135 replies to this topic

[VuiVui]

Liêm sát là cách "lộ thượng mai thi". Song không nói bản chất hay hình thái của cái chết, mà chỉ ngụ ý là chết trên đường - xa nơi ở, nhà ở chính của mình, không có người thân bên cạnh, mà chẳng nói là xa quê hương. Cho nên, với tướng Kỳ, cách chết này là ứng. Tuy nhiên, cách chết trên lá số này không chỉ có một mình liêm sát, mà còn thêm các cách khác nữa. Theo tôi, nghiệm lý như trên là đúng, chỉ chưa đủ cụ thể, nên dễ bị phản biện mà thôi. Nhưng muốn gì thì cũng phải nắm rõ bản chất cách cục thì mới thấy hợp lý được.

[TNT]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

TAMTAM, on 30/07/2011 - 00:46, said:

" Lộ thượng mai thi " là bị chết ngoài đường...
Thường chỉ cho những cái chết bất đắc kỳ tử vì tai nạn-rủi ro.v.v...bên ngoài, ám chỉ nhiều nhất là chết do tai nạn giao thông...
Không phải là những cái chết xa nhà, xa quê hương....

Liêm Sát tại Tật thì dễ bệnh về Phổi...
Và thường khi hạn Liêm Sát đồng cung thì dễ gặp tai nạn giao thông nên người ta hiểu theo nghĩa chết đường, chứ thật ra cách này còn có thể hiểu là đi xa thì dễ bị nạn tử vong và có thể chết ở xa nhà, không nhất thiết Liêm Sát phải chết do tai nạn.

Sửa bởi TNT: 30/07/2011 - 02:33

[VDTT]

Khi xử dụng cách cục chúng ta phải lấy ý quên lời.

Tên của cách cục chỉ là một nhóm từ để người khác biết mình nói gì, cần thiết cho việc truyền thông ý tưởng.

Cách "lộ thượng mai thi" không nhất thiết là "chôn xác trên đường" mà phải hiểu theo ý, và về ý thì tôi đồng ý với ông vuivui.

Trở lại vấn đề tên cách cục và nhu cầu lấy ý quên lời. Mở một sách luận Tử Vi Đài Cảng thuộc loại chi tiết (như sách Tử Vân chẳng hạn) ta có thể thấy một đoạn như "hạn này có cách 'lộ thượng mai thi' e là công danh không được toại ý", nếu không đọc theo lối lấy ý quên lời thì sẽ nghĩ là ông Tử Vân dốt chữ Nho; thật chẳng nên vậy.

[VDTT]

Khi xử dụng cách cục chúng ta phải lấy ý quên lời.

Tên của cách cục chỉ là một nhóm từ để người khác biết mình nói gì, cần thiết cho việc truyền thông ý tưởng.

Cách "lộ thượng mai thi" không nhất thiết là "chôn xác trên đường" mà phải hiểu theo ý, và về ý thì tôi đồng ý với các ông vuivui, dinhvantan, TNT.

Trở lại vấn đề tên cách cục và nhu cầu lấy ý quên lời. Mở một sách luận Tử Vi Đài Cảng thuộc loại chi tiết (như sách Tử Vân chẳng hạn) ta có thể thấy một đoạn như "hạn này có cách 'lộ thượng mai thi' e là công danh không được toại ý", nếu không đọc theo lối lấy ý quên lời thì sẽ nghĩ là ông Tử Vân dốt chữ Nho; thật chẳng nên vậy.

Sửa bởi VDTT: 30/07/2011 - 06:20

[trienmientrienmien]

Xin theo vài lời về lá số trên đã sai.

1) Ông này có tam thê bảy thiếp. Có 1 vợ pháp lúc còn trẻ, và có 5 đứa con lai. Ông sau này có thêm 2 bà vợ (không biết lai pháp hay VN) và có thêm con. Nói chung ông này có nhiều bớm và đào. Cung thê ông này chẳng có gì đào hết. Cung tử tức kém, không có dấu vét con lai hai dòng.

2)Con người này dùng quyền lực đàn áp phập giáo, theo cung thân thì là cự môn hảm, chẳng tháy quyền tinh gì, nếu theo lịch sử thì quyền lực ông này lớn lắm, theo số giờ dần thì không có quyền gì.

3)Con người này tự xưng là con phật tử, mà láy pháp, tam thê bảy thiếp, đàn áp phật giáo khi có quyền lực. Theo cung phúc trên thì là gia đình gia giáo có lịch sử, theo số trên thì là vậy, theo cuộc đời ông thì tệ hại.

4)Theo con số trên cung thiên di là thiên lương, đi đâu cũng được mến. Theo lịch sử là ông này là khe chùm pháo giết người ở một thời, chết ngoài nước khác. Nếu đúng số thì thiên lương thì không chết ngoài đường.

---------------
Giờ dần không đúng chút nào về con người không gia giáo trên.

[NgoaLong]

trienmientrienmien said:

1) Ông này có tam thê bảy thiếp. Có 1 vợ pháp lúc còn trẻ, và có 5 đứa con lai. Ông sau này có thêm 2 bà vợ (không biết lai pháp hay VN) và có thêm con. Nói chung ông này có nhiều bớm và đào. Cung thê ông này chẳng có gì đào hết. Cung tử tức kém, không có dấu vét con lai hai dòng.

Sao cung Thê này lại chẳng có gì? Tả Hữu, Đồng Phượng Mã bỏ đi đâu.

Còn con lai thì phải là bộ nào? Làm gì có bộ sao con lai. Lấy vợ ngoại quốc thì có con lai thôi. Với lại, cung Tử còn có Vượng Thai vứt đi đâu, Đào Hoa, và Hỏa Tinh nữa; cũng đều là những sao chủ về nhiều dòng ấy chứ.

Trích dẫn

2)Con người này dùng quyền lực đàn áp phập giáo, theo cung thân thì là cự môn hảm, chẳng tháy quyền tinh gì, nếu theo lịch sử thì quyền lực ông này lớn lắm, theo số giờ dần thì không có quyền gì.

Vậy câu Phú: "Thái Dương cư Ngọ vị chi Nhật lệ trung thiên, Canh Tân Đinh Kỷ nhân, hữu chuyên quyền chi quý ..." không phải ý nói người có Thái Dương cư Ngọ thì có khuynh hướng lấn lướt người, độc tài, và chuyên quyền hay sao?

Trích dẫn

3)Con người này tự xưng là con phật tử, mà láy pháp, tam thê bảy thiếp, đàn áp phật giáo khi có quyền lực. Theo cung phúc trên thì là gia đình gia giáo có lịch sử, theo số trên thì là vậy, theo cuộc đời ông thì tệ hại.

Bộ cung Phúc tốt thì là người tốt sao? Hơn nữa, ai trong gia đình gia giáo thì đều đàng hoàn hết sao? (Cái này chỉ nói chung chung, không đề cập tới ông Kỳ tốt hay xấu)

Trích dẫn

4)Theo con số trên cung thiên di là thiên lương, đi đâu cũng được mến. Theo lịch sử là ông này là khe chùm pháo giết người ở một thời, chết ngoài nước khác. Nếu đúng số thì thiên lương thì không chết ngoài đường.

Luận vậy là luận bậy.

Sửa bởi NgoaLong: 30/07/2011 - 08:31

[trienmientrienmien]

1. Cung thê theo số Tử Vi trên đúng là sai. Cung tử tức rất sai, vì ông có nhiều con do nhiều đào.
Xem lá số trên cung tử tức thì chỉ có 1-2 con tròn mập thôi.

2. Thái dương cư ngọ nếu là ở quan trường thì mới có quyền. Phải tùy cung chứ. Không lẻ nói bởi có thái dương có quyền sao? Đúng là sai.

3. Cung phúc tốt, gia đạo tốt, phúc ấm tổ tiên. Sáng. Theo số thì sai, ông này gia đạo tháy cái gì có 2 cái chân là chui vào.

4. Làm sao luận bạy, cung thiên di nói lên cách xuất ngoại và cách được xã hội ưu đãi. Ông này lời ông bớm, kẻ giết người, kẻ nội gian, giết chủ, thị phi đày nhà.

Cung thiên di là gì? không phải là cách nhìn và bước đi ngoài đường sao?

---------------

Có lẻ câu phú thì đúng, nhưng dùng sai chỗ, thì làm sao đúng?

Xem cung tài bạch trên cũng sai, số đồng lương cự này đâu có giàu có gì, ông này thì là phú quyền rồi.

Nói chung lá số không đúng với hạn người.

[VDTT]

Tranh biện cọ xát là cách tốt để tạo tiến bộ.

Nay trả lời các điểm bạn đưa ra:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

trienmientrienmien, on 30/07/2011 - 07:06, said:

Xin theo vài lời về lá số trên đã sai.

1) Ông này có tam thê bảy thiếp. Có 1 vợ pháp lúc còn trẻ, và có 5 đứa con lai. Ông sau này có thêm 2 bà vợ (không biết lai pháp hay VN) và có thêm con. Nói chung ông này có nhiều bớm và đào. Cung thê ông này chẳng có gì đào hết. Cung tử tức kém, không có dấu vét con lai hai dòng.

Cung thê này là tiêu chuẩn lắm vợ (Tả Hữu), khó ở với ai trọn đời (Đồng Kị lại tự Kị nữa), chính cung có Phượng (ứng phương xa) lại hợp Mã (cũng ứng phương xa, nhanh chóng v.v...) có lấy vợ ngoại quốc hoặc lấy bỏ soành soạch đều là hợp số cả.

Cung Tử Tức (chính là cung đào hoa, ứng chuyện phòng the và con cái) thì khỏi nói xung cách đào hoa phạm chủ (Tử Tham đủ đào hồng hỉ) Thai Vượng Đào Riêu Hồng Hỉ sao lại bảo "chẳng có gì đào?"

May mà tử có Hình trấn thay vì Riêu, không thì khi ngài nắm quyền e bao nhiêu trinh nữ phải thất tiết vì ngài rồi. Con cái thì sợ rơi rớt chính mình chẳng biết có mấy đứa là đằng khác.

Vậy thì còn gì để thắc mắc về thê và tử nữa không?

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

trienmientrienmien, on 30/07/2011 - 07:06, said:

2)Con người này dùng quyền lực đàn áp phập giáo, theo cung thân thì là cự môn hảm, chẳng tháy quyền tinh gì, nếu theo lịch sử thì quyền lực ông này lớn lắm, theo số giờ dần thì không có quyền gì.

Không thể chỉ dựa vào cung Tuất là Cự Môn hãm mà nói là "không có quyền gì?"
Khi xem số phải coi mệnh là trung tâm, sau tuổi lập thân (30 trở đi, tùy trường hợp mà du di) thì cung thân có ảnh hưởng, tuy nhiên cần phải so sánh hai cung mệnh thân, mệnh mạnh hơn thân thì thân phải lâu mới có ảnh hưởng, thân mạnh hơn mệnh thì có ảnh hưởng sớm.
Số này đúng là thân yếu hơn mệnh (vì thế ba mươi mấy tuổi đã xuống), nhưng mệnh "Nhật Lệ trung thiên" (chuyên quyền, địch quốc) mà bảo là "không có quyền gì" sao được (Vấn đề Triệt ở đây khá thú vị, có dịp bàn thêm sau). Phải đoán là nếu có quyền thì khó lâu dài, thế mới là đúng số Nhật Lệ lại phù hợp cách mệnh mạnh hơn thân.
Thế nhưng cần ghi chú rằng thân yếu là yếu hơn mệnh thôi, chứ cũng chẳng dở, người khác mà được quan thế này là mừng hết lớn rồi (Cự hãm nhưng đắc Tả Hữu Xương Long Phượng Hổ Cái Quang Quí song Long, Thanh Long hóa Kị), chỉ hiềm thiếu sát tinh (lục sát đều nằm ở nhược cung, chỉ được một sao là hổ cư hổ vị, không đủ) thành ra thiếu "nội lực" để duy trì quyền bính.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

trienmientrienmien, on 30/07/2011 - 07:06, said:

3)Con người này tự xưng là con phật tử, mà láy pháp, tam thê bảy thiếp, đàn áp phật giáo khi có quyền lực. Theo cung phúc trên thì là gia đình gia giáo có lịch sử, theo số trên thì là vậy, theo cuộc đời ông thì tệ hại.

Đây là quan điểm cá nhân, lại dính líu tôn giáo, tôi không muốn bàn vào. Tuy nhiên cần ghi rằng "con phật" đây tức là con bán khoán cho chùa thôi.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

trienmientrienmien, on 30/07/2011 - 07:06, said:

4)Theo con số trên cung thiên di là thiên lương, đi đâu cũng được mến. Theo lịch sử là ông này là khe chùm pháo giết người ở một thời, chết ngoài nước khác. Nếu đúng số thì thiên lương thì không chết ngoài đường.

Tôi e bạn đã cho sao Thiên Lương một vị trí quá cao. Vả lại cung di không phải chỉ là cách đối xử của người đời với ta, mà còn ứng với đối thủ của ta nữa. Di tốt trong cảnh phải đấu tranh chưa chắc đã hay.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

trienmientrienmien, on 30/07/2011 - 07:06, said:

Giờ dần không đúng chút nào về con người không gia giáo trên.

Tôi không hy vọng làm đổi quan điểm của bạn. Chỉ đưa ra vài quan điểm dựa trên khoa Tử Vi.

[trienmientrienmien]

Nào lá nói dựa vào tử vi:

1. Sách nào nói tả hữu là lắm vợ? Tả hữu là bộ tay chân, giúp đỡ theo trường hợp. Chứ nào là "lắm đào".
Dựa vào đâu?

2. Thái dương ở ngọ bị triệt. Theo tử vi là sao? dựa vào sách tử vi thì nói sao?

3. Xem cung phúc có thể biết qua sự thay đổi tôn giáo hay gia đạo, nếu cung phúc tốt, thì không có xa phần tổ tiên. Cung phúc là cá nhân gì? Không quan trọng à? dựa vào tử vi nào ?

4. Cung thiên di là gi? và dựa vào tử vi (sách của bạn) hay gì biết nói sao về thiên lương?

--------------
Bạn tứ khoe ra thì nói dựa vào tử Vi.

Vậy căn bản ở đâu? mình cũng muốn dựa vào chổ đúng và chổ sai để học thêm, mai này có chổ dựa mà đem ra. Chứ không dám nói dựa vào tử vi.

Câu đó thì khó đói mặt lắm!

[NgoaLong]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

trienmientrienmien, on 30/07/2011 - 08:57, said:

1. Cung thê theo số Tử Vi trên đúng là sai. Cung tử tức rất sai, vì ông có nhiều con do nhiều đào.
Xem lá số trên cung tử tức thì chỉ có 1-2 con tròn mập thôi.

2. Thái dương cư ngọ nếu là ở quan trường thì mới có quyền. Phải tùy cung chứ. Không lẻ nói bởi có thái dương có quyền sao? Đúng là sai.

3. Cung phúc tốt, gia đạo tốt, phúc ấm tổ tiên. Sáng. Theo số thì sai, ông này gia đạo tháy cái gì có 2 cái chân là chui vào.

4. Làm sao luận bạy, cung thiên di nói lên cách xuất ngoại và cách được xã hội ưu đãi. Ông này lời ông bớm, kẻ giết người, kẻ nội gian, giết chủ, thị phi đày nhà.

Cung thiên di là gì? không phải là cách nhìn và bước đi ngoài đường sao?

---------------

Có lẻ câu phú thì đúng, nhưng dùng sai chỗ, thì làm sao đúng?

Xem cung tài bạch trên cũng sai, số đồng lương cự này đâu có giàu có gì, ông này thì là phú quyền rồi.

Nói chung lá số không đúng với hạn người.

Xem ra cái hiểu về Tử Vi của trienmientrienmien cũng chỉ là abc thôi!

[trienmientrienmien]

Xem ra Ngoalong nói mình là ABC rồi. Không có sao, mình nói về tử vi.

Theo Ngoalong nói thì lý lẻ thì dùng vào 2 cái.

#1 -Luận sai.
#2- Là hiểu biết ABC.

Chịu nhận mình trienmientrienmien là ABC. Vậy không biết Ngoalong có nghiên cứu gì về câu phú mà tự Ngoalong đưa ra không? thí dụ

1) dùng sai chổ
2) thái dương gặp triệt

Bắt đầu vào câu phú của Ngoalong chắc cũng là đệ nhất rồi! Khâm Phục!

[Diệu Bích]

@NgoaLong ơi, gặp trường hợp này thì tốt nhất là không tranh luận. Bó tay.com.

@trienmientrienmien: xin lỗi, bạn đã đọc được bao nhiêu sách về Tử vi rồi? Bạn có biết VDTT và NgoaLong ở diễn đàn này là ai không? Đó là 2 cay đại thụ trong làng Tuvi này đấy.

Sửa bởi DieuBich: 30/07/2011 - 09:26

[zer0]

zer0 rất thích tính cách của trienmien, lâu lâu mới thấy có một vài hội viên trên này như vậy (ở đây không bàn giỏi, dở về tử vi). Không vì CẢ NỂ mà phản biện thẳng thừng . Chỉ mỗi một cách cục "lộ thượng mai thi" là đã thấy tử vi "ngớ ngẩn" hoặc có thể gọi là "vớ vẩn" với cách Liêm Sát rồi . Cả mấy triệu người VN bỏ mình trên biển khi vượt biên, chẳng lẻ tất cả đều có cách lộ thuơng mai thi ???

Sửa bởi zer0: 30/07/2011 - 09:30

[VDTT]

@trienmientrienmien:
Dựa theo những điều bạn viết tôi đoán bạn mới vào khoa Tử Vi. Hãy kiên nhẫn. Tử Vi chưa phải là một khoa học, thêm mỗi sách viết một khác nhau, nên nhiều cái bây giờ bạn chưa thấy đúng sau có thể thây đúng, nhiều cái bây giờ bạn thấy đúng sau có thể thấy không đúng.

Xin lỗi không tranh luận với bạn nữa vì không tốt cho bạn cũng chẳng tốt cho tôi.

[NgoaLong]

@DieuBich: Sau bài thứ 2 của trienmien thì NL thấy có vấn đề rồi, nên cũng không có ý thảo luận tiếp.

@trienmien: Có lẽ tốt hơn thì trienmien nên suy ngẫm lại. Vì cái hiểu của trienmien về Tử Vi khá khác biệt với kiến thức cơ bản của số đông.

Sửa bởi NgoaLong: 30/07/2011 - 09:35