1353 replies to this topic

[Khongtuong]

Hình như đây là annhien bên hkls con nhà Bảo Tiên? Câu hỏi này động chạm đến cốt lõi của vấn đề phong thủy rồi...bạn về đốt hết sách bày bán trong thiên hạ đi vì chúng không bao giờ có thể trả lời câu hỏi này một cách thấu đáo cả...

Dương trạch hay âm trạch không bao giờ phân làm hai

Không bao giờ có một nơi đất bằng

Hiểu thư hùng sẽ giải quyết hết mọi thắc mắc...nếu nói biết thư hùng nhưng không giải được điều này coi như nói khoác.

[annhien6183]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Khongtuong, on 04/08/2014 - 21:22, said:

Hình như đây là annhien bên hkls con nhà Bảo Tiên? Câu hỏi này động chạm đến cốt lõi của vấn đề phong thủy rồi...bạn về đốt hết sách bày bán trong thiên hạ đi vì chúng không bao giờ có thể trả lời câu hỏi này một cách thấu đáo cả...

Dương trạch hay âm trạch không bao giờ phân làm hai

Không bao giờ có một nơi đất bằng

Hiểu thư hùng sẽ giải quyết hết mọi thắc mắc...nếu nói biết thư hùng nhưng không giải được điều này coi như nói khoác.

Cảm ơn Bác đã hồi âm!

Hậu sinh chỉ mới nhập môn nên chưa dám nhận là biết/ hiểu về Thư Hùng như Bác nói, chỉ là chém gió để tìm hiểu thêm về nó thôi

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Khi suy nghĩ về vấn đề này, hậu sinh biết sẽ lung lay nhiều nghiệm chứng nên chỉ dám hỏi Bác.
"Dương trạch hay âm trạch không bao giờ phân làm hai", hậu sinh thành thật cảm ơn câu trả lời này của Bác!

Chào Bác!

Sửa bởi annhien6183: 04/08/2014 - 22:18

[Khongtuong]

Câu "kẻ sĩ thà chết chứ không chịu nhục" là của bon hủ nho thời xưa, ngày nay kẻ sĩ là người biết học hỏi và tiếp thu những cái hay của thiên hạ... hy vọng bạn vẫn giữ được cái khí chất của annhien ngày xưa.

Các chứng nghiệm bạn nói tới chắc ở bên hkls. Nói thật tự bản thân nó đã lung lay đến tận gốc rễ rồi!

[annhien6183]

Cảm ơn lời nhắc nhở chân tình của Bác! Hậu sinh tiếp thu và cố gắng thực hiện theo lời chỉ dạy đó!

Các nghiệm chứng dương trạch, hậu sinh chỉ nói chung từ các sách mà trước giờ hậu sinh đã đọc đa phần chỉ nói về phần nỗi.

Kính Bác!

Sửa bởi annhien6183: 05/08/2014 - 08:52

[Khongtuong]

Tôi đã nói rồi các sách PT 99% là man thư chỉ có không đầy 1% là sách dùng được. Nói dùng được vì người viết chỉ viết một phần nhưng dưới dạng ẩn ngữ khó hiểu.

[beyeu]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Khongtuong, on 05/08/2014 - 13:44, said:

Tôi đã nói rồi các sách PT 99% là man thư chỉ có không đầy 1% là sách dùng được. Nói dùng được vì người viết chỉ viết một phần nhưng dưới dạng ẩn ngữ khó hiểu.

Với những tay mơ, người mới, coi như sách ko dùng được. Gặp Thầy thì lại phải có duyên, vậy giải pháp nào cho những người như thế, mong chờ vào trí tuệ tự thân của họ thì quá khó và quá lâu. Niềm đam mê có khi dẫn họ vào ngõ cụt, tẩu hoả hoặc có đi đúng thì thiếu căn bản và không hệ thống.

[Khongtuong]

Đời người có nhiều cái khổ trong đó có cái "cầu mà không được"...thế cầu được rồi có hết khổ không? Vẫn khổ như thường!

Tốt nhất đừng cưỡng cầu hãy tùy duyên.

[Khongtuong]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

beyeu, on 05/08/2014 - 13:56, said:

Với những tay mơ, người mới, coi như sách ko dùng được. Gặp Thầy thì lại phải có duyên, vậy giải pháp nào cho những người như thế, mong chờ vào trí tuệ tự thân của họ thì quá khó và quá lâu. Niềm đam mê có khi dẫn họ vào ngõ cụt, tẩu hoả hoặc có đi đúng thì thiếu căn bản và không hệ thống.

Thực ra thì tạ hạ đã hé lộ chút ít về lý khí chẳng qua không ai để ý hoặc nghĩ rằng nó không đáng quan tâm thôi. Tại hạ lần này xuống núi có thi triển một số cuộc để mọi người biết thế nào là lý khí PT...tại hạ lại sắp lên núi rồi!

Nói thêm là phần tại hạ viết mới chỉ hé lộ thôi...ở tầng rất thấp để nên cao hơn. Các bạn học chớ dựa vào đó mà dụng e sẽ bị sai lệch. Trước đây tạ hạ dựa vào Nguyên Không Pháp Giám để đi lên nhưng bây giờ không dùng đến nó nữa.

[h0angthanh]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Khongtuong, on 05/08/2014 - 16:54, said:

Thực ra thì tạ hạ đã hé lộ chút ít về lý khí chẳng qua không ai để ý hoặc nghĩ rằng nó không đáng quan tâm thôi. Tại hạ lần này xuống núi có thi triển một số cuộc để mọi người biết thế nào là lý khí PT...tại hạ lại sắp lên núi rồi!

Nói thêm là phần tại hạ viết mới chỉ hé lộ thôi...ở tầng rất thấp để nên cao hơn. Các bạn học chớ dựa vào đó mà dụng e sẽ bị sai lệch. Trước đây tạ hạ dựa vào Nguyên Không Pháp Giám để đi lên nhưng bây giờ không dùng đến nó nữa.

tai ha cung mong muon sau nay dc len nui, ko biet lieu co the dc?'hihi!

[Khongtuong]

Tại hạ xin rút, hẹn gặp lại ở lần xuống núi kế tiếp!

[nguyenminh82]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Khongtuong, on 05/08/2014 - 14:18, said:

Tốt nhất đừng cưỡng cầu hãy tùy duyên.

Em kính tặng thầy và các bác mấy suy ngẫm về chữ duyên cóp nhặt từ mạng nè:

Tùy duyên...?!

Tối qua có vài ông bạn tới nhậu nhẹt hội nghị bàn đào, đứng dậy ra về, chào xã giao vài câu: "Hẹn gặp lại!", ai ngờ mấy ông bạn trả lời: "Tùy duyên!" đậm chất Phật giáo...

Ngày xưa các cụ có câu:
"Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ
Vô duyên đối diện bất tương phùng"

Trong nhà Thiền cũng lưu truyền câu:

"Cố ý trồng hoa, hoa chẳng nở
Vô tâm tiếp liễu, liễu xanh um"

Đâu đó vài nơi lại xuất hiện tâm lý chờ đợi... chẳng cố gắng... chẳng nỗ lực... sống lay lắt...cứ như nụ đến kỳ sẽ nở thành hoa, hoa đến kỳ phải héo thành rác...

Ôi...."nóng trong người"....

"Duyên" là gì?

Theo triết học Phật giáo, "duyên" được hiểu là những yếu tố, những điều kiện, những hoàn cảnh để hình thành nên một sự vật, hiện tượng nào đó....Mỗi sự vật, hiện tượng sinh - trụ - dị - diệt theo những điều kiện nhất định...Không có sự vật, hiện tượng nào nhất thành bất biến vì chúng là kết quả của nhiều "duyên" tương hỗ với nhau mà hình thành. Tương hỗ dẫn đến sinh thành, tương khắc dẫn đến hoại diệt phân ly....
Đại loại lý thuyết là thế...

Nhưng...
Mình nhận thấy ở đây có một sự "lạm dụng" lý thuyết Phật học một cách mù quáng và cực thiếu tư duy....

Duyên từ đâu ra?

Duyên không phải từ trên trời rơi xuống....
Duyên cũng chẳng phải từ lòng đất trồi lên...
Duyên cũng không bất ngờ xuất hiện và dành riêng cho những niềm tin ngây thơ mơ mộng...
Duyên cũng chẳng ghé nhà kẻ nào chờ đợi trong sự thụ động yếu hèn...

Duyên là những yếu tố, những điều kiện, những hoàn cảnh....
Mỗi một sự vật, hiện tượng muốn hình thành cần đến sự tương tác của nhiều duyên....nhưng trong vô vàn mối liên kết giữa các yếu tố, các điều kiện đó, bao giờ cũng có một nhân tố chính và nhiều nhân tố phụ...
Như hoa muốn nở không chỉ cần có nụ, chúng còn cần có nước, có không khí, có ánh sáng, có phân, có đất...và cần đến cả bàn tay tưới tẩm, chăm sóc của con người nữa...

Cũng vậy, trong các mối quan hệ giữa người với người, muốn gặp gỡ nhau, muốn trao đổi tình cảm hay kiến thức hay công việc...ngoài sự tương hợp về trình độ, về tuổi tác, về thời gian, về không gian...cái quan trọng hơn cả là cả hai phải cùng muốn, cùng nỗ lực để xây dựng cũng như tác động sự tương hợp đó mau đến...


Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ
Vô duyên đối diện bất tương phùng

Đúng là muốn gặp nhau thì cần phải có duyên, không có duyên thì dù có gặp cũng như không....Nhưng cứ ngồi đó mà chờ đợi cái duyên đến thì có lẽ họ đang đợi ánh trăng đêm ba mươi tết...


Cố ý trồng hoa, hoa chẳng nở
Vô tâm tiếp liễu, liễu xanh um

Đành rành có nhiều sự việc xảy ra không như mong muốn và dự liệu của từng người.... nhưng...bất lực để trông chờ vào điều hên xui, may rủi thì còn tệ hơn nhiều...

Biết rằng vạn vật muốn thành tựu, muốn chuyển sang một "chất" mới thì cần phải tích lũy về "lượng", cần đến "độ", cần đến "bước nhảy"...nhưng ai sẽ là người tích lũy về "lượng" để thay đổi về "chất" đây?! ai sẽ nỗ lực tạo ra "bước nhảy" vào thiên thu đây?

Triết lý Phật giáo nói đến quy luật Nhân - Duyên - Quả là nói đến sự vận hành có tính chất quy luật của mọi sự vật, hiện tượng....Nhưng triết học Phật giáo không nói chúng ta dựa vào quy luật đó như một cái phao cứu sinh khi chết đuối hay là liều thuốc ma túy để an ủi những số phận yếu hèn...Nhận thức quy luật để vận dụng quy luật, làm chủ quy luật và trên tất cả, là làm chủ cuộc sống chúng ta...

Đừng biến triết lý "tùy duyên" của Phật giáo trở thành một sáo ngữ đầu môi trót lưỡi để che đậy sự yếu hèn của chúng ta...

Đừng biến triết lý "tùy duyên" của Phật giáo trở thành bình phong che đậy sự bất lực và nhu nhược của chúng ta trước thực tại...

Hãy biến "tùy duyên" thành động lực để xây dựng và tựu thành cuộc sống...
Hãy biến "tùy duyên" thành khả năng biến những điều khó thể thành khả thể...
Hãy biến "tùy duyên" thành ý chí để mỗi lữ khách chúng ta là anh chàng Kinh Kha ngày trước...
Hãy biến "tùy duyên" thành con đường mà ở đó chúng ta chính là chủ nhân đích thực của chính chúng ta...

Các bạn thân yêu của tôi, đừng thụ động chờ đợi "nhân duyên", đừng nhu nhược yếu hèn mượn "nhân duyên" như là bình phong che đậy sự yếu đuối và bất lực....

Tôi tin các bạn có tay để tưới nước cho nụ hoa sớm đâm chồi...
Tôi tin các bạn có chân để dũng mãnh bước trên con đường xa vạn dặm...
Tôi tin các bạn có mắt để nhìn thẳng sự thật và nỗ lực thay đổi nó cũng như thay đổi chính ta...
Tôi tin các bạn có bộ não để tư duy và chuyển hóa điều không thể thành có thể...

Tôi tin các bạn!
(27/8/11)

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

__________________
nguồn:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

(Tiếp nữa ạ)

Duyên: Một Chữ Nhiều Nghĩa


Duyên vốn là từ gốc Hán có nghĩa là nguyên nhân; duyên do, duyên cớ phát sinh ra sự việc. Sau hàng nghìn năm "giao duyên" với tiếng Việt, chữ Duyên mang nghĩa duyên số, duyên phận của con người. Ca dao xưa có câu:

Phải duyên thì gắn như keo
Trái duyên đuểnh đoảng như kèo đục vênh


--
Bây giờ phải dịch lại là: Phải duyên thì gắn hơn keo, hết duyên thì ném đánh vèo chết tươi!.
--
nên bà chúa thơ Nôm Hồ Xuân Hương mới có câu thơ chơi chữ Duyên thiên chưa thấy nhô đầu dọc - nghĩa là duyên trời chưa thành vợ chồng. Bài thơ Mời trầu cũng có câu:

Có phải duyên nhau thì thắm lại
Đừng xanh như lá, bạc như vôi.

Trong bộ môn nghệ thuật hát Chèo, có hẳn một điệu mang tên Duyên phận phải chiều và ca từ cổ có câu:

Đôi ta duyên phận phải chiều
Dây tơ hồng ai khéo se mà vấn vít...


---
Phải thêm: Vít vào rồi lại vặn ra, không thì khó chịu vì ca suốt ngày!

Trong Câu thơ cổ:

Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ
Vô duyên đối diện bất tương phùng


Ca dao có câu:

Còn duyên kẻ đón người đưa
Hết duyên đi sớm về trưa mặc người.

Ca từ quan họ cũng có câu mang nghĩa tương tự:

Còn duyên buôn nụ bán hoa
Hết duyên ngồi gốc cây đa đợi người.


Ca từ hò Huế có câu:

Tình về Đại Lược
Duyên ngược Kim Long

Sang kim long là sang phong thủy rồi, nên không nói nữa!

nguồn:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[nguyenminh82]

(Tiếp)
NM mỗ em thấy mấy chữ này ngắn gọn hơn đưa lên tiếp:
........
D: Chí lý. Đến yêu nhau, lấy nhau mà cũng phải suy xét thì cuộc đời còn gì thú vị.
He he

H: Rất chuẩn. Nhưng nhân duyên cũng chưa đủ, phải duyên nợ mới sống trọn vẹn.
Hehe.

A: Đúng! Không có duyên không gặp, không có nợ không đeo bám. Đeo bám bao giờ hết nợ mới thôi.
....
Nguồn:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Sửa bởi nguyenminh82: 07/08/2014 - 20:36

[NamY]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

nguyenminh82, on 07/08/2014 - 20:35, said:

(Tiếp)
NM mỗ em thấy mấy chữ này ngắn gọn hơn đưa lên tiếp:
........
D: Chí lý. Đến yêu nhau, lấy nhau mà cũng phải suy xét thì cuộc đời còn gì thú vị.
He he

H: Rất chuẩn. Nhưng nhân duyên cũng chưa đủ, phải duyên nợ mới sống trọn vẹn.
Hehe.

A: Đúng! Không có duyên không gặp, không có nợ không đeo bám. Đeo bám bao giờ hết nợ mới thôi.
....
Nguồn:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Cái này thấy hay hay a', ko bít có bác nào kiểm nghiệm thực tế chưa?

[h0angthanh]

Vấn đề câu hỏi của bác đã có hết trong các kinh sách, vậy nên bác hãy tự tìm đọc sẽ thông tỏ vấn đề này và còn nhiều vấn đề khác nữa. Khi đó trí hệu của bác sẽ tiến hóa vượt bậc...

[Khongtuong]

Tại hạ vừa đi núi TQ về thật không ngờ được biết hai cuộc đất cửu nguyên bất bại: 1 dương cơ một âm phần có thể nói thiên hạ hiếm thấy;

Dương cơ phát trên 600 năm sinh không biết bao hào kiệt

Âm phần phát cho hàng trăm người trong đó có 59 thủ tướng suốt từ đời Đường tới nay...

Hiếm thấy, hiếm thấy!

Lần này thì: bát trạch, tam hợp, phi tinh, lục pháp, đại quái.....cho vào sọt rác không có chi phải tiếc rẻ.