198 replies to this topic

[Tra.My]

Chủ đề topic là Tinh tượng, có thể hiểu là Tượng của sao, nói như vậy có phù hợp với tinh thần anh AnKhoa mở topic này không anh?

[N.ThuHa]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

TraMyK156, on 28/11/2015 - 01:06, said:

Chủ đề topic là Tinh tượng, có thể hiểu là Tượng của sao, nói như vậy có phù hợp với tinh thần anh AnKhoa mở topic này không anh?

Tượng của Sao là Bác sỹ, nhưng phải làm việc trong môi trường đúng ngành đúng nghề, thời gian còn được xác lập, khả dĩ được kéo dài, khi không làm việc đúng chuyên môn, như Bs phải làm việc của người thợ xây, vậy tính thời gian của đại vận hay tuế vận chắc là hữu hạn, dăm bữa nửa tháng ... nên chăng, xem xét thêm tính lý của Phá toái & Kiếp sát khi tương tác với thời gian!

Sửa bởi Amisara: 28/11/2015 - 02:55

[Vongkiep]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

TraMyK156, on 28/11/2015 - 01:06, said:

Chủ đề topic là Tinh tượng, có thể hiểu là Tượng của sao, nói như vậy có phù hợp với tinh thần anh AnKhoa mở topic này không anh?

"TINH" và "TƯỢNG" là 2 khái niệm quá " mơ hồ" và "đa nghĩa".

Chủ topic cần giới hạn phạm vi của khái niệm,nếu không,sẽ đi từ sự mơ hồ này đến sự mơ hồ khác và "hiểu thế nào cũng được" mà không có cách nào để có "tiếng nói chung" !

Ngay như Nguyễn Anh Vũ cho xuất bản quyến sách nhan đề "TINH MỆNH HỌC" thì người học sâu về Tử Vi biết ngay là tác giả chỉ là sao chép ,biên dịch hổ lốn của người ta,rồi gom lại làm của mình !

Chỉ riêng chữ "THIÊN MỆNH " hay "SỐ MỆNH", nếu bàn một cách nghiêm túc đã là một vấn đề tốn không ít giấy mực của các bậc học giả rồi !

Vài lời góp ý!

[AnKhoa]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

TraMyK156, on 28/11/2015 - 01:06, said:

Chủ đề topic là Tinh tượng, có thể hiểu là Tượng của sao, nói như vậy có phù hợp với tinh thần anh AnKhoa mở topic này không anh?

Chính là vậy, bé Trà.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vongkiep, on 28/11/2015 - 06:16, said:

"TINH" và "TƯỢNG" là 2 khái niệm quá " mơ hồ" và "đa nghĩa".

Chủ topic cần giới hạn phạm vi của khái niệm,nếu không,sẽ đi từ sự mơ hồ này đến sự mơ hồ khác và "hiểu thế nào cũng được" mà không có cách nào để có "tiếng nói chung" !

Ngay như Nguyễn Anh Vũ cho xuất bản quyến sách nhan đề "TINH MỆNH HỌC" thì người học sâu về Tử Vi biết ngay là tác giả chỉ là sao chép ,biên dịch hổ lốn của người ta,rồi gom lại làm của mình !

Chỉ riêng chữ "THIÊN MỆNH " hay "SỐ MỆNH", nếu bàn một cách nghiêm túc đã là một vấn đề tốn không ít giấy mực của các bậc học giả rồi !

Vài lời góp ý!

Ankhoa rất thích chủ trương của Thiền tông:

教外別傳 Giáo ngoại biệt truyền Truyền giáo pháp ngoài kinh điển
不立文字 Bất lập văn tự không lập văn tự
直指人心 Trực chỉ nhân tâm chỉ thẳng tâm người
見性成佛 Kiến tính thành Phật thấy chân tính thành Phật.

Mục đích là nhằm truy sâu và rõ thêm các tính lý cơ bản của Sao, không giới hạn cách tư duy và liên tưởng.

[AnKhoa]

Ví dụ nói:

Địa không, tác sự hư không; Địa kiếp, tác sự sơ cuồng
Địa không, phản trào lưu; Địa kiếp, phản truyền thống

Là tại sao vậy ?

Hay:

Không Kiếp Hoả Linh đều là Hoả, vậy hai cái Hoả này khác nhau gì, và cách tác hại của chúng khác nhau ở đâu ?

Lại hỏi: Không Kiếp là một "đặc tính" gì cần phải có trong quy luật của tự nhiên, con người. Việc không an Không Kiếp vào lá số có làm hệ thống bị khuyết thiếu gì không ?

[Vongkiep]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ankhoa, on 28/11/2015 - 08:24, said:

Chính là vậy, bé Trà.

[size=4]

Ankhoa rất thích chủ trương của Thiền tông:

教外別傳 Giáo ngoại biệt truyền Truyền giáo pháp ngoài kinh điển
不立文字 Bất lập văn tự không lập văn tự
直指人心 Trực chỉ nhân tâm chỉ thẳng tâm người
見性成佛 Kiến tính thành Phật thấy chân tính thành Phật.

Mục đích là nhằm truy sâu và rõ thêm các tính lý cơ bản của Sao, không giới hạn cách tư duy và liên tưởng.

Ok! Tôi vừa bị mất một bài,đành viết khác một chút !

Bạn cần nắm được rằng:từ sau Lục Tổ Huệ Năng đã mọc ra rất nhiều"cuồng Thiền"!

Muốn lấy "vô chiêu" thắng "hữu chiêu " thì trước hết phải bước qua "hữu chiêu "chứ không phải là không có chiêu thức nào !

[AnKhoa]

Đúng là "Tận hữu viết Vô".

Cuồng là do người, không do Thiền.

Cuồng Phật, cuồng Chúa, cuồng Khoa học ... ở đâu có con người, ở đó sẽ có cuồng tín, cũng là thường thôi.

[MrUncle]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ankhoa, on 28/11/2015 - 08:41, said:

Không Kiếp Hoả Linh đều là Hoả, vậy hai cái Hoả này khác nhau gì, và cách tác hại của chúng khác nhau ở đâu ?

Lại hỏi: Không Kiếp là một "đặc tính" gì cần phải có trong quy luật của tự nhiên, con người. Việc không an Không Kiếp vào lá số có làm hệ thống bị khuyết thiếu gì không ?

Em nghĩ:
- Hoả linh là lửa bùng phát, như cháy rừng hay tia lửa điện... vd như tia chớp trong tay thần Zeus
- Không kiếp là lửa ngầm, ẩn dưới đáy biển, căn nguyên của các ngọn núi lửa... vd như lửa lò của thần hoả ngục Hades
--------------------------------------

mà xí anh, cho em hỏi nick TraMy là nam hay nữ z
anh nói bé Trà làm em liên tưởng đến ông MasterTea
có gì ứng xử đúng cách
chứ chuyện tình duyên em bị 2 thằng cờ hó không kiếp kh*n n*n lừa cho vài vố nhớ đời
mắc công úng hàng bị cha nội giả gái lừa tình thì nhọ càng thêm nhọ
chi mà phải lập 2 3 nick không bik
đứng thẳng hiên ngang trên đôi chân mình phải hơn ko
thử qua thử lại, người lừa người
sống lừa nhau kiểu đó sao sống nổi
rất mệt mỏi, rất mệt mỏi anh à

[vietnamconcrete]

Một chữ "hỏa" có thể hiểu theo nhiều nghĩa khi áp dụng vào những bối cảnh/ngữ cách khác nhau:

• Nói về khái niệm: hỏa hướng thượng, bốc lên - viêm thượng (tính)
  
• Nói về thời gian: hỏa tức giữa trưa
  
• Nói về không gian: hỏa tức phương Nam
  
• Nói về vị: vị đắng là hỏa
  
• Nói về âm thanh: âm chủy là hỏa
  
• Nói về nhiệt lượng: nhiệt cao (Hỏa), nhiệt thấp (Linh) - ví dụ như nói "nóng lắm", thế nào là nóng lắm? bao nhiêu độ?
  
• Nói về đức tính: lễ phép là hỏa
  
• Nói về y học/cơ thể: có quân hỏa, tướng hỏa, tâm hỏa, thận hỏa...
  
• Nói về hình tượng: hình tam giác nhọn đầu hướng lên trên

Vậy nên khi nói đến ngũ hành của sao, thì phải nói tới khởi nguyên của nó, rồi mới có thể phân biệt.

Sửa bởi vietnamconcrete: 28/11/2015 - 11:10

[vietnamconcrete]

Ví dụ: nói tới sao Thiên khôi (dương hỏa đới kim?), Thiên việt (âm hỏa đới mộc?) thì liên tưởng tới tính hướng thượng, vì vậy có tượng là đầu vai? Nói tới Hỏa Linh, là nói tới hàn hay nhiệt. Nói tới không kiếp là nói tới hối bĩ của thủy hỏa khi giao chiến...

Phải vậy không ankhoa?

Sửa bởi vietnamconcrete: 28/11/2015 - 11:21

[MrUncle]

hình tượng ư?
nhiều
ông VN chê gay này gay nọ chứ gì
thì đây, cuộc chiến thần thánh tại thất sát điện đây (tín đồ FF chắc chắn phải bik)

bản gốc:

phổ nhạc opera:


chém sắt như cắt salad
đúng nghĩa THẤT... SÁT nhé

chắc anh ankhoa phải lập ra thất sát hội mới dc... cho các mem trổ tài thánh kiếm
tham lang hội đã có
phá quân hội thì chưa có
vv....vvv
chả bik có cự môn hội không nhỉ ??!!

[Thanh.Huong]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Amisara, on 28/11/2015 - 02:46, said:

... nên chăng, xem xét thêm tính lý của Phá toái & Kiếp sát khi tương tác với thời gian!

Số tới mười gặp Kiếp
Âm đạo ám quý nhân
Đường thông thuận bị chặn
Nên chữ Kiếp chịu sát

[Tra.My]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ThanhHuongVD, on 29/11/2015 - 09:04, said:

Số tới mười gặp Kiếp
Âm đạo ám quý nhân
Đường thông thuận bị chặn
Nên chữ Kiếp chịu sát

Số tới Kiếp chịu Sát
Sửa lại lý hợp thiên

[Le.Dung]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ThanhHuongVD, on 29/11/2015 - 09:04, said:

Số tới mười gặp Kiếp
Âm đạo ám quý nhân
Đường thông thuận bị chặn
Nên chữ Kiếp chịu sát

Số tới 10 chuyển tiếp
Tự chỉnh Nhân thuận thiên

[Thanh.Huong]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ankhoa, on 28/11/2015 - 08:41, said:

Lại hỏi: Không Kiếp là một "đặc tính" gì cần phải có trong quy luật của tự nhiên, con người. Việc không an Không Kiếp vào lá số có làm hệ thống bị khuyết thiếu gì không ?

Mệnh thuận giờ sinh
Thân thuận giờ sinh
Nhắc nhở cho người
Âm dương phản tác