46 replies to this topic

[pth]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

minhduc, on 30/03/2012 - 16:06, said:

Thần lực không do mình tu tập, mà nhận từ ngoài... thế thì cái gì tự đến thì đến lúc nó cũng sẽ tự đi.

Thần lực không tự dưng đến mà cũng không tự nhiên đi.

- Đúng là pth được dạy là Thần thông không phải do công phu tu hành mà có được. Nếu hành giả hành Đạo đúng Lý với cái Tâm Chánh thì Chư Vị sẽ ban cho nhiều thần thông phép lạ để trợ duyên giúp cảm hóa thế nhân, từ đó giúp hành giả có thể truyền được Đạo.

- Nếu hành giả không hiểu được nguyên tắc đó, mà cứ tưởng rằng mình căn mạng cao, công phu tu hành thâm hậu, nên đạt được nhiều thân thông, từ đó nảy sinh Tâm cao ngạo ngã mạn, hành Đạo theo tư ý, dùng thân thông để phục vụ bản ngã, phục vụ lợi ích cá nhân, xây dựng danh tiếng địa vị cho mình thì từ từ Thánh Thần sẽ rút hết những quyền năng đó. Và họ sẽ trở thành gianh hồ thuật sĩ, đi lừa gạt thế gian mà thôi.

- Hiện tượng này rất phổ biến. Ví dụ như trường hợp các nhà ngoại cảm, Họ được Thánh thần khai mở 1 chút nhãn nhĩ (thông qua việc tìm mộ liệt sỹ) để cho công chúng biết là có thế giới siêu hình, có vong hồn tồn tại... từ đó mà lo tu tâm dưỡng tánh, thờ phượng Trời Phật... Thời gian đầu họ còn công tâm, nhưng sau khi có chút danh tiếng thì họ bắt đầu sinh tâm tự cao ngã mạn, tưởng rằng mình có thần thông thật, rồi vì lợi ích cá nhân mà làm những việc trái đạo, trái ý Thánh Thần nên dần dần họ sẽ bị mất hết huyền năng. Ban đầu Thánh Thần chỉ cảnh cáo như: cho kết quả tìm mộ sai, nếu như nhà ngoại cảm đó vẫn không chịu hiểu ra thì từ từ họ sẽ bị thu hồi hết huyền năng.
Hình như Bộ LĐTBXH đã ra quyết định không công nhận kết quả của việc tìm mộ hài cốt bằng ngoại cảm!?

- Đó cũng là chướng ngại to lớn nhất của người tu lâu. Những người lập nên trang tammat.net đều là những học trò tu lâu năm của tông phái, được thánh thần ban cho nhiều huyền năng để làm đạo. Nhưng đáng tiếc họ không còn giữ được cái Tâm Chánh nữa,... Họ đã chối bỏ nguồn cội, tự ý khai môn lập phái. Vừa rồi có một học trò từ tammat.net đã nhận ra lỗi lầm, quay về www.vutruhuyenbi.com xin sám hối, và được Tổ Thầy tha thứ...

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

minhduc, on 30/03/2012 - 16:06, said:

Nhận được thần lực là có trọng trách cần gánh vác... tóm lại có gì ham.

Anh minhduc chửi tui ngu tui chịu, chứ ai cho tui làm Thủ TƯớng, làm bộ trưởng coi, thì tui làm liền áh.hehehe.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

minhduc, on 30/03/2012 - 16:06, said:

Mấy cảnh giới tui đọc trong vutruhuyenbi hoặc tammat đâu có gì cao (toàn gặp linh hồn người chết, cái này không tu cũng khối người có)... nhưng những cảnh giới đó thì đa phần con người ta lại tò mò và thích tím hiểu...

Học siêu hình cũng y chang học hữu hình vậy àh.

- Hữu hình vào lớp 1 thì phải học quýnh vần: A...MỜ...A....MA

- Siêu hình vào lớp 1 thì CHư Vị cũng dắt con Ma đến: ma đó nha con, sợ vãi ra quần chưa? xử lý nó làm sao đây? Đó là bài học đầu tiên để rèn cái DŨNG cái TRÍ cho hành giả. Để đạt được BI TRÍ DŨNG là cả 1 quá trình rèn giũa lâu dài, có lộ trình giáo án hẳn hòi. Dĩ nhiên là giáo án mỗi người mỗi khác vì căn cơ khác nhau.

- Học siêu hình hay hữu hình cũng vậy, cái gì cũng phải học từ thấp lên cao. Chê thấp không học thì mãi cũng không học lên cao được. Muốn tốt nghiệp 12 thì cũng phải bắt đầu từ lớp 1. Ai cũng vậy thôi.
Mới vô lớp 1 mà kêu học quýnh dzần đi con,... ứ chịu đâu,...con hông quýnh,..hông quýnh,... ít ra thì thầy cũng phải cho con khảo sát hàm số, hay tính tích phân cơ, rứa mới oai!!! Cũng y như đi học võ, mới nhập môn kêu tẹt đi, hít đất đi, đứng tấn đi,...hông chịu,... con muốn học khinh công, tung chưởng ầm ầm rứa mới bảnh!!!

- pth được dạy là: Tu học là con đường dài, cần cẩn thận từng bước, tu từ thấp lên cao, không nôn nóng vội vàng sẽ bị vấp ngã.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

minhduc, on 30/03/2012 - 16:06, said:

Tui nghỉ các vị viết bài ở đó chắc vẫn còn ăn mặn...

Anh minhduc nghĩ ăn chay mới đắc đạo? Ăn chay thì mới thành phật? còn ăn mặn thành cái gì đây?

pth nghĩ ăn uống sinh hoạt là Thường Nghiệp, mà đã sinh ra làm kiếp người thì phải có thôi. Ai nói ăn chay không sát sinh? trong rau củ quả, nước có hàng ngìn hàng vạn sinh vật, nấu lên ăn thì có khác gì ăn mặn đâu? Nhìn qua kính hiển vi, 1 con vi khuẩn to như con bò ấy chí.

- pth nghĩ giới cấm ăn chay là giành cho giới tu sĩ vì họ không có vợ không có bồ bịch nên phải ăn chay để hạn chế bớt dục tính, vì nếu cứ thịt cá ăn lún vô thì máu dê nổi lên, rồi thấy nữ thí chủ xinh đẹp nào vào lễ phật thì cứ niệm NAM MÔ A-DI-ĐÀ ... ĐẸP không thì Phật hông có chứng.

[pth]

(tt)

XUẤT THẦN DU TÂY

Triệu Ân xin chia sẻ với các bạn đạo kinh nghiệm được chư vị cho xuất hồn dẫn đi viếng cảnh Tây phương Cực lạc.
(trích đăng báo cáo mà trieuan đã gởi về Tổ Thầy)

Thưa Thầy, lúc 8:00 PM ngày 9-4-2009 (nhằm ngày rằm tháng 3) con ra bàn thờ đảnh lễ để dâng lễ vật cúng dường lên Tổ Thầy, lên Chư vị.

Trong lúc đang chuẩn bị làm lễ là trong người con bắt đầu có lực rạo rực nôn nao lắm. Khi con đem các viên cổ ngọc an trí trên bàn thờ thì con thấy cổ ngọc phát ra ánh sáng xanh (bằng linh ảnh) rồi con nghe nói: “con chuẩn bị để Tây du”, con liền suy nghĩ: ủa Tây du là đi đâu vậy ta?... Rồi con bắt đầu đảnh lễ dâng cúng và tạ ơn Chư vị, ơn Tổ Thầy. Lúc này, con thấy linh ảnh Sư tổ nhìn con cười và người nói giỏi lắm (con không biết Sư tổ bên ngoài như thế nào nhưng trong linh ảnh thì con được biết đó là Sư tổ)

Vừa lễ xong con nghe nói: “Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế giáng lâm” (thực ra cụm từ này con có biết nhưng chẳng có khi nào suy nghĩ đến) con liền thi lễ chào Vị và con được dạy: “Triệu Ân quỳ nhận lệnh bài để Tây du”, con quỳ và đưa tay đón nhận 3 lệnh bài (lúc đó con cảm giác rất nặng, nên có suy nghĩ “xin chư vị biến lệnh bài nhỏ lại, chứ cái này nặng quá”, thì lập tức con không con cảm giác nặng nữa). Nhận xong, con ngồi tĩnh tọa niệm chú và trong đầu suy nghĩ: đi Tây du, mình làm sao biết cảnh giới đó là như thế nào? Thôi thì chư vị dẫn đi đâu mình đi đến đó. Vừa nghĩ thế xong, cơ thể con rơi vào trạng thái bất động, con thấy có 1 vị nhỏ con lắm, độ chừng cao không tới 1m kêu con đưa lệnh bài ra để đi. Con đưa 1 lệnh bài, và con thấy mình từ từ bước ra khỏi mình, nhìn thấy mình vẫn đang ngồi đó, trong ý thức con người thật đang ngồi vẫn hoạt động chỉ có điều trở nên bất động…

Con còn đang mãi mê cái ý niệm nhìn ngắm xác thân con người mình thì nghe chư vị Thiên triều kêu Triệu ân đi lẹ lên và con bắt đầu hòa vào dòng người. Lúc này chư vị cho con biết Tây du chính là chư vị đang dẫn con đi lễ hội tại Tây phương Cực lạc. Con thấy có nhiều nhóm người đang di chuyển (con tạm gọi vậy vì không biết diễn đạt thế nào), có vị vừa đi vừa đàn với nhiều nhạc cụ khác nhau, có vị thì hát… trông tất cả rất vui vẻ, con thấy có cả các vị Thánh tăng… đặc biệt là con thấy có những vị xuất hiện và di chuyển như những chấm ánh sáng xẹt nhanh qua mắt con (như sao xẹt vậy đó) lạ lắm.

Chư vị dẫn con lướt nhẹ trên mây và lúc này con thấy mình được trang bị ăn mặc đẹp đẽ nhưng không biết diễn tả thế nào chỉ biết là đẹp và khác thế gian. Con được dẫn đi thật xa qua nhiều quốc độ khác nhau, và cuối cùng khi trước mắt con hiện ra những hồ sen tuyệt đẹp thì Chư vị nói: “đến nơi rồi, Triệu Ân đưa thẻ bài ra để được vào trong.” Con xuất trình thẻ bài và con biết là có người nhận nhưng con không thấy ai cả. Rồi con cùng chư vị bước vào trong.

Quang cảnh đang hiện ra trước mắt con thật là tuyệt, con được cho biết mọi thứ ở cảnh giới này đúng là cầu được ước thấy, mọi thứ đều diễn ra theo tâm nguyện của mỗi người, nếu cảm thấy nóng thì tự nhiên được mát, thấy lạnh thì được ấm… nói chung tất cả đều được thể hiện theo ước nguyện. Con đảo mắt nhìn quanh và thấy có rất nhiều người đang ngồi trên những cánh sen trong hồ, mọi người, mọi cảnh vật ở đây đều rất nhẹ nhàng an lạc..., khắp nơi đều được nghe Phật thuyết pháp. Chư vị dẫn con vào trung tâm, trong tâm con cũng nhận được pháp âm như những người quanh đây và cảm thấy rất an lạc. Con ngước đầu nhìn lên: một vị Phật thân tướng vàng ròng chiếu ánh sáng sáng lòa đến khắp nơi, mọi ngóc ngách đều được đón nhận và pháp âm con nhận được cũng phát ra từ đây. Đức Phật không hề mở miệng thuyết pháp theo như cái biết thế gian của con, và cũng không phải mọi người sắp hàng ngồi trong hội trường để nghe thuyết pháp như ở trần thế thường làm, mà ở đây mọi người, mọi vật đều được đón nhận pháp âm lưu xuất từ Đức Phật ở bất kỳ vị trí nào, nói chung tất cả đều được tắm mình trong pháp âm của Phật.

Kế đó con được thấy Đức Quan Âm và Thế Chí cùng xuất hiện trong dáng đứng tạo thành Tam thế Phật và con được các ngài kêu lại gần đưa 2 bàn tay lên. Con được các ngài vẽ gì trong đó trên hai bàn tay, con chỉ biết là được vẽ cái gì đó như một pháp khí để trợ duyên trên con đường học đạo và làm đạo của con, còn vẽ cái gì thì con không biết. Rồi con còn được Đức Quan Âm rưới cho một giọt cam lồ. Ôi giọt nước thật đặc biệt! Giọt nước mà còn muốn lớn hơn cả thân thể con nữa, nó trong suốt mát lạnh, con thấy giọt nước thật lớn ấy nhểu từ trên đỉnh đầu con và tan biến hòa quyện vào từng chi phần của con. Lạ quá!

Đến lúc này con nghe tiếng vỗ tay 3 lần, nhắc nhở đã đến giờ về, chư vị kêu con sửa soạn đi về. Con liền lễ lạy tạ ơn ba vị Phật và lui ra.

Trên đường đi ra con vẫn còn nấn ná nhìn ngắm đủ thứ như một đứa trẻ lâu ngày được tung tăng, con thấy xa xa những lầu các rất đẹp xung quanh là hồ sen, lúc này con thầm nghĩ: mình nghe trong kinh có nói ở Cực lạc có ao thất bảo, bây giờ đã đến đây mình thử bước vào trong ao xem thế nào. Khi con bước vào trong ao nước, thật kỳ lạ nước sóng sánh như thủy ngân (con không biết diễn tả thế nào nữa) nhưng không làm con ướt… Mãi mê tìm hiểu, con lại nghe tiếng gọi của chư vị, con vội chạy theo để về. Vút 1 cái con đã thấy cái Vị thần cao không tới 1m đó đang ngồi cạnh con (khi viết những dòng báo cáo này, con suy nghĩ sao lúc đó mình không hỏi Vị đó là ai? Thì liền được biết đó là Thổ thần). Con xuất trình tấm lệnh bài thứ 3 cho vị ấy rồi tự nhiên con thấy mình thở một cái mạnh ra ngoài luôn và tay chân cử động lại (con phải xoa bóp hồi lâu mới hết tê). Rồi con đảnh lễ tạ ân Tổ Thầy, tạ ân chư vị Thiên triều, chư vị độ…

Con không biết những trường hợp xuất thần của những người khác thế nào, và không biết đây có phải là hiện tượng xuất thần hay không, vì con thấy mình hoàn toàn vẫn tỉnh táo, tuy có thấy mình bước ra, rồi bước vào, thấy đi thật xa nhưng thật ra vẫn ở 1 chỗ… Con nghĩ đây chính là nhiệm mầu từ Gia trì lực của chư vị.

Thưa Thầy, trước kia con đã nghe dạy từ Tổ Thầy: "Người tu tập mật tông, điểm đạo một thời gian ngắn cũng thấy Phật, một thời gian sẽ được nhiều ấn chứng, trước tiên là mở nhãn,mở nhĩ và từ từ được xuất hồn thấy được nhiều cảnh giới của Phật..." và đến hôm nay, con đã chứng nghiệm được là đúng như vậy. Con thật sự thấy mình được ân phước lớn lao khi làm học trò trong hệ thống mật tông của Thầy già, ân phước không những được chư vị cho xuất hồn mở nhãn, mở nhĩ... mà quan trọng nhất là con luôn được Tổ Thầy và Chư vị che chở, luôn được dạy dỗ để sửa nghiệp chướng trần lao, và được khai mở trí tuệ bát nhã để có ngày con được tốt nghiệp ra trường.

Nguồn đọc thêm:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[pth]

TrieuAn tiếp tục chia sẻ với các bạn đạo một chút về kinh nghiệm siêu hình:
(trích đăng báo cáo về Tổ Thầy buổi lễ nhận lá phép thứ 3)

Thưa Thầy,
Lúc 9:00pm ngày 13-4-2009 con ra bàn thờ làm lễ nhận lá phép thứ 3 trong 11 phép Nam tông.

Sau khi đảnh lễ Phật, đảnh lễ Tổ Thầy, con được chư vị dạy trả bài lá phép thứ 2 mà con vừa học qua: con vẽ vào không trung chữ phù và niệm chú; con cũng xin thưa là trong khoảng thời gian học lá phép thứ 2, mỗi lần vẽ phù này con thường xuyên thấy linh ảnh một tấm thân lực lưỡng của một lực sĩ (con chỉ thấy ở khoảng lồng ngực, không thấy đầu, không thấy chân) thể hiện mạnh mẽ, tự đấm mạnh tay vào ngực, hoặc có linh ảnh thấy mũi tên bắn vào lồng ngực nhưng mũi tên như gặp phải vật đàn hồi bay trở ngược ra... chắc chư vị dạy cho con biết là mạnh đánh không đau.

Rồi sau đó, chư vị chuyển lực cho con tiến gần bàn thờ nhận lá phép. Khi đến gần bàn thờ, chư vị chưa cho con nhận ngay mà bắt đầu mở nhãn cho con được thấy trong lá phép thứ 3 này có 7 vị hộ phù ăn mặc theo 3 màu nâu, xanh, đen. Bảy vị xuất hiện và vị đứng đầu dạy cho con biết: lá phép thứ 3 này công dụng để khóa mình bất động như điểm huyệt vậy, đặc biệt dùng trong trường hợp trừ tà khóa vong và phối hợp với pháp khí Bát bảo Kim tiên (cây roi phép mà chư vị đã cho con lúc trước) thì rất hữu hiệu. Nghe dạy đến chỗ này thì con thấy linh ảnh cây roi phép xuất hiện đeo bên hông phải của con.

Đến đây con nghĩ chư vị đã dạy xong nên trong lòng cứ nôn nao muốn tiến tới để được nhận lá phép, nhưng chư vị vẫn giữ lại không cho tiến lên và cứ lập đi lập lại mấy lần như vậy và rồi cuối cùng chư vị cũng cho con tiến về phía trước nhận lá phép thứ 3. Nhận xong con vừa lui về phía sau một chút thì chư vị thực hiện phép khóa mình lên trên người con để dạy cho con được biết thế nào là khóa mình (thì ra khi nãy chư vị chưa cho nhận lá phép liền là còn bài học cho con). Lúc này cơ thể con trở nên bất động cứng ngắc trong một tư thế... con không nhúc nhích được... con không biết làm sao hết và dòng suy nghĩ cứ miên man: "Thôi rồi, kiểu này mới học được phép khóa mà khóa xong cứng ngắc như vậy không biết mở thì làm sao đây!... chắc tiêu quá

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Nghĩ vậy rồi, con liền thưa với chư vị: "Chư vị dạy cho con phép khóa mình mà không chỉ cho con cách giải phép thì con biết làm sao? Con phải làm sao mới có thể nhúc nhích di chuyển được đây?" Thì lúc đó, vị đứng đầu trong 7 vị hộ phù cười ha hả rồi hướng dẫn cho con: "Chỉ cần con đọc ngược thứ tự câu chú trong lá phép này từ dưới lên trên thì con sẽ giải được". Thế là con làm theo, sau khi đọc ngược lại xong thì con không còn bị thế bất động nữa, tay chân con được cử động... và rồi con đảnh lễ tạ ơn chư vị, tạ ơn Tổ thầy.

Nguồn đọc thêm:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[pth]

ẤN CHỨNG NHẬN LÁ TÙY CẦU TỨC ĐẮC

con, trieuan thành kính đảnh lễ đức Tôn sư Triệu Phước, thành kính đảnh lễ Sư phụ - Ân sư Triệu Nghiêm.

Con xin báo cáo ấn chứng trong buổi lễ nhận ba bài kinh Tùy Cầu Tức Đắc (gọi tắt lá Tùy Cầu Tức Đắc)

Thưa Thầy, sau khi được thầy cho phép lúc 10:00pm 27-6-2009 con ra bàn thờ làm lễ xin thỉnh lá Tùy Cầu Tức Đắc. Chư vị đã dạy con múa "cánh phượng", con không hiểu cánh phượng là gì cả nên cứ thả lỏng chuyển lễ theo những gì chư vị dạy... con đã được dạy chuyển những động tác rất lạ để đảnh lễ đức Đại Nhật Như Lai, đảnh lễ mười phương chư Phật, chư Đại Bồ tát, đảnh lễ Sư Tổ, đảnh lễ Thầy, đảnh lễ chư vị độ, sau đó chư vị dạy con dập đầu 93 cái. Khi dập đầu xong con ngước mặt lên thì con được nhận linh ảnh một vị có khuôn mặt tròn, đội mão có nhiều màu sắc rực rỡ tủa ra nhiều cánh, mỗi cánh là một màu xanh, đỏ, tím, vàng v.v... (con không biết diễn tả sao cho rõ linh ảnh mà con đã được nhận nữa, đại khái giống như mặt trời tỏa ra những tia sáng xung quanh vậy), có 8 cánh tay mỗi tay cầm 1 pháp khí đang ngồi trên pháp tòa, và con được dạy đây là linh ảnh của Bồ tát Đại Tùy Cầu, liền khi ấy có 2 vị hộ pháp cao lớn xuất hiện đứng hai bên. Đến đây, chư vị dạy con: "hôm nay con làm lễ như vậy thôi, ngày mai con cần làm lễ lại và chuẩn bị máy quay phim, chụp hình để ghi hình ảnh báo cáo về Tổ Thầy".

Theo lời chư vị dạy, lúc 8:00pm ngày 28-6-2009 con tiếp tục ra bàn thờ làm lễ xin thỉnh lá Tùy Cầu Tức Đắc. Con có thưa với chư vị độ, con thật sự không thể nào nhớ được những động tác chư vị đã dạy con chuyển lễ múa cánh phượng gì đó hôm qua nên không thể nào làm lại được để quay phim. Chư vị dạy con rằng: "Con không cần bận tâm... hôm nay không cần múa cánh phượng gì hết... sở dĩ ta dạy con phải làm lễ lại là muốn nhắc cho con nhớ những việc cần chuẩn bị cho buổi lễ thọ nhận pháp khí." Nghe chư vị dạy như vậy con yên tâm ra bàn thờ khấn xin chuyển lễ để nhận lá Tùy Cầu Tức Đắc.

Thưa Thầy, sau khi được kiết ấn chuyển lễ bằng thần lực đến nhận 3 lá phép, con được mở nhãn cho thấy linh ảnh: ánh sáng chói lòa từ mỗi lá phép chiếu thẳng vào đỉnh đầu, vào mắt, vào tim con. Mỗi lần con nhận 1 lá phép xong thì con thấy 1 đồng tử xuất hiện bước tới cầm lấy từng lá phép đem dán lên trên 1 cái bảng lớn màu vàng, giống như lắp ghép tranh vậy, và xung quanh có rất nhiều tấm bảng vàng như vậy, con được cho biết đó là những bảng vàng của các huynh đệ đồng môn, đồng thời con nghe có tiếng trống nhạc ngân vang.

Sau khi nhận xong 3 lá phép, con được vị Đại Tùy Cầu Bồ tát (vị đã xuất hiện trong linh ảnh đêm trước) dạy: "Bắt đầu từ hôm nay, trên đường học đạo và làm đạo của con sẽ có thêm sự gia trì từ hai vị hộ pháp mà hôm qua con gặp. Bây giờ con xòe bàn tay con ra và thử nắm lấy 1 vật." Con nghe lời làm theo. Và Vị tiếp tục dạy con: "Người không cần cầm nắm gì cả, sẽ được sở hữu rất nhiều, người lúc nào cũng muốn cầm nắm vật này vật kia thì rốt cuộc chỉ nắm được 1 vật, có khi lại bị vuột khỏi tầm tay, đó là vì tham vọng nắm lấy thì rất nhiều mà bàn tay thì có giới hạn... con hãy nhớ lấy... nhớ lấy..." lời dạy của Vị vang vọng xa dần. Con đảnh lễ cảm tạ chư Phật, chư Bồ tát, Tổ Thầy cùng chư vị độ rồi lui ra.

Nguồn đọc thêm:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[thaiduong271]

CHÀO BẠN PTH TÔI THẤY BẠN LÀ NGƯỜI RẤT NHIỆT TÌNH VÀ RẤT CÓ TÂM CHIA SẺ KIẾN THỨC ,TÔI CHÚC BẠN SỚM TU TRÌ THÀNH CHÍNH QUẢ TUY NHIÊN TRONG LÚC THỜI KÌ HỖN LOẠN MẠT PHÁP NHƯ HIỆN NAY TÔI CHỈ XIN BẠN LƯU Ý ĐỌC KĨ KINH THỦ LĂNG NGHIÊM NHẤT LÀ QUYỂN 9 ...PHẬT MA , MA PHẬT THẬT THẬT GIẢ GIẢ CHỈ CÁCH NHAU CÓ 1 ĐƯỜNG TƠ .......CHỈ CÓ THỜI GIAN MỚI TRẢ LỜI ĐƯỢC CHO TA THÔI .....NHƯNG DÙ THẾ NÀO TÔI CŨNG CHÚC VÀ CẦU CHO BẠN ĐẠT ĐƯỢC NGUYỆN ƯỚC CÓ THỂ HƯỚNG THIỆN ĐẠT THÀNH CHÍNH QUẢ.....
CHÚC BẠN THÂN TÂM AN LẠC

Sửa bởi thaiduong271: 02/04/2012 - 11:06

[pth]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

thaiduong271, on 02/04/2012 - 11:03, said:

CHÀO BẠN PTH TÔI THẤY BẠN LÀ NGƯỜI RẤT NHIỆT TÌNH VÀ RẤT CÓ TÂM CHIA SẺ KIẾN THỨC ,TÔI CHÚC BẠN SỚM TU TRÌ THÀNH CHÍNH QUẢ TUY NHIÊN TRONG LÚC THỜI KÌ HỖN LOẠN MẠT PHÁP NHƯ HIỆN NAY TÔI CHỈ XIN BẠN LƯU Ý ĐỌC KĨ KINH THỦ LĂNG NGHIÊM NHẤT LÀ QUYỂN 9 ...PHẬT MA , MA PHẬT THẬT THẬT GIẢ GIẢ CHỈ CÁCH NHAU CÓ 1 ĐƯỜNG TƠ .......CHỈ CÓ THỜI GIAN MỚI TRẢ LỜI ĐƯỢC CHO TA THÔI .....NHƯNG DÙ THẾ NÀO TÔI CŨNG CHÚC VÀ CẦU CHO BẠN ĐẠT ĐƯỢC NGUYỆN ƯỚC CÓ THỂ HƯỚNG THIỆN ĐẠT THÀNH CHÍNH QUẢ.....
CHÚC BẠN THÂN TÂM AN LẠC

Người xưa nói rằng: NGười sao thì avatar vậy.
Nhìn avatar của bác Thaiduong là biết chắc ở ngoài bác cũng tiên phong đạo cốt không kém. NHìn mà phát nghiền luôn.hehehe.

Bác Thaiduong271 thiệt tốt bụng quá, pth chân thành cám ơn sự chỉ điểm của bác ạh. pth cũng xin thành tâm cầu chúc cho bác Thaiduong271 mạnh giỏi, sông lâu đến 271 tuổi luôn, càng ngày càng tiên phong đạo cốt như hình avatar của bác vậy.

[pth]

THÀ LÀ NGƯỜI VÔ THẦN
(trích từ:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

)

Những tôn giáo lớn trên thế giới đều có những đức tin rất khác biệt với nhau về đạo nhưng tôn giáo nào cũng cho đức tin và con đường đạo của mình là chân lý tuyệt đối. Như Phật giáo Tiểu Thừa thì chỉ quan trọng có một mình Phật Thích Ca; Các vị Phật hay Bồ tát khác trong Phật giáo Đại thừa như Quan Thế Âm, Đức Phật A Di Đà … thì bị xem là tà thần vì những vị Phật đó không có trong kinh điển nguyên thủy (Tiểu thừa).

Phật giáo Đại thừa thì coi những người Tiểu thừa là thấp kém, đầy ngạo mạn và quá cực đoan trong cái chấp pháp và chấp ngã. Phật giáo nói chung (Phật giáo Tiểu thừa và Phật giáo Đại thừa) đều phủ nhận Thượng Đế (Đấng Tạo Hóa) cho nên xem những tôn giáo khác: Ấn Độ giáo, Do Thái giáo, và Thiên Chúa giáo là tà đạo vì những tôn giáo này tin Thượng Đế là Đấng Tối Cao của vũ trụ.

Đức tin trong Thiên Chúa giáo cũng không đồng nhất giữa Công giáo và những giáo phái Tin Lành. Khối Công giáo tin vào Đức Mẹ đồng trinh trong khi các giáo phái Tin lành không chấp nhận giáo lý đó, thậm chí có một số giáo phái Tin Lành đã đi quá đáng khi cho rằng Giesu chính là Thượng Đế sáng tạo ra vũ trụ và muôn loài chứ không phải chỉ là con của Đức Chúa Trời (Thượng Đế), là ngôi thứ hai trong ba ngôi.
Do Thái giáo thì chỉ tin vào Thượng Đế và không bao giờ công nhận Giesu là Đấng Cứu Chuộc. Vì vậy, các thầy cả Do Thái giáo đã lên án Giesu phạm thượng và yêu cầu chánh phủ La Mã đóng đinh Giesu trên thập tự giá.
Hồi giáo tôn tổ phụ Abraham của họ là tiên tri thứ nhất, sau là Noah, Moses, đến Giêsu và người thứ 5 là Mohamet. Họ cho rằng Mohamet là người tiên tri lớn nhất và cũng là người cuối cùng, sau này sẽ không còn tiên tri nào khác nửa (phải chăng là để giữ độc quyền cho Mahomet?)

Lịch sử cho thấy Hồi giáo và Thiên Chúa giáo tuy cùng thờ một Thượng Đế, có cùng một tổ phụ mà lại giết hại lẫn nhau qua biết bao cuộc thánh chiến từ xưa và vẫn tiếp tục đến ngày nay.
Bà-la-môn giáo hoặc là Ấn Độ giáo thì tin vào Brahma (Thượng Đế), cùng hai đấng thần linh: Vishnu và Shiva. Họ không tin vào ông Phật Thích Ca, Giesu hay Mahomet vì họ cho đó là những kẻ hậu sinh họ chưa từng và cũng không cần biết đến.

Xét như vậy thì tôn giáo nào cũng coi những tôn giáo khác là tà, ai cũng nói đến đạo với tâm chấp ngã chấp pháp, và nếu nói về đạo mà chỉ nói bằng đức tin không được kiểm chứng thì chắc chắn là họ sẽ tranh luận chuyện ta chánh ngươi tà với nhau cho đến ngày tận thế. Cho nên, mặc dù tôn giáo nào cũng dạy từ bi bác ái, vô ngã nhưng tôn giáo lại chính là nguồn gốc gây hận thù và chiến tranh.
Để tránh rơi vào mê tín và cuồng tín, người theo đạo cần phải tôn trọng sự thật và phải có lòng khoan dung, khi học đạo cần phải sử dụng lý trí và tinh thần khoa học chứ không thể chỉ dựa vào đức tin mà thôi. Người tu mà mê tín, cuồng tín, chấp pháp chấp ngã và ngu xuẩn đến nỗi đi đến hận thù bất cộng đái thiên với nhau thì thà là người vô thần còn tốt hơn là hữu thần. Ít ra người vô thần không có hận thù tôn giáo còn người hữu thần thì thường nhân danh Thượng Đế và Đạo để gièm siểm hoặc tiêu diệt lẫn nhau.

Và nếu như những gì tôn giáo nói đều toàn là những giáo điều huyễn hoặc thì câu nói của Karl Marx: "tất cả tôn giáo đều là thuốc phiện" cũng không phải là sai.

nick vothuongdao bình luận thêm:

Dianichi wrote: " Người nào cũng nói đến đạo với tâm chấp ngã chấp pháp, và chỉ nói bằng đức tin không có kiểm chứng thì chắc chắn sẽ tranh luận chuyện ta chánh ngươi tà với nhau cho đến ngày tận thế".

Đọc đoạn này làm tôi nhớ lại lời của Đức A Di Đà Phật khuyên nhủ ngài Khoan Tịnh Đại Sư (trích trong sách Tây Phương Du Ký):

-Các đạo giáo đừng phỉ báng nhau, đừng nói những lời ta chánh- người tà, ta đạo- người ma, ta cao -người thấp, ta quý – người hèn… Đạo nào cũng thực, có thể tu trì thì Tà biến được ra Chánh, Ma biến được ra Đạo, Nhỏ có thể đi về Lớn, cùng nhau đùm bọc nương nhau, tinh tấn tu hành pháp môn của mình…

Ngày xưa thì không hiểu, giờ đây qua bài viết của Dianichi mới thấy được một phần Ánh Sáng nằm ở ngay đọan này. Nhất là câu: Ma biến được ra Đạo, Nhỏ có thể đi về Lớn… có tu học cả đời cũng chưa lãnh hội hết Phật ý này.
Một vị Phật mà còn nói: Tà biến được ra Chánh- Ma có thể biến ra Đạo. Liệu ở xã hội còn đầy định kiến như hiện nay thì có mấy người tin?

Nguồn đọc thêm:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[minhduc]

dear all,

Tóm lại tại sao có ông thầy bằng xương bằng thịt có đầy đủ 5 giác quan (thật ra đã mà master thì có tới 8 giác quan) mà ta phải tự mình điểm đạo... tại sao có Tam bảo (phật pháp tăng = tinh khí thần), Tứ Bảo (= tam bảo + thầy) mà ta phải tự quán đảnh...

Huống chi thời xưa cho dù tự mình tu hành cao cũng phải kiếm ông thầy ấn chứng và khế ngộ truyền pháp thì mới được coi là chánh pháp - không thì vẫn có thể lạc vào Ma đạo. Đức Phật đã nói từ thời Phật Oai A^m Vương trở về sau thì tự mình chứng ngộ đã rất khó... huống gì thời nay.

CHo nên ông nào khoái Mật tông thầy già (cư sĩ Triệu Phước) thì cứ theo, nhưng phải nghỉ kỷ xem mình tu là để giải thoát sinh tử, thành Phật hay thành cái gì... chuyện này rất riêng tư và tùy duyên. Cũng nên hiểu rõ xuất thân pháp môn mình từ đâu, sư phụ ban đầu là ai... vì pháp môn gì cũng có cái đích tới của nó.

Còn chuyện ăn chay hay ăn mặn thì kinh sách đã nói quá nhiều...

Chúc bạn pth sớm thành Phật Đạo.

Sửa bởi minhduc: 03/04/2012 - 09:01

[pth]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

minhduc, on 03/04/2012 - 08:47, said:

dear all,
Tóm lại tại sao có ông thầy bằng xương bằng thịt có đầy đủ 5 giác quan (thật ra đã mà master thì có tới 8 giác quan) mà ta phải tự mình điểm đạo... tại sao có Tam bảo (phật pháp tăng = tinh khí thần), Tứ Bảo (= tam bảo + thầy) mà ta phải tự quán đảnh...

Anh minhduc,
Vì là mạng ảo, hơn nữa tâm lý con người thời nay thường hay đa nghi, sợ mình bị lừa gạt này nọ... nên khi giới thiệu pháp tu pth chỉ giới thiệu phương pháp tự điểm đạo thôi. Nếu ai sau khi tự điểm đạo thấy linh ứng và muốn tu học lên cao thì phải đến trường đến lớp mà xin vào học. (pth có để lại đường link cách thức xin nhập học để được hướng dẫn tu học từ thấp lên cao, khi trả lời bạn Hoa...)
Xin đăng lại lần nữa:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Tự điểm đạo tuy cũng nhận được sự hộ độ của Thánh Thân nhưng khẳng định 1 điều là không tài nào tu học lên cao được vì lĩnh vực siêu hình rất khó học nên muốn học lên cao cần phải có Thầy hướng dẫn.
Tự Điểm Đạo có thể tạm so sánh như là Xóa Mù Chữ vậy. Một em bé có thể đọc báo ào ào nhưng đâu hiểu nội dung tờ báo nói gì đâu!? Học cái gì cũng vậy, muốn tốt nghiệp ra trường thì phải vào trường vào lớp mới được.

Khi viết đơn xin nhập học thì Tổ Thầy sẽ phân công người điểm đạo cho bạn, và người đó cũng là người hướng dẫn cho bạn trong suốt quá trình tu học. Mọi thắc mắc, hay báo cáo kết quả tu học, kết quả làm đạo… đều thông qua người hướng dẫn để báo lên Tổ Thầy và ngược lại. Khi tu học lên cao, các Ấn Khế bí mật cũng được trao truyền qua hình thức này.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

minhduc, on 03/04/2012 - 08:47, said:

CHo nên ông nào khoái Mật tông thầy già (cư sĩ Triệu Phước) thì cứ theo, nhưng phải nghỉ kỷ xem mình tu là để giải thoát sinh tử, thành Phật hay thành cái gì...

Tu thành cái gì thì thiệt pth không biết. Chỉ biết ngày ngày gắng hết sức tu tâm sửa tánh thông qua từng suy nghĩ, từng lời nói việc làm, cố làm sao để sai ít, trúng nhiều là được. Còn Tu thành cái gì chắc không do sức mong cầu của mình mà được.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

minhduc, on 03/04/2012 - 08:47, said:

Cũng nên hiểu rõ xuất thân pháp môn mình từ đâu, sư phụ ban đầu là ai... vì pháp môn gì cũng có cái đích tới của nó.

Sự truyền thừa của Mật tông (Tây Tạng, Trung Hoa, Nhật Bản, Ấn Độ…) từ trước đến nay vẫn là bí truyền bởi vì các sư không được Thiên Đình cho phép phổ truyền. Những buổi lễ điểm đạo cho quần chúng mặc dù dùng chữ điểm đạo nhưng thực tế chỉ là buổi lễ quy y theo Hiển giáo, mà người thọ tâm ấn phần lớn chỉ nhận được sợi chỉ, tấm khăn, hay được rưới nước trên đảnh mà không có được thần lực gia trì, hay được chứng nghiệm sự mầu nhiệm nào rõ ràng. Cho nên - tiếng là điểm đạo tu Mật tông nhưng thực tế chỉ là tu theo kinh sách hữu tự mà thôi.

Thầy Già đã tập trung Mật tông của thế giới qua ngã Nam Tông (Thái Lan, Lào, Cao Miên, Miến Điện) và Bắc Tông (qua kinh sách từ nơi hòa thượng Thích Viên Đức, bản thân Hoà thượng cũng chỉ được phép bí truyền) và được sắc lệnh của Thiên Đình (Đức Đại Nhật Như Lai Phật hay Đại Tỳ-lô-giá-na Phật) để truyền bá Mật tông thế giới cho đại chúng, chứ không phải nhận sự truyền thừa từ những hệ phái nào ở dưới đất. Ngoài ra bởi vì Mật tông xuất phát từ Thượng Đế (tức Đức Đại Nhật Như Lai Phật) nên mới bao gồm Mật tông của tất cả các tôn giáo, bằng chứng là có rất nhiều người thuộc Thiên chúa giáo, Tin lành, Hồi giáo, Ấn giáo v.v… nhận được ấn chứng sau khi được điểm đạo. Sau đó thì họ vẫn tu tập theo nghi thức của tôn giáo họ, không cần phải trì thần chú, người Thiên Chúa giáo điểm đạo rồi đọc kinh Lạy Cha thay cho thần chú vẫn được linh ứng.

Những ấn chứng nhiệm mầu xảy ra trong buổi lễ điểm đạo là những chứng minh cho thấy có sự phối hợp rõ ràng của đạo sư dưới đất và Chư Phật mười phương trên trời. Nếu như trong buổi lễ điểm đạo mà không có dấu hiệu phép lạ gì xảy ra, không có một ấn chứng gì khi niệm danh hiệu của trời Phật thì đó chỉ là buổi lễ quy y theo Hiển giáo không có trời Phật chứng minh. Hơn thế nữa, chỉ có tu trì một thời gian ngắn các đệ tử đều có năng lực nhiệm mầu từ chư Phật để điểm đạo lại cho người khác.

Nguồn đọc thêm:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[pth]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

minhduc, on 03/04/2012 - 08:47, said:

Còn chuyện ăn chay hay ăn mặn thì kinh sách đã nói quá nhiều...

Vài dòng xin chia sẽ với anh minhduc, đọc chơi cho vui thôi.

Ăn uống là nhu cầu tất yếu của con người để tồn tại và phát triển, dù cho Phật có tái sinh làm kiếp người thì cũng không thể làm khác được. Nên đó là Thường nghiệp. Mà đã là Thường Nghiệp thì cứ tùy Duyên mà Ăn, tùy Duyên mà Uống thôi. Không cần câu chấp chay hay mặn. Chay, mặn đều được cả. Miễn là khi ăn CHAY thì không CHẤP vào CHAY, khi ăn MẶN thì đừng CHẤP vào MẶN là được rồi.

Pth nghĩ mục đích chính của việc giữ giới là để “phòng bệnh”.
Ví dụ như giới cấm uống rượu chẳng hạn. Thực ra thì rượu được chưng cất từ ngũ cốc có công thức hóa học là C₂H₅OH (phải hông ta?), còn nước là H₂O. Vậy thì việc uống H₂O hay là uống C₂H₅OH cũng như nhau thôi, có gì khác biệt đâu àh? Không thể nói uống C₂H₅OH là tội lỗi là xấu xa được, cũng như không thể bảo uống H₂O mới là thanh cao, là đắc đạo… nói như thế là không đúng sự thật rồi. Uống cái gì cũng được. Cần thiết uống thì cứ uống. Vừa phải là tốt. Cái gì quá cũng không tốt. Uống nước nhiều quá cũng có hại cho thận, đặc biệt là người tăng huyết áp... Uống rượu nhiều thì thần kinh lung linh, không tự chủ được, dễ nói bậy làm bậy… với lại bác sĩ nói uống rượu nhiều dễ ung thư gan.hehe.

Câu chuyện TẾ ĐIÊN HÒA THƯỢNG, chuyên gia ăn thịt chó uống rượu, (không biết thực giả thế nào) nhưng đó đúng là 1 ví dụ điển hình cho việc PHÁ CHẤP trong vấn đề Ăn Uống. Ngày nay, thỉnh thoảng chúng ta hay bắt gặp hình ảnh vị hòa thượng xăn tay áo, ngồi măm thịt chó, uống rượu phà phà… coi chừng Tế Điên tái sanh đó nha!!!

pth thiệt hông có biết kinh sách nói gì về ăn chay, nhưng pth nghĩ là: kinh sách phật giáo nói chung đều được viết sau khi Phật chết hàng trăm hàng ngìn năm nên tam sao thất bản cũng nhiều. Ông nào cũng viết là 1 dạo tui có nghe Phật nói như vầy, Phật giảng như vầy... thực ra toàn mấy ổng tự nghĩ ra không hà.hehe. Nên tin răm rắp vào kinh sách nhiều khi cũng khổ. Mấy ông tu hồi xưa cũng than là: "ĐA VĂN THÌ NAN ĐẮC" cũng có lý của nó.

pth nhớ Phật Thích Ca có nói câu gì hay lắm nè: đại khái là sau 49 năm thuyết pháp ổng không có để lại chữ nào hết. Ý nghĩa của câu nói là để khuyên răng hậu học đừng chấp nê vào kinh sách văn tự!!! Hổng biết suy đoán vậy đúng hông ta?hehehe.

Sửa bởi pth: 03/04/2012 - 16:44

[minhduc]

dear PTH,

Bộ ông/bà có điểm đạo/quán đảnh pháp Mật tông Thiên Đình (dòng cư sĩ Triệu Phước) đó rồi hay sao mà rành dữ vậy...

Tui là người thực tế, ý tui là tui chỉ muốn biết rõ ràng mặt mũi cùng hành tung của ông thầy sống hiện tiền rành rành trên quả đất này. Cái điều tui sợ nhất là ảo giác hay sự tưởng tượng vì đầu óc nó đánh lừa mình đó cha lụi... một người cứ tối ngày tưởng tượng hoặc trong lúc tột cùng đau khổ hoặc dùng các loại ma túy/Etacsy cũng có thể xuất thần nhìn thấy những thứ ảo giác đó... tóm lại là mình bị chính các tưởng uẩn và chính đầu óc ham muốn của mình đánh lừa. Lấy cái gì để biết nó đúng là nó cha lụi... đi khám bác sĩ thì ông bác sĩ nói thằng đó bị tâm thần dễ bị cho vô nhà thương điên sớm.

Trường hợp tiếp xúc với người âm, hoặc đấng nào đó, làm sao tui biết là chính thị - hay là bị đánh lừa, hoặc là vấn đề ảo giác. Nhất là cái thế giới tâm linh đó có biết bao huyền bí lẫn cạm bẫy, làm sao chọn đúng điểm tựa, và làm sao biết ông thầy/đấng vô hình đó có khả năng chỉ đường đem linh hồn thoát tam giới, luân hồi sinh tử...

Ví dụ như bà Trần Thị Bích Hằng, có lúc phán đúng có lúc sai do sự mách vô hình nào đó... mà trưởng lão Thích Thông Lạc giải thích là do Tưởng Uẩn của cô Hằng tiếp xúc những thông tin còn sót lại của những người chết, rồi cấu thành một dạng thức như là Linh hồn (đọc cái này:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

).

Hoặc câu chuyện búp bê để trước cửa một nhà giàu, khách vào nhà ai đi qua cũng khen nịnh búp bê đẹp ngoan giống y hệt người sống thì tới lúc nào đó tự nhiên con búp bê thành tinh, ban đêm người ta thấy nó chạy như ma vậy cha lụi...

Chuyện nữa thực tế là tại sao miếu/chùa ông dưới quê thường linh thấy sợ, có chuyện gì hỏi xin săm đều trả lời đúng vanh vách... hoặc như núi Bà Đen (châu đốc), chùa Hương và rất nhiều núi đền thờ chùa chiền lớn khác mà người ta nói là rất linh hiển mà đi hành hương hàng năm đông vô số kể...

Để giải thích mấy cái chuyện đó thật sự đều là do Cái Tâm hào quang của mỗi người phóng ra tới lúc nào đó đủ lực thì tự nhiên thành linh ứng, rồi do đó số người kéo tới cầu nguyện càng đông, càng phóng tâm ra thu thập lại càng linh hiển hơn. Tóm lại đều do Tâm người ta tạo ra hết đó cha lụi... mà tâm con người đa số phần đông là tham cầu ước muốn. Ông này muốn cầu xin làm ăn hát đạt mau giàu mau lên chức, bà kia mánh mung muốn trời phật tha thứ cứu giúp qua cơn hoạn nạn, cô kia muốn có con để chồng khỏi bỏ đi cưới bà khác... tóm cái váy lại toàn là Tâm Tham Cầu thì rốt lại cái linh quang mọi người phóng lại thành cái gì chắc không khó hiểu... do đó tưởng uẩn mong cầu khi gom đủ lại thì trở thành linh ứng - trở thành 1 thực thể hiện hữu có linh ứng ở thế giới khác song song, nhưng cuối cùng nó dẫn người cầu đi đâu... híc

===========================

Tóm cái váy lại là tui nghi ngờ đủ thứ hết cha lụi...

Trong trường hợp gặp đúng chân sư truyền pháp thì thể nghiệm là thật, thậm chí còn xẩy ra trước ngày gặp báo trước luôn chứ không thua gì mấy cái tưởng tượng tự mình điểm đạo như mấy bài viết đó đâu cha lụi... sau khi thọ pháp còn có pháp thân minh sư/master/thầy 24/24, tóm lại rất nhiều chuyện dường như có sự sắp đặt nào đó vô cùng ân điển chứ hổng phải nói như trường hợp nhiều người được ông thầy cắt tóc đi tu, hoặc nhận tấm áo, sợi chỉ mà hổng thấy/nhân được gì hết trơn...

Còn chuyện chay mặn chấp chặt thì nói qua nói lại cũng là ngụy biện chẳng qua ăn cho sướng cái bao tử và dục vọng... suy cho cùng thì ăn con gì con đó đều phải bị giết thịt hết. Cái bụng thành nghĩa địa, còn hàm răng là cái lò sát sinh... anyway thì ăn cái gì cũng vậy thui, cây cỏ nó cũng có sự sống, nhưng mà nhẹ hơn và dù sao ngắt cái cành lá cây thì nó mọc ra nhánh khác, chứ thú vật thì chặt chân là què luôn mọc ra sao nổi... híc

Cái câu "Trong 49 năm qua ta chưa hề thuyết pháp..." thì ông Phật nói ra nó khác với tui nói mà cũng rất khác xa với người khác nói... tóm cái váy lại là mình là người phàm khó thể bắt chước thánh nhân dù cũng 1 câu nói, nhưng giải thích theo cách hiểu của mình thì có thể okay...

Đó là những gì tui biết và lý do tại sao tui khoái có ông thầy/master THẬT (đã là Bồ tát/Phật sống thật sự có đầy đủ công Đức, pháp thân, tam minh lục thông) và phải là bằng xương bằng thịt giống tui để có thể cảm nhận đầy đủ bằng các giác quan thật sự chứ không phải chỉ có mỗi 1 giác quan là Tưởng uẩn lúc đúng lúc sai (thường đúng 80% là đã quá siêu ).

Sửa bởi minhduc: 03/04/2012 - 20:07

[pth]

Cám ơn anh minhduc đã chia sẽ.

[pth]

pth xin trích đăng tiếp 1 số ấn chứng và những bài học siêu hình của bạn đạo Dieungo. Dieungo được Triệu Ân điểm đạo năm 2009.

DIEUNGO NHẬN LÁ THIÊN THƯ
( Nguồn:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

)

Hôm nay 31/10/2009 con dieungo xin báo cáo lên Tổ thầy và cô T.A quá trình nhận lá thiên thơ của con.

Ngày 30/10/2009 khi đi làm con nhận được mail của cô T.A thông báo con được Tổ thầy cho phép thỉnh lá thiên thơ của tông phái, con mừng quá nhưng vì chưa sắp xếp được thời gian nên dự định lùi lại vài ngày. Tối ngày 30/10 vào khoảng 12 giờ đêm thì chư vị độ của con đánh thức con dậy và nói:

"Hôm nay ta dạy con cách dùng Ngũ bộ chú để triệu vong".

Sau đó dieungo thấy tay mình tự động bắt ấn, bên tai là giọng của chư vị hướng dẫn dieungo từng bước thực hiện. Sau khi làm xong thì dieungo được chư vị dặn tiếp:

"Con nên sắp xếp thời gian để làm lễ nhận lá thiên thơ đi, để lâu không tốt đâu".

Ngày hôm nay (31/10/2009) dieungo thấy trong người nôn nao, trong cơ thể như có dòng điện chạy (cảm nhận rất rõ). Có được chút thời gian rảnh dieungo liền đi in lá thiên thơ ra (in màu và phóng to ra) sau đó gọi cho cô T.A để xin cô hướng dẫn và cũng là để xin cô lùi lại vài ngày nữa có được ko. Sau khi nghe cô dặn dò cách thức làm lễ thọ nhận lá thiên thơ xong dieungo chuẩn bị thổi cơm ăn để chuẩn bị đi làm vì sắp đến giờ rồi. Nhưng sao lạ quá trong người dieungo như có một sự thúc giục, cảm giác nôn nao khó tả, ngay lúc còn đang thắc mắc và khấn xin chư vị lùi lại cho con vài ngày thì lập tức nhận được lệnh:

"Con! Hôm nay chư vị đều tập trung cả về đây, lập tức làm lễ nhận lá thiên thơ không được chậm trễ".

Con biết không nên dùi dắng nữa nên đi chuẩn bị. Thực sự mọi thứ được chuẩn bị rất sơ sài. Dieungo lấy một chồng sách sau đó lấy một cái đĩa sứ sạch sẽ và bỏ lá thiên thơ lên đó rồi đặt lên chồng sách, sau đó quần áo chỉnh tề lấy một phong thư trong để một tờ giấy trắng viết lời phát nguyện:

"Con xin thành tâm ấn tống 100 cuốn kinh "MTPGTHYL"+"Phong thần và huyền bí học" cho 100 người có duyên với con được con điểm đạo đầu tiên".

Sau khi chuẩn bị xong xuôi dieungo bắt đầu làm lễ. Dieungo hai tay cầm phong thư để ngang trước trán miệng niệm đức Phật tổ Đại Nhật Như Lai, Mười phương chư Phật, Tôn sư Triệu phước xin chứng giám cho lòng thành của đệ tử, xin gia trì thần lực để con nhận lá thiên thơ. Khi vừa khấn như vậy xong thì dieungo nhận được thần lực gia trì cực kì mạnh mẽ. Hai tay dieungo nâng lễ vật lên đầu đảnh lễ hư không và hai bên. Sau đó dieungo được gia trì lực đẩy nằm sấp xuống sàn nhà duỗi chân thẳng cẳng, hai tay nâng lễ vật để ở trên đầu (lúc này dieungo quỳ cách chỗ đặt lá thiên thơ tầm 1,50m). Ngay tiếp theo người dieungo có lực đẩy trườn lên phía trước hai tay đưa phong thư lên miệng ngậm sau đó từ từ hai tay với lên chồng sách. Nhưng chỉ được đến đấy thì thần lực gia trì nâng người dieungo ngồi dậy và lùi về phía sau còn xa hơn lúc đầu, thần lực cũng mất. Vì đã đọc các bài của các sư huynh và sư tỷ khi thọ nhận lá thiên thơ nên dieungo tiếp tục khấn nguyện nếu như con có duyên với Thầy Tổ thì xin hãy gia trì thần lực để được nhận lá thiên thơ giúp con trên con đường làm đạo được thuận hơn. Ngay lập tức một tiếng cười ha hả của Tổ Thầy vang lên:

"Được! Ta nhận lễ của con".

Ngay sau đó dieungo với sự gia trì của thần lực hai tay hạ xuống cầm lấy bao thư đang ngậm ở miệng lên để lên trên đầu sau đó đặt ngang mặt. Tay phải cầm bao thư tay trái kết ấn vẽ linh phù vào bao thư. Tiếp theo dieungo lại bị đẩy nằm sấp xuống duỗi thẳng chân hai tay cầm bao thư chắp ở trên đầu, người từ từ trườn về phía trước. Tầm vài lần như vậy thì hai tay từ từ bỏ bao thơ xuống và nhoài người nâng đĩa đựng lá thiên thơ lên (lúc này dieungo nhắm mắt và hai tay với đĩa rất chuẩn).

Thần lực nâng người dieungo ngồi dậy theo tư thế quỳ, hai tay bưng đĩa để lên trên đầu đảnh lễ và lễ hai bên. Sau đó tay phải bưng đĩa tay trái kết ấn vẽ rất nhiều linh phù lên lá thiên thơ sau đó từ từ cầm lấy lá thiên thơ áp vào ngực vào trán lên đầu dieungo. Lúc này giọng Thầy Tổ vang lên:

"Nay Ta trao cho con lá thiên thơ này, con phải giữ gìn và trân trọng nó như chính bản thân con vậy. Sau ba tháng nữa ra làm đạo con sẽ được trợ duyên rất nhiều. Con chỉ cần nói về pháp môn của Tổ Thầy, nếu ai có duyên người ta sẽ tự tìm đến con để được điểm đạo còn không thì dừng lại không được cưỡng ép con nhớ chưa. Mọi thứ phải tuỳ duyên mới tốt. Thôi! con chuẩn bị đi làm đi".
Lúc này dieungo mở mắt ra và thấy mắt mình ngấn nước (hoá ra mình đã khóc, mà sao lại không cảm thấy gì).

Ngay sau đó dieungo gọi cho cô T.A để hỏi như vậy đã được chưa vì sự việc xảy ra quá nhanh nên dieungo hơi bất ngờ và thắc mắc, nằm ngoài dự đoán của dieungo.
Nay con xin báo cáo lại như vậy nếu có điều chi sai sót xin Tổ thầy và cô T.A tha tội, con xin thành tâm sám hối.

Nam Mô A Di Đà Phật

Nguồn đọc thêm:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[pth]

Trong những ngày gần đây thời tiết miền bắc trở lên se lạnh, cái rét của những ngày cuối năm cộng với những hạt mưa phùn rơi lất phất làm cho không gian thêm lạnh giá. Đang ngồi công phu trì chú thì chuông điện thoại reo lên. Bật máy lên nghe thì đầu dây bên kia là giọng của chị H là chị họ của dieungo hiện đang công tác ở Hà nội.

Sau khi thăm hỏi sức khoẻ chị nhờ dieungo coi giùm chị xem chồng chị là anh Nguyễn.V. A đã mất cách đây nhiều năm do ung thư xem hiện giờ anh ở dưới ấy như thế nào. Hiện tại chị đã đưa hài cốt anh ấy về quê để được gần với ông bà tổ tiên.

Nghe chị nhờ dieungo thật sự bối rối vì mình đâu có biết xem bói, bản thân dieungo cũng không muốn xem những việc đó. Vì có suy nghĩ như vậy nên dieungo có nói với chị rằng chị đồng ý quy y chư Phật đi, và trong quá trình điểm đạo dieungo sẽ mời anh ấy về và lúc ấy chị có thể hỏi.
Đến giờ hẹn dieungo gọi điện cho chị. Dưới thần lực gia trì của chư vị các thủ ấn tự động hiển thị, dieungo nương theo thần lực gia trì bảo chị thắp nhang lên ban thờ anh và khấn tên anh ấy.

Ngay lúc này dieungo nhận thấy trên đất nhà chị có một cái giếng cổ. Tại nơi đó có 3 vong linh của 3 người hoa, đó là một bà cụ và hai đứa cháu. Bà cụ kể là khi đất nước Trung Quốc loạn lạc, cụ đã dẫn hai đứa cháu sang đây lánh nạn, không ngờ lại rơi đúng vào năm 1945 ở Việt Nam đang xảy ra nạn đói khủng khiếp nên cụ và hai đứa cháu đã mất ở đấy. Cụ già và hai cháu nhỏ quỳ ở sân khẩn thiết xin các chư vị từ bi cứu độ, và ngay lúc này vong linh anh A chồng của chị cũng được các chư vị hộ pháp đưa về, theo sau anh là bác trai Đ.V. N là bác ruột của dieungo đã mất từ khi dieungo còn đang học cấp 3. Dieungo quan sát thấy anh A rất đau đớn đi lại rất khó khăn phải có người dìu. Sau khi nói một số thứ cho chị biết về anh và được chị xác nhận đúng dieungo có khuyên chị nên quy y chư Phật và hàng ngày hồi hướng công đức trì chú cho anh thì vài năm nữa nghiệp anh ấy được giảm bớt, anh ấy sẽ được siêu thoát hoặc không phải chịu cảnh lạnh lẽo âm u nơi cõi âm. Nghe dieungo giải thích chị lập tức đồng ý.
Ấn chứng điểm đạo của chị cũng không mạnh lắm, khi được hỏi chị nói thấy người cứ quay quay (một cảm giác dieungo nghe chị mô tả cũng không định hình được nó như thế nào).

Lúc này dieungo bảo chị bật loa ngoài điện thoại để dieungo tiến hành điểm đạo tiếp cho vong linh của 3 bà cháu người hoa và vong linh anh A (chồng chị). Sau khi được điểm đạo anh ấy trở lại bình thường thân thể không còn đau đớn. Anh ấy rất hạnh phúc cùng với 3 vong linh bà cháu người Hoa đã quỳ xuống lạy tạ chư vị.
Ngay lúc này vong bác trai của dieungo cũng quỳ xuống xin được quy y chư phật nhưng chư vị độ của dieungo qua Dieungo đã nói rằng: bác yên tâm vài ngày nữa học trò của tôi về quê điểm đạo cho cho bà ấy (tức vợ của bác) thì sẽ giúp cho ông luôn vì nhà ông ở đấy điểm đạo sẽ tốt hơn...

Nhớ lời hứa của mình, ngày hôm sau 26/1/2010 dieungo về quê với ý định điểm đạo cho bác dâu. Về đến quê dieungo cùng bố của mình sang nhà bác.

Vào đến nhà dieungo lập tức bắt tay vào việc. Sau khi để bác thắp hương lên ban thờ các cụ dieungo bắt đầu ngồi bán già hai tay chắp lại khấn lên Đức Phật tổ, mười phương chư Phật, chư đại Bồ-tát, Tổ Thầy, chư vị độ trợ duyên học trò làm đạo. Vừa khấn dứt lời thì dieungo nhận được thần lực gia trì của chư vị áp xuống rất mạnh hai tay liên tục bắt ấn vẽ rất nhiều linh phù lên trời, xuống đất, vẽ vào các căn. Ngay lúc này thì ông bà nội và bác ruột của dieungo đã về. Sau đó dieungo tiến hành điểm đạo cho bác dâu với ấn chứng thấy người nóng, tay rung nhẹ. Sau đó dieungo tiến hành điểm đạo cho vong bác trai, ngay khi vừa niệm Phật hiệu cho bác niệm theo thì bất ngờ một tiếng quát vang lên: "Mày...", làm dieungo thân tâm bị rung động nhẹ.
Ngay lúc này chư vị hộ pháp đứng sau dieungo búng tay một cái cùng lúc với chư vị độ gia trì thần lực lên tay dieungo kết ấn vẽ lệnh phù định tâm vào huyệt ấn đường giúp dieungo định tâm tức thì, cùng lúc này dieungo nhận thấy vong 2 em nhỏ bị một đạo hào quang sáng chói hất văng ngược trở ra và bị thần lực của chư vị đẩy quỳ sát xuống đất cơ thể bất động không thể nhúc nhích được.

Ngay sau đó các chư vị hộ pháp và chư vị độ của dieungo hiện dần thân tướng. Nhìn thấy các chư vị 2 em nhỏ ngay lập tức xin được tha tội và khẩn cầu mong được quy y chư Phật tu học. Đợi 2 em nhỏ trở lại bình thường dieungo lần lượt điểm đạo cho vong bác trai và vong hai em bé (một trai, một gái). Dieungo có hỏi bác dâu và được bác xác nhận bác bị sẩy thai một lần và lần thứ hai sinh một bé gái khi được vài tháng thì mất. Thật bất ngờ khi vừa được điểm đạo xong thân tướng của 2 em nhỏ trở lên cao lớn khác thường và biến thành 2 vị hộ pháp, ánh hào quang từ cơ thể phát ra sáng chói, lúc này chư vị độ cũng giải thích 2 em nhỏ khi mất đi đã được các chư vị trong cõi siêu hình đón về dạy đạo nên pháp lực rất cao chỉ thấp hơn dieungo tí chút (thật hú vía). Sau đó hai em nhỏ lúc này đã trở thành 2 vị hộ pháp lập tức quỳ xuống đảnh lễ các chư vị và xin được hộ trì chánh pháp và được các chư vị đồng ý. Bản thân dieungo lúc vào nhà cũng không nhìn thấy linh ảnh của 2 vong này.

Sau đó dieungo nhận thấy một cụ già theo chư vị hộ pháp đi vào. Sau khi đảnh lễ các chư vị và chào dieungo cụ mới kể trước đây gia trạch nhà bác dieungo rất nghịch. Bà nội dieungo đã sang Nam định nhờ một thầy phù thủy về trấn. Hôm nay khi dieungo về cụ được lính của cụ báo cho biết nên cụ về đây để nhờ dieungo nhấc ấn lệnh của cụ lên để cụ mang đi, vì cụ mất đã lâu giờ không thể hóa giải được. Dieungo hỏi lại bố mình thì được cụ xác nhận đúng như vậy.

Ngay lập tức dieungo thành tâm chấp hai tay trước ngực khấn nguyện xin các chư vị giúp đỡ. Ngay lập tức dieungo tay bắt ấn miệng niệm chân ngôn và từ dưới nền nhà một ngọn cờ lệnh từ từ trồi lên bay vào tay cụ già (dieungo đoán ngọn cờ lệnh chắc dùng để khiển quân). Cụ già mừng rỡ cảm tạ các các vị thầy của dieungo và nói với dieungo rằng cụ có nghe nói về pháp môn tu tập này và hôm nay được chứng kiến quả thật uy lực không thể nghĩ bàn.

Tiếp theo đó chị Bích là con gái bác đã xin dieungo điểm đạo để được quy y chư Phật. Dieungo lập tức đồng ý và khấn nguyện lên các chư vị độ. Dưới sự gia trì thần lực dieungo tay bắt ấn, tiếng trì chú vang lên trong tâm, trí quán tưởng đến gia trạch nhà chị. Ngay tức thì dieungo nhận thấy một quả cầu lửa cháy bùng bùng xoay tít từ đâu xuất hiện trước mặt dieungo. Sức nóng từ quả cầu lửa phát ra làm dieungo và mọi người ngồi đấy đều cảm thấy nóng (mặc dù trời đang rét, mưa phùn bay nặng hạt). Quả cầu lửa to dần và biến thành một vị thân tướng cao lớn, cơ thể thì bốc cháy như một bó đuốc. Dieungo còn đang bối rối chưa hiểu chuyện gì thì tiếng chư vị độ vang lên bên tai:

"Đấy là vị chân hỏa. Từ nhiều kiếp trước vị ấy là sư huynh đồng môn của con. Kiếp này huynh ấy vẫn đang tiếp tục tu luyện và đạt được những cảnh giới rất cao."

Lúc này dieungo nương theo thần lực gia trì hai tay tự động chắp lại trước trán đảnh lễ vị chân hỏa này và vị này hai tay cũng chập lại trước trán đáp lễ dieungo và đảnh lễ các chư vị độ và các chư vị hộ pháp. Ngay sau đó dieungo hỏi chị Bích rằng chị có thấy điều gì bất thường trên đất nhà mình không và được chị trả lời nhà chị có một cái ao trước nhà. Chị kể rằng vào những đêm tối trời thì từ dưới ao phát ra một luồng ánh sáng, chính vì vậy không ai dám lấp cái ao đó. Bản thân cũng không thả cá được mà chỉ có thể thả bèo. Sau khi nghe chị kể dieungo dặn chị đừng động chạm vào cái ao đó vì bất cứ lý do gì vì ở đấy đang có một chân linh đang tu luyện kẻo hậu quả rất khó lường. Khi nghe dieungo dặn dò như vậy chư vị này rất hoan hỉ cảm ơn dieungo và lập tức biến mất.

Sau đó dieungo tiến hành điểm đạo cho chị với ấn chứng người phát nóng nhưng cơ thể lại run lên bần bật như kiểu bị rét.

Nhận xét: Càng ngày dieungo thấy thế giới siêu hình càng trở nên phức tạp và khó hiểu. Bên cạnh thế giới ta đang sống còn một thế giới khác với rất nhiều các chân linh tu luyện đủ mọi pháp môn và nhiều hình thức khác nhau. Mọi nghi ngờ của dieungo và mọi người trước đây lập tức bị xóa bỏ. Điều này đã giúp cho dieungo và mọi người được mở rộng tầm mắt và biết tôn trọng hơn. Trong quá trình làm đạo dieungo đã khuyên mọi người sống tốt hơn và phải tôn trọng các vị không được báng bổ chỉ vì mình không nhìn thấy bởi hậu quả là khó lường. Bản thân dieungo cũng rất cung kính và học hỏi từ các vị đó. Càng ngày các bài học siêu hình mà chư vị dạy cho dieungo càng trở nên khó hơn, mức độ phức tạp hơn. Dieungo chỉ biết cố gắng lấy sự khiêm tốn làm đầu xin được học hỏi và chỉ dạy từ các vị chân linh mà dieungo có duyên tiếp xúc. Bi, Trí, Dũng đang được chư vị rèn giũa qua từng cuộc điểm đạo. Cảm nhận thật khó diễn tả thành lời.

Nguồn đọc thêm:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[pth]

Hôm nay dieungo xin báo cáo lên Tổ thầy, cô trieuan và chia sẻ với các bạn đạo về việc sử dụng ấn lệnh để phá trận và thiết lập các trận pháp trong siêu hình.

Trước hết dieungo xin phép nói qua về ấn lệnh. Ấn lệnh này do Chư vị siêu hình nào trao truyền, thời điểm trao truyền, địa điểm dieungo tiếp nhận ấn lệnh xin được phép giữ bí mật vì không được phép tiết lộ, và bản thân những điều đó cũng không giúp gì nhiều trong việc tu tập của các bạn đạo ngoài việc thỏa mãn trí tò mò.
Dieungo chỉ xin mô tả sơ lược ấn lệnh này có khắc hình chữ vạn và luôn xoay tít trên đầu dieungo tỏa ra ánh hào quang màu vàng sáng. Khi dieungo đi đến đâu thì ấn lệnh đi theo đến đó. Ấn này dieungo được Chư vị cho biết đây là ấn thiên, ấn của trời đất.

Các trận pháp trong thế giới siêu hình khi sử dụng ấn lệnh này là do các vị thầy dạy đạo của dieungo và các Chư vị Hộ pháp thiết lập, bản thân dieungo chỉ là người nhận gia trì lực chứng kiến toàn bộ quá trình từ đầu đến cuối. Các trận pháp đó được chư vị giảng giải tính năng, tác dụng và uy lực của nó cũng như yếu quyết thâm nhập trận pháp để dieungo biết.

1. Cách thiết lập trận pháp

Tùy vào sự phức tạp trong thế giới tâm linh tại gia đình dieungo làm đạo mà các ấn lệnh đó được đóng lên mảnh đất nhiều hay ít. Theo sự chứng kiến của dieungo thì hiện nay nhiều nhất là đóng 5 ấn được xếp như sau: 4 ấn được đóng vào 4 phía Đông, Tây, Nam, Bắc và một ấn đóng ở giữa. Năm dấu ấn này tạo thành trận pháp có uy lực không thể đo lường và không ai có thể phá hoặc thâm nhập vào được bất kể chư vị đó là ai pháp lực cao thấp ra sao. Khi lạc vào trận pháp, pháp lực càng cao càng nguy hiểm. Từ khi bước chân ra làm đạo đến giờ dieungo mới chỉ chứng kiến Chư vị tạo trận pháp như thế này một lần. Hầu hết các trận pháp còn lại chỉ sử dụng một dấu ấn được đóng xuống chính giữa gia trạch. Mặc dù đơn giản như vậy nhưng từ khi được điểm đạo, học đạo và ra giúp người dieungo chưa thấy ai thâm nhập vào được trận pháp ngoài các vị thầy của dieungo và các Chư vị Hộ pháp.

2. Nguyên lý hoạt động và yếu quyết thâm nhập trận pháp.

Khi ấn lệnh được đặt xuống mảnh đất, sau khi dieungo điểm đạo cho mọi người xong và xả ấn thì ấn lệnh đó lập tức được chư vị gia trì thần lực nơi dieungo tiến hành nhấc ấn lệnh lên thì tại nơi đó xuất hiện một dấu ấn có hình chữ Vạn và chữ Vạn này lập tức xoay tít theo chiều kim đông hồ và tỏa ra một luồng năng lượng rất lớn bao bọc toàn bộ mảnh đất. Chữ Vạn này khi bình thường thì xoay theo chiều kim đồng hồ và năng lượng từ dấu ấn tỏa ra rất dịu mát và hiền hòa giúp gia trạch bình ổn, mọi người ở trên mảnh đất đó tu tập thân tâm sẽ luôn an lạc và thanh tịnh. Bình thường thì như vậy nhưng khi có vong linh hay các chư vị siêu hình thâm nhập vào trận pháp thì sao? Vấn đề này liên quan đến yếu quyết thâm nhập trận pháp. Vì những trận pháp này được thiết lập nên chỉ nhằm một mục đích duy nhất là để bảo vệ hành giả trong quá trình tu tập và bình ổn tâm linh tại nơi đó. Bản thân trận pháp đó khi được lập lên, ai vào cũng được, thỏa mái như đi chốn không người và không gặp phải lực cản nào hết nhưng lại có một vấn đề hết sức lưu ý là: khi bước vào trận pháp phải giữ tâm thanh tịnh và không được khởi niệm ác, hại người. Vậy nếu ta không biết khi đi vào trận pháp mà khởi niệm bất thiện thì sẽ xảy ra chuyện gì. Vấn đề này liên quan đến phần uy lực của trận pháp.

3. Uy lực của trận pháp.

Trận pháp có 3 mức độ nguy hiểm.

Khi một vong linh, thầy pháp hay bất cứ một Chư vị nào trong thế giới siêu hình khi bước vào trận pháp này nếu khởi niệm hại người, khuấy động tâm linh thì ngay lập tức các dấu ấn này xoay ngược trở lại theo chiều ngược chiều kim đồng hồ và năng lượng tỏa ra từ trận pháp lập tức biến thành các luồng sát khí.

a. Mức độ 1-cảnh cáo: Ở mức độ này thì người đi vào trận pháp bị các đạo hào quang phát ra từ ấn lệnh hất văng ra ngoài nhưng không gây nguy hiểm.

b. Mức độ 2: Khi bị các đạo hào quang hất văng ra khỏi trận pháp nếu không tỉnh ngộ mà cậy mình tu luyện nhiều năm pháp lực thâm sâu tiếp tục lao vào trận pháp thì ngay lập tức sẽ bị các đạo hào quang này hất văng trở ra và có điều đặc biệt ở đây là khi bị hất văng ra khỏi trận pháp thì cũng là lúc pháp lực bị thu hồi, quyền năng không còn nữa, bắt buộc phải quay trở lại tu từ đầu.

c. Mức độ 3: Dieungo quen gọi đây là mức độ nguy hiểm. Ở mức độ này nếu người lạc vào trận pháp vẫn không kịp thời sám hối mà bắt ấn trì chú tiếp tục cố chấp lao vào thì lần này linh hồn họ sẽ bị trận pháp hủy diệt tan thành mây khói, trở về với hư không vĩnh viễn không còn tồn tại trong các pháp giới.

Đây là trận pháp siêu hình, nó vô hình, vô tướng và có độ linh động cực kì cao. Ở đây chúng ta đặt ra câu hỏi là: trận pháp này tồn tại trong bao lâu, và phá nó như thế nào? Ở đây dieungo xin trả lời theo sự giải thích của các chư vị độ. Đó là: trận pháp đó sẽ tồn tại mãi nếu như người sống tại nơi đó ăn ở hiền lành biết tôn kính các Chư vị Thần linh và Trời Phật thì cuộc sống của họ ít gặp phải những chuyện siêu hình. Vậy nếu họ sống buông thả coi thường các Chư vị thì ngay lập tức các dấu ấn đó sẽ bay mất và ở đó không còn trận pháp nữa, điều này cũng đồng nghĩa với việc họ sẽ phải chịu nhiều điều bất hạnh.

Một minh chứng về việc thiết lập trận pháp.

Đây là một câu chuyện có thật đã xảy ra khi dieungo làm đạo. Câu chuyện này xảy ra ngay chính tại gia đình bố mẹ dieungo. Khi được sư cô trieuan thông báo dieungo được Sư Tổ cho phép điểm đạo lập công đức dieungo liền về quê điểm đạo cho anh trai mình. Dieungo lúc đấy chỉ biết anh mình đang bị bệnh vô hình nên mong muốn nhờ vào pháp môn của Thầy Tổ để giúp anh mình hóa giải oan nghiệt. Nhưng dieungo thật không ngờ rằng đấy chính là lần đầu tiên mình được chư vị gia trì thần lực tiến hành phá trận và thiết lập lại một trận pháp khác để bình ổn gia trạch.

Trong quá trình chạy chữa cho anh trai dieungo, bố mẹ dieungo đã mời rất nhiều vị thầy pháp ở nhiều nơi về lập đàn yểm đảo và trấn trạch, trừ tà nhưng tất cả đều bất thành. Và cũng vì thế gia trạch nhà dieungo trở nên một bãi chiến trường với rất nhiều âm binh của nhiều vị thầy pháp khác nhau tụ tập. Hàng đêm các vong căn rồi cả các chân linh có tu luyện đều thâm nhập trận pháp để phá quấy làm cho gia trạch càng thêm bất ổn với nhiều chuyện xảy ra, nhưng bố mẹ dieungo cũng đành bó tay như một sự chấp nhận mà không biết tìm đâu ra hướng đi.

Khi tiến hành điểm đạo vì là lần đầu tiên nên dieungo chỉ biết chắp tay cầu xin Chư Phật, Chư vị độ, Tổ thầy cùng ông bà tổ tiên phù hộ. Khi vừa khấn xong thì dieungo nhận được thần lực gia trì, hai tay liên tục bắt ấn và họa nhiều đạo linh phù lên người và vào không gian, lên trời, xuống đất. Ngay khi các đạo linh phù được họa lên thì ngay lập tức trên không trung xuất hiện khoảng 1000 chư vị hộ pháp với pháp lực không thể đo lường, 5000 thiên binh và 6 vạn quân của đức Thánh trần lập tức xuất hiện bao phủ toàn bộ khu vực nơi bố mẹ dieungo sinh sống. Các Chư vị cho biết 5000 thiên binh này, mỗi một thiên binh có pháp lực tương đương với một pháp sư bậc trung ở dưới hạ giới. Với uy lực vô cùng to lớn đó ngay tức thì các Chư vị Hộ pháp tiến hành đặt ấn lệnh lên mảnh đất và đồng thời gỡ bỏ từng trận pháp một. Lúc này các lọ thuốc yểm cũng không còn tác dụng mặc dù nó vẫn nằm trên đất nhà dieungo. Đất nhà dieungo khi đi xem bói được các vị thầy cho biết mảnh đất chia ba nên con cái làm ăn không lên, tiền của cứ bị rơi xuống khe. Khi còn niệm Phật, vị thầy độ đầu tiên đã nói với dieungo: "con chịu khó niệm Phật, một thời gian sau với công đức niệm phật đó thì 3 mảnh đất sẽ chập làm một". Nhưng ngày hôm đó với uy lực của ấn pháp siêu hình và uy lực của các Chư vị thì 3 mảnh đất đang tách rời từ từ khép lại hợp làm một. Sau khi tiến hành xong thì quân của các vị thầy pháp lập tức được trả về cho các vị để các vị đó còn đi giúp người khác. Sau đó chư vị độ của dieungo liền lập tức đóng 4 dấu ấn lên gia trạch theo 4 hướng Đông, Tây, Nam, Bắc.
Còn tại nơi anh dieungo ở cũng tại thời điểm đó các chư vị đã đóng tất cả 5 dấu ấn mà dieungo đã trình ở phần trên. Đây cũng là trận pháp đầu tiên cho đến bây giờ có mức độ nguy hiểm lớn nhất mà dieungo chứng kiến.

Từ đó đến nay anh dieungo đã trở đó lại bình thường, gia trạch cũng bình ổn không còn loạn như trước nữa. Đây chính là khúc nhạc dạo đầu mà Chư vị thị hiện để chuẩn bị cho những việc làm tiếp theo của dieungo khi sự thâm nhập vào thế giới tâm linh ngày càng sâu sát hơn nhưng cũng đầy cạm bẫy và nguy hiểm.

Ngày hôm nay dieungo xin mạo muội báo cáo lên Tổ Thầy về vấn đề này, mong Tổ Thầy tha tội vì sự chậm trễ.

Nam Mô A Di Đà Phật.

Nguồn đọc thêm:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn