242 replies to this topic

[quangdct]

Hóa ra bác HaUyen vẫn dùng quẻ như thông thường khi xem cho người chứ không áp dụng theo cách đoán quẻ cho cuộc đời của Thiệu Vĩ Hoa. Quẻ Trạch Địa Tụy (hào 6 động) biến ra quẻ Thiên Địa Bí. Thưa bác theo cách toán quẻ như thế này độ chính xác được bao nhiêu % ạ hay chỉ là yếu tố để tham khảo?
Cảm ơn bác nhiều ạ.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[Hà Uyên]

 quangdct, on 04/09/2011 - 14:32, said:

Hóa ra bác HaUyen vẫn dùng quẻ như thông thường khi xem cho người chứ không áp dụng theo cách đoán quẻ cho cuộc đời của Thiệu Vĩ Hoa. Quẻ Trạch Địa Tụy (hào 6 động) biến ra quẻ Thiên Địa Bí. Thưa bác theo cách toán quẻ như thế này độ chính xác được bao nhiêu % ạ hay chỉ là yếu tố để tham khảo?

Chào Quangdct

Cặp số 3 - 8 trong Hà đồ, ghép thêm hai chữ Thai - Tọa, trở thành 2 sao trong Tử vi, đó là Tam thai Bát tọa, theo Quangdct thì mang hàm nghĩa gì ? Cái lý nói về gì ? Vận đã đến, có nên làm hay không nên làm ?

Khi nghiên cứu thời gian đủ để rút kinh nghiệm cho cá nhân, thì tôi nhận thấy điều cốt yếu rằng:

- Mối quan hệ giữa Ta và môi trường tự nhiên, được căn cứ theo sự tiêu - tức, thăng - giáng,... của 4 mùa. Quẻ được lập theo quẻ Tiêu Tức, để xác định được sự phù hợp giữa Ta với Môi trường, có nghĩa là xác định cảnh giới, quẻ này cho thấy giới hạn của Ta nên hay không nên. Không nên làm mà cứ cố làm, thì chỉ tổ rước hoạ vào thân. Xác định cảnh giới cho Ta, được căn cứ theo cách lập quẻ tháng biến

- Lý của vạn vật, được căn cứ vào ngày nào là ngày biến. Xác định Lý của vạn vật theo quẻ ngày biến.

- Nghĩa của vạn vật, được căn cứ vào Giờ nào là giờ biến. Xác định Nghĩa của vạn vật theo quẻ giờ biến.

Cho nên, luôn có 3 quẻ mang lại thông tin hữu ích: Lý - Cảnh giới - Nghĩa (tháng - ngày - giờ) đồng hành cùng quẻ Bản Mệnh ! Chỉ dùng duy nhất có một quẻ Bản Mệnh, mà suy nghĩa - lý của nhân mệnh, đó là điều Ta đã gây thêm nghiệp cho đương số, mà lẽ ra không đáng phải gánh chịu !

Chính vì vậy, bàn về Mệnh, cổ nhân lập thuyết không hề đơn giản, sơ sài và hời hợt. Thời gian khảo cứu cũng gọi là tạm đủ để có thể nói như vậy. Thú thực tôi không theo sách đã xuất bản, nói về phương pháp lập quẻ cho cuộc đời của ông Thiệu Vỹ Hoa, sách xuất bản còn thiếu xót rất nhiều kiến thức, khi bàn về Mệnh (xin nhắc lại là khi bàn về Mệnh)

Những nguyên lý này, Tôi đúc kết từ CHU DỊCH CHÚ - DỊCH VĨ THÔNG QUÁI NGHHIỆM của Trịnh Khang Thành chú giải về DỊCH LÂM của Tiêu Diên Thọ và KINH THỊ DỊCH TRUYỆN của Kinh Phòng, đều từ thời nhà Hán.

Đến đời sau Trình Di, Chu Hi, Thiệu Ung vẫn bảo tồn (Hán Tiêu thị di pháp Tống Trình Chu Thiệu tử tuân chi tường tái tam nho lý số tập 漢焦氏遺法宋程朱邵子遵之詳載三儒理數集). Duy có ngài Thiệu Ung đã "di pháp chi tường", lập thuyết cốt yếu tại THIẾT BẢN THẦN SỐ, cái mà được bộc lộ rõ ràng tại Hoàng Cực Kinh Thế và Mai Hoa Dịch Số.


Quangdct tham khảo thêm


HaUyen

Sửa bởi HaUyen: 04/09/2011 - 16:06

[quangdct]

 HaUyen, on 04/09/2011 - 15:42, said:

Chào Quangdct

Cặp số 3 - 8 trong Hà đồ, ghép thêm hai chữ Thai - Tọa, trở thành 2 sao trong Tử vi, đó là Tam thai Bát tọa, theo Quangdct thì mang hàm nghĩa gì ? Cái lý nói về gì ? Vận đã đến, có nên làm hay không nên làm ?

Khi nghiên cứu thời gian đủ để rút kinh nghiệm cho cá nhân, thì tôi nhận thấy điều cốt yếu rằng:

- Mối quan hệ giữa Ta và môi trường tự nhiên, được căn cứ theo sự tiêu - tức, thăng - giáng,... của 4 mùa. Quẻ được lập theo quẻ Tiêu Tức, để xác định được sự phù hợp giữa Ta với Môi trường, có nghĩa là xác định cảnh giới, quẻ này cho thấy giới hạn của Ta nên hay không nên. Không nên làm mà cứ cố làm, thì chỉ tổ rước hoạ vào thân. Xác định cảnh giới cho Ta, được căn cứ theo cách lập quẻ tháng biến

- Lý của vạn vật, được căn cứ vào ngày nào là ngày biến. Xác định Lý của vạn vật theo quẻ ngày biến.

- Nghĩa của vạn vật, được căn cứ vào Giờ nào là giờ biến. Xác định Nghĩa của vạn vật theo quẻ giờ biến.

Cho nên, luôn có 3 quẻ mang lại thông tin hữu ích: Lý - Cảnh giới - Nghĩa (tháng - ngày - giờ) đồng hành cùng quẻ Bản Mệnh ! Chỉ dùng duy nhất có một quẻ Bản Mệnh, mà suy nghĩa - lý của nhân mệnh, đó là điều Ta đã gây thêm nghiệp cho đương số, mà lẽ ra không đáng phải gánh chịu !

Chính vì vậy, bàn về Mệnh, cổ nhân lập thuyết không hề đơn giản, sơ sài và hời hợt. Thời gian khảo cứu cũng gọi là tạm đủ để có thể nói như vậy. Thú thực tôi không theo sách đã xuất bản, nói về phương pháp lập quẻ cho cuộc đời của ông Thiệu Vỹ Hoa, sách xuất bản còn thiếu xót rất nhiều kiến thức, khi bàn về Mệnh (xin nhắc lại là khi bàn về Mệnh)

Những nguyên lý này, Tôi đúc kết từ CHU DỊCH CHÚ - DỊCH VĨ THÔNG QUÁI NGHHIỆM của Trịnh Khang Thành chú giải về DỊCH LÂM của Tiêu Diên Thọ và KINH THỊ DỊCH TRUYỆN của Kinh Phòng, đều từ thời nhà Hán.

Đến đời sau Trình Di, Chu Hi, Thiệu Ung vẫn bảo tồn (Hán Tiêu thị di pháp Tống Trình Chu Thiệu tử tuân chi tường tái tam nho lý số tập 漢焦氏遺法宋程朱邵子遵之詳載三儒理數集). Duy có ngài Thiệu Ung đã "di pháp chi tường", lập thuyết cốt yếu tại THIẾT BẢN THẦN SỐ, cái mà được bộc lộ rõ ràng tại Hoàng Cực Kinh Thế và Mai Hoa Dịch Số.


Quangdct tham khảo thêm


HaUyen

Cháu cảm ơn bác HaUyen đã trả lời.
Qua những điều bác trả lời cháu ở trên, cháu thấy mình xấu hổ quá

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

. Những gì cháu biết về huyền học chỉ là ở "ngọn chứ không phải ở gốc mà cái ngọn này còn sơ sài và thiếu xót".
Cháu chúc bác mạnh khỏe và an vui.
Kính
Cháu
Quangdct

[ThienA]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Tinhlagi, on 03/09/2011 - 23:20, said:

Theo tôi , Tuần 2 phần ấy chính là để phá thế la võng tại mệnh .

Hình như Theo học phái thiên lương thì Thiên la đi với đà la mới thành La võng, và chỉ cởi được Võng không cởi được La hay sao ấy.Nói chung mấy cái này khó kiểm chứng.

[AnKhoa]

"Tinh lâm miếu vượng tối phạ không vong"

Trong 12 cung thì TÝ NGỌ DẦN THÂN THÌN TUẤT là đất có nhiều chính tinh miếu vượng. Nếu cứ coi THÌN TUẤT là đất LA VÕNG cần TUẦN TRIỆT phá giải, thì e rằng có mâu thuẫn tại đây.

Thân!

Sửa bởi AnKhoa: 05/09/2011 - 13:47

[Thanh.Long]

Nếu Đà ở Thìn Tuất thì thành thế La Võng , nghĩa là Đà La không đắc địa ở Tứ Mộ , mà đắc ở Tứ Sinh ?

[HungManh]

Hic
Cháu cũng mới nghiên cứu tử vi đc 1 thời gian
Ở Ls này cháu vẫn chưa hiểu đc tại sao thái duơng ngộ tuần,hội một mớ sát tinh mà vẫn lên đến thế
Mong các bác trao đổi thêm để hậu bối như bọn cháu có cơ hội học hỏi ạ

[thaonguyenngaynao]

Theo một vài nguồn tin đáng tin cậy, ông PBM đã không đạt đủ số phiếu để BCT khóa XI giới thiệu vào BCT khóa XII trong đại hội tới. Tuy đây là câu chuyện của một cá nhân nhưng xét trong mối tương quan với quan hệ bang giao Việt - Trung thì đó là một dấu hiệu đáng lo ngại. Quý vị bớt chút thời gian xem lại xem ông PBM có cơ hội nào khác từ nay đến đầu năm 2016 không?
TN

Sửa bởi thaonguyenngaynao: 01/07/2015 - 17:37

[Votuong]

Lo ngại cho quan hệ bang giao Việt - Trung? Lo ngại cái gì? Sự tồi tệ của đất nước còn chưa đủ để lo ngại? Một PBM thì dù có tài đến mấy thì làm được gì? Trong ngoại giao, nói gọn lại thì chỉ khi miếng mồi đủ to, nắm đấm đủ lớn mới giành được ưu thế khi đối thoại, chứ miệng lưỡi suông mấy khi có giá trị? Tất nhiên định mệnh cũng ban phát cho dân tộc Việt Nam những ưu thế nhất định, nếu có gan bán nước thì cũng kiếm được khá khá, hoặc là để mặc cả cũng kiếm chác được chút đỉnh...

Làm quan thì có nhiều đường làm quan, ích nước lợi dân cũng có mà hại nước hại dân cũng có. Nói chung là nên ném lá số này đi cho rảnh, cưỡng ép suy luận làm gì cho mệt. Lá số kiểu như vậy, một là không đủ tin cậy, hai là nếu là thật thì cũng chỉ đoán được đại khái( trừ phi biết trước kết quả nêu trên). Muốn biết đương số có giữ được ghế hay không thì phải hỏi chính đương số xem đạn dược thế nào? Là quân cờ hay người chơi cờ?...
Ài ... đất nước Việt Nam cũng là một quân cờ...

Vẫn cái cảnh:
Cánh(cái) cò lặn lội bờ sông
Gánh gạo đưa(nuôi) chồng tiếng khóc nỉ non
....
Ba lần tiễn con đi
Hai lần khóc thầm lặng lẽ
....
Đất nước gian lao chưa bao giờ bình yên
.....
Và đêm dài nghe tiếng vọng cổ buồn

Vài dòng lan man...

Ẩn Long Cư Sỹ

Sửa bởi Votuong: 01/07/2015 - 19:58

[Hoa Cái]

Đọc bài thơ của votuong làm cho tôi nhớ lại 1 bài thơ khác mô tả 1 anh bộ đội trở về cố quận .

Trên đường đi, ghé ngang 1 quán tạm nghĩ chân, anh thấy 1 thằng bé nhỏ bé đen đủi chạy lui tới hầu khách . Sao giống con trai của anh quá . Rồi 2 cha con nhìn nhau buồn vui dâng trào cảm xúc . Hỏi ông chủ thì biết mẹ của con trai vì nghèo phải bán con . Anh xin đưa con về nhà nhưng chủ nhân không chịu và rồi cuối cùng anh rút súng K-? để lại trên bàn rồi dắt con anh đi ra trên con lộ như 2 cái bóng di động xiên vẹo nhưng chắc chắn anh và con rất vui khi đoàn tụ .

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[Votuong]

Nạn nhân của thời cuộc thôi tiền bối HC ạ! Tiền bối cũng giống cháu là người đa sầu đa cảm. Ài... nhưng lúc nào cũng đa sầu đa cảm thì thật là khổ!

[Hoa Cái]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Hà Uyên, on 25/08/2011 - 13:19, said:

Anh Phạm Bình Minh sinh ngày 26/03/1959 giờ Hợi.

Đã được Quốc hội bỏ phiếu trúng cử Bộ trưởng Bộ ngoại giao.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[DieuChau]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Votuong, on 01/07/2015 - 21:47, said:

Nạn nhân của thời cuộc thôi tiền bối HC ạ! Tiền bối cũng giống cháu là người đa sầu đa cảm. Ài... nhưng lúc nào cũng đa sầu đa cảm thì thật là khổ!

Jewel chào cụ Long!

Lâu lắm mới thấy cụ xuống núi, tâm tư trĩu nặng.

Mấy hôm nay nắng nóng quá, cụ thử ra biển xem thấy hợp hơn không.

^^

[Votuong]

Ài... ra biển để cho Trung Quốc nó bắn rụng râu à? Thôi tớ chả dại!

[ThanVuong]

Tứ trụ này thuần âm?!