Hồng lâu lộng, ác mộng, đủ thứ mộng...
nob
06/05/2012
Càng đọc nhiều, càng thấy ái ngại em Lãng, à nhầm, ái mộ em Lãng. Tuổi trẻ, tài cao, văn thùng, thơ chùm...Ôi thiệt là cửu ngưỡng!!!
nero
06/05/2012
nob
06/05/2012
voiva
06/05/2012
Thuphai, on 06/05/2012 - 11:45, said:
Hà Nội ngày ấy, cách đây chắc khoảng 30 năm, trang phục và cách ăn uống, giao tiếp của mọi người con sơ khai lắm, chưa sành sõi như bây giờ, nhưng nét đặc trưng mà người ta vẫn hay gọi như hồi tưởng lại quá khứ là "người Hà Nội" thì luôn là một ấn tượng lưu mãi trong tâm trí những người đã từng có một thời như thế ở Hà Nội. Cái thời mà ra đường người ta gặp nhau, người ta nở trên môi nụ cười thân thiện, niềm nở trong những cái bắt tay xiết chặt. Người Hà Nội thanh lịch, con gái Hà Nội dịu dàng e ấp mơn mởn sức sống độ xuân thì...
Hà Nội ngày ấy, cái manh áo được chăm chút với câu "Áo rách khéo vá hơn áo lành vụng may", dù đời sống khó khăn nhưng nếp văn hóa thanh lịch luôn thể hiện rõ trên từng bộ trang phục, từng dáng đi cử chỉ của con người. Người ta còn quan niệm cho cái nếp sống ấy đại loại như : Thịt thái không vuông vắn thì không ăn, chiếu trải không ngay thì không ngồi".. Tóm lại, người Hà Nội xưa em
Thế còn bây giờ?
À! Bây giờ thì hay rồi! Ăn uống nhồm nhoàm, vừa ăn vừa nói, ăn chuối thì bóc cả quả, ăn thịt thì "nhằm miếng to so miếng bé", (cái
Hà Nội ngày xưa thanh lịch là thế, ngày nay còn đâu? Có chăng chỉ còn trong một phần nhỏ những người ăn học tử tế và còn trong ký ức các bô lão 7 - 80 tuổi gần đất xa trời.
Hà Nội xưa.. Nay còn đâu?
Đồng ý với lãng hào hoa về bài viết trên, quả là ngưỡng mộ tuổi trẻ nhưng vốn hiểu biết lớn.
Cái nói về ăn uống ngày xưa sơ khai thì không đúng lắm vì ngày xưa ăn uống tinh tế và thanh cao hơn bây giờ nhiều. Lãng có thể đọc Hà Nội băm sáu phố phường của Thạch Lam, Miếng Ngon Hà Nội và Thương Nhớ 12 của Vũ Bằng, đâu đó trong văn Nguyễn Tuân thi thoảng có mô tả và cuối cùng là Băng Sơn. Đọc thì sẽ thấy văn hóa ăn uống của Hà Nội xưa nó thế nào. Ngay ở chỗ anh đây ngày xưa đi ăn cỗ là phải 4 bát 6 đĩa, bát phải có bát canh gì, đĩa phải có đĩa thịt gì nhưng giò tất cả cũng đã thay đổi rồi. Nếu so với bây giờ tràn ngập đồ tây, đồ tàu và dư thừa thịt cá các loại thì đúng là ngày xưa ăn uống thiếu thốn hơn thật.
Nói thế nhưng chúng ta cũng không nên hoài cổ quá nhiều, cuộc sống là vậy, con người phải đi về phía trước và theo đó văn hóa cũng phải cái biến cho phù hợp thôi. Ngay ngày xưa sự thay đổi triều đại cũng kéo theo sự thay đổi văn hóa nói chi đến bây giờ. Chính vì thế mới có những ánh văn hay như Thăng Long hoài cổ, mới có sĩ phu Bắc Hà... Thế thời thời phải thế. Ai tránh được quy luật đâu.
Lãng có hỏi là những người muôn năm cũ, hồn ở đâu bây giờ. Mách nước là hãy nhìn cụ Hà Uyên, người Hà Nội chính gốc thì sẽ biết rõ cụ thể người Hà Nội xưa thế nào.
Hà Nội ngày nay khác nhiều lắm rồi, vì vậy mới có nói giữ gìn văn hóa, giữ gìn bản sắc là những cái rất khó đến TQ với bề dày lịch sử, văn hóa như vậy mà bây giờ họ cũng không thể giữ được. Người TQ còn phải viết ra 1 quyển sách có tên là "Người Trung Quốc xấu xí" để họ giáo dục lại mình mà. Gìn giữ sự trong sáng của tiếng Việt e bây giờ khó hơn lên trời. Nếu ai đọc lịch sử sẽ thấy về khía cạnh văn hóa cuộc chiến tranh chống ngoại xâm nào cũng chính là cuộc chiến tranh gìn giữ văn hóa. "Đây là tiếng nói Việt Nam, phát đi từ Hà Nội, thủ đô nước cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam" ngày đó mọi người chỉ cần nghe thấy câu nói trên của phát thanh viên là sĩ khí được tăng lên rất nhiều, nó tiếp thêm sức mạnh cho họ.
Tóm lại là cám ơn Lãng rất nhiều, người HN cũng cần nhìn lại mình để viết mình còn những gì và đã mất những gì và người HN bây giờ cũng chả dám tự hào về 1 HN đặc biệt trong lòng cả nước nữa mà chỉ đơn thuần còn lại 1 địa danh thôi. Một chút để nhớ thế thôi.
nero
06/05/2012
Cám ơn anh..
Em đang mong tới khi nào dân ta sẽ có một tác phẩm đại loại như "Người Trung Quốc xấu xí", chẳng phải nước Mỹ và Nhật cũng có đó sao?
Em không muốn bàn đến vấn đề chính trị, nhưng tản mạn xíu. Ngay đến TQ người ta còn chấp nhận được "Người TQ xấu xí" dù nó chỉ trích những phong trào Phản hữu, Cách mạng văn hóa và cả MTĐ, nhưng nó lại không được in ở nước ta. Vì sao? Cái này ai cũng biết rồi. Việt Nam giàu và đẹp, rừng vàng biển bạc, người Việt Nam chiến thắng các nước đế quốc hùng mạnh nhất mà.
Em yêu nước nhưng không yêu cái cách mà một số người áp đặt nên nó, trong lịch sử rất ít người thật tình có can đảm và trung thực để tìm hiểu, phê bình, những cái xấu, cái dở của dân tộc mình. Thay vào đó là luôn đề cao và phóng đại, ngủ quên trong chiến thắng và nghiêm trọng hơn là áp đặt lối suy nghĩ lệch lạc đó cho các thế hệ sau. Tóm lại những cái đẹp thì truyền tụng ngàn đời rồi, nhưng cái xấu, cái tiêu cực thì một số người luôn lấp vùi nó đi, và những ai động vào thì coi như chống phá nhà nước.
Em rất muốn sau này sẽ viết nên một cuốn sách nhan đề" "Người VN xấu xí", chỉ là nếu có viết rồi, em sợ sẽ không còn ngồi đây 8 cùng mọi người được nữa, ai muốn gặp em 8 thì chịu khó thăm em ở một nhà lao nào đó.
Sửa bởi Thuphai: 06/05/2012 - 18:38
Em đang mong tới khi nào dân ta sẽ có một tác phẩm đại loại như "Người Trung Quốc xấu xí", chẳng phải nước Mỹ và Nhật cũng có đó sao?
Em không muốn bàn đến vấn đề chính trị, nhưng tản mạn xíu. Ngay đến TQ người ta còn chấp nhận được "Người TQ xấu xí" dù nó chỉ trích những phong trào Phản hữu, Cách mạng văn hóa và cả MTĐ, nhưng nó lại không được in ở nước ta. Vì sao? Cái này ai cũng biết rồi. Việt Nam giàu và đẹp, rừng vàng biển bạc, người Việt Nam chiến thắng các nước đế quốc hùng mạnh nhất mà.
Em yêu nước nhưng không yêu cái cách mà một số người áp đặt nên nó, trong lịch sử rất ít người thật tình có can đảm và trung thực để tìm hiểu, phê bình, những cái xấu, cái dở của dân tộc mình. Thay vào đó là luôn đề cao và phóng đại, ngủ quên trong chiến thắng và nghiêm trọng hơn là áp đặt lối suy nghĩ lệch lạc đó cho các thế hệ sau. Tóm lại những cái đẹp thì truyền tụng ngàn đời rồi, nhưng cái xấu, cái tiêu cực thì một số người luôn lấp vùi nó đi, và những ai động vào thì coi như chống phá nhà nước.
Em rất muốn sau này sẽ viết nên một cuốn sách nhan đề" "Người VN xấu xí", chỉ là nếu có viết rồi, em sợ sẽ không còn ngồi đây 8 cùng mọi người được nữa, ai muốn gặp em 8 thì chịu khó thăm em ở một nhà lao nào đó.
Sửa bởi Thuphai: 06/05/2012 - 18:38
voiva
06/05/2012
Trả nợ Lãng Hào Hoa này
Ngôi thánh đường hôm trước em viết một phần rồi nên anh ko nhắc lại nữa và những cái có thể tìm trên mạng anh cũng sẽ không đưa vào đây nhé.
Từ xưa đến nay quy định là mọi thánh đường đều phải quay về hướng của Jesuzalem (hướng tây) nhưng Ngô Viết Thụ lại cho nó quay về hướng đông. Ông thay đổi phương án của mình vào phút chót khoảng gần 1 tuần trước khi hết han. Thiết kế của ông hài hòa, sử dụng các kỹ thuật đơn giản nhưng lại tính toán các góc của nó dựa trên bát quái và phong thủy kết hợp kiến trúc Pháp thờ bấy giờ. Chính cái đó đã cho ông cơ hội được bảo vệ đồ án của mình trước hội đồng thay vì bị loại luôn vì phạm quy. Ông vốn xuất thân từ nhà nho, am hiểu hán học và văn hóa phương đông thấm nhuần nên ông đã dùng chính kiến thức đó thuyết phục ban giám khảo. Ông lý luận rằng từ xưa đến nay phương đông là khởi nguồn của sự sống, mặt trời mọc lên từ phương đông, hướng về phương đông là hướng về cái bất diệt, cái vĩnh hằng, đông cũng đứng đầu trong 4 hướng đông, tây, nam, bắc. Theo văn hóa phương đông vị thần trấn ở hướng đông bao giờ cũng có sức mạnh lớn nhất. Ông lại kết hợp dùng bát quái, phong thủy để giải thích việc ông bố trí luồng lạch của gió trong ngôi thánh đường để thuận theo luồng khí tự nhiên từ đó sinh chính khí, bởi sức chứa lên đến 4o vạn người nên việc tạo sinh khí là rất quan trọng. Ông dựa vào những ý nghĩa sâu xa của những chữ hán để làm minh triết và tư tưởng xuyên suốt cho thiết kế của mình cho đến cả những thiết kế về sau này của ông (chữ Hán vốn là các chữ tượng hình mô phỏng tư tưởng của người Trung Hoa). Ai đọc binh pháp, trận pháp, phong thủy sẽ thấy trong kiến trúc cổ xưa phân biệt về sinh lộ và tử lộ thế nào. Hòa vào thiên nhiên và hướng đến thiên nhiên là mục đich của kiến trúc.
Sau này ông thiết kế dinh Độc Lập theo tư tưởng của các chữ Hán như chữ Vương bao gồm nhân, minh và võ đức, rồi viện hạt nhân Đà lạt cũng là kết hợp hài hòa của những minh triết phương đông với biểu tượng bát quái.
Nói thêm 1 chút là trong quy hoach nghĩa trang công viên Khoang Diệu số 8 cũng được nhắc tới, ngày xưa vua Lý Công Uẩn cho xây tông miếu xã tắc cho mình cũng xây hình sen 8 cánh. Tất nhiên nó có nhiều uẩn khúc nữa về Thăng Long xưa tại sao lại là 8 với nhà Lý 9 với nhà Trần và lại 8 với nhà Lê nhưng nói thế để tiện nhắc việc gần đây cụ Hà Uyên có nói rất nhiều về lĩnh vực số. Nhưng hiểu được chắc còn dài, cứ thư thả vậy.
Vậy là hết nợ nhé Lãng hào hoa, anh sẽ không hứa viết thêm gì nữa đâu, giờ anh cần tập trung làm việc khác.
Sửa bởi voiva: 06/05/2012 - 19:10
Ngôi thánh đường hôm trước em viết một phần rồi nên anh ko nhắc lại nữa và những cái có thể tìm trên mạng anh cũng sẽ không đưa vào đây nhé.
Từ xưa đến nay quy định là mọi thánh đường đều phải quay về hướng của Jesuzalem (hướng tây) nhưng Ngô Viết Thụ lại cho nó quay về hướng đông. Ông thay đổi phương án của mình vào phút chót khoảng gần 1 tuần trước khi hết han. Thiết kế của ông hài hòa, sử dụng các kỹ thuật đơn giản nhưng lại tính toán các góc của nó dựa trên bát quái và phong thủy kết hợp kiến trúc Pháp thờ bấy giờ. Chính cái đó đã cho ông cơ hội được bảo vệ đồ án của mình trước hội đồng thay vì bị loại luôn vì phạm quy. Ông vốn xuất thân từ nhà nho, am hiểu hán học và văn hóa phương đông thấm nhuần nên ông đã dùng chính kiến thức đó thuyết phục ban giám khảo. Ông lý luận rằng từ xưa đến nay phương đông là khởi nguồn của sự sống, mặt trời mọc lên từ phương đông, hướng về phương đông là hướng về cái bất diệt, cái vĩnh hằng, đông cũng đứng đầu trong 4 hướng đông, tây, nam, bắc. Theo văn hóa phương đông vị thần trấn ở hướng đông bao giờ cũng có sức mạnh lớn nhất. Ông lại kết hợp dùng bát quái, phong thủy để giải thích việc ông bố trí luồng lạch của gió trong ngôi thánh đường để thuận theo luồng khí tự nhiên từ đó sinh chính khí, bởi sức chứa lên đến 4o vạn người nên việc tạo sinh khí là rất quan trọng. Ông dựa vào những ý nghĩa sâu xa của những chữ hán để làm minh triết và tư tưởng xuyên suốt cho thiết kế của mình cho đến cả những thiết kế về sau này của ông (chữ Hán vốn là các chữ tượng hình mô phỏng tư tưởng của người Trung Hoa). Ai đọc binh pháp, trận pháp, phong thủy sẽ thấy trong kiến trúc cổ xưa phân biệt về sinh lộ và tử lộ thế nào. Hòa vào thiên nhiên và hướng đến thiên nhiên là mục đich của kiến trúc.
Sau này ông thiết kế dinh Độc Lập theo tư tưởng của các chữ Hán như chữ Vương bao gồm nhân, minh và võ đức, rồi viện hạt nhân Đà lạt cũng là kết hợp hài hòa của những minh triết phương đông với biểu tượng bát quái.
Nói thêm 1 chút là trong quy hoach nghĩa trang công viên Khoang Diệu số 8 cũng được nhắc tới, ngày xưa vua Lý Công Uẩn cho xây tông miếu xã tắc cho mình cũng xây hình sen 8 cánh. Tất nhiên nó có nhiều uẩn khúc nữa về Thăng Long xưa tại sao lại là 8 với nhà Lý 9 với nhà Trần và lại 8 với nhà Lê nhưng nói thế để tiện nhắc việc gần đây cụ Hà Uyên có nói rất nhiều về lĩnh vực số. Nhưng hiểu được chắc còn dài, cứ thư thả vậy.
Vậy là hết nợ nhé Lãng hào hoa, anh sẽ không hứa viết thêm gì nữa đâu, giờ anh cần tập trung làm việc khác.
Sửa bởi voiva: 06/05/2012 - 19:10
nero
06/05/2012
Kiến thức rất bổ ích, cái này trên mạng em tìm cũng không thấy.
Nhưng em thắc mắc trong một tài liệu em được đọc về cụ Ngô Viết Thụ thì Dinh độc lập được xây theo chiết tự Cát, Khẩu, Trung, Tam, Vương, Hưng mừ
Sửa bởi Thuphai: 06/05/2012 - 18:59
Nhưng em thắc mắc trong một tài liệu em được đọc về cụ Ngô Viết Thụ thì Dinh độc lập được xây theo chiết tự Cát, Khẩu, Trung, Tam, Vương, Hưng mừ
Sửa bởi Thuphai: 06/05/2012 - 18:59
voiva
06/05/2012
Thuphai, on 06/05/2012 - 18:59, said:
Kiến thức rất bổ ích, cái này trên mạng em tìm cũng không thấy.
Nhưng em thắc mắc trong một tài liệu em được đọc về cụ Ngô Viết Thụ thì Dinh độc lập được xây theo chiết tự Cát, Khẩu, Trung, Tam, Vương, Hưng mừ
Nhưng em thắc mắc trong một tài liệu em được đọc về cụ Ngô Viết Thụ thì Dinh độc lập được xây theo chiết tự Cát, Khẩu, Trung, Tam, Vương, Hưng mừ
Ừ về tổng thể toàn bộ thì là vậy.
Anh định đố 1 câu hỏi này khá hay nhưng thôi vì anh giờ ngại viết bài. Trả nợ em xong là mừng rồi đỡ phải áy náy.
Sửa bởi voiva: 06/05/2012 - 19:14
nero
06/05/2012
Kissintherainbow
06/05/2012
Thuphai, on 06/05/2012 - 18:37, said:
Em yêu nước nhưng không yêu cái cách mà một số người áp đặt nên nó, trong lịch sử rất ít người thật tình có can đảm và trung thực để tìm hiểu, phê bình, những cái xấu, cái dở của dân tộc mình. Thay vào đó là luôn đề cao và phóng đại, ngủ quên trong chiến thắng và nghiêm trọng hơn là áp đặt lối suy nghĩ lệch lạc đó cho các thế hệ sau. Tóm lại những cái đẹp thì truyền tụng ngàn đời rồi, nhưng cái xấu, cái tiêu cực thì một số người luôn lấp vùi nó đi, và những ai động vào thì coi như chống phá nhà nước.
Em rất muốn sau này sẽ viết nên một cuốn sách nhan đề" "Người VN xấu xí", chỉ là nếu có viết rồi, em sợ sẽ không còn ngồi đây 8 cùng mọi người được nữa, ai muốn gặp em 8 thì chịu khó thăm em ở một nhà lao nào đó.
Đọc đến đây tôi thực sự ngưỡng mộ cậu đấy Lãng công tử ạ. Không ngờ 1 thanh niên mới 21t có tài làm thơ, văn, hùng biện lại có tầm nhìn về đất nước,thời cuộc hơn hẳn các bạn cùng trang lứa.
Cố gắng lên bạn. Tôi mong 1 ngày nào đó bạn sẽ là nhân sĩ lớn của Việt Nam.
nero
06/05/2012
kissintherainbow, on 06/05/2012 - 19:53, said:
Đọc đến đây tôi thực sự ngưỡng mộ cậu đấy Lãng công tử ạ. Không ngờ 1 thanh niên mới 21t có tài làm thơ, văn, hùng biện lại có tầm nhìn về đất nước,thời cuộc hơn hẳn các bạn cùng trang lứa.
Cố gắng lên bạn. Tôi mong 1 ngày nào đó bạn sẽ là nhân sĩ lớn của Việt Nam.
Cố gắng lên bạn. Tôi mong 1 ngày nào đó bạn sẽ là nhân sĩ lớn của Việt Nam.
Ai da nở mũi đỏ mặt hết rồi
Em cũng cố để có thể biến lời nói thành hành động, dù từ lời nói đến hành động là một khoảng cách rất xa
