67 replies to this topic

[AnKhoa]

Mượn Tử Vi bàn về các Hệ thống ngoài xã hội
Mượn các Hệ thống ngoài xã hội nói về Tử Vi

Đây là một góc nhìn dành cho những vị muốn đẩy mạnh và thừa hưởng mô hình Tư duy Tử Vi vào cuộc sống cá nhân cũng như sự nghiệp của mình.

Những thứ tôi viết ở đây sẽ chưa bao giờ xuất hiện trong bất cứ sách vở Tử Vi nào, tôi sẽ không viết lại những thứ người khác đã viết, và không nghiên cứu những thứ đã có người khác nghiên cứu tốt rồi.

Các chủ đề nghiên cứu nên đa dạng và vô giới hạn hơn là cứ quanh quẩn trong một vài khuôn mẫu. Life is a game, a big game. Play the big one.

Những thứ tôi viết sẽ hoàn toàn ngẫu hứng, không cố gắng chứng tỏ điều gì, và cũng không phục vụ cho một mục đích gì. Đơn giản, khi viết nó tạo cho tôi ít nhiều hưng phấn, thay việc uống một tách cà phê.

P/S: Chủ đề sẽ lấy Tử Vi làm trung tâm, nhưng sẽ pha tạp chút Tử Bình, Toán học, Quản trị, Đạo học, Đông Y, Vật lý (nhưng sẽ không sa đà vào kỹ thuật chuyên môn) ... vì tôi coi tất cả những thứ này đều là những "nhánh cành" khác nhau từ cùng 1 cái cây. Việc dùng đa dạng mọi kiến thức giúp ta có cái nhìn tổng thể và nhiều khía cạnh hơn về một vấn đề, để có thể chốt lại đúng 1 bản chất.

Chủ đề không thích hợp cho những ai có khuôn mẫu tư duy cứng nhắc và phạm vi hiểu biết hẹp, hay những ai thích một công thức đúng và nhanh gọn để ứng dụng. Tôi thích suy tưởng và kích thích tư duy hơn là cho ai đó một công thức để họ dùng.

Cũng có khả năng đây là bài viết đầu tiên và cũng là cuối cùng của topic. Tuỳ duyên.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Sửa bởi ankhoa: 25/06/2015 - 23:17

[KimCa]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ankhoa, on 25/06/2015 - 23:14, said:

Cũng có khả năng đây là bài viết đầu tiên và cũng là cuối cùng của topic. Tuỳ duyên.

Cũng không phải là chủ đề khó hiểu, nhưng thấy anh Ankhoa chưa bàn luận gì liên quan đến Tử vi và lại mở ra một chủ đề lớn như vậy thì ít có ai viết bài nổi.

Với cách nhìn của anh rất giống a Minh An. Có lẽ cũng trao đổi với nhau nhiều.

[CaspianPrince]

Có những tinh đẩu chuyên phát xạ, có những tinh đẩu lại chuyên thu liễm.

[Vô Thường]

Tụ tán nhờ có duyên
Ly hợp vốn do tình

[AnKhoa]

Con người là một loài sinh vật khá mỏng manh, do tính nhạy cảm, nhưng lại được bù lại trí thông minh, nên từ xưa tới nay, trong suốt quá trình phát triển của loài người, họ luôn muốn xây dựng những mô hình phương pháp để giảm thiếu tính mỏng manh dễ vỡ đó.

Tôn giáo, đạo Phật hay các phép Tu thiền, Ở ẩn là một hình thức giảm thiểu tính mỏng manh thông qua việc hạn chế các tác động từ biến cố bên ngoài. Ở đây, ta đóng khung trong một tổ chức hay địa điểm nhất định, hạn chế tương tác với bên ngoài, hoặc thanh lọc chỉ tương tác với một số thành phần nhất định, nhằm giảm thiểu các rủi ro. Cho nên không ít người sinh ra với một cấu trúc hệ thống mỏng manh, hoặc những người vào vận khí làm cho cấu trúc của mình trở nên mỏng manh, lại ưa những hình thức tôn giáo hay ở ẩn, tu thiền này. Những phép như trẻ sinh phạm giờ nên bán khoán cho chùa, hay quy y để thay đổi "trường thông tin" cũng là một hình thức nhằm giảm thiểu tính mỏng manh trên.

Khoa học cũng là một hình thức giảm thiểu tính mỏng manh sinh ra từ những biến động. Con người về cơ bản không thích sự biến động và ngẫu nhiên, người càng có địa vị và quyền lực thì càng vậy, vì chúng đe doạ đến vị trí hiện tại của họ. Cho nên xuyên suốt chiều dài lịch sử Đông sang Tây, các nhà cầm quyền, lãnh đạo luôn muốn có những "công thức rõ ràng" nhằm kiểm soát được tính biến động bằng một số các quy tắc. Đạo Khổng cũng là một hình mẫu các quy chuẩn nhằm làm nóng cốt để định hình tư duy của con người trong xã hội, nhằm thuận tiện cho việc cai trị, giảm thiểu những quy tắc ngẫu nhiên. Các chế độ xã hội trong từng giai đoạn luôn có những khuôn mẫu nhất định, không quan trọng đúng sai mà quan trọng tính thống nhất, để nhằm giảm thiểu rủi ro. Và tất cả những thứ ta thừa hưởng ngày nay, cũng không nằm ngoài một ước mơ tránh biến động ngẫu nhiên của con người ở mọi cấp độ.

Vì muốn giảm thiểu ngẫu nhiên, nên con người thích tư duy tuyến tính, và không thích những gì phi tuyến tính vì nó khó dự đoán, khó kiểm soát. Vì thế mà sinh ra những phương trình, hay những hệ thống phân tích, xác suất, dự báo về những thứ chưa xảy ra. Các môn Mệnh lý nhằm dự báo số mệnh vận hạn, hay các phép tính xác suất thống kê trong kinh tế tài chính cũng là nhằm giải quyết những bài toán này. Vì con người không muốn bị rủi ro, cho nên họ phải tính toán hết các khả năng có thể xảy ra, từ đó có những phương sách hợp lý, cho nên họ cần những dự báo.

Ví dụ, dự báo trong 3 năm nữa, thị trường chứng khoán sẽ tốt đẹp
Ví dụ, dự đoán trong 5 năm nữa, anh sẽ bước vào vận tốt có thể lập nghiệp
Ví dụ, dự đoán 2 năm nữa Hoả Kim vượng, ngành công nghệ và tài chính sẽ có nhiều biến động.

...

Một câu hỏi luôn được đặt ra:

Việc dự đoán tương lai có thực sự hữu ích so với cái chi phí công sức bỏ ra không ?

Và có phương án nào tốt hơn cách dự báo này ?

[tripooh1]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ankhoa, on 26/06/2015 - 14:45, said:

Con người là một loài sinh vật khá mỏng manh, do tính nhạy cảm, nhưng lại được bù lại trí thông minh, nên từ xưa tới nay, trong suốt quá trình phát triển của loài người, họ luôn muốn xây dựng những mô hình phương pháp để giảm thiếu tính mỏng manh dễ vỡ đó.

Tôn giáo, đạo Phật hay các phép Tu thiền, Ở ẩn là một hình thức giảm thiểu tính mỏng manh thông qua việc hạn chế các tác động từ biến cố bên ngoài. Ở đây, ta đóng khung trong một tổ chức hay địa điểm nhất định, hạn chế tương tác với bên ngoài, hoặc thanh lọc chỉ tương tác với một số thành phần nhất định, nhằm giảm thiểu các rủi ro. Cho nên không ít người sinh ra với một cấu trúc hệ thống mỏng manh, hoặc những người vào vận khí làm cho cấu trúc của mình trở nên mỏng manh, lại ưa những hình thức tôn giáo hay ở ẩn, tu thiền này. Những phép như trẻ sinh phạm giờ nên bán khoán cho chùa, hay quy y để thay đổi "trường thông tin" cũng là một hình thức nhằm giảm thiểu tính mỏng manh trên.

Khoa học cũng là một hình thức giảm thiểu tính mỏng manh sinh ra từ những biến động. Con người về cơ bản không thích sự biến động và ngẫu nhiên, người càng có địa vị và quyền lực thì càng vậy, vì chúng đe doạ đến vị trí hiện tại của họ. Cho nên xuyên suốt chiều dài lịch sử Đông sang Tây, các nhà cầm quyền, lãnh đạo luôn muốn có những "công thức rõ ràng" nhằm kiểm soát được tính biến động bằng một số các quy tắc. Đạo Khổng cũng là một hình mẫu các quy chuẩn nhằm làm nóng cốt để định hình tư duy của con người trong xã hội, nhằm thuận tiện cho việc cai trị, giảm thiểu những quy tắc ngẫu nhiên. Các chế độ xã hội trong từng giai đoạn luôn có những khuôn mẫu nhất định, không quan trọng đúng sai mà quan trọng tính thống nhất, để nhằm giảm thiểu rủi ro. Và tất cả những thứ ta thừa hưởng ngày nay, cũng không nằm ngoài một ước mơ tránh biến động ngẫu nhiên của con người ở mọi cấp độ.

Vì muốn giảm thiểu ngẫu nhiên, nên con người thích tư duy tuyến tính, và không thích những gì phi tuyến tính vì nó khó dự đoán, khó kiểm soát. Vì thế mà sinh ra những phương trình, hay những hệ thống phân tích, xác suất, dự báo về những thứ chưa xảy ra. Các môn Mệnh lý nhằm dự báo số mệnh vận hạn, hay các phép tính xác suất thống kê trong kinh tế tài chính cũng là nhằm giải quyết những bài toán này. Vì con người không muốn bị rủi ro, cho nên họ phải tính toán hết các khả năng có thể xảy ra, từ đó có những phương sách hợp lý, cho nên họ cần những dự báo.

Ví dụ, dự báo trong 3 năm nữa, thị trường chứng khoán sẽ tốt đẹp
Ví dụ, dự đoán trong 5 năm nữa, anh sẽ bước vào vận tốt có thể lập nghiệp
Ví dụ, dự đoán 2 năm nữa Hoả Kim vượng, ngành công nghệ và tài chính sẽ có nhiều biến động.

...

Một câu hỏi luôn được đặt ra:

Việc dự đoán tương lai có thực sự hữu ích so với cái chi phí công sức bỏ ra không ?

Và có phương án nào tốt hơn cách dự báo này ?

..... không đúng nhiều chỗ!

[KimCa]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

tripooh1, on 26/06/2015 - 16:39, said:

..... không đúng nhiều chỗ!

không đúng thì nên chỉ ra chổ không đúng, nếu không viết được thì không nên trích dẫn rồi nói như vậy.

Người VN thường có tính là thích ngồi ngoài phán xét.

[55555]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ankhoa, on 25/06/2015 - 23:14, said:

......................................................................................................................................................................
Những thứ tôi viết ở đây sẽ chưa bao giờ xuất hiện trong bất cứ sách vở Tử Vi nào, tôi sẽ không viết lại những thứ người khác đã viết, và không nghiên cứu những thứ đã có người khác nghiên cứu tốt rồi.
......................................................................................................................................................................

Đọc 2 dòng lời bạc, thấy mang dáng dấp tầm học giả. khiến cho người xem có cảm giác háo hức, giống như giới yêu công nghệ chờ đợi những sản phẩm mới của Appe sắp tung ra thị trường

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[bluebird2304]

Nếu con người không thích ngẫu nhiên biến động thì sao họ lại thích trông chờ vào những điều phép màu kì diệu như trúng số, đề,"may ra" thế này, thế kia hay ngày nào đó VN sẽ hóa rồng như Nhật, Hàn, Sin?

Kiểm soát rủi ro chỉ là cách họ cố gắng đo lường khả năng kiếm lợi từ sự mạo hiểm thôi.VD: Trong một canh bạc thì phải có người thắng, người thua. Muốn kiểm soát thắng thua như mua bán độ thực chất là mượn cái nhãn ngẫu nhiên để lừa người tham gia cá độ. Phú quý hiểm trung cầu, không có rủi ro thì không có lợi. Tất cả theo 1 quy luật khép kín, cân bằng rồi thì sẽ không có sự thay đổi.Cái gì cũng theo quy luật như máy tính thì không có sự sống (trí thông minh nhân tạo thực sự). Thời gian khi đó chắc cũng ko còn mấy ý nghĩa.

Sửa bởi bluebird2304: 27/06/2015 - 12:51

[ThienA]

Linh tinh lưu kỵ ngộ thái dương, lệnh cấm nhập khẩu =) mặt trời tắt, cự môn đóng, thiên phủ sập.


Các bác tìm thử ls của nạn nhân xem

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[AnKhoa]

Mượn bài của ThienA tán tụng vài dòng ...

Xã hội đang ở thời kỳ "mở cửa", nhằm thu hút thêm cơ hội từ bên ngoài. Nhưng "cửa" mở, mà "tư duy" không mở, thì mặc dù khách có muốn vào chơi hay hợp tác, vẫn không muốn tiếp đón.

Giang sơn dễ đổi, bản tính khó dời. Cái khó nhất, phải nói là vô cùng khó, đó là thay đổi tư duy. Sự thay đổi tư duy phải làm sao "khớp" với biến động của thời cuộc thì mới có khả năng tham dự được cuộc chơi, còn khi tư duy vẫn bị bó hẹp, thì ta sẽ luôn bị lỡ các cơ hội.

Trương Gia Bình có nhận xét rất đúng, chúng ta đang có 3 Việt Nam, 1 Việt Nam tiền chiến, 1 Việt Nam chiến tranh, và 1 Việt Nam đổi mới. Trong khi Việt Nam chiến tranh với một nền tư duy cũ đang định hình Việt Nam đổi mới đang ra sức mở rộng, thì sẽ gặp vấn đề "nút cổ chai". Nút càng hẹp, thì sự "o bế" bên trong càng lớn,

Liên hệ lại, "mở rộng", đó là vấn đề của Tán - Tụ. Tán tức mở rộng tư duy, là không vong, là VCD, nhằm hấp thu nguồn lực bên ngoài. Tụ là sau khi hấp thu phải có khả năng xoay sở, xử lý thành nguồn lực của mình.

Đây là thời đại của công nghệ, cho nên biểu tượng của nó là các phụ tinh hành Kim (trong bài toán VCD), đó là Kình Đà nhập miếu. Nếu là Kình thì có sức khai phá, hợp công nghệ mới có tính kích thích, nếu là Đà thì có sức bền bỉ hợp làm sản xuất có tính chịu đựng lâu dài.


Nếu cung không VCD mà lại có Chính tinh, thì nên là Tử Phủ Vũ Tướng, Sát Phá Liêm Tham miếu vượng, chứ không phải là đám văn nhân chỉ biết bốc phét mà kém về lực thực thi hay hoạch định hệ thống. TPVT hay SPT miếu vượng tuy cũng hình thành các "nút cổ chai", nhưng nó đủ lớn để bao phủ nguồn lực bên trong, thậm chí nó có tác dụng "phòng vệ" với những nguồn lực "trong kẹo có độc" của nguồn vốn tư bản.

Trong bộ 8 chính tinh này thì Tử Vi Thiên Phủ là "nút cổ chai" hợp lý nhất (Tử Phủ Kình Dương, tất cự thương), vì Thổ hành có tính Tụ, nên chung cuộc vẫn tụ lại được tài sản cho xã hội bên trong. Kế đó là Phá Quân, với điều kiện có Lộc Tinh, thì cực kỳ xuất sắc. Trong dàn chính tính, sức bươn trải, mở rộng quy mô, khống chế thời cuộc của Phá Quân cực mạnh. Tuy nhiên có một nhược điểm đó là khả năng phòng thủ kém, dễ dẫn tới thất bại vì nguồn lực không đủ đáp ứng quy mô, cho nên nếu có Lộc tinh thì là một sự phối hợp rất vẹn toàn, có thể phải trải qua nhiều vất vả, nhưng sau có khả năng đại thành công. Phá Quân cũng có một ưu điểm, đó là có tính Ngông, phù hợp để không bị "dùng tiền mua chuộc vì những lòng tham ngớ ngẩn" làm tổn hại tới tương lai, cho nên là một đáp án hợp lý.

...

[ThienA]

Nói tới bền vững hệ thống, có sự bền vững của những hệ thống hỏng, phủ tuần mà không sập.
Khi phá huỷ một căn nhà cũ, đôi khi cần phủ tướng thật mục rũa để sự phá cũ, đổi mới được triệt để. Và triệt để hơn nữa là bản thân phá quân cũng không nên có lộc, lộc nên tập trung vào gốc để dành trổ quả cho mùa sau, mùa này phá quân cắt gốc cây đã. Tiếc một vài quả còi cọc,hay đơn lẻ thường là sát tinh pha tinh đẩu lộc danh bền vững.

Ở thời đổi mới, tuế phá tang mã hư khốc chui lủi là chủ yếu, còn thái tuế long phượng đang ngồi Đà Lạt nghỉ dưỡng.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[AnKhoa]

Hung tinh nhập miếu thì khí Tụ
Hung tinh lạc hãm thì khí Tán

Sát Phá Liêm Tham, Hoả Linh Kình Đà Không Kiếp, bản chất các sao này có tính "xung động","âm dương mất điều hoà" cho nên khi vào lạc hãm, Khí không tụ lại được mà trở nên nguy hiểm.

Với những Mệnh bị bộ Hung sát tinh lạc hãm, có thể là người khỏe mạnh cơ bắp, ăn nói mạnh mẽ bốp chát, sẵn sàng xông pha hiểm nguy, nhưng về cơ bản lại thuộc loại Gan nhỏ. Gan càng nhỏ, thì càng thể hiện sự "mạnh mẽ" ra ngoài, bởi Khí lực không tụ nổi bên trong mà bị "xung kích" ra ngoài. Đây là một cơ chế của "Hệ thống không bền vững", cho dù có một độ mạnh nhất định.

Ví dụ như, những gã choai choai thanh niên mới lớn hùng hùng hổ hổ, những tên xã hội đen tầm thấp, hay những kẻ suốt ngày "hữu dũng vô mưu", thị uy ra ngoài ... đa phần mang trong mình những Hệ thống rủi ro bị phá vỡ rất cao. Và con người hay thường nhầm tưởng "mạnh mẽ" là "bền vững".

[kinhdoanh70]

Thiệt tình là đọc cái topic thì không hiểu tác giả muốn bàn về cái gì liên quan tới tử vi.

Đây là một social issue, bàn muôn thuở mà không có hồi kết.

Tại sao? vì dân VN có cái tật là ham nói, nói nhiều, nhưng nhất định không chịu một cái chuẩn.

[AnKhoa]

Chủ đề là: Tụ tán và tính Bền vững của hệ thống

Nghĩa là, tất cả những gì liên quan tới Tụ tán và Tính Hệ thống, không giới hạn trong hệ thống sinh học của con người, hệ thống lá số tử vi, hệ thống cấu trúc doanh nghiệp, hệ thống kinh tế đất nước ...

Nguyên lý chỉ có 1, và nó được áp dụng ở những quy mô khác nhau. Đọc bài ở topic này mà bạn không chịu tư duy và liên tưởng thì không nên đọc.

CHUẨN là do quá trình vận động mà tự hình thành, qua Dịch mà hiểu Đạo, chứ không phải là một cái CHUẨN do lý thuyết tạo nên. Nếu bạn thực sự hiểu về lịch sử thì sẽ hiểu, tại sao xã hội Việt Nam cho tới ngày nay lại có đặc tính như vậy. Theo tôi, không như vậy mới là lạ. Nhưng hôm nay như vậy, không có nghĩa là tương lai như vậy.

Đây là một social issue, bàn muôn thuở mà không có hồi kết.

Mặc dù đối tượng nghiên cứu của Tử Vi là con người, là một thứ mà bàn muôn thuở không có hồi kết, nhưng không có nghĩa là việc bàn nó là vô giá trị. Bằng chứng là sự tồn tại của việc bạn tham gia vào diễn đàn này và học Tử Vi.

Hơn nữa, về cơ bản, mục tiêu của một cuộc thảo luận không phải là để đi đến kết luận cuối cùng. Các nhà khoa học không bao giờ chịu ngừng tìm kiếm khi biết rằng họ sẽ không bao giờ có thể kết luận cuối cùng về cuộc sống con người. Nhưng, những nỗ lực của họ là luôn cố gắng để tiệm cận nó. Cũng như, khi bạn tu thiền thì bạn không bao giờ có thể đắc đạo, nhưng không có nghĩa là bạn không cố gắng, vì càng cố gắng thì càng tiệm cận trạng thái đắc đạo, vì như vậy là đủ, thế giới này không tồn tại mô hình hoàn hảo, và cũng không bao giờ tồn tại chân lý cuối cùng.

Chân lý, nằm ở mọi thứ vốn không phải là chân lý.