Tử Vi Lý Số :: Diễn đàn học thuật của người Việt

Cảm ơn anh Địa đã chỉ rõ thêm tính "nguyên lý hóa giải bại cách"

Năm Quý Tị là Thủy tự Tuyệt, gọi là dòng nước dễ bị tắc nghẽn, khô cạn. Người Bính Tuất Đinh Hợi Ốc thượng Thổ; Canh Tý Tân Sửu Bích thượng Thổ sợ rằng một năm phải đối mặt với bệnh Gan

Cổ nhân đã khám phá mối quan hệ "âm thanh" và con người ... còn về mối quan hệ giữa "chữ viết" và con người vẫn tùy theo tộc tính của từng vùng miền, chắc Cổ nhân giữ lại để "bảo lưu"

hihihi...đúng là theo sách vở thì Tý cung là vượng địa cho Thổ Mệnh theo vòng Trường sinh. Tuy nhiên, theo bác INDOCHINE thì Lục Mậu , Mệnh Thân tọa Tý , không thể gọi là Vượng địa vì Thủy cung khắc Thổ , lại đang vào Trọng Đông thì Thổ khí vô sinh , Kình dương cư Ngọ lúc này lại Hãm xung , nội ngoại lưỡng công , tấn thoái vô lực , tình thế cực kỳ nguy hiểm.
Vả lại phần trên đang bàn về mệnh thân ở Tứ Bại : Tý, Ngọ, Mão, Dậu.

Cổ nhân đã khám phá mối quan hệ giữa "âm" và con người, vậy chúng ta có thể dùng "âm" trong việc "hóa giải" hoặc kích thích sự phát triển hậu thiên của một cá nhân hay không, thưa cụ?

Và "âm" ở đây, liệu chăng có phải một khái niệm bao hàm , rộng hơn nghĩa "âm thanh", tức là sóng không ạ?

Và bản chất sóng và hạt của ánh sáng và vật chất, có được cổ nhân áp dụng trong việc xây dựng hệ thống lý luận của Tử Vi hay không, thưa cụ?

Để hiểu được hàm ý của nhau khi trao đổi bằng văn viết, cũng ví như "ngôn ngữ" chỉ đơn thuần là phương tiện đầu tiên mà Cổ nhân đã khai thác, để người ta hình dung bức tranh ban đầu mà thôi. Khi nói về mối quan hệ giữa "Thị tri" và "Ngôn tri", thì tri thức tiếp thu bằng trực quan thường đầy đủ và có chất lượng hơn là "ngôn tri" (tri thức tiếp thu bằng ngôn ngữ)

Vì Tử vi quan tâm đến đại vận và lưu niên, do vậy, bạn Minh An có thể có thể thử nghiệm "âm luật" ở Thân địa phối với lưu niên xem sao, tức là

- Giáp Thân 1944 - âm luật là Vũ
- Bính Thân 1956 - âm luật là Chủy
- Mậu Thân 1968 - âm luật là Cung
- Canh Thân 1980 - âm luạt là Giốc
- Nhâm Thân 1992 - âm luật là Thương

- Giáp Thân 2004 - âm luật là Vũ

.........v.v.........

Chào cả nhà cùng Mít Tờ Indochine:

Ngồi buồn đọc kỹ lại những lời của Ngài Indochine viết mà tôi trích lại như trên, quả thật thấu đáo - Địa này khẩu phục tâm phục nhất là hai câu chính mà Địa này tô đậm nét xanh đỏ từ bài viết trên của Ma y Cung Chủ ...Đó là 2 điểm chính, nổi bật trong cách truyền giải của Mít Tờ Indochine - thật là đầy ngụ ý để ta phải suy ngẫm !!!

Mạo muội góp ý và diễn giải theo ý tưởng của Indochine để thêm rõ nghĩa cho các đọc giả đang chập chững bước vào "Ma Y Cung", bước vào khung trời Tử Vi, Lý Số ! Nếu có gì không phải ý bác Indochine, mong bác tha lỗi cho !!!

Tất cả không ngoài hai mặt, từ mục đích coi lá số cho tới sự việc sống ở đời - thì hai mặt đó không ngoài kết quả của sự việc là Hung - Kiết, Xấu - Tốt, Thành - Bại, Hợp - Tan .v.v. Không ngoài cái lẽ bất biến của Trời Đất - nôm na cho dễ hiểu là được này mất kia - tương đối - được cái này thì cái khác mất - mất cái này thì đặng cái kia - Mặt Trời hừng Đông tất Bóng đêm phải tàn lụi, Bóng Nguyệt thấp thoáng nơi đỉnh núi, thì ánh nắng phải ngừng khuất... Thì đây chính là điểm yếu quyết đã thể hiện từ nguyên lý trong cách "an" lá số !!!

Tứ Sinh, thì có Tứ Tuyệt - cái này được sinh tất phải là cái "tuyệt" của của cái khác - Dần Thân Tỵ Hợi ... và ngược lại, từ 4 cung này thì cái này có tuyệt thì tất phải có cái được sinh ...

Tứ Chính - nơi Vượng Địa của mỗi Hành trong Ngũ Hành - cái hành này vì được vượng thì tất phải là chỗ Bại của cái khác - Vì thế, Tứ Bại đều an tại tứ chính - Tí Ngọ Mão Dậu ...

Trong mục này, với chủ đề "Hoá Giải Bại Cách", vì thế Địa này góp ý, nói leo về chủ đề chính về cách Hoá Giải Bại Cách cho vui:

Mệnh cư Bại địa, thì như bác Indochine đã giải thích rồi - Xin được giải thích thêm về nguyên lý "hoá giải" Bại cách này thì, Mệnh ở đất Bại Địa tức phải có cái khác vượng, tức hành của cung đó biểu tượng cho sự Vượng hành - muốn cái Bại chẳng còn Bại thi có phải cái vượng hành kia chẳng còn vượng, trở thành phá cách của Hành vượng đó, cho nên phải gặp Xung vậy thì vượng cần gặp "xung" thì mới hoá - mà trong Dịch gọi là Ám Động của hành đó, có động thì có biến - thì cái biến động này không ngoài sự Sinh Hay Khắc của Vượng Hành đó - Tuy nhiên, Tham sinh vong khắc, Vì thế cung hành của Bại địa cần phải động để mà sinh (tiết khí) thì Vượng chẳng còn vượng vì thế hoá giải đặng bại cách ...

Vì thế, cung xung với cung an mệnh phải là cung Thiên Di - Di, là dời đổi, thay đổi .v.v. Voila !!! Cùng tất biến, biến tất thông !!! Như bác Indonchine đã giải thích, đất bại địa : "Bại địa là chỗ đất khô cằn ,hết hay không còn màu mỡ , thường bạc phết ,chai cứng và có pha lẫn sỏi đá . Mệnh cư tại Bại địa cũng như 1 cây non ( Mệnh có thể hiểu là lúc thiếu thời ) khi rễ lá còn chưa ra đẩy đủ mà bị trồng trên 1 vúng đất khô cằn sỏi đá thì khó mà phát triển , nếu có phát thì cũng ,,hư hoa .v..v"

Vậy thì tại sao không thay đổi ??? Muốn thay đổi để hoá giải "bại cách" thì xét cung Di, cùng với Lưu Mã tiểu vận, khi có Lộc Tồn, Vũ Khúc hội tụ - đó là Thời để mà thay đổi, dời đổi cho "Tài hoá lưu thông" mà thoát cái khổ (bại) của sự ngheo túng vậy !!! Chỉ là một thí dụ, xét thời để hành động, dụng việc qua lá số vậy !!!

Ngược lại, trong phần giải đoán, nếu thấy có người Mệnh Cung tại bại địa mà vẫn thành công - thì, có thể "reverse engineering" mà giải - thì đa phần chắc chắn là người đó phải "ly cư lập nghiệp" - hoặc phải có sự thay đổi gì đó để ảnh hưởng đến chính bản thân của người đó, như: thay đổi tên họ, ngày sinh .v.v. Chuyển nghành, hoặc thành công nhờ vào Thời, nhờ vào nghề tay trái, chứ chẳng phải là dùng nghề chuyên môn (theo số phận) được ...

Vài hàng góp ý về nguyên lý của cách an Bại Địa cùng với sự Hoá giải Bại Cách để mọi người đọc cho vui ...cho vui thôi đấy nhé !!!

Chúc Vui
Địa Kỳ Tài

Nếu có gì sai sái, hoặc thiếu sót, rất mong Mít Tờ Indochine chỉ điểm thêm cho - Địa này cần tham khảo thêm - Thanks !!!

Năm Quý Tị là Thủy tự Tuyệt, gọi là dòng nước dễ bị tắc nghẽn, khô cạn. Người Bính Tuất Đinh Hợi Ốc thượng Thổ; Canh Tý Tân Sửu Bích thượng Thổ sợ rằng một năm phải đối mặt với bệnh Gan

Stickyrice

Bác cho cháu hỏi ,sao Hồng Loan thuộc bộ tam minh ,khi cứ Tứ mộ lại bị coi là xấu ,nhất là đóng cung Phu:
“Phu cung đóng ở miền tứ mộ
Gia Hồng Loan ấy số khóc chồng”

Trong Phú Trần Đoàn cũng nói:
"Sở ai giả hồng Loan tứ mộ Phu cung”

Vậy có cách hóa giải không bác ,lá số của cháu có cách này lại gia thêm Vũ Khúc ,bác có thể cho đôi lời không ạ

Hồng loan cư Phu tại Tứ Mộ lúc nào cũng có mặt của các Sao :
Tủ phù - Trực phù = hạn chết , cái chết . Tử - Trực tại Mộ địa = nghĩa địa .
Hông và Hỷ , lúc này không phải là chuyện vui nữa mà là :
Hồng = hoa đi phúng điếu, Hỷ = nến trên bàn thờ .

Vì Phu cung như vậy mới nhìn đã có nhiều tượng để ra nghĩa địa nằm nên mới có 2 câu Phú trên .

Cách hóa giải , đã có Tuần đóng ở Cung Thê là hóa giải rồi , còn đòi gì nữa ?
Tuần ở đây làm cho đỡ cô khắc , tính tình dễ chịu hơn 1 chút , nhưng cũng giảm bớt thu nhập của vợ .

Thưa bác, Giáp Thân theo Thương Kim sinh Thủy (Chủy, Vũ không được đứng đầu) sao lại là Vũ Thủy được ạ? Mong bác minh giảng.

@Vinhktkt: năm 49t bất kể ai còn sống cũng bước vào năm tuổi, chẳng qua là cái mốc thôi mà.

Cổ nhân đã khám phá mối quan hệ giữa "âm" và con người, vậy chúng ta có thể dùng "âm" trong việc "hóa giải" hoặc kích thích sự phát triển hậu thiên của một cá nhân hay không, thưa cụ?

Và "âm" ở đây, liệu chăng có phải một khái niệm bao hàm , rộng hơn nghĩa "âm thanh", tức là sóng không ạ?

Và bản chất sóng và hạt của ánh sáng và vật chất, có được cổ nhân áp dụng trong việc xây dựng hệ thống lý luận của Tử Vi hay không, thưa cụ?

Vì Tử vi quan tâm đến đại vận và lưu niên, do vậy, bạn Minh An có thể có thể thử nghiệm "âm luật" ở Thân địa phối với lưu niên xem sao, tức là

- Giáp Thân 1944 - âm luật là Vũ
- Bính Thân 1956 - âm luật là Chủy
- Mậu Thân 1968 - âm luật là Cung
- Canh Thân 1980 - âm luạt là Giốc
- Nhâm Thân 1992 - âm luật là Thương

- Giáp Thân 2004 - âm luật là Vũ

.........v.v.........