85 replies to this topic

[Ngu Yên]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ngohai87, on 04/09/2016 - 23:50, said:

Em chào mọi ngươi,lân đầu em mới biết đến mục này, không biết độ chính xác như thế nào?
Em sinh ngay 11/6/1987 âm lịch, lúc 17h45,rất mong mọi người xem gíup em tài lộc và hôn nhân a,hiên tai em vân 2 bàn tay trắng.
Em cám ơn nhiều.

Bạn sang mục Coi Quỷ cốc toán mệnh mà hỏi nhé.Ở đây là phần nghiên cứu, bạn nên xóa bài trước khi quản lý treo bút.

[Đinh Văn Tân]

Cám ơn Già rừng . Chà Ông theo dõi nhiều nơi nhĩ . Có khi tôi cũng lấn sân qua Ông bên Phong thủy, mong Ông hỷ xã nhe .

[Vovitu]

Kính chào bác Tân,

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Đinh Văn Tân, on 05/09/2016 - 08:12, said:

Cám ơn Già rừng . Chà Ông theo dõi nhiều nơi nhĩ . Có khi tôi cũng lấn sân qua Ông bên Phong thủy, mong Ông hỷ xã nhe .

Bên mục Phong thuỷ cũng có rất nhiều người níu áo bác mà. Mong Bác thường xuyên vào để con cháu có cơ hội học hỏi.
Trân trọng.

[Ngu Yên]

Nữ, 31/01/1970 g.Tị.
Lưỡng đầu Kỷ - Quý.

Giờ Quý Tỵ: KIM BÀN ĐÔI QUẢ
Dịch: Quả để trên mâm vàng
Giải: Tính tình viên hoạt vạn sự vô ưu
Dịch: Tính tình đầy đặn hoạt bát mọi việc khỏi lo



HOA LẠC THU THÂM Cách
Lộc trọng thu thâm khước hữu khuy
Sự đương thành xứ biến tai nguy
Nại hàn hoa hướng thâm thu tú
Phạ lãnh uyên ương dạ bán phi
Nhẫn nại phương thành trung chính đạo
Thương mang vị thị tiến xu thì
Yếu tri gia tại trùng sơn ngoại
Tảo hữu công danh biệt hữu kỳ

Dịch: HOA RỤNG CUỐI THU
Lộc nhiều nhưng cuối thu thì lại vơi
Việc sắp thành thì lại biến tai nguy
Giống hoa chịu được rét về cuối thu càng thêm tốt
Sợ lạnh cặp uyên ương bay đi lúc nửa đêm
Có nhẫn nại mới nên đạo trung chính
Mờ mịt chưa phải là lúc nên tiến bước
Muốn biết nhà ở ngoài mấy dãy núi
Sớm có công danh riêng đã có hạn kỳ

CƠ NGHIỆP (Cơ nghiệp)
Bình sinh vị ngộ chu y khách
Ngẫu tại nê trung tưởng bích liên
Thủy khẩu hữu nhân tương cố vọng
Đề huề tiến dẫn thượng thanh thiên
Dịch:
Bình sinh chưa gặp được khách áo đỏ
Ngó sen ở trong bùn mọc lên hoa sen biếc
Ở nơi thủy khẩu có người đang trông ngóng
Dắt tay tiến dẫn đến tận mây xanh

HUYNH ĐỆ (Anh em)
Trừng triệt thu không hoành ngủ nhạn
Tây phong xuy tán nhất hồng cô
Hồng lục bạch tần đa thiểu hứng
Vãng lai vô ngại nhập bình vu
Dịch:
Trời thu trong vắt năm nhạn bay ngang
Gió tây thổi làm cho một con chim hồng lẻ loi
Nhìn đám rau tần rau lục xiết bao cảm hứng
Chiều về không ngại ngùng vào chốn cỏ rậm

HÀNH TÀNG (Sự nghiệp)
Quật thạch xuyên tuyền thông cự hải
Thu thâm tùng quế trưởng tân hoa
Thời hanh vận thái thanh danh viễn
Đức nghiệp duy sùng tự khởi gia
Dịch:
Đào đá khai suối cho thông ra bể lớn
Cuối thu cây tùng cây quế nở hoa mới
Thời vận hanh thông tiếng tăm vang dội
Công đức sự nghiệp cao cả dấy nghiệp nhà

HÔN NHÂN (Vợ chồng)
Hạm hà tằng hàm châu nhất quả
Nghĩ thành biến hóa tác ly long
Thùy tri cửu khốn hạn trì nội
Đắc thế du nhiên tại thử trung
Dịch:
Dưới cằm có ngậm một trái châu
Tưởng rằng sẽ biến hóa thành con ly con long
Ai ngờ mắc kẹt trong ao cạn
Khi được thế thì đâu có ở đó

TỬ TỨC (Con cái)
Thụ đầu tam chi nhất quả phát
Duy hỉ sinh phùng tý ngọ niên
Thiên tứ kỳ lân hưng đại nghiệp
Phù trì tông tổ dự xuân thiên
Dịch:
Trên cây có ba cành mà chỉ có một quả
Chờ đến năm Tí năm Ngọ sẽ có tin vui
Trời cho con Kỳ Lân dấy nghiệp lớn
Làm vẽ vang tông tổ danh dự cao vòi vọi

THU THÀNH (Mãn cuộc)
Thời lai hỉ đắc chung thân kế
Ngộ mã phùng ngưu hứng tại gia
Nhược kiến thùy sồ ca vũ bãi
Tiêu diêu mã thượng lạc thiều hoa
Dịch:
Thời đến mừng kế lúc chung thân
Năm Ngọ năm Sửu càng thêm hứng thú
Nếu thấy bầy chi con ca múa xong
Thời đủng đỉnh trên lưng ngựa vui với ánh sáng lộng lẫy


Người này lúc trẻ vượt biển (một mình) qua xứ tự do sau nhiều phấn đấu ăn học thành tài dù bị chậm trễ .Vì hoài bão giúp đời nên về lại VN dạy đại học , thành tựu không biết đến đâu nhưng hiện giờ vẫn bám được ngành giáo dục.Tính tình người này rất ứng với Tứ tự kim.Bài tổng ca thì không biết ứng được bao nhiêu (tổng cách câu 3/4 không hiểu nói việc gì ?) nhưng chưa bao giờ có lộc, làm việc rất nhẫn nại, công danh đến khi còn trẻ nhưng vất vả mới đạt được .Hôn nhân có chuyện phức tạp, có ai đoán được việc gì nhân bài Hôn nhân ? Không có con (kỳ lân chắc hiếm như bác Tân nói).

[Đinh Văn Tân]

Bài cách :
Câu 3 : nếu làm ở đâu mà chịu khó được thì thành công .
Câu 4 : Vợ chồng nữa chừng đứt gánh .
Bài Hôn nhân :
Đúng như câu 4 ở trên .
Tưởng rằng chồng vinh hoa thì vợ cũng vinh hoa, nhưng ai ngờ bị mắc kẹt và không ở đó nữa .

[phuctinh]

Cháu thử đoán với TH mà chú Ngu Yên đưa ra ở trên ạ, mong được học hỏi thêm:

Dịch: HOA RỤNG CUỐI THU
"Lộc nhiều nhưng cuối thu thì lại vơi
Việc sắp thành thì lại biến tai nguy
Giống hoa chịu được rét về cuối thu càng thêm tốt”

Cuối thu phải chăng là thời kỳ trung niên. Việc tưởng chừng đang tốt đẹp thì cuối cùng lại không thành. Nhưng nếu cố gắng, vượt quá được khó khăn (“chịu được rét”) thì về trung niên cũng đạt được thành tựu.

“Sợ lạnh cặp uyên ương bay đi lúc nửa đêm
Có nhẫn nại mới nên đạo trung chính “

“Sợ lạnh” => có thể mún nói tới sợ cuộc sống khó khăn, hoặc tình cảm nhạt dần. “Lúc nửa đêm” => trung vận .
Vợ chồng đến không sống với nhau đến già mà có sự chia ly. Nếu biết kiên nhẫn, thì mới mong êm đẹp, không có thêm người khác (“đạo trung chính”)?

Mờ mịt chưa phải là lúc nên tiến bước
Muốn biết nhà ở ngoài mấy dãy núi
Sớm có công danh riêng đã có hạn kỳ

CƠ NGHIỆP (Cơ nghiệp)
Bình sinh vị ngộ chu y khách
Ngẫu tại nê trung tưởng bích liên
Thủy khẩu hữu nhân tương cố vọng
Đề huề tiến dẫn thượng thanh thiên
Dịch:
Bình sinh chưa gặp được khách áo đỏ
Ngó sen ở trong bùn mọc lên hoa sen biếc
Ở nơi thủy khẩu có người đang trông ngóng
Dắt tay tiến dẫn đến tận mây xanh

“Khách áo đỏ” => quý nhân. “Ngó sen ở trong bùn mọc lên hoa sen biếc” => việc làm thanh t*o, vươn lên trong khó khăn.
Đoạn này có lẽ ứng với việc vượt biển một mình phấn đấu ăn học thành tài.

HUYNH ĐỆ (Anh em)
Trừng triệt thu không hoành ngủ nhạn
Tây phong xuy tán nhất hồng cô
Hồng lục bạch tần đa thiểu hứng
Vãng lai vô ngại nhập bình vu
Dịch:
Trời thu trong vắt năm nhạn bay ngang
Gió tây thổi làm cho một con chim hồng lẻ loi
Nhìn đám rau tần rau lục xiết bao cảm hứng
Chiều về không ngại ngùng vào chốn cỏ rậm

Nhà đông anh em, có thể ng này là con gái duy nhất, còn lại là ae trai. Riêng một thân một mình thì hơn hẳn anh em trong nhà. Anh em hòa thuận, hậu vận sống gần, hoặc thân thiết với nhau.

HÀNH TÀNG (Sự nghiệp)
Quật thạch xuyên tuyền thông cự hải
Thu thâm tùng quế trưởng tân hoa
Thời hanh vận thái thanh danh viễn
Đức nghiệp duy sùng tự khởi gia
Dịch:
Đào đá khai suối cho thông ra bể lớn
Cuối thu cây tùng cây quế nở hoa mới
Thời vận hanh thông tiếng tăm vang dội
Công đức sự nghiệp cao cả dấy nghiệp nhà

Người này nếu ở lại mà ko về Việt Nam thì cuộc sống vào hậu vẫn sẽ khá hơn.

HÔN NHÂN (Vợ chồng)
Hạm hà tằng hàm châu nhất quả
Nghĩ thành biến hóa tác ly long
Thùy tri cửu khốn hạn trì nội
Đắc thế du nhiên tại thử trung
Dịch:
Dưới cằm có ngậm một trái châu
Tưởng rằng sẽ biến hóa thành con ly con long
Ai ngờ mắc kẹt trong ao cạn
Khi được thế thì đâu có ở đó

Tưởng là lấy được chồng tốt mà sau cùng hưởng cuộc sống may mắn, thịnh vượng. “Ly, long” là 2 trong tứ linh, thường thì vợ chồng thì hay dùng long phụng chứ sao dùng ly long. Có khi nào cũng báo trước sự chia ly?
“Ly, long” đều ko phải là hình ảnh dành cho người nữ. Hai người đều có hoài bão riêng, người phụ nữ này cũng ko phải là người muốn an phận?
Cho đến khi mà cuộc sống vào giai đoạn khá hơn, khi đạt được nguyện vọng, cũng là lúc vợ chồng đã ko còn ở bên nhau.

TỬ TỨC (Con cái)
Thụ đầu tam chi nhất quả phát
Duy hỉ sinh phùng tý ngọ niên
Thiên tứ kỳ lân hưng đại nghiệp
Phù trì tông tổ dự xuân thiên
Dịch:
Trên cây có ba cành mà chỉ có một quả
Chờ đến năm Tí năm Ngọ sẽ có tin vui
Trời cho con Kỳ Lân dấy nghiệp lớn
Làm vẽ vang tông tổ danh dự cao vòi vọi

Không dám chắc có phải đến vài lần mất con hay không, nhưng chắc chắn có lần không giữ được, đặc biệt là con đầu? Số hiếm muộn về đường con cái.
Sau cũng có sinh được 1 quý tử?

[Ngu Yên]

Về phàn hôn nhân xin khất lại vài ngày để cho các bạn tham gia thêm.
@phuctinh
Các bài thơ phú khi xưa phải đối nhau nên các câu 1-2 , 3- 4 , 5-6, 7- 8 lần lượt đi với nhau chứ không như cháu lấy 4 đi với 5 được .dĩ nhiên có thể mỗi câu trong cặp có ý nghĩa về các vấn đề khác nhau như 3 và 4 ở đây có lẽ chỉ những việc không giống nhau.
Khách áo đỏ = chu y nghĩa là quan quyền (xưa áo quan lễ màu đỏ).
Bài cơ nghiệp có nói thành công ở nơi xa quê nhưng là do câu thủy khẩu = cửa sông .thường thì ngoài núi, ngoài biên , cửa sông đều chỉ nơi xa xôi .
Rau tần, rau lục ám chỉ bạn bè, người này ít giao dịch với anh em mà có nhiều bằng hữu.
Bài Hành tàng tôi cho câu đầu nói có công mài sắt có ngày nên kim, cũng có thể hiểu ra nơi đô thị (bể lớn).Về già thành đạt (cuối thu).Câu 4 : nghiệp nhà / ở quê hương ?
Bài tử tức bác Tân có giảng rồi : hiếm con, nếu may mà có _ mà phải là năm tí, năm Ngọ _ thì có thể có quý tử (kỳ lân , rất hiếm khi có) .

[huygen]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

kphuongnn, on 07/09/2016 - 10:03, said:

xin nhờ cac bác NGU YEN giải giúp cuộc đời người này ạ .
...

Thông báo đến hội viên kphuongnn

Vi phạm Quy định diễn đàn: Nhờ xem số không đúng nơi.

--> Xử lý treo bút 10 ngày kể từ khi có thông báo này.
Vui lòng đọc Nội Quy Diễn Đàn để biết rõ hơn.

huygen

[phuctinh]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

, cảm ơn chú Ngu Yên ạ.

Cháu còn hai câu cuối mà trưa nay nghĩ mãi chưa ra.

"Muốn biết nhà ở ngoài mấy dãy núi
Sớm có công danh riêng đã có hạn kỳ"

=> "Nhà tại ngoài dãy núi" => không ở chốn phồn hoa, trung tâm mà quay về chốn ngoại ô, hoặc thôn dã , đại loại là từ bỏ chỗ sang quý về chỗ kém hơn.
Công danh sớm có nhưng mà cũng chỉ được một thời gian, có kỳ hạn nhất định?

Còn về hôn nhân thì cháu đoán thêm là khả năng hai vợ chồng gặp chuyện gì khó khăn gì đó khó giải quyết cho nên mới chia tay, cũng có thể do không có con?

[Krishamodini]

HÔN NHÂN (Vợ chồng)
Hạm hà tằng hàm châu nhất quả
Nghĩ thành biến hóa tác ly long
Thùy tri cửu khốn hạn trì nội
Đắc thế du nhiên tại thử trung
Dịch:
Dưới cằm có ngậm một trái châu
Tưởng rằng sẽ biến hóa thành con ly con long
Ai ngờ mắc kẹt trong ao cạn
Khi được thế thì đâu có ở đó

Thưa các bác!
Cho phép cháu đoán câu hỏi của bác Ngu Yên về bài hôn nhân.
"Tình yêu sâu đậm, mặn nồng, đôi tình nhân đó đã trải qua trăm ngàn kỷ niệm đẹp, thế nhưng gia đình hai bên cùng cực lực phản đối mối lương duyên này. Khi thuyết phục không được, họ bèn đưa nhau đi trốn".
Có phải đây là tình yêu về ĐỒNG GIỚI ko thưa bác? Thêm nữa, như ông Tân có nói (Kỳ Lân hiếm lắm - bài Tử Tức).

[Minh Huyền]

Vui quá mới có mấy ngày .mà góc nhỏ này nhộn nhịp hẳn lên ,có thêm nhiều thành viên vô giải .và có nhiều ý tưởng rất mới lạ .theo Minh Huyền nhớ .người này cách đây 2 năm gì đó ,Minh Huyền cùng Quách đại hiệp ,...đã từng liên hoàn tung chiêu "đại náo " một góc vườn quỷ cốc rồi mà ,Hihihi ,Không nhớ MH có nhớ lộn không bác Ngu Yên
Thôi để giải xem ,có thêm ý tưởng gì mới không nhỉ
Bài tổng cách
Nại hàn hoa hướng thâm thu tú
Phạ lãnh uyên ương dạ bán phi
Nhẫn nại phương thành trung chính đạo
Hoa rụng về thu đa phần đã là quy luật ,nay hoa đến cuối thu càng tươi tốt ,nên người này phát muộn về trung và hậu vân ( chủ về quý .danh tiếng ) ,thường trải qua nhiều thu thách khó khăn ,xuất phát điểm không thuận lợi ( tân khổ)
Phạ lãnh uyên ương dạ bán phi
Nhẫn nại phương thành trung chính đạo
Dịch ra : Hôn nhân gặp trục trặc giữa đường ,cần nhẫn nại như Bác Tân đã giải đã rất hợp lý
Ngoài ra có thể hiểu theo một cách khác
1 . Vợ chồng có thời gian xa cách về không gian (thời gian ) ,thường ứng hợp cho người người nữ ( nữ chủ âm ,uyên ương phải là cặp ) ,dạ bán phi ( nửa đêm bay ),có thể hiểu :Trong thời gian chung sống ,thì dễ có một nửa thời gian 2 bên xa cách
2 ,Ghép câu 3 với câu 4 để hoàn chỉnh ý phu thê thì Uyên ương dạ bán ( một nửa vợ chồng ),khác nào rổ rá cặp lại ,mà nên đạo trung chính .Đạo trung chính ở đây chính là đạo vợ chồng ,một vợ ,một chồng là đạo trung chính xưa nay , phi còn có hàm ý phủ định ,không chính thức ,nên phải nhẫn nại thì sẽ thành hôn nhân trung chính nên khả năng kém nhất là nữ là vợ lẽ ,chồng có vợ trước sau ly hôn rồi lấy mình,mình vẫn là vợ chính danh
Bài hôn nhân xin viết tách ra sau

Sửa bởi Minh Huyền: 07/09/2016 - 22:30

[Minh Huyền]

HÔN NHÂN (Vợ chồng)
Hạm hà tằng hàm châu nhất quả
Nghĩ thành biến hóa tác ly long
Thùy tri cửu khốn hạn trì nội
Đắc thế du nhiên tại thử trung

Muốn hiểu rõ bài hôn nhân phải hiểu rõ bài này .thì phải biết điển tích này :Đức Khổng Tử tên là Khâu, tự là Trọng Ni, sanh ngày 27 tháng 8 âm lịch năm Canh Tuất (551 trước Tây lịch), đời vua Châu Linh Vương năm thứ 21 nhà Châu, tương ứng với đời vua Lỗ Tương Công năm thứ 22, tại làng Xương Bình, huyện Khúc Phụ, nước Lỗ, bây giờ là Tỉnh Sơn Đông nước Trung Hoa.

Đức Khổng Tử là dòng dõi của Vi Tử Khải và Vi Tử Diễn, hai người nầy là anh ruột của vua Trụ, con của vua Đế Ất nhà Thương (cũng còn gọi là nhà Ân).

Sau khi Châu Võ Vương diệt vua Trụ, mở ra nhà Châu, Ông Châu Công Đán cho Vi Tử Khải làm vua nước Tống, gọi là Tống Công, để trông nom việc tế tự các vua nhà Thương. Vi Tử Khải mất, em là Vi Tử Diễn lên thay.

Cháu 13 đời của Vi Tử Diễn là Thúc Lương Ngột, làm quan Đại phu nước Lỗ, là thân phụ của Đức Khổng Tử.

Ngài lấy họ Khổng, bởi vì Thúc Lương Ngột là dòng dõi của Khổng Phùng Thúc, biệt lập ra họ Khổng kể từ Khổng Phụ Gia, sau 5 đời Công Khanh thế tập ở nước Tống.

Thúc Lương Ngột có người vợ cả họ Thi, sanh được 9 người con gái, một người vợ lẽ sanh được một con trai nhưng bị què một chân, tên là Mạnh Bì, tự là Bá Ni.

Năm Thúc Lương Ngột 70 tuổi, sợ không có người kế tự, mới sai người đến nhà họ Nhan để cầu hôn. Họ Nhan có năm người con gái đều chưa gả chồng, có ý chê Thúc Lương Ngột quá già, mới bảo với các con gái rằng:

- Các con có đứa nào thuận kết duyên với quan Đại phu ở Châu Ấp đó không?

Bốn người con gái lớn đều làm thinh, người con gái út là Trưng Tại đứng dậy thưa rằng:

- Phép làm con gái, khi còn ở nhà thì theo lời cha, cha đặt đâu con xin ngồi đó.

Họ Nhan nghe con gái út nói thế thì lấy làm lạ, liền gả Trưng Tại cho Thúc Lương Ngột.

Trưng Tại đã kết duyên với Thúc Lương Ngột rồi, vợ chồng lo về sự hiếm hoi không có con trai nối dõi, nên cùng nhau vào núi Ni Sơn cầu tự. Khi Trưng Tại trèo lên núi Ni sơn, bao nhiêu lá cây đều rung động lên cả. Khi làm lễ cầu tự xong, đi trở xuống thì lá cây lại rủ xuống như cũ.

Đêm hôm ấy, Trưng Tại nằm mộng thấy Thần Hắc Đế triệu đến mà bảo rằng:

- Sau nầy, nàng sẽ sanh con Thánh, nhưng khi nào lâm sản thì nên vào ở trong hang núi Không Tang.

Đến khi nàng thức giấc tỉnh dậy thì biết mình có thai.

Một hôm khác, Trưng Tại mơ mơ màng màng như người chiêm bao, chợt thấy một Ông già đến đứng ở sân, tự xưng là Ngũ Tinh, dắt theo một con thú giống như con trâu con mà lại có một sừng, mình có vằn. Con thú ấy trông thấy Trưng Tại thì nằm phục xuống và nhả ra một cái ngọc xích, trên đó có đề chữ "Con nhà Thủy Tinh, nối đời suy Châu mà làm vua không ngôi."

Trưng Tại biết là điềm lạ, liền lấy dải lụa buộc vào sừng con thú ấy. Khi tỉnh dậy, Trưng Tại thuật điềm chiêm bao ấy cho chồng nghe. Thúc Lương Ngột nói:

- Con thú ấy là con kỳ lân.

Gần đến sản kỳ, Trưng Tại hỏi hang núi Không Tang ở đâu? Thúc Lương Ngột nói:

- Núi Nam sơn có một cái hang đá, tục gọi là hang Không Tang.

Trưng Tại liền sửa soạn đến đó ở và sanh đẻ trong hang Không Tang đúng theo lời Thần nhân mách bảo. Đêm hôm sanh ra Khổng Tử, có hai con rồng xanh từ trên Trời bay xuống nằm phục ở hai bên sườn núi và có hai vị Thần Nữ đem nước hương lộ đến gội đầu cho Trưng Tại. Gội xong thì biến đi. Khi Trưng Tại lâm sản, bỗng thấy trong hang đá có một suối nước nóng chảy ra để Trưng Tại tắm. Tắm xong thì suối cạn ngay.

Thúc Lương Ngột nói:

- Vì ta cầu tự nơi núi Ni Sơn mà được đứa bé nầy, nên ta đặt tên cho nó là Khâu, tự là Trọng Ni.

Trưng Tại biết đứa con nầy sẽ làm nên việc lớn, nên hết sức nuôi nấng và chăm sóc con.
......
Bài hôn nhân ,tử tức chỉ xoay quanh điển tích này thôi ,quan trọng ứng đến đâu và diễn giải làm sao thôi .hì hì . Thôi để các bạn khác cho ý tưởng ,chứ MH có lần giải qua rồi ,nên nhớ khá rõ ,h chỉ có viết sửa bổ sung thôi . Tại bài này lạ nên nhớ,vậy có được không Bác Ngu Yên

Sửa bởi Minh Huyền: 07/09/2016 - 23:07

[Ngu Yên]

@Minh Huyền
à tại ls này hỏi ở phần Coi QCTM nên mất tăm rồi.tôi ghi lại ở đây để về sau dễ tìm lại và để cho mọi người cùng thưởng lãm.

Sửa bởi Ngu Yên: 07/09/2016 - 23:48

[Ngu Yên]

Mở bát:
Bà này gặp người yêu đã có vợ , tuy ly dị nhưng không có giấy tờ chứng minh mà lại trước đó khai là có vợ có con (lúc đầu định móc qua sau bỏ ý đó). Hơn 10 năm không làm được giấy hôn thú .Bây giờ đã chính thức được 10 năm tuy nhiên chồng lại mắc bệnh hiểm nghèo tuy chưa vào giai đoạn nguy hiểm nhưng cha chồng cùng bệnh đã mất vào khoảng 65 tuổi (bây giờ là hơi sớm vì tuổi thọ trung bình cũng đã ít ra 70 ở VN).

[Minh Huyền]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Ngu Yên, on 09/09/2016 - 15:41, said:

Mở bát:
Bà này gặp người yêu đã có vợ , tuy ly dị nhưng không có giấy tờ chứng minh mà lại trước đó khai là có vợ có con (lúc đầu định móc qua sau bỏ ý đó). Hơn 10 năm không làm được giấy hôn thú .Bây giờ đã chính thức được 10 năm tuy nhiên chồng lại mắc bệnh hiểm nghèo tuy chưa vào giai đoạn nguy hiểm nhưng cha chồng cùng bệnh đã mất vào khoảng 65 tuổi (bây giờ là hơi sớm vì tuổi thọ trung bình cũng đã ít ra 70 ở VN).

Vậy cái đại thể đã đúng y phóc ,mà cũng ứng theo ông Tân nói : phạ lãnh uyên ương bán dạ phi .nửa đường đứt gánh ,bà này chưa đến 50 tuổi .nên khoảng thời gian từ 50 -55 tuổi có thể sẽ ứng câu trên theo nghĩa gốc ,
Bài cách hôn nhân : Chỉ có rồng và lân mới có ngọc ngậm trong miệng ,nên vợ chồng đều là người sang quý ,nhưng vợ có phần hơn vì ( rồng bị kẹt trong ao cạn ,hào 1 quẻ bát thuần càn , chồngngười có tài không thi thố được ),Kỳ lân (theo quan niệm thì kì là con đực ,lân là con cái) .Hai loài long lân vốn là linh vật trời đất ,kết hợp với nhau sẽ sinh ra người tài ( tài đến đâu phải do âm đức ) nên chuyện liên quan hôn nhân xảy ra vào những năm Tý, Sửu ,Ngọ , Hợi các năm có thiên can Giáp ,Kỉ,Nhâm .Dưới cằm ngậm 1 quả ( hồi xưa đã từng nói một trong 2 có con riêng từ trước ) ,Hai câu cuối ;Khi thành công ,thì không ở đây ( người chồng) không chứng kiến .Bà này phát về trung hậu vận ,nên khi bà này đi học ở nước ngoài ,thì có lẽ ông chông không ở bên chứng kiến , bà này thường phải có học vị thạc sĩ ,tiến sĩ trở lên
Bài cơ nghiệp :Thành công ở phương xa,được quý nhân trợ giúp dù gặp khó khăn trở ngại lúc đầu. kết hợp với bài hành táng thì làm việc với người ngoại quốc có lợi ,vào thời nay , trường (trung tâm )tư vấn liên kết ,quỹ học bổng nước ngoài ,giảng dạy ngoại ngữ thì có tiếng ,đắc lợi

Sửa bởi Minh Huyền: 09/09/2016 - 21:14