PHIẾM LUẬN VŨ TRỤ
PhapVan
11/02/2014
Tôi nghĩ đã là nhà toán học phải hiểu được bản chất mệnh đề đương nhiên đúng và vai trò khởi điểm của chúng trong diễn dịch, chứng minh toán học.
Và cũng nghĩ khái niệm Vận Động gọi là tiên đề có hợp lý không vì Tiên đề là một mệnh đề đúng hiển nhiên phổ quát và tất yếu nên không cần chứng minh của Toán học. Vậy "Tiên đề Vận động" được chứng minh thành "Định lý Vận động" có được dùng làm khởi điểm của mọi diễn dịch và mọi chứng minh toán học ?
Vận Động là một phạm trù triết học và khái niệm được hiểu tùy theo mỗi ngành nghiên cứu bản chất nó (động từ Vận động nó nhiều nghĩa).
Và cũng nghĩ khái niệm Vận Động gọi là tiên đề có hợp lý không vì Tiên đề là một mệnh đề đúng hiển nhiên phổ quát và tất yếu nên không cần chứng minh của Toán học. Vậy "Tiên đề Vận động" được chứng minh thành "Định lý Vận động" có được dùng làm khởi điểm của mọi diễn dịch và mọi chứng minh toán học ?
Vận Động là một phạm trù triết học và khái niệm được hiểu tùy theo mỗi ngành nghiên cứu bản chất nó (động từ Vận động nó nhiều nghĩa).
VoLy
12/02/2014
Đoài phương phúc địa giang linh
Cửu trùng thụy ứng long thanh ngũ vân
Phá điền thiên tử giáng trần
Dũng sĩ nhược hải mưu thần như lâm
Trần Công nãi thị phúc tâm
Giang hồ xử sĩ Đào Tiềm xuất du
Tướng thần hệ xuất y chu
Thư kỳ phục kiến Đương Ngu thị thành
Hiệu xưng thiên hạ thái bình
Đông, tây vô sự nam thành quốc gia
Dịch bốc :
Miệng kia ai khéo chữ tài
Rồng bay phượng múa vân du ai bằng
Tự gia dung chứa khắp nơi
Ngu Ngu ai lại nghi ngờ thế đâu
Bốn vật ở tại nơi lòng
Tiềm long vật dụng mới hay ẩn mình
Thủy ngưu tại mục đầu gia
Hạnh phúc nhãn tiền đó các ông ơi
Rõ ràng chẳng đợi nói ra
Vô phân đông tây nam bắc một nhà
Sửa bởi VoLy: 12/02/2014 - 12:33
Cửu trùng thụy ứng long thanh ngũ vân
Phá điền thiên tử giáng trần
Dũng sĩ nhược hải mưu thần như lâm
Trần Công nãi thị phúc tâm
Giang hồ xử sĩ Đào Tiềm xuất du
Tướng thần hệ xuất y chu
Thư kỳ phục kiến Đương Ngu thị thành
Hiệu xưng thiên hạ thái bình
Đông, tây vô sự nam thành quốc gia
Dịch bốc :
Miệng kia ai khéo chữ tài
Rồng bay phượng múa vân du ai bằng
Tự gia dung chứa khắp nơi
Ngu Ngu ai lại nghi ngờ thế đâu
Bốn vật ở tại nơi lòng
Tiềm long vật dụng mới hay ẩn mình
Thủy ngưu tại mục đầu gia
Hạnh phúc nhãn tiền đó các ông ơi
Rõ ràng chẳng đợi nói ra
Vô phân đông tây nam bắc một nhà
Sửa bởi VoLy: 12/02/2014 - 12:33
NguaQuaDoc
13/02/2014
đạo cơ đốc cho rằng trạng thái tâm lý bình thường của đa số con người là trạng thái "tội lỗi nguyên thủy ".
Ramana Maharshi,một trong những nhà hiền triết vĩ đại nhất ấn độ đã thẳng thắn tuyên bố"trầm luân là khi bạn cả tin vào một ý nghĩ"
Eckhrt Tolle.
Ramana Maharshi,một trong những nhà hiền triết vĩ đại nhất ấn độ đã thẳng thắn tuyên bố"trầm luân là khi bạn cả tin vào một ý nghĩ"
Eckhrt Tolle.
VoLy
13/02/2014
PhapVan, on 12/02/2014 - 22:54, said:
"bình thường tâm là đạo" (Thiền sư Triệu Châu)
Khúc đầu thì được , còn khúc sau lại trật lất
nên đặt là :
" Bình thường tâm là Đạo ( Thiền Sư Pháp Vân ) ...bởi vì không thấy không biết ông Triệu Châu ở đâu hết , chỉ thấy chỉ biết có ông Pháp Vân sống nhăn răn ở sài gòn thì có một thôi hà ... hà hà ... Chúc vui hà ... hề hề
Vô Danh Thiên Địa
13/02/2014
VoLy, on 13/02/2014 - 13:34, said:
Khúc đầu thì được , còn khúc sau lại trật lất
nên đặt là :
" Bình thường tâm là Đạo ( Thiền Sư Pháp Vân ) ...bởi vì không thấy không biết ông Triệu Châu ở đâu hết , chỉ thấy chỉ biết có ông Pháp Vân sống nhăn răn ở sài gòn thì có một thôi hà ... hà hà ... Chúc vui hà ... hề hề
nên đặt là :
" Bình thường tâm là Đạo ( Thiền Sư Pháp Vân ) ...bởi vì không thấy không biết ông Triệu Châu ở đâu hết , chỉ thấy chỉ biết có ông Pháp Vân sống nhăn răn ở sài gòn thì có một thôi hà ... hà hà ... Chúc vui hà ... hề hề
VoLy
13/02/2014
Vô Danh Thiên Địa
13/02/2014
Ba ngày chưa xúc miệng đó hà, dám thì cứ hun... hà hà .
PhapVan
15/02/2014
Kính quý đạo hữu và quý bạn,
Qua Thời gian dài giao lưu với nhiều bạn cùng học, nghiên cứu và thực tập để ngày càng giảm bớt dần dần sự hiểu biết chưa chính đúng với Đạo và với Tự nhiên. Trong nhiều trường hợp thực tế chứng kiến một số bạn dở khóc dở cười thực tập hành trì niệm với những Danh hiệu Phật, Bồ tát … những Chân ngôn, thần chú … tam sao thất bản, lai ghép lung tung – bản thân lại phát nguyện ẩu tả, không đọc hiểu kỹ giới luật mỗi pháp-môn Nên đã đem đến những hậu quả trái ngược với nhân-duyên hiện tại, làm xáo trộn bản thân người hành trì và không ít gia đình bất hạnh theo.
Nhiều trường hợp sai lệch chuyển hẳn người trì niệm sang những nẻo đường không còn kịp thời gian lựa chọn, thối lui vì đã đi quá sai lệch làm uổng phí công sức tâm nguyện ban đầu đi tìm học đạo.
Chỉ xin nhắn nhủ những Bạn mới bắt đầu có duyên với Khoa-học Huyền-bí, xin hãy rất thận trọng, thật cân nhắc tìm hiểu kỹ càng từng pháp-môn mà mình muốn theo và nhân duyên hiện tại của mỗi người. Dù là chỉ thử xem sao thôi cũng đã khó mà quên được bởi sự huyễn hoặc mầu nhiệm ấy làm cho mê mẩn ngọt lịm, rất chi là vi tế tưởng như không sao đâu, nhưng thực tế nó đã lẫn sâu hòa trộn vào tâm trí vọng tưởng, vô hình chung đã biến thành suy nghĩ của chính mình lúc nào không biết, dẫn đến hành động bất thường rồi tưởng mình là cứu-nhân độ-thế.
Ông cha chúng ta đã đúc kết sự dạy và truyền đạo luôn ngắn gọn giản dị chỉ vẻn vẹn : học hỏi – học tập và học hành.
Luôn luôn quay sự học của mình về gốc để đối chiếu, mà gốc đạo lại rất giản dị ở mỗi lời Kinh, lời dạy của Đức sáng lập - ích mình , lợi người.
Trân trọng !
(p/s thời gian tới tôi ít vào dđ được vì lo độ nhật qua ngày )
Sửa bởi PhapVan: 15/02/2014 - 16:26
Qua Thời gian dài giao lưu với nhiều bạn cùng học, nghiên cứu và thực tập để ngày càng giảm bớt dần dần sự hiểu biết chưa chính đúng với Đạo và với Tự nhiên. Trong nhiều trường hợp thực tế chứng kiến một số bạn dở khóc dở cười thực tập hành trì niệm với những Danh hiệu Phật, Bồ tát … những Chân ngôn, thần chú … tam sao thất bản, lai ghép lung tung – bản thân lại phát nguyện ẩu tả, không đọc hiểu kỹ giới luật mỗi pháp-môn Nên đã đem đến những hậu quả trái ngược với nhân-duyên hiện tại, làm xáo trộn bản thân người hành trì và không ít gia đình bất hạnh theo.
Nhiều trường hợp sai lệch chuyển hẳn người trì niệm sang những nẻo đường không còn kịp thời gian lựa chọn, thối lui vì đã đi quá sai lệch làm uổng phí công sức tâm nguyện ban đầu đi tìm học đạo.
Chỉ xin nhắn nhủ những Bạn mới bắt đầu có duyên với Khoa-học Huyền-bí, xin hãy rất thận trọng, thật cân nhắc tìm hiểu kỹ càng từng pháp-môn mà mình muốn theo và nhân duyên hiện tại của mỗi người. Dù là chỉ thử xem sao thôi cũng đã khó mà quên được bởi sự huyễn hoặc mầu nhiệm ấy làm cho mê mẩn ngọt lịm, rất chi là vi tế tưởng như không sao đâu, nhưng thực tế nó đã lẫn sâu hòa trộn vào tâm trí vọng tưởng, vô hình chung đã biến thành suy nghĩ của chính mình lúc nào không biết, dẫn đến hành động bất thường rồi tưởng mình là cứu-nhân độ-thế.
Ông cha chúng ta đã đúc kết sự dạy và truyền đạo luôn ngắn gọn giản dị chỉ vẻn vẹn : học hỏi – học tập và học hành.
Luôn luôn quay sự học của mình về gốc để đối chiếu, mà gốc đạo lại rất giản dị ở mỗi lời Kinh, lời dạy của Đức sáng lập - ích mình , lợi người.
Trân trọng !
(p/s thời gian tới tôi ít vào dđ được vì lo độ nhật qua ngày )
Sửa bởi PhapVan: 15/02/2014 - 16:26
VoLy
15/02/2014
hihi .. Chúc Nị bình an hà .. hihi .. mỗi người nên xác định là chỉ ở dạng Nghiên cứu , sức khỏe hay là đi sâu , vì đi sâu thì nó không đơn giản , cái này còn rất nhiều việc ẩn tàng bên trong .... hihi
NguaQuaDoc
17/02/2014
Chủ nghĩa giáo điều – trong tôn giáo, khoa học,… – được phát sinh bởi niềm tin sai lạc rằng tư tưởng có thể gói trọn được thực tại hay chân lý. Nhưng thực ra, chủ nghĩa giáo điều chỉ là những ngục tù của khái niệm. Và điều kỳ lạ là người ta rất thích những nhà tù đó vì nó cho họ một cảm giác an toàn và một cảm nhận giả tạo về cái gọi là “Tôi biết”.
Không có gì gây khổ đau cho nhân loại hơn là chủ nghĩa giáo điều. Sự thực là không sớm thì muộn, mỗi giáo điều đều đi đến chỗ sụp đổ, vì thực tại sẽ phơi bày những sai lầm của giáo điều đó; tuy nhiên, trừ khi cái sai lầm căn bản của một giáo điều được nhìn nhận, nếu không thì một giáo điều chỉ được thay bằng một giáo điều khác.
theo Eckhart Tolle.
Không có gì gây khổ đau cho nhân loại hơn là chủ nghĩa giáo điều. Sự thực là không sớm thì muộn, mỗi giáo điều đều đi đến chỗ sụp đổ, vì thực tại sẽ phơi bày những sai lầm của giáo điều đó; tuy nhiên, trừ khi cái sai lầm căn bản của một giáo điều được nhìn nhận, nếu không thì một giáo điều chỉ được thay bằng một giáo điều khác.
theo Eckhart Tolle.
