ).
chữ Lư đồng âm ( 廬 )cũng có nghĩa là mái nhà tranh.
Câu này cho thấy anh em cùng đi phương xa và sau đó mỗi người đều có riêng cữa nhà .
còn đó là nhà trọ hay nhà mua thì tuỳ hoàn cảnh .
QCTM thường dùng chữ Lư hay Lư hoa để chỉ nơi cư trú là vì thế .
câu 3/ Ngô đồng diêu tự thu phong ác
Lá ngô đồng rơi bỡi gió thu.
Trong QCTM , mủa thu = chỉ cho Trung niên .
vì thế câu này nói đến tuổi trung niên thì anh em ( dụ cho lá cây ) cách xa , mỗi người một ngã .
câu 4/ Nguyệt lạc cô vân trục mộ nha
Nguyệt lạc cô vân = trăng lặn chỉ thưa lại đám mây cô.
trục mộ nha = đuổi đàn quạ chiều . đàn quạ bị bóng đêm đuổi đi..
Khi đương sự đến tuổi xế chiều ( Mộ / nguyệt lạc ) thì chỉ còn lại 1 thân cô đơn
( cô vân ). Vì phần này nói về Huynh đệ , cho nên chỉ cô đơn về mặt đệ huynh .
兄弟：遠歷天邊鴻雁過，南來各自宿蘆花，梧桐凋盡秋風惡，月落孤雲逐暮鴉
HUYNH ĐỆ (Anh em)
1/Viễn lịch thiên biên hồng nhạn quá
2/Nam lai các tự túc lư hoa
3/Ngô đồng diêu tự thu phong ác
4/Nguyệt lạc cô vân trục mộ nha
Dịch:
Xa thẳm bên trời hồng nhạn bay qua
Từ phía nam đến đều ngủ ở rừng lau
Lá ngô đồng rụng hết vì gió thu quái ác
Trăng lặng mây đơn như đuổi quạ chiều .
- câu 1/ Viễn lịch thiên biên = bay mãi đến chân trời .
Hồng nhạn quá = hồng nhạn bay qua .
Bay là bay cùng với anh em vài người , chứ ko phải 1 mình.
-cầu 2/ Nam lai các tự túc lư hoa = từ phía nam ( quê nhà ) chúng ta bay
đến .
và mỗi ( người/ chim ) tự tìm chỗ trú ẩn ở các bụi hoa lau, sậy.
Chữ lư 蘆 = có nghĩa là bụi lau sậy. nơi trú ẩn của chim .
nhưng chim ở đây là ám chỉ cho người ( anh em ).
chữ Lư đồng âm ( 廬 )cũng có nghĩa là mái nhà tranh.
Câu này cho thấy anh em cùng đi phương xa và sau đó mỗi người đều có riêng cữa nhà .
còn đó là nhà trọ hay nhà mua thì tuỳ hoàn cảnh .
QCTM thường dùng chữ Lư hay Lư hoa để chỉ nơi cư trú là vì thế .
câu 3/ Ngô đồng diêu tự thu phong ác
Lá ngô đồng rơi bỡi gió thu.
Trong QCTM , mủa thu = chỉ cho Trung niên .
vì thế câu này nói đến tuổi trung niên thì anh em ( dụ cho lá cây ) cách xa , mỗi người một ngã .
câu 4/ Nguyệt lạc cô vân trục mộ nha
Nguyệt lạc cô vân = trăng lặn chỉ thưa lại đám mây cô.
trục mộ nha = đuổi đàn quạ chiều . đàn quạ bị bóng đêm đuổi đi..
Khi đương sự đến tuổi xế chiều ( Mộ / nguyệt lạc ) thì chỉ còn lại 1 thân cô đơn
( cô vân ). Vì phần này nói về Huynh đệ , cho nên chỉ cô đơn về mặt đệ huynh .
|
Thanked by 3 Members:
|
, ,
|
#25
Gửi vào Hôm nay, 05:35
Tm133
Vậy chỉ còn buôn gỗ, thấy khá là phù hợp với câu gặp dãy núi mới thấy vàng, mà vàng là tượng trưng cho sự giàu có, càng củng cố cho việc làm giàu từ núi rừng.
Cơ nghiệp cũng như cách cục nói là phải di chuyển liên tục, lại cũng rất phù hợp với việc vận chuyển sản phẩm từ trên núi xuống nam, bắc để buôn bán. Vì thời quỷ cốc theo Đạo giáo, tu trên núi là ở ẩn một chỗ duy nhất chứ không đi khất thực hay truyền đạo.
Các triều đại thời xưa thường dân ko được khai thác gỗ như ngày nay .
Gỗ là thuộc Hoàng gia và Quân lính ( nếu có chiếu chỉ cho phép khai thác , để đóng chiến thuyền , doanh trại .. )
Nhà ai mà có vài cột gỗ quý thì chủ nhân cũng có thể vào nhà đá , nếu có kẻ thưa gửi.
Khai thác số nhiều để buôn từ tỉnh thành này qua tỉnh thị kia thì coi như chỉ có trong mơ.
làm kiểu này cái đầu có khi phi lên cổng thành ngồi tòn ten.
- Bỡi thế đọc truyện xưa trong núi chỉ thấy mấy anh hái thuốc , tu đạo, chăn dê, tiều phu , thợ săn ,làm rẫy..
Cũng có những nhà giàu khai khác hay mua lén gỗ quý để làm nhà , nhưng phải có ô dù và đút lót .
Vậy chỉ còn buôn gỗ, thấy khá là phù hợp với câu gặp dãy núi mới thấy vàng, mà vàng là tượng trưng cho sự giàu có, càng củng cố cho việc làm giàu từ núi rừng.
Cơ nghiệp cũng như cách cục nói là phải di chuyển liên tục, lại cũng rất phù hợp với việc vận chuyển sản phẩm từ trên núi xuống nam, bắc để buôn bán. Vì thời quỷ cốc theo Đạo giáo, tu trên núi là ở ẩn một chỗ duy nhất chứ không đi khất thực hay truyền đạo.
Các triều đại thời xưa thường dân ko được khai thác gỗ như ngày nay .
Gỗ là thuộc Hoàng gia và Quân lính ( nếu có chiếu chỉ cho phép khai thác , để đóng chiến thuyền , doanh trại .. )
Nhà ai mà có vài cột gỗ quý thì chủ nhân cũng có thể vào nhà đá , nếu có kẻ thưa gửi.
Khai thác số nhiều để buôn từ tỉnh thành này qua tỉnh thị kia thì coi như chỉ có trong mơ.
làm kiểu này cái đầu có khi phi lên cổng thành ngồi tòn ten.
- Bỡi thế đọc truyện xưa trong núi chỉ thấy mấy anh hái thuốc , tu đạo, chăn dê, tiều phu , thợ săn ,làm rẫy..
Cũng có những nhà giàu khai khác hay mua lén gỗ quý để làm nhà , nhưng phải có ô dù và đút lót .
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#26
Gửi vào Hôm nay, 08:23
INDOCHINE, on 17/04/2026 - 05:35, said:
Tm133
Vậy chỉ còn buôn gỗ, thấy khá là phù hợp với câu gặp dãy núi mới thấy vàng, mà vàng là tượng trưng cho sự giàu có, càng củng cố cho việc làm giàu từ núi rừng.
Cơ nghiệp cũng như cách cục nói là phải di chuyển liên tục, lại cũng rất phù hợp với việc vận chuyển sản phẩm từ trên núi xuống nam, bắc để buôn bán. Vì thời quỷ cốc theo Đạo giáo, tu trên núi là ở ẩn một chỗ duy nhất chứ không đi khất thực hay truyền đạo.
Các triều đại thời xưa thường dân ko được khai thác gỗ như ngày nay .
Gỗ là thuộc Hoàng gia và Quân lính ( nếu có chiếu chỉ cho phép khai thác , để đóng chiến thuyền , doanh trại .. )
Nhà ai mà có vài cột gỗ quý thì chủ nhân cũng có thể vào nhà đá , nếu có kẻ thưa gửi.
Khai thác số nhiều để buôn từ tỉnh thành này qua tỉnh thị kia thì coi như chỉ có trong mơ.
làm kiểu này cái đầu có khi phi lên cổng thành ngồi tòn ten.
- Bỡi thế đọc truyện xưa trong núi chỉ thấy mấy anh hái thuốc , tu đạo, chăn dê, tiều phu , thợ săn ,làm rẫy..
Cũng có những nhà giàu khai khác hay mua lén gỗ quý để làm nhà , nhưng phải có ô dù và đút lót .
Vậy chỉ còn buôn gỗ, thấy khá là phù hợp với câu gặp dãy núi mới thấy vàng, mà vàng là tượng trưng cho sự giàu có, càng củng cố cho việc làm giàu từ núi rừng.
Cơ nghiệp cũng như cách cục nói là phải di chuyển liên tục, lại cũng rất phù hợp với việc vận chuyển sản phẩm từ trên núi xuống nam, bắc để buôn bán. Vì thời quỷ cốc theo Đạo giáo, tu trên núi là ở ẩn một chỗ duy nhất chứ không đi khất thực hay truyền đạo.
Các triều đại thời xưa thường dân ko được khai thác gỗ như ngày nay .
Gỗ là thuộc Hoàng gia và Quân lính ( nếu có chiếu chỉ cho phép khai thác , để đóng chiến thuyền , doanh trại .. )
Nhà ai mà có vài cột gỗ quý thì chủ nhân cũng có thể vào nhà đá , nếu có kẻ thưa gửi.
Khai thác số nhiều để buôn từ tỉnh thành này qua tỉnh thị kia thì coi như chỉ có trong mơ.
làm kiểu này cái đầu có khi phi lên cổng thành ngồi tòn ten.
- Bỡi thế đọc truyện xưa trong núi chỉ thấy mấy anh hái thuốc , tu đạo, chăn dê, tiều phu , thợ săn ,làm rẫy..
Cũng có những nhà giàu khai khác hay mua lén gỗ quý để làm nhà , nhưng phải có ô dù và đút lót .
Cách dịch QCTM của ông con thấy rất logic và chặt chẽ, hy vọng sớm được đọc những khổ tiếp theo được dịch ra ạ.
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#27
Gửi vào Hôm nay, 08:29
Ngu Yên, on 17/04/2026 - 00:42, said:
Ông bạn tôi thuê internet qua Star link của Elon Musk anh ạ . Còn chuyện ở đâu thì viết chơi vậy thôi chứ tôi nghĩ là thành tiên chỉ là không nghĩ đến đời VÀ thanh thản sống không bon chen, tham vọng (dù là để giúp người khác).
Cách này theo tôi phải dính bụi trần rồi mới "hoán cốt" chứ tu tiên ngay sao được (không phải type người tĩnh lặng từ đầu).
|
Thanked by 1 Member:
|
|
Similar Topics
| Chủ Đề | Name | Viết bởi | Thống kê | Bài Cuối | |
|---|---|---|---|---|---|
Trump trở thành điều ông khinh nhất: kẻ thất bại! Sự kết thúc sự nghiệp chính trị đã bắt đầu! |
Linh Tinh | FM_daubac |
|
|
|
Dự đoán phối hợp nhiều môn huyền học cho chính trị & kinh tế thế giới |
Mệnh Lý Tổng Quát | Ngu Yên |
|
|
|
“Thuyết Vũ Trụ Cổ Xưa" (bản hoàn chỉnh) |
Tử Bình | SongHongHa |
|
|
|
Melania: càng nói, càng lòi ? | Taylor Greene: đốt GOP từ rễ và dùng Tu chính án 25 - NP-10.4 |
Linh Tinh | FM_daubac |
|
|
|
Châu Âu nói đủ rồi — World Cup 2026 đang trên đà sụp đổ khi chính trị nhấn chìm FIFA! |
Linh Tinh | FM_daubac |
|
|
|
Bộ trưởng tài chính Vương Đình Huệnghiên cứu tử vi |
Tử Vi | rrr |
|
|
2 người đang đọc chủ đề này
0 Hội viên, 1 khách, 1 Hội viên ẩn
Liên kết nhanh
Tử Vi | Tử Bình | Kinh Dịch | Quái Tượng Huyền Cơ | Mai Hoa Dịch Số | Quỷ Cốc Toán Mệnh | Địa Lý Phong Thủy | Thái Ất - Lục Nhâm - Độn Giáp | Bát Tự Hà Lạc | Nhân Tướng Học | Mệnh Lý Tổng Quát | Bói Bài - Đoán Điềm - Giải Mộng - Số | Khoa Học Huyền Bí | Y Học Thường Thức | Văn Hoá - Phong Tục - Tín Ngưỡng Dân Gian | Thiên Văn - Lịch Pháp | Tử Vi Nghiệm Lý | TẠP CHÍ KHOA HỌC HUYỀN BÍ TRƯỚC 1975 |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
