224 replies to this topic

[NhaNong]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ThichNguNgay, on 10/11/2015 - 02:09, said:

Gửi lời tới anh Thanks nếu có làm xong bản tu gì đó thì cho tui xin một bản nhé !

Thanks bỏ nick rồi bác !

Thanks nhờ NhaNong nhắn với bác cuốn bùa chú tu tiên đó là cuốn "Bí truyền vạn pháp quy tông" tôi vừa up:

http://tuvilyso.org/...y-tong-chu-han/

[VULONG777]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ThichNguNgay, on 10/11/2015 - 02:09, said:

Tui dùng khác, đã là đại(大) thì không thể thắng, mà xung khắc đại thì lập tức hiện hiển.
Lưu niên theo ý tôi thì không thể mạnh hơn đại vận. Suy cho cùng thì đại vận là sự nối nối tiếp của tháng, là sự vận hành của sinh tử đạo, lưu niên là sự ứng hiện thời.

Câu này thì theo tôi là bác đã hiểu sai. Đại vận và Tiểu vận không thể hiểu như bác được mà nó chỉ có nghĩa là To hay Nhỏ hoặc Dài hay ngắn mà thôi.

Tui đang nói tới lưu niên mà, lưu niên và đại vận là 2 lẽ chính, còn tiểu vận khởi từ giờ, suy cho cùng thì cũng bị chi phối chính từ can ngày, giờ là cung tài quan tử tật.

Qua câu: "đã là đại(大) thì không thể thắng, mà xung khắc đại thì lập tức hiện hiển." thì rõ ràng bác cho rằng chi đại vận là bắt khả xâm phạm, nếu bị xâm phạm sẽ gặp tai hoạ ngay. Câu này của bác giống với 1 câu mà 1 cao thủ ở đây phát biểu "Lệnh tháng là Vua không có một can chi nào có thể xung khắc được". Tôi sẽ viết lại ý câu của bác là: "Lệnh ĐẠI VẬN là Vua không có một can chi nào có thể xung khắc được, nếu xung khắc thì sẽ gặp tai hoạ ngay".
Tôi hiểu câu của bác như vậy liệu có đúng hay không?

Hành của can ngày thường được gọi là Thân của Tứ Trụ (nhiều lúc đơn giản người ta thường nói Nhật can hay Nhật chủ thay cho Thân của Tứ Trụ).

Tui không dùng vậy, can ngày là can ngày. Dương can là dương can, dương hành là dương hành, tuỳ hành mà luận.

Có nghĩa là can ngày dương hay âm sẽ luận khác nhau. Vậy thì giả sử chỉ có can ngày là âm mà trong Tứ Trụ tỷ kiếp còn lại toàn là dương thì bác luận can ngày như thế nào, nhược hay vượng ?

Thìn có phải là lệnh tháng, chi đại vận hay chi lưu niên hay không mà quyết định được vượng suy của Giáp?

Haha, hỏi hay lắm ngài VuLong. Đây chính là cái gọi đạo ba nghìn lối không lối nào giống lối nào. Cũng chính là cách nhìn tổng thể của chúng ta về bát tự ngũ hành khác nhau. Cứ như theo cách nhìn của ngài vũ long thì tý sửu dần mão... 12 địa chi chỉ là một trạng thái điểm vượng của một can hoặc của 4 can trong bát tự, và chúng ta đi giải bào toán là nó tác động đến nhật chủ và những chi hay ngũ hành bên cạnh ra sao, còn bao nhiêu lực ảnh hưởng tới nhật chủ, qua đó tìm điểm khuyết thiếu, lấy nhật chủ làm trung tâm, 7 chữ chi phối theo quy luật bù trừ mà tăng giảm hành nhật chủ qua đó tìm dụng thần phải chăng, tui cũng có đọc vài bài của ngài, quả là dày công nghiên cứu tỷ mì và sự kiên trì đằng đẵng. Tôi có mấy ý góp về cách xem của ngài, mong rằng ngài không coi đây là những lời khinh khỉnh hay người thấp chỉ kẻ ngồi trên, nông dân chê tiến sĩ, tôi nhận thấy có mấy chỗ thế này:
- tìm dụng thần, nếu coi là phân tích ngũ hành thừa thiếu trong bát tự sẽ là điều rất hay, tôi cũng muốn có một bộ trận tìm thừa thiếu hành, như vậy sẽ đỡ phi thời gian nhận định. Nhưng để mà tìm cái gọi là dụng thần và coi nó như là một chiêu thức để hạ cả ván cờ bát tự thì không thể, chưa xét đến sự hợp xung hình khắc, chỉ mấy chân lý sau là đủ phủ định rồi:
+ phép xem hạn chết hạn hung cục hung tôi biết 5 loại, nhưng không hẳn đúng cho mọi bát tự (Lý thuyết của tôi không có 5 loại này)
+ hạn đến dụng thần/không dụng thần vẫn chết / hỉ (Điều này đúng theo lý thuyết của tôi)
+ hạn có / không đến dụng thần cũng chết /hỉ (Điều này đúng theo lý thuyết của tôi)
+ âm hành và dương hành khác nhau nhiều lắm . (Khác nhau nhiều như thế nào, xin cho ví dụ ?)
+ giữa can chi có sự tương hợp cực lớn, đôi khi khắc chính là sinh, đôi khi sinh không thể sinh. Điều này hẳn ngài VuLong và mọi người từng học ngũ hành biến nắm rõ. (Tôi không hiểu lắm, xin cho ví dụ minh hoạ)

Như vậy phá đi ngũ hành sinh khắc, sinh chỉ biết mỗi sinh nhật can mà không biết khắc hại. Tài chỉ là tài, quan chỉ là quan => tài không phải nguồn dưỡng mệnh, quan không phải gốc phù thân, ấn chỉ để sinh thương chỉ có mỗi chức năng tiết ? (Lý thuyết của tôi đã giải quyết xong các vấn đề này - xin bác vào đọc chủ đề "Giải Mã Tứ Trụ" của tôi thì sẽ rõ)
- ngài đi tìm hành thiếu trước rồi quay về giải bát tự, sau phân chia can chi hỷ dụng kỵ, rồi lại kết hợp với những điển có sẵn, kết hợp vòng trường sinh vào 4 chi cùng điểm dụng kị mà luận đoán, như vậy ví dụ một cái thế này, cùng là can ấn chi ấn ở trạng thái abc nào đó và là dụng thần của bát tự thì 10 người sẽ như nhau cả sao ? Hoàn toàn là không thể. Đó là một con đường mòn. (Nếu chỉ xét những người có cùng Tứ Trụ thì điều đó là tất nhiên, còn nếu xét những người có Tứ Trụ khác nhau thì không thể giống nhau được).
- lý thuyết thân cường mới nhậm được tài quan là sai lầm. Tuỳ thuộc ngũ hành luận. Như vậy ngài chỉ đi tìm dùng thần rồi soi xem có đủ khả năng nhậm tài quan là lối đi vào ngõ cụt. Thân không cường hành thương quan phát quan phát tài là chuyện có rất nhiều, ví dụ không ít.

Điều này chứng tỏ bác đã hiểu sai ngay từ đầu câu nói trên. Câu trên chỉ có thể hiểu theo nghĩa bóng thôi, còn bác lại hiểu theo nghĩa đen là sai.
Tôi xin phát biểu chính xác câu nói trên như sau:

"Thân cường hay nhược đều có thể phát Tài, phát Quan... ở các vận hỷ dụng thần".

- phá bỏ chân lý hữu tình cùng vô tình trong Đạo ngũ hành. (Xin bác cho 1 ví dụ trong lý thuyết hay các bài luận của tôi để chứng minh điều mà bác khẳng định này?)

Quay về câu hỏi ban đầu, thìn không phải nguyệt lệnh, không phải giờ sinh hay tiểu vận, cũng không phải lưu niên, đại vận, bởi vì thìn là chi ngày. Với giáp thìn mộc, tôi đã từng nói vòng trường sinh không đủ lột tả hết lý cùng biến của 12 địa chi. Với giáp sinh tháng hạ, hay tứ trụ hoả cường vượng, thìn có thể hoá hoả, vì hoả sinh thổ, trong thìn có ất quý liên tục sinh, dẫu 2 bên kẹp hoả cũng không sợ chỉ sợ dậu tới hợp thìn. Nhưng giáp sinh đông thì thìn lại là hại, vì thìn ẩm nhiễm hàn khó sinh.

Theo tôi, nếu chỉ xét 3 can chi là ngày Giáp Thìn và lệnh tháng là Hoả hay Thuỷ thì tốt xấu là như nhau vì tháng Hoả (Tị hay Ngọ) đã có Thìn xì hơi nên Tứ Trụ bớt nóng còn tháng Thuỷ (Hợi hay Tý) lạnh đã có Thìn chế ngự làm cho khí thể của Thuỷ bị suy yếu đi làm cho Tứ Trụ bớt lạnh (trước đây có người cho rằng Thìn là đất ướt không chế ngự được Thủy, vậy thử hỏi đất của các con đê có chứa nước không mà vẫn chế ngự được các dòng sông hung dữ?), do vậy đều là tốt cả có gì là xấu đâu. Khi đó Tứ Trụ không quá nóng và cũng không quá lạnh thì Thủy đều có thể sinh Mộc, sự khác nhau không đáng kể.

Xưa nay chúng ta mắc một sai lầm là chỉ chăm chăm nhìn 7 chữ đã tác động thế nào tới nhật can, nghĩa là lấy nhật can làm chung tâm và luận đoán xoay quanh con người. Quên một rằng nhật can cũng chỉ là một thành viên trong tập thể bát tự, một can chi cũng đều có sự sống được sinh tiết chế hoá, biểu thì cho một thành phần nào đó trong xã hội, liệu rằng ta ảnh hưởng tới họ ảnh hưởng tới ta nhiều hơn. Và đã gọi là trụ ngày thì chi ngày là thứ gần nhất, vì nó đóng trong một trụ, nó là một thể, là một giáp trong lục thập hoa giáp, vì can là trời, chi là đảng, can là tướng chi là quân, là can thì có thể xung trực tiếp, là chi thì phải hỏi qua chi ngày mới có thể hại nhật can. Mà chúng ta đều biết, chi là vật chất thành hình, là đảng chính thức.

Câu này dài dòng quá. Tôi chỉ có thể phát biểu là can ngày là can ngày còn Nhật can hay Thân thì lại khác nên tác động tới can ngày và tác động tới Thân là 2 điều hoàn toàn khác nhau, hoạ hay phúc sẽ khác nhau, đơn giản có vậy thôi.

Thôi thì cũng nên đóng chút ý kiến dành cho người đi sau, cũng bập bẹ học tập các tiền bối cao nhân nói một nửa giữ một nửa.
Nguyên lý, nguyên tắc cùng phương pháp tử bình:
- âm dương
- ngũ hành
- thiên can
- địa chi
- nhân nguyên
- lục thập hoa giáp , tại sao tôi xếp 60 hoa giáp ở đây .
- năm quản tháng ngày quản giờ .
Chớ đừng chưa học bò đã lo học chạy .

Câu này quả đúng với tôi bởi vì tôi mới chỉ có đọc 1 cuốn "Dự Đoán Theo Tứ Trụ" của thầy trò Thiệu Vĩ Hoa và vừa rồi thêm 2 cuốn "Tử Bình Chân Thuyên Bình Chú" và "Trích Thiên Tuỷ" mà tôi đã DẠY cho rất nhiều các cao thủ Tử Bình đầu đã 2 thứ tóc tự vỗ ngực cho mình đã đọc thiên niên vạn quyển Tử Bình những cái sai lầm cơ bản trong kiến thức Tử Bình truyền thống.

Vì vậy tôi hy vọng bác sẽ chứng minh câu phát biểu này của bác sẽ đúng với tôi dù chỉ 1 lần, tôi sẽ xin cám ơn bác vô cùng.

Gửi lời tới anh Thanks nếu có làm xong bản tu gì đó thì cho tui xin một bản nhé !

Sửa bởi VULONG777: 10/11/2015 - 06:40

[nhatquanq1]

Có những thứ rõ ràng như ban ngày. Tôi cũng thấy VuLong biết vấn đề từ bài đầu ông tham gia chủ đề này. Nhưng ông thấy đó, họ không nhận ra được cái sai cơ bản của mình, nguyên do cũng bởi vì không học từ cơ bản Dịch.
Tôi không muốn diễn đàn học thuật như TVLS tiếp tục tình trạng vớ vẩn như cái chủ đề này. Sai về cơ bản mà vẫn tung hô nhau. Đó là vì tinh thần học thuật mà tôi nhiều chuyện. Chứ không có nhắm vào cá nhân ai.
Vấn đề quay lại là, do không học từ cơ bản Dịch mà đi ngay vào các môn như Tử bình thì sẽ lạc, lạc mà không biết.

[yen1977]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

nhatquanq1, on 11/11/2015 - 08:30, said:

Có những thứ rõ ràng như ban ngày. Tôi cũng thấy VuLong biết vấn đề từ bài đầu ông tham gia chủ đề này. Nhưng ông thấy đó, họ không nhận ra được cái sai cơ bản của mình, nguyên do cũng bởi vì không học từ cơ bản Dịch.
Tôi không muốn diễn đàn học thuật như TVLS tiếp tục tình trạng vớ vẩn như cái chủ đề này. Sai về cơ bản mà vẫn tung hô nhau. Đó là vì tinh thần học thuật mà tôi nhiều chuyện. Chứ không có nhắm vào cá nhân ai.
Vấn đề quay lại là, do không học từ cơ bản Dịch mà đi ngay vào các môn như Tử bình thì sẽ lạc, lạc mà không biết.

Chào bác Nhatquang1

Tôi là người ngoài cuộc, trước giờ chuyên đi hỏi số, dạo này rảnh rỗi nên có tìm hiểu bộ môn tứ trụ tính đến nay được khoảng 06 tháng, chủ yếu là tự mày mò đọc tài liệu. Tôi đã từng đọc qua (chưa đọc kỹ) 01 cuốn của Thiệu Vỹ Hoa, 01 cuốn "Tam mệnh thông hội", 01 cuốn của Lý Cư Minh, còn lại đọc "Tử bình chân thuyên" "Trích thiên tủy" "Thần phong thông khảo" "Thiên lý mệnh Cảo" ... trên trang "Tubinhdieudung.net" ...vv. Không biết tôi có bỏ sót đoạn nào không chứ môn Tứ trụ chỉ cần thông thạo âm dương ngũ hành là đủ chứ có thấy đem dịch vào để luận bao giờ đâu. Trong các cuốn sách về tử bình tôi được biết cuốn cơ bản và chuẩn mực nhất là "Cùng thông bửu giám" thì chưa có bản dịch tiếng Việt chỉ có mấy bác biết tiếng Tàu mới có, chắc là bác cũng chưa biết tới cuốn này vì không thấy bác liệt kê ra.
Tôi không bênh bác Thichngungay nhưng tôi thấy bác ấy thật sự có thành ý trao đổi học thuật với mọi người, kiến thức cũng rất cơ bản không có gì kì dị cả, tôi thích cách trao đổi học thuật kiểu này. Còn bác từ đầu đến giờ chả có bài nào về học thuật cả, phản biện cũng không nốt, chỉ thấy chỉ trích chê bai người khác, theo tôi trong học thuật như thế không nên. Bác có quan điểm và cách tiếp cận của bác, bác Thichngungay có cách tiếp cận khác, chung quy lại vẫn lấy sự tương tác của âm dương ngũ hành làm gốc. Nếu được bác có thể trình bày về vai trò và ứng dụng của Vòng trường sinh trong môn tứ trụ theo quan điểm của bác để mọi người cùng trao đổi được không? Tks bác.

[Vongkiep]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

yen1977, on 11/11/2015 - 11:22, said:

Chào bác Nhatquang1

Tôi là người ngoài cuộc, trước giờ chuyên đi hỏi số, dạo này rảnh rỗi nên có tìm hiểu bộ môn tứ trụ tính đến nay được khoảng 06 tháng, chủ yếu là tự mày mò đọc tài liệu. Tôi đã từng đọc qua (chưa đọc kỹ) 01 cuốn của Thiệu Vỹ Hoa, 01 cuốn "Tam mệnh thông hội", 01 cuốn của Lý Cư Minh, còn lại đọc "Tử bình chân thuyên" "Trích thiên tủy" "Thần phong thông khảo" "Thiên lý mệnh Cảo" ... trên trang "Tubinhdieudung.net" ...vv. Không biết tôi có bỏ sót đoạn nào không chứ môn Tứ trụ chỉ cần thông thạo âm dương ngũ hành là đủ chứ có thấy đem dịch vào để luận bao giờ đâu. Trong các cuốn sách về tử bình tôi được biết cuốn cơ bản và chuẩn mực nhất là "Cùng thông bửu giám" thì chưa có bản dịch tiếng Việt chỉ có mấy bác biết tiếng Tàu mới có, chắc là bác cũng chưa biết tới cuốn này vì không thấy bác liệt kê ra.
Tôi không bênh bác Thichngungay nhưng tôi thấy bác ấy thật sự có thành ý trao đổi học thuật với mọi người, kiến thức cũng rất cơ bản không có gì kì dị cả, tôi thích cách trao đổi học thuật kiểu này. Còn bác từ đầu đến giờ chả có bài nào về học thuật cả, phản biện cũng không nốt, chỉ thấy chỉ trích chê bai người khác, theo tôi trong học thuật như thế không nên. Bác có quan điểm và cách tiếp cận của bác, bác Thichngungay có cách tiếp cận khác, chung quy lại vẫn lấy sự tương tác của âm dương ngũ hành làm gốc. Nếu được bác có thể trình bày về vai trò và ứng dụng của Vòng trường sinh trong môn tứ trụ theo quan điểm của bác để mọi người cùng trao đổi được không? Tks bác.

Bạn ThichNguNgay đâu cần phải làm vậy, sự học đâu có bờ bến,người không đồng ý kiến với ta là một cách tốt để ta kiểm tra lại kiến thức của mình.
Đường ta đã chọn thì dù có thiên binh vạn mã cũng không làm ta mảy may rung động,huống hồ chỉ là vài lời nghịch nhĩ.

Quyển Cùng Thông Bảo Giám của Dư Xuân Đài ( đời Thanh) do Chu Tước Nhi dịch- Công ty cổ phần Văn hoá Hà nội XB 8/2011.

Sách bán tràn lan tại Hà Nội,tôi tin toàn quốc đồng loạt kinh doanh loại hình này,bởi nó siêu lợi nhuận.

Sửa bởi Vongkiep: 11/11/2015 - 11:50

[yen1977]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vongkiep, on 11/11/2015 - 11:45, said:

Bạn ThichNguNgay đâu cần phải làm vậy, sự học đâu có bờ bến,người không đồng ý kiến với ta là một cách tốt để ta kiểm tra lại kiến thức của mình.
Đường ta đã chọn thì dù có thiên binh vạn mã cũng không làm ta mảy may rung động,huống hồ chỉ là vài lời nghịch nhĩ.

Quyển Cùng Thông Bảo Giám của Dư Xuân Đài ( đời Thanh) do Chu Tước Nhi dịch- Công ty cổ phần Văn hoá Hà nội XB 8/2011.

Sách bán tràn lan tại Hà Nội,tôi tin toàn quốc đồng loạt kinh doanh loại hình này,bởi nó siêu lợi nhuận.

Tôi không phải là bác Thichngungay bác ạ, cuốn bác giới thiệu ở trên tôi có hỏi bác Lesoi cao thủ bên Kimtubinh bảo không nên mua vì là hàng fake.

[nhatquanq1]

Chị Yen1977
Điều cơ bản của các môn sản phẩm của Dịch là học Dịch. Rất cơ bản. Nhắc lại là học cơ bản Dịch rồi mới nên học môn gì sản phẩm của Dịch thì tuỳ. Tôi đã nói rõ tôi không chỉ trích cá nhân mà vì tinh thần học thuật.
Cái học thuật nói chung quan trọng nhất là đặt câu hỏi. Chị cứ thử đặt câu hỏi xem. Kể cả việc phản biện tiên đề của Dịch.

[Vongkiep]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

yen1977, on 11/11/2015 - 11:55, said:

Tôi không phải là bác Thichngungay bác ạ, cuốn bác giới thiệu ở trên tôi có hỏi bác Lesoi cao thủ bên Kimtubinh bảo không nên mua vì là hàng fake.

Tôi không quan tâm đối tượng trước mặt là ai,trên mạng ảo càng như vậy !

Nếu nói hàng fake thì tất cả sách vở từ cổ xưa truyền đến tay ta ,lấy gì để khẳng định không phải là fake ?

Trong cái mớ di sản văn hoá thần bí cổ ấy lẫn lộn tùng phèo giữa tinh hoa và cặn bã, đãi lọc ra sao là do kẻ học. Làm gì có ai dọn cỗ sẵn cho ai ?

[hieuthuyloi]

thực hư hư thực biết đâu mà mò...

đoán trúng bát tự 1 người cũng chưa hẳn là hiểu bản chất của nó.

cũng có khi mới chỉ là tiếp cận cái hình thức bên ngoài của nó mà thôi.

Vì 1 hình thức có thể có nhiều hình thái nội dung khác nhau.

... Vì thế, cái việc nghĩ rằng vạn sự khởi đầu nan như nhatquang1 là rất đáng trân trọng.

ví dụ: trong cuộc bầu cử tồng thống mỹ năm 2008, chỉ nhìn vào sơ bộ john McCain tài nhiều, còn gã Obama là kình dương gặp sát, tôi biết Cain không phải đối thủ.

cũng như gã mitt Romney, chỉ sơ bộ, chưa cần nhìn cái gì, 2002 và 2012, 1 cái nhâm thai ở ngọ, 1 cái nhâm mộ ở thìn, 2002 thì trúng cử thống đốc bang, còn 2012 thì thua ở vòng chót, đó vòng trường sinh là thế đó

[MrUncle]

các cao nhân nghe nhạc giải trí tí nhé:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

--------------------------------------------
có đọc sách của bác VULONG rồi, nhưng mà thấy rườm rà phức tạp quá, cộng trừ lên xuống ì xèo, rối rít và choáng ngợp
chứ mấy cụ thâm niên ngày xưa có dùng mấy cái đó đâu mà xem vẫn trúng phóc đấy chứ
nói z thôi chứ bác VULONG đừng có giận hen

--------------------------------------------
anh ThichNguNgay, rất mong anh quay lại, khai sáng thêm ạ
nhất là về trường hợp nhật can âm và nhật can dương thì khác nhau thế nào khi luận ạ?
--------------------------------------------

ở đây Atula có tìm dc tứ trụ công nương Diana và bài luận của 1 cao nhân vô danh

Công nương xứ Wales sinh 1.7.1961, 19:45
Tứ trụ:

Tân Sửu - Giáp Ngọ - Ất Mùi - Bính Tuất
Sát - Kiếp - Tài - Thương

Vận: Ất Mùi, Bính Thân, Đinh Dậu, Mậu Tuất

--------------------------------------------
Luận:
Sinh tháng Ngọ, hỏa vượng, thổ tướng, thân Ất âm mộc vừa cạn kiệt đang hưu tù, thủy cũng bốc hơi tan biến nên phần ấn sinh cho rất yếu. Tất cả can trong trụ đều không có khí gốc hỗ trợ (bản khí tàng trong chi). Thổ trong trụ là Tài vượng, lộ ở chi ngày, nhưng Quan tinh không có, kể như một thí dụ của việc có chồng cũng như không, hoặc là tình yêu thực sự không có.

Giải đoán:
Hàm trì Đào Hoa nói lên được tính cách không thuận vợ thuận chồng trong tứ trụ này. Trụ năm và trụ ngày rất kém lại thiên khắc địa xung, không có cát thần tạo phúc, nên mệnh rất mỏng manh, không vững.

Xấu nhất là trụ có tam hình Sửu Tuất Mùi chực sẵn. Ngọ Tuất vượng hỏa sinh Tài khắc thân. Kỵ thần tất nhiên là Thổ, trong khi dụng thần (khả dĩ) là Quý không có lực. Vậy ta biết là chuyện gì sẽ xảy ra khi vận Thổ lên, một điều không tránh khỏi! Hỏa Thổ tương sinh cùng vượng làm tứ trụ quá nóng, không thích hợp với Ất mộc.

Vận Bính Thân, Bính hợp Tân hóa thủy, mọi việc êm đẹp, cuối vận lấy chồng lên ngôi công chúa. Vận Đinh Dậu bắt đầu khổ sở tinh thần từ 90, vì Đinh hỏa khắc Tân kim trụ năm, Kỷ thổ đáng lý ra là can hóa giải giữa Đinh và Tân, nhưng vì Thổ là kỵ thần nên ngược lại còn làm tình thế trầm trọng hơn.

Đầu vận Mậu Tuất, Tài vận lên bị Kiếp đoạt (trụ tháng), đấy là tượng hôn nhân đổ vỡ, ly thân, ly dị. Điều xấu nhất trong vận này như đã nói là tam hình gặp đủ: Sửu Tuất Mùi. Năm Sửu gặp vận Tuất cùng với ngày Mùi, bị tai nạn xe năm Đinh Sửu dưới hầm đường xe chạy. Cái nạn Thổ đã tự biểu lộ quá đầy đủ trong các tiêu chí vừa kể:
- các chi đều thổ
- nơi xảy ra tai nạn cũng là 1 loại thổ vì đường hầm đào ở dưới đất
- hành Kim tử mùa Hè ở đây chính là chiếc xe hơi

Nói thêm về tam hình Sửu Tuất Mùi, đây là loại hình thường cho thấy người trong cuộc gặp một trường hợp không thể tự mình thoát ra được, một vấn đề vô phương cứu chữa, mà nguyên nhân là chuyện không đề phòng, không cẩn thận của chính họ.
-------------------------------------------

Bát tự CN Diana đc xem là một là 1 bát tự kinh điển với rất nhiều câu chuyện xoay quanh nó
Hi vọng các cao nhân có thể làm sáng tỏ trường phái của mình thông qua bát tự của vị công nương vắn số này

[ThichNguNgay]

Anh nhatquang1 giờ chân nhân mới lộ tướng đó nha , anh thôbg thạo dich với âm dương ngũ hành , tử vi tử bình giỏi cả , giải giùm tôi 2 câu này với :
Thìn cao hay tuất cao hơn , tý lớn hay ngọ lớn hơn , sửu dài hay mùi dài hơn ?
Tiện tìm giùm tui cái mà chúng ta vẫn gọi là dụng thần của mấy bát tự này với , cả ngài VuLong nữa nhé .
Mậu ngọ ,Quý hợi, Giáp thìn , Quý hợi
Mậu ngọ ,Quý hợi , Giáp tuất , Quý hợi
Giáp thìn , Bính tý , Ất sửu , Nhâm thân
Giáp thìn ,Bính tý , Ất mùi , Nhâm thân
Giáp thân , bính tý, Bính dần , canh tý
Giáp thân , bính tý , Bính thân , canh tý
Tân sửu , Tân dậu , Đinh mùi , tân hợi
Tân sửu , Tân dậu , Đinh tị , tân hợi
Mậu dần , Giáp dần , Mậu dần , quý hợi
Mậu dần , Giáp dần , Mậu ngọ , quý hợi

Trước kia hồi đọc thuyết bát tự thiên sinh tương khắc của giang tương phái , tui cứ nghĩ là viết nhảm , tới diễn đàn này gặp vongkiep , tui mới thấy sự đáng sợ của điều này , đâu cũng thấy ngài an ngự bình loạn cả . Thật là chạy trời không khỏi nắng .

[ThichNguNgay]

Đính lại 2 chỗ từ bài bình luận công nương dianna :
Hành kim tử mùa hè không phải xe hơi mà là hoả khố chứa kim tức chữ tuất mới là xe hơi .
Bát tự điểm ở chữ tuất .
Tui giờ đã không còn niềm vui hay hứng thú xem số bàn luận nữa rồi , atula07 à . Nghe nhạc .

[MrUncle]

nooooooo.................
bik z khỏi post nhạc nhiếc
post cho các cụ nghe hạ hỏa
ai ngờ ru ngủ các cụ
đúng là thần nhọ

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[MrUncle]

Ờ mà khoan, có cái chỗ ... ông vô danh này ghi:
"nhưng Quan tinh không có, kể như một thí dụ của việc có chồng cũng như không, hoặc là tình yêu thực sự không có"
với thiên tài thì sao ạ?
chẳng lẽ luận "có ... cũng như không sao", vì loại bỏ ngay TH không có t.tài thì ko có ...
hồi trước anh có bảo là tài là nguồn dưỡng mệnh. Không có t.tài thì lấy ấn, ấn đây là cha mẹ
thế này là thế nào anh?

[ThichNguNgay]

Tài cô này có đàng hoàng , chữ sửu ở trụ năm thiên tài chính là nguồn dưỡng mệnh đó , sửu và mùi vốn khác nhau . Nhật can ất toạ mùi , mùi là phu cung , ất sinh tháng ngọ chính là hoả viêm , lại toạ mùi , nùi chứa đinh ất kỷ , tháng viêm gặp thổ viêm nên nói là phu cung vô tình , lại thấy địa chi 2 bên giáp toàn ngọ với tuất không có cứu giải nên là hoản cảnh xung quanh thúc đẩy thêm , can chi bổ cứu là mộc hoả thì số rồi . Mà cô này địa chi nhiều tài , trong tuất có chữ tân là chồng khác của cô ta , tới tuất vận cùng tái hiện , tất vận này cô ta xuất hiện tình nhân hoặc chồng .