1 reply to this topic

[xamxixixo]

Chào mọi người ạ,

Cháu đang tìm hiểu đến môn bùa chú. Tuy nhiên sau khi đọc nhiều tài liệu, cháu đang nghi ngờ rằng việc sắp xếp các yếu tố trong bàn Kỳ Môn mang lại tác dụng tương đương. Việc này cháu nghĩ cũng chỉ là cơ bản của cách sử dụng Kỳ Môn, như đi về hướng nào thì được khí của hướng ấy, nói cách khác là mình sắp xếp mình vào phương vị ấy.

Cháu thì chưa đủ "tu vi" (cháu xin tạm dùng từ này thay cho việc trai giới 100 ngày, hiểu biết, trình độ,...) để có thể sử dụng bùa chú, thần binh vân vân. Nơi cháu ở thì cũng khó kiếm các nguyên liệu làm bùa, gần như không thể kiếm người truyền thụ,... Duyên của cháu với môn này mới chỉ đến đây thôi, có lẽ không nên vội vàng manh động kẻo... mất hồn. Cháu có gieo thử 1 quẻ Lục Hào xem có hợp với môn bùa chú không (vì trước đây không tìm mà gặp, nghĩ rằng có duyên), thì được quẻ Đại Quá (Du hồn), cháu khá sợ chữ Du hồn ở đó, e rằng tẩu hoả nhập ma.

Cháu được biết rằng Kỳ Môn cũng có mảng bùa chú. Tạm đoán nếu sắp xếp phương vị mà có tác dụng tương đương bùa chú thì họ bày ra mảng bùa chú làm gì nữa. Vậy khả năng là chúng khác nhau. Nên cháu xin được hỏi là chúng khác nhau như thế nào ạ.

Cháu cảm ơn.

[tudoembuon]

Xin chào bạn.
mình thấy mảng bùa chú họ dùng chữ viết hay ký tự văn tự riêng, kiểu như hình này sẽ nghĩa là như vậy.
còn vvésắp xếp phương vị thì cũng bình thường như các môn khác thôi, kiểu như văn tự như vậy trong không gian sắp xếp như vậy sẽ tạo ra hiệu ứng như vậy, như Thạch trận của Khổng mình xưa chỉ là các khối đá, văn tự, phương vị. VVâymà đi vào Huyền thoại. Huyền thuật chính là như vậy.
Thân.