2011 replies to this topic

[pth77]

TRUNG QUỐC ĐÃ LÝ GIẢI VỀ LAI LỊCH ĐƯỜNG LƯỠI BÒ

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

PGS TS Ngô Văn Minh

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Từ sự thôi thúc bởi bản năng sở hữu sơ khai của một cá nhân
Nhiều ý kiến cho rằng, thời điểm ra đời của tấm bản đồ đường lưỡi bò do Trung Quốc tự vẽ ra là do một người có tên Lâm Tuân của chính quyền Tưởng Giới Thạch chỉ huy chiến hạm mang tên Thái Bình đi tuần sát ở vùng biển phía nam của Trung Quốc để xem có còn tàn quân Nhật ở trên các đảo hay không, khi trở về căn cứ đã cùng thuộc hạ là mấy chuyên viên quan trắc, hoạ đồ xúm lại vẽ ra một tấm bản đồ gọi là Nam Hải chư đảo vị trí đồ (Bản đồ vị trí các đảo Nam Hải) rồi chuyển cho Ti Phương vực Bộ Nội Chính của Trung Hoa Dân quốc đem in xuất bản vào tháng 10-1947.
Tuy nhiên, theo một khảo cứu có tên là Tùng vãn Thanh đáo Dân quốc đích địa đồ khang Nam hải quy thuộc (Quá trình quy thuộc Nam hải qua một số bản đồ từ cuối đời nhà Thanh đến thời kỳ Trung Hoa dân quốc) của một tác giả người Trung Quốc có tên và bút danh là Ni Bá Long Căn – Oa Đằng thì vào năm 1940 bản đồ Trung Hoa Dân quốc phân tỉnh minh tế đồ đã thể hiện đường phân giới nhiều chấm liền nhau vẽ chiếu theo đường bờ biển của các quốc gia ở Biển Đông với hình dáng giống như hiện nay.
Tác giả Peter Kien-Hong Yu, Giáo sư đại học Ming Chuan, trường Sau Đại học về Ngoại giao ở Đài Loan trong bài viết Đường chữ U (đứt khúc) trên biển Nam Trung Hoa lại cho rằng căn nguyên của đường chữ U, được Hu Jinjie, một người chuyên vẽ bản đồ người Trung Quốc, vẽ lần đầu tiên vào tháng 12 năm 1914, sau khi nước Cộng hòa Dân Quốc giành lại nhóm đảo Dongsha (hay Pratas) từ đế quốc Nhật vào tháng 10 năm 1909 (theo lịch âm Trung Quốc). Các bản đồ của Trung Quốc xuất bản từ giai đoạn những năm 1920 và 1930 sau đó đều dựa trên bản vẽ của Hu về vùng biển này.
Đến tháng 12/1947 thì đường chữ U trên biển Nam Trung Hoa này được chính thức vẽ bởi Bai Meichu, một viên chức thuộc nhà nước Cộng hòa Dân Quốc vào tháng 12 năm 1947. Các vùng phía bên trong đường này được coi là các vùng nước lịch sử (historic waters). Peter Kien-Hong Yu cũng nói là không rõ khi vẽ nên các vạch như vậy liệu Bai Meichu có đủ kiến thức về luật hàng hải quốc tế trong thời điểm ông vẽ hay không, nhưng chắc “có nhiều khả năng là ông này chủ yếu bị thôi thúc bởi bản năng sở hữu sơ khai (nghĩa là như người ta thường nói quan điểm là 9 phần 10 của luật pháp)”.
Đến lối hành xử bá quyền, bành trướng của Nhà nước Trung Quốc
Chỉ từ tấm bản đồ do một cá nhân vẽ bởi bản năng sở hữu sơ khai như vậy, đến năm 1949 nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa ra đời lại cho in thành sách và dạy cho trẻ con, khiến cho từ đó “Đường lưỡi bò” thấm vào các thế hệ người Trung Quốc, coi đó là lãnh thổ của người Trung Quốc và đang bị các nước khác gặm nhấm, cướp mất. Và rồi sau một thời gian dài không hề công bố với quốc tế, đến ngày 7/5/2009 chính phủ nước này mới chính thức yêu cầu Liên Hiệp quốc lưu truyền trong cộng đồng các nước thành viên, xem đây là vùng nước lịch sử của Trung Quốc, để yêu sách hơn 75% diện tích mặt nước của Biển Đông, chỉ còn lại khoảng 25% cho tất cả các nước Philippines, Malaysia, Indonesia và Việt Nam, tức mỗi nước chỉ được trung bình 5%.
Trong 1 tháng qua Trung Quốc đang tìm cách hiện thực hóa nó bằng bước đi đầu tiên là hạ đặt giàn khoan nước sâu HD-981 vào vùng đặc quyền kinh tế của Việt Nam. Việc làm đó khiến không chỉ Việt Nam mà cả cộng đồng quốc tế kịch liệt phản ứng, bởi nó được vẽ ra không căn cứ một cơ sở pháp lý nào; không có tọa độ rõ ràng; cả một thời gian dài không tuyên bố cho thế giới biết, không duy trì trên cái gọi là “vùng nước lịch sử” đó sự tồn tại của một quyền lực đủ để khiến cho các quyền mà Trung Quốc đã giành được tôn trọng; lại bất nhất lúc đầu thì 11 vạch, về sau còn 9 vạch, nay lại thêm 1 vạch nữa, thành 10 vạch, mà không hề giải thích vì sao có sự thêm bớt như vậy!
Cái lối tư duy, hành xử đầy tính bá quyền, bành trướng của Chính phủ Trung Quốc như vậy khiến cho không chỉ quốc tế phản ứng mà ngay cả các học giả Trung Quốc có lương tri cũng phải lên tiếng. Giáo sư Hà Quang Hộ giảng dạy tại Học viện Triết học thuộc Đại học Nhân dân Trung Quốc phê phán: “Là con người phải biết giữ nhân tình. Chúng ta đều là người, không phải là dã thú sống trong rừng rậm. Trong quan hệ giữa người với người, không chỉ biết yêu bản thân mà nhất định phải tính cả đến lợi ích của người khác… Nếu ý nghĩa của cái gọi là đường chín đoạn là đường biên giới quốc gia được vẽ sát vào bờ biển Việt Nam, Philippines, Malaysia, Brunei như thế, tôi không tin những quốc gia đó có thể chấp nhận. Nếu Nam Hải (tức Biển Đông) được vẽ thành “biển nhà” của Trung Quốc như vậy, các nước khác có nhu cầu vận tải trên biển cũng không thể chấp nhận, và như thế sẽ trở thành tranh chấp mãi mãi. Chúng ta đang sống trong một thế giới mà mọi người dựa vào nhau để tồn tại. Chúng ta muốn sống thì cũng phải để người khác sống chứ”!
Thế giới lên tiếng và Trung Quốc đã trả lời!
Ngay cả Mỹ, mặc dù tuyên bố không đứng về bên nào trong vấn đề tranh chấp lãnh thổ trên Biển Đông, nhưng thời gian gần đây, chỉ trong 3 tháng của năm 2014, Washington đã 2 lần yêu cầu chính phủ Đài Loan làm rõ ý nghĩa của đường 11 đoạn, mà họ vẽ ra năm 1947 và đang được Trung Quốc sử dụng với tên gọi “đường lưỡi bò 9 đoạn” để khẳng định yêu sách chủ quyền gần như toàn bộ diện tích ở Biển Đông. Tại buổi điều trần trước Ủy ban Đối ngoại Hạ viện ngày 5/2/2014 Trợ lý Ngoại trưởng Mỹ phụ trách khu vực Đông Á và Thái Bình Dương Danny Russel nói rõ: “Việc Trung Quốc sử dụng ‘đường chín đoạn’ nhằm đòi hỏi các quyền lãnh hải mà không dựa trên các cấu trúc trên đất liền được tuyên bố sẽ không phù hợp với luật pháp quốc tế. Cộng đồng quốc tế sẽ hoan nghênh Trung Quốc làm rõ hoặc điều chỉnh đòi hỏi về ‘đường chín đoạn’ của mình nhằm làm cho nó phù hợp với luật biển quốc tế”.
Thật ra thì Trung Quốc đã lý giải rất rõ ràng về lai lịch của đường lưỡi bò trước đây 2 năm rồi. Ấy là vào lúc 0g46’ ngày 23/3/2012 trên chuyên mục Luận đàm, Thời báo Hoàn Cầu (tên trên phiên bản tiếng Anh là Global Times, được quản lý bởi Nhân dân nhật báo là cơ quan ngôn luận chính thức của Đảng Cộng sản Trung Quốc) đã nói lên sự thật:
“Năm 1930, chính vào 10 năm hoàng kim của Chính phủ quốc dân, một nhóm chuyên gia bắt đầu sử dụng thủ thuật tự vẽ “đường lãnh hải như một vòng tròn lớn hoa lệ ở biển Đông” để mở rộng lợi ích dân tộc. Một nhóm các chuyên gia du học từ nước ngoài trở về, trong tay cầm các bản đồ hàng hải của các nước Anh, Pháp, Mỹ. Rồi sau đó họ tìm kiếm các đảo khắp trên bản đồ, chỉ cần có lợi cho Trung Quốc là khoanh vào đấy một đường tròn. Còn một nhóm người trong nước, tuy không đi du học nhưng cũng có cách làm của mình. Họ lật giở hàng đống sách sử để tìm tài liệu. Tìm từ triều Thanh đến triều Minh, triều Minh rồi lại triều Nguyên, rồi lại chuyển sang tận đời Tống, Đường, tìm trong chính sử rồi lại tìm trong dã sử, lần theo con đường hàng hải thái giám Tam bảo” để rồi chỉ cần thấy “lão tổ tông (cha ông) đã đi qua nơi này, thấy rõ bãi cát nầy, nên đã vẽ lên trong sách nét bút nầy”. Thế rồi, Bắc Kinh đã “rất thẳng thắn kế thừa truyền thống của dân quốc, cũng ngay lập tức vẽ đường biên giới đến tận cửa nhà người khác, cho rằng “dải đất này đều là của chúng ta”.
Đường lưỡi bò đại bành trướng của Trung Quốc trên biển Đông ra đời như vậy đó. Thế nên các nhà nghiên cứu mới gọi đấy là “lãnh hải chủ trương”, nghĩa là lãnh hải tôi chủ trương nó của tôi thì tất nó phải là của tôi! Chính vì vậy nên tại một hội thảo diễn ra ở Washington (Mỹ) do Trung tâm Nghiên cứu Chiến lược Quốc tế của Hoa Kỳ (CSIS) tổ chức với sự tham dự của hơn 150 học giả, nhà nghiên cứu, nhà báo đến từ nhiều nước, một học giả Trung Quốc tự đặt câu hỏi rồi tự trả lời rằng: “Nếu bây giờ mà Chính phủ Trung Quốc bỏ đàm phán song phương, chấp nhận đàm phán đa phương về vấn đề chủ quyền biển Đông thì rất khó bởi lẽ chủ quyền tính theo “đường lưỡi bò” đã ăn sâu vào tiềm thức người Trung Quốc. Bây giờ biết làm thế nào?”./.

[GumBall]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

AnAn, on 05/06/2014 - 11:18, said:

Thời đại của bọn ăn cháo đái bát, ăn quả phũ kẻ trồng cây, cười khinh khi chính cha và ông chúng nó.


Cắn nhau với chó ích chi
Việc mình không được mồm thì đầy lông


chào 2 con cún

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Đúng rồi có thằng còn lật đổ vua của bố nó cơ chứ ăn cháo đá bát đã là gì.

[ekuyeuemnha]

Nhà nàng ở cạnh nhà tôi
Cách nhau cái dậu mùng tơi xanh rờn
Hai người sống giữa cô đơn
Nàng như cũng có nỗi buồn giống tôi
Giá đừng có dậu mùng tơi
Thế nào tôi cũng sang chơi thăm nàng

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Sửa bởi MOA: 05/06/2014 - 12:52

[Monday]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Leadership, on 05/06/2014 - 11:00, said:

Hệ hệ đọc thấy buồn cười nhưng lại quá đúng, đến thời đại này vẫn còn bị nhồi đến mức đáng thương hại như vậy, thì phải nói nhồi đến mức không còn là sọ người nữa...

ứ có buồn cười đâu, mỗi khi nhìn lại bị bắt nhớ về cái thời tuổi trẻ chết mục, sống mòn của mình.

Harriet Tubma : "Tôi đã giải phóng một ngàn nô lệ. Tôi đã có thể giải phóng hơn thế nữa nếu họ biết rằng họ là nô lệ"

Còn cách nào khác ngoài tự gặt những gì mình đã gieo, và kiên nhẫn gieo những hạt mầm mới để thế hệ tương lai con cháu không phải chịu đựng những gì bản thân đang đã và đang phải chịu đựng. Điều này đòi hỏi phải có sự góp sức của một cộng đồng lớn thì mới có thể làm được. Chứ một mình, thua, không chống nổi trời, chỉ còn cách ly hương sang nước khác.

[secretsoflife]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

NLuong, on 05/06/2014 - 07:53, said:

Biểu tượng bàn tay...

Biểu tượng "Bàn tay Ẩn" (The Hidden Hand) của thiểu số làm thay đổi thế giới:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Georgia Washington (Hội Tam Điểm, biểu tượng chân đứng vuông góc)

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Abraham Lincoln

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Harry Truman (Hội Tam Điểm)

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Karl Marx (chân đứng vuông góc)

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vladimir Lenin (Đẳng cấp 31 thuộc Hội Tam Điểm và thuộc về chi hội Do thái B'nai B'rith)
Nikolai Svitkov, "About Freemasonry in Russian Exile", published in Paris in 1932
Viktor Ostretsov, "Freemasonry, Culture and Russian History", Moscow, 1999, pp. 582-583.
Oleg Platonov, "Russia's Crown of Thorns: The Secret History of Freemasonry", Moscow, 2000, part II, p. 417

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Leon Trotsky (gia nhập Hội Tam Điểm, chi hội Do thái B'nai B'rith, tại New York năm 1917)

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Joseph Stalin

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Tấm ảnh lịch sử của bộ ba Winston Churchill (Hội Tam Điểm), Franklin Delano Roosevelt và Joseph Stalin.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Napoleon

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Friedrich Nietzsche

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Wolfgang Amadeus Mozart (Hội Tam Điểm)

[Thanh Hà]

Mùa sen đến rồi có bạn nào đi chụp ảnh chưa ?

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Khi các chàng trai Việt lụa là 'áo yếm hoa sen'


Không thua gì phái nữ, những bức ảnh chàng trai Việt "diện" yếm đào bên đồng sen đã nhanh chóng thu hút sự chú ý của phần đông cư dân mạng.

>

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

/

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

/

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Dạo gần đây trên các diễn đàn nhiếp ảnh rộ lên phong trào chụp mẫu nữ trẻ trung, xinh xắn mặc chiếc áo yếm với khung cảnh cánh đồng sen đậm chất dân tộc. Ngày càng nhiều bộ ảnh na ná nhau ra đời khiến chủ đề này bị "loãng" và không nhận được nhiều sự quan tâm như trước.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Tuy nhiên, khi phong trào chụp ảnh này dần thoái trào thì cộng đồng mạng được một phen "ngã ngửa"với bức ảnh yếm đào bên hoa sen nhưng lần này người mặc yếm lại là một nam thanh niên. Dù "công nghệ" có thể đem lại cho cánh m*y râu làn da trắng, môi đỏ như các chị em nhưng bù lại cơ thể nam giới thường thô và cứng hơn phụ nữ.Nhờ yếu tố lạ và độc này mà bộ ảnh đã thu hút mọi sự chú ý và được lan truyền khắp các trang mạng xã hội. Mùa sen đến rồi có bạn nào đi chụp ảnh chưa ?

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Các nhân vật chính trong bức ảnh đều cho biết mình chỉ hi sinh vì nghệ thuật với mục đích vui là chính. Hầu hết người xem đều dành những lời bình luận hài hước cho các bức ảnh kì lạ này song cũng có nhiều ý kiến cho rằng đây là một trò đùa phản cảm.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[pth77]

Góp ý với BBT trang Bô Xít và các tác giả LS Tạ Văn Tài và TS Vũ Quang Việt

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

04-06-2014

Trang Bô Xít có đăng bài của hai tác giả LS Tạ Văn Tài và TS Vũ Quang Việt mang tựa đề : «

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

»
Công ước ở đây là công ước « Vienna Convention on Succession of States in respect of Treaties 1978 ».
Phần 2 bài viết các tác giả cho rằng : Công ước không đòi hỏi thừa kế hiệp định liên quan đến lãnh thổ
Các tác giả đã dựa vào các điều 8.1, 9.1 và điều 13 để kết luận như vậy.
Tôi cho rằng các tác giả đã sai.
Điều 11 của Công ước ghi :
Article 11
Boundary regimes
A succession of States does not as such affect:
(a) a boundary established by a treaty; or
(b) obligations and rights established by a treaty and relating to the regime of a boundary.
Tạm dịch :
Điều 11
Các chế độ về biên giới :
Việc kế thừa quốc gia không được vi phạm đến :
a) đường biên giới đã được thiết lập bằng một hiệp ước hoặc

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

quyền và nghĩa vụ được xác định bằng một hiệp ước liên quan đến chế độ của đường biên giới.
Tức là, việc kế thừa giữa hai quốc gia không được làm thay đổi đường biên giới được thiết lập trước đó bằng một hiệp ước, cũng như vi phạm đến bất kỳ nội dung điều ước nào có liên quan đến quyền và nghĩa vụ (của quốc gia tiền nhiệm) đã ký kết về chế độ của biên giới.
Trang Bô Xít có viết lời giới thiệu :
hai tác giả Tạ Văn Tài và Vũ Quang Việt đưa ra một văn kiện quan trọng: Công ước Kế tục Quốc gia đối với Hiệp ước 1978, theo đó / Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam với tư cách là quốc gia kế tục có thể bác bỏ các hiệp ước về lãnh thổ bất bình đẳng hoặc do sức ép mà Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đã phải chịu nhận
Lại càng sai.
Công ước Vienne về kế thừa quốc gia (trên phương diện tài sản hay các kết ước) vốn đã hiện hữu trước đó năm 1969 (Vienna Convention on Succession of States in respect of Treaties 1969). Hai điều khoản về « Các chế độ về đường biên giới » của hai công ước (1969 và 1978) không khác một chữ, một hàng. Các công ước này tôi đã nghiên cứu từ năm 2000 khi viết tập sách « Biên giới Việt-Trung 1885-2000 : Lịch sử thành hình và những tranh chấp ».
Ta thấy đường biên giới giữa hai nước Việt Nam và TQ do Pháp và nhà Thanh thiết lập từ năm 1885, đã làm cho VN thiệt hại rất nhiều lãnh thổ, các vùng có tầm kinh tế quan trọng và có tầm chiến lược cao (vùng Móng Cái, biên giới đáng lẽ phải mở ra tới Phòng Thành), vùng Tụ Long, thuộc Hà Giang (có nhiều mỏ đồng, khoảng 700km²), vùng Hải Ninh (khoảng 1.500km²), vùng Đèo Lương, thuộc Cao Bằng (khoảng 300km²)…
Pháp đã nhượng đất đai của VN cho TQ để được lợi nhuận về kinh tế.
Đây là đường biên giới được thiết lập bằng một kết ước « bất bình đẳng ». Đây cũng là một đường biên giới « bội ước », chứ không phải « qui ước », vì Pháp đã phản bội Hiệp ước Patenôtre 1884 (cam kết bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ của VN).
Nhưng nó vẫn có hiệu lực, làm căn bản cho hiệp ước 1999 phân định về biên giới sau này.
Ta cũng thấy TQ, đã phải nhượng cho Nga hàng triệu Km² do hệ quả của các hiệp ước bất bình đẳng ký vào thế kỷ 18, 19. Đường biên giới này vẫn có hiệu lực, đã làm căn bản cho hai bên phân định lại biên giới sau này.
Ta cũng có thể đưa ra vài chục thí dụ tương tự ở Châu Phi. Đường biên giới ở đây được các cường quốc (Anh, Pháp…) hoạch định trong văn phòng, lấy đường kinh tuyến, vĩ tuyến để phân chia. Việc này làm cho nhiều dân tộc phải chia làm hai, làm ba… sống trên nhiều nước khác nhau. Cũng có khi gom hai ba bộ lạc thù nghịch nhau cho sống chung trong một nước (trường hợp các sắc dân Hutu và Tutsi ở Rwanda), hoặc một dân tộc lớn (như dân Kurde, dân Palestine…) lại không có quốc gia v.v…
Các đường biên giới này vẫn còn hiệu lực.

Vì thế, các tác giả, cũng như BBT Bô Xít, đã sai lầm khi cho rằng « quốc gia kế tục có thể bác bỏ các hiệp ước bất bình đẳng về lãnh thổ… »

[KingPlace]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Monday, on 05/06/2014 - 13:31, said:

ứ có buồn cười đâu, mỗi khi nhìn lại bị bắt nhớ về cái thời tuổi trẻ chết mục, sống mòn của mình.

Harriet Tubma : "Tôi đã giải phóng một ngàn nô lệ. Tôi đã có thể giải phóng hơn thế nữa nếu họ biết rằng họ là nô lệ"

Còn cách nào khác ngoài tự gặt những gì mình đã gieo, và kiên nhẫn gieo những hạt mầm mới để thế hệ tương lai con cháu không phải chịu đựng những gì bản thân đang đã và đang phải chịu đựng. Điều này đòi hỏi phải có sự góp sức của một cộng đồng lớn thì mới có thể làm được. Chứ một mình, thua, không chống nổi trời, chỉ còn cách ly hương sang nước khác.

Trao đổi với monday một tí:

Khi một chế độ người dân chỉ xem cái gì được xem, chỉ nghe những gì được nghe, chỉ nói những gì được nói... mà kêu có quyền phán xét người khác, biết đúng sai là như thế nào đâu mà phán với xét, có đúng thì mới có sai, có sai thì mới có thể biết đúng, đúng sai còn chưa biết thì làm sao phán mà ở đó oang oang kêu gào rằng họ thế nọ thế chai. Trong CCRD hay các vụ án nhân văn giai phẩm nổi tiếng do anh Lành chỉ đạo thì các trí thức còn tự phải vả vào mồm mình đứng giữa hội trường mạt sát chính bản thân mình và những người liên quan đến mình, tự mình phải nhận mình là cặn bã, suy thoái đạo đức trong khi chỉ có tội xin được làm người tốt, người tử tế, con phải đấu tố cha, đấu tố ông, đấu tố bà để được chia đất, đạo đức tốt đẹp là đây, thà chết vì chiến tranh hàng triệu con người còn hơn cả triệu con người bị trói buộc về một hệ tư tưởng man rợ, bất nhân, bất hiếu, bất nghĩa, khi bố con còn bất nhân, bất nghĩa với nhau thì một dân tộc đó như thế nào " tu thân, tề gia, trị quốc bình thiên hạ", đạo nhà nát thì còn cái gì là quý nữa, tình người không còn, hành xử như thú hoang man rợ một lượt mà vẫn nhận là con người...

Nếu so sánh trình độ và số lượng người bị giết thì Hitle chỉ là thực tập sinh nếu so với với Mao và Stalin .... trong khi anh Lành có bài thơ khóc thương Stalin rất lâm li bi đát, " Thương cha, thương mẹ, thương vợ thương chồng, thương mình thương một, thương ông thương mười" một chế độ bị nhồi sọ những thứ cặn bã, thối nát, mất nhân tính, bất biếu bất nghĩa như vậy mà kêu biết đúng sai để phản biện? chỉ bởi vì những cái sọ không còn là con người đó mới dẫn đến mấy chục năm sống như con vật mà cứ vẫn nghĩ mình là con người, giống như Bắc Triều Tiên hiện nay, có vùng dân chết đói phải ăn thịt người, ăn cỏ như trâu bò để sống nhưng vẫn đâu biết là mình bị chà đạp đến cái quyền tối thiểu như bác Hồ đã nói " Ai cũng có quyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc"... họ chỉ nghĩ rằng Đảng là hơi thở, cho sống là tốt rồi, nên được ăn cỏ ở nước có Đảng lãnh đạo có cỏ để ăn là quá hạnh phúc rồi...
Nên nói hơi khắc nghiệt một chút là cái lũ đầu lợn (chửi vậy có khi sỉ nhục lũ lợn vì lợn còn có tác dụng làm lương thực), đã ng* d*t về lịch sử và chính trị nhưng lại tỏ ra nguy hiểm, hiểu biết, đem cái người ta nhồi nhét sáo rỗng đó để đi phản biện và chứng minh. Thật đáng thương hại. Chính mình đang chửi vào cha ông của mình nhưng mình đâu biết lại tỏ ra thông minh hơn cả heo (thử hỏi mấy người lính già, thế hệ nghỉ hưu thời kỳ trước xem họ nghĩ gì, nói gì, quan điểm của họ là gì), họ cũng chính là nạn nhân và thực tế rất nhiều người không mong muốn nó như thế, họ chiến đấu vì mục đích khác, và chính họ cũng là nạn nhân của sự nhồi sọ...

Sửa bởi Leadership: 05/06/2014 - 16:51

[NguaQuaDoc]

phải hiểu rằng lịch sử là cái đã qua đi,và cái sau bao giờ cũng tốt hơn cái trước đó là cái tất yếu.nhưng để so sánh thì phải đưa về mốc thời gian và phải hiểu ta đang nói ở mốc nào.đó là cuộc chiến tranh của nhân dân vì nhân dân,một số người hiểu sai nhưng không hoàn toàn.

tri thức có nhiều loại,có loại tầm thường chỉ ngồi ăn sản trên đầu óc và không dám đứng ra nhận lấy một chách nhiệm nào,đây là loại tri thức rẻ tiền không có đóng góp cho xã hội mà cứ tưởng mình tài giỏi.

[KingPlace]

Bức hình ám ảnh về cuộc sống tại Triều Tiên

Hà Nội - theo

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Chia sẻ:
(Soha.vn) - Nhiếp ảnh gia Eric Lafforgue đã từng nhiều lần đến du lịch ở Triều Tiên và đã ghi lại những hình ảnh ở một góc nhìn khác về đất nước này.

Nhiếp ảnh gia Eric Lafforgue đã từng nhiều lần đến du lịch ở Triều Tiên và đã ghi lại những hình ảnh ở một góc nhìn khác về đất nước này.
Hình ảnh được ghi lại đã lột tả cuộc sống khó khăn, cơ cực, nghèo khổ của người dân Triều Tiên. Điều này đã làm quan chức Triều Tiên nổi giận và cấm nhiếp ảnh gia Eric Lafforgue không bao giờ được đặt chân đến vùng đất này một lần nữa.
Qua chùm ảnh của Eric Lafforgue, thế giới sẽ có một cái nhìn trực quan hơn về tình trạng đời sống, xã hội của Triều Tiên.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Triều Tiên luôn tự hào là quốc gia coi trọng quân đội, tuy nhiên, khi đến đất nước này, bạn sẽ thấy những người lính phải làm những công việc chân tay nặng nhọc vô cùng vất vả.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Một người đàn ông vất vả kiếm sống, nhiếp ảnh gia cho biết, ông không
được chụp ảnh người này vì ông ta ăn mặc "không đủ đẹp để lên ảnh."

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Không chỉ những người lớn phải làm việc vất vả, ngay cả trẻ em cũng phải tham gia lao động cực nhọc. Trẻ em ở đất nước này gần như không có tuổi thơ hạnh phúc, hầu hết trẻ em ở nông thôn phải làm việc ngày đêm như người lớn, không có cái ăn và bị suy dinh dưỡng trầm trọng.

Sau chuyến đi du lịch ở Triều Tiên, nhiếp ảnh gia Eric Lafforgue đã kể về những luật lệ hà khắc của đất nước này. Người du lịch đến đây không được phép chụp ảnh khi chưa có sự cho phép của hướng dẫn viên và khách du lịch chỉ được chụp hình những cảnh quan "đẹp" và những người ăn mặc" tử tế" tại Bình Nhưỡng.
Thậm chí, nếu có ai đó đứng cười dưới tấm hình hai vị lãnh tụ cũng bị xem là có tội. Chính quyền Triều Tiên không muốn sự thật về cuộc sống nghèo khó, cơ cực của người dân nơi đây bị tiết lộ ra ngoài. Nhiếp ảnh gia Eric Lafforgue đã lén chụp ảnh và ông đã bị cấm khỏi đất nước này.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Một buổi tập trung tại quảng trường lớn, đa số dân Triều Tiên đều là quân nhân. Hình ảnh người phụ nữ mặc thường phục hiếm hoi giữa đám đông
lính tráng.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Cuộc sống ở nông thôn và đô thị tại Triều Tiên là 2 thai cực hoàn toàn khác nhau. Khi đến Bình Nhưỡng, khách du lịch vẫn sẽ cho rằng đây là một đất nước trù phú và không hề hoang tàn như những gì báo chí nói, tuy nhiên, khi đến vùng nông thôn, bạn sẽ thấy một bức tranh về cuộc sống nghèo nàn, cơ cực và nạn đói ở khắp mọi nơi của người dân.
Chính phủ Triều Tiên biện hộ rằng, cuộc sống nghèo nào ở đâu cũng có, điều đó là hoàn toàn bình thường, không phải do sự quản lý của chính quyền.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Người lính này đã hô "Stop" với người chụp khi nhiếp ảnh gia muốn chụp cận mặt anh ta.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Dù chỉ là hình ảnh hai người lính hút thuốc cũng bị cấm hoàn toàn tại Triều Tiên

Tuy nhiên, đối tượng cấm kị chụp ảnh nhất ở Triều Tiên chính là quân đội. Chính quyền Triều Tiên muốn giấu diếm về thực lực quân đội của mình, vì vậy những bức ảnh về quân đội Triều Tiên chính thức không được công bố nhiều. Nhiếp ảnh gia Eric Lafforgue đã mất rất nhiều công sức để có được những bức hình về cuộc sống đời thường của quân nhân Triều Tiên.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Một người lính mệt mỏi nằm nghỉ trưa bên bờ hồ.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Nạn đói ở Chongjin diễn ra trong thời gian du lịch của nhiếp ảnh gia người Pháp, toàn bộ máy ảnh của ông đã bị tịch thu để ông không thể ghi lại bất cứ hình ảnh nào. Tuy nhiên, nhiếp ảnh gia này vẫn kịp lưu giữ một vài bằng chứng về nạn đói khủng khiếp ở Trều Tiên.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Người đàn ông nằm lả đi vì cơn đói

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Người dân phải nhặt cỏ để ăn trừ bữa thay cơm, lương thực của họ đã cạn kiệt.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Các trẻ em này không được phép cười khi chụp ảnh dưới bức chân dung hai vị lãnh tụ Triều Tiên. Sau bức ảnh này chúng sẽ bị phạt.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Có 2 siêu thị lớn tại Bình Nhưỡng có đầy đủ tất cả mọi thứ, tuy nhiên, chỉ tầng lớp thượng lưu mới có thể vào đây mua đồ. Hình ảnh một người phụ nữ ăn mặc sang trọng khi đi chợ.

Siêu thị Triều Tiên chỉ dành cho những người giàu có

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Nhiếp ảnh gia cho biết, ông không được chụp bức tranh trước khi người họa sỹ hoàn thành nó.

[center]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[center]
[center]Trẻ em vẫn còn lạ lẫm và sợ hãi cầu thang máy

[center]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[center]
[center]Bức hình bị yêu cầu xóa đi vì 2 lý do, cậu bé trong hình đội mũ không đúng quy chuẩn và đằng sau cậu bé là các quân nhân

[center]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[center]
[center]Nhiếp ảnh gia được cho pphép chụp tấm hình về một gia đình có máy
tính và cho trẻ em sử dụng. tuy nhiên nếu để ý, ta có thể thấy, máy tính
này không có điện.

[center]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[center]
[center]Những người mệt mỏi ngồi nghỉ sau khi đạp xe một quãng đường dài để
đi làm, cơ sở vật chất ở Triều Tiên còn rất yếu kém, không đáp ứng được
người dân.

[center]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[center]
[center]Một người phụ nữ kiếm sống với gánh hàng rong.

[center]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[center]
[center]Dòng người đứng đợi xe bus để đi làm mỗi ngày tại Bình Nhưỡng

Sửa bởi Leadership: 05/06/2014 - 17:19

[tauvequehuong]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ttd, on 04/06/2014 - 22:35, said:

Đừng mơ!hãy hành động bằng cách gia nhập đảng cộng sản và lấy lý tưởng cộng sản là ước mơ của mình,bạn sẽ có thế giới đại đồng ngay trong kiếp sống..thiên đường ngay trong lý tưởng..thế giới đại đồng còn ko hãy đọc sách chủ nghiã CS của những ng cộng sản chân chính viết...
Tiếc là ko cách nào khác nữa..ngoại trừ như nói ở trên..Còn Liên XÔ ,thiên đường đã mất đối nhiều người..có ai đồng cảm ko?

Con đường đi ở hiện tại thì em đã được thầy chỉ cho rồi, khác rất nhiều so với những gì thầy cô ở trường dạy, và cũng khác những điều em thấy các bác trên mạng hay nói.
Ngay như " số phận " đó là vấn đề rất quan trọng nhưng em cũng được thầy dạy khác hoàn toàn so với những gì em đọc trong sách vở và xem trên mạng.

Em mơ giấc mơ thật là xa, đó là giấc mơ mà hiện tại như thầy em bảo không thể tìm được cách giải quyết ở tư tưởng cộng sản hay tư bản, ở Hồi Giáo hay Thiên Chúa Giáo, Khổng Giáo, Nho Giáo,.....

Phật Giáo đã đi xa hơn nhưng cũng mới chỉ là bước chân vào hình thành giấc mơ đó thôi.

Vậy ai và con đường nào đưa Trái Đất này đến thế giới đại đồng ? Từ trước tới nay chưa có và sau này thì phải chờ sự xuất hiện của người đưa giấc mơ đó thành hiện thực. Có khi là sẽ không bao giờ có. Ôi buồn quá.

Hihi.

P/s: buồn em cũng cười.

[bluebird2304]

Enjolras:
Do you hear the people sing?
Singing the song of angry men?
It is the music of the people
Who will not be slaves again!
When the beating of your heart
Echoes the beating of the drums
There is a life about to start
When tomorrow comes.
Combeferre:
Will you join in our crusade?
Who will be strong and stand with me?
Beyond the barricade
Is there a world you long to see?
Courfeyrac:
Then join in the fight
That will give you the right to be free!
All:
Do you hear the people sing?
Singing the song of angry men
It is the music of the people
Who will not be slaves again!
When the beating of your heart
Echoes the beating of the drums
There is a life about to start
When tomorrow comes!
Feuilly:
Will you give all you can give
So that our banner may advance
Some will fall and some will live
Will you stand up and take your chance?
The blood of the martyrs
Will water the meadows of France!
All:
Do you hear the people sing!
Singing the song of angry men?
It is the music of the people
Who will not be slaves again!
When the beating of your heart
Echoes the beating of the drums
There is a life about to start
When tomorrow comes!

[ThanVuong]

Bài phản biện của bác Lendership ở cmt 502 và 503 rất hay! ko biết là bác tự viết ra hay đi coppy nhỷ?!

Cứ co như tất cả mấy các cmt đó là đúng hết. chỉ có nền tư tưởng mới thì mới làm xh văm minh được!

Vậy bác có thể chỉ ra một vài tư tưởng hay cột trụ tương lai em xem!

[pth77]

Lòng dân ở đâu?

4 Tháng 6 2014 lúc 19:03

Sáng sớm nay có thằng em gởi tin nhắn và than thở: "anh ơi, em hỏi ý kiến mấy người chung quanh về vụ giàn khoan và phần lớn họ nói là giàn khoan ở tít ngoài biển mà lo gì, em nản quá anh".

Một thằng em khác lại nhắn: "em hỏi hôm nay là ngày gì thì trong tổng số gần 50 giảng viên và 10 sinh viên có 3 đảng viên và 9 sinh viên trả lời đúng".

Một bạn trẻ khác nhắn: "Chú ơi, cháu hỏi mấy đứa bạn cháu hôm nay là ngày gì thì hầu hết biết là ngày tưởng niệm Thiên An Môn nhưng phần lớn bảo là đó là chuyện của bọn phản động nổi loạn ở Trung Quốc, hơi sức đâu mà quan tâm".

Nghe xong, suốt ngày mình cứ bị lởn vởn mấy câu ấy trong đầu.

-------------------------------------------------------

Lòng dân ở đâu?

Sau một thời gian dài tiếp xúc và trao đổi với số lượng bạn bè từ diễn đàn kỹ thuật đến mạng xã hội, tôi rút ra lòng dân bị kẹt ở 3 dạng: biết và sợ, biết và mặc kệ và không biết.

Ở thời đại công nghệ thông tin hiện nay, Việt Nam với thống kê có hơn 30 triệu thuê bao Internet, hơn 130 triệu điện thoại di động đã được bán ra và trên 5 triệu điện thoại di động dùng mạng băng thông rộng:

1) Khả năng "biết và sợ" phần lớn là những người đã trưởng thành, đã có một chút của cải, có công ăn việc làm. Họ không muốn phiền hà, không muốn mang thêm gánh nặng đối diện với chính quyền và hệ thống bảo vệ chính quyền. Ước tính dạng này chiếm khoảng 20%.

2) Khả năng "biết và mặc kệ" hầu hết đi từ nhóm thanh thiếu niên còn trẻ và họ không có cái nhìn sâu sắc đến thời cuộc hoặc không cho rằng họ có trách nhiệm. Ước tính dạng này chiếm khoảng 40%.

3) Khả năng "không biết" phần lớn là không có khả năng tìm kiếm thông tin hoặc không quan tâm đến việc tìm kiếm thông tin. Con số "không biết" cũng thuộc vào số lớn người ở Việt Nam không tiếp cận với mạng Internet. Ước tính dạng này chiếm khoảng 30%.

Ngoài 3 dạng trên, số lượng biết và quan tâm chiếm 10% còn lại chia làm hai nhánh chính:

a) Nhánh phản kháng chế độ:
Nhánh này ngoài đời thật quá ít. Ngoài những dân oan, những người công khai bất đồng chính kiến thật sự quá ít (tôi dùng chữ thật sự vì tôi e rằng không ít những cá nhân len lõi vào nhóm này như thể họ là "dân oan" và "bất đồng chính kiến" vì mục đích nào đó) và trong số quá ít ấy được xem là thuộc 20 nhóm "dân sự" khác nhau. Những nhóm ấy thậm chí đối nghịch, nói xấu, đập nhau không thương tiếc. Nhánh này trên mạng xã hội có vẻ đông hơn nhánh ủng hộ và bảo vệ chế độ. Điểm đặt biệt là nhánh này có rất nhiều cá nhân công khai tên tuổi và hình ảnh trên mạng xã hội.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Nhánh ủng hộ và bảo vệ chế độ:
Nhánh này nếu không kể đến các nhân vật thuộc lực lượng an ninh hoặc các viên chức trong nhà nước, dạng thường dân biểu lộ thái độ ủng hộ chế độ ngoài đời không nhiều. Phần lớn là các cá nhân rất trẻ, có những quyền lợi và "tương lai" cụ thể trong guồng máy của chế độ. Đặc biệt nhóm này trên mạng xã hội hầu hết là nặc danh và thường là những cá nhân rất cực đoan bênh vực chế độ, sẵn sàng mạ lị, thậm chí có thái độ bạo động với bất cứ ai tỏ vẻ bất đồng chính kiến.

Giữa hai nhánh này có một số đứng giữa rào, khi thì nghiêng phía này, khi thì ngả phía kia, tuỳ theo... gió.

Xét ra, cái gọi là "lòng dân" chỉ là môt nhúm cực kỳ bé nhỏ trong số 85 triệu dân Việt Nam (đã trừ bớt 5 triệu cán bộ) trong nước và một số tương đối lớn hơn của người dân Việt Nam ở hải ngoại.

Xét ra, cái gọi là "tự hào dân tộc" chỉ còn công khai nằm trên báo và những trò phô trương "ý đảng, lòng dân" một cách khôi hài. Số còn lại bị nỗi sợ hãi và vô cảm bóp nghẹt.

Xét ra, số phận của đất nước Việt Nam quá ư mong manh.

Lý do tại sao và cần phải làm gì thì đã quá rõ.
nguồn: ST

[bluebird2304]

Thượng bất chính hạ tất loạn. Tư tưởng phong kiến hoặc độc tài vẫn có thể làm đất nước hùng mạnh nhưng chỉ trong 1,2 thế hệ chứ ko lâu dài được (vì cha cọp vẫn có thể đẻ ra con chó). Còn cái quái thai chịu trách nhiệm tập thể trở thành vài người phá còn dân chịu trách nhiệm thì chưa chắc bằng phong kiến.

Trích dẫn

“QH tức là dân, dân quyết sai thì dân chịu, chứ kỷ luật ai?”, Chủ tịch Nguyễn Sinh Hùng nhấn mạnh.

Còn cái kiểu nói ai lên làm thì cũng như tôi thôi là cái kiểu ngụy biện, cào bằng trí tuệ và đạo đức cả xã hội ai cũng như nhau.

Chống tham nhũng thì thiếu gì nước đã giới thiệu, minh bạch chi tiêu để ai cũng xem được. Làm ơn đừng nói an ninh quốc phòng phải giữ bí mật là xài bao nhiêu, vì giả sử nói mỗi năm chi 10 tỷ USD cho quốc phòng ko nói rõ ra là chi những gì là được, còn mọi khoảng khác phải minh bạch. Còn mua máy bay, tàu ngầm thì cả thế giới biết rồi, khỏi giấu. Thằng lái súng nào mà ko khoe thành tích để dụ thằng đối thủ mua nhiều hơn

Sửa bởi bluebird2304: 05/06/2014 - 19:57