12 replies to this topic

[Rừng Lá Thấp]

As long as this Kammic force exists , there is re - birth , for being are merely the visible manifestation of this Kammic force . Death is nothing but the temporary end of this temporary phenomenon . It is not the complete annihilation of this so-called being . The organic life has ceased , but the Kammic force which hitherto actuated it has not been destroyed . As the Kammic force remains entirely undisturbed by the disintegration of the fleeting body , the passing away of the present dying thought - moment only conditions a fresh consciousness in another birth

( bao lâu Nghiệp lực tồn tại thì còn Luân Hồi vì con người chỉ là biểu tượng cụ thể của Nghiệp Lực ( Kammic force ) không trông thấy này . Chết không gì khác hơn là chấm dứt tạm thời hiện tượng tạm bợ , không phải là sự huỷ diệt hoàn toàn . Cuộc sống hữu cơ kết thúc , nhưng Nghiệp Lực tồn tại , không bị xáo trộn bởi sự tan rã thân xác nhất thời . Sự chấm dứt tư tưởng ( cuối cùng ) của người chết hiện tại quyết định một thức mới trong kiếp sống sau .

già rừng chong đèn đọc Kinh Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật .

Sửa bởi Rừng Lá Thấp: 07/10/2015 - 09:14

[ConLuan]

Nên để thức của mình tan rã đi sau kiếp sống chứ đừng tồn tại thêm làm gì ở kiếp sau.

[somurua]

Chong đèn lên thưa quí đạo hữu !!!

[Rừng Lá Thấp]

It is Kamma , rooted in ignorance and craving , that conditions rebirth . Past Kamma conditions the present birth ; and present Kamma in combination with past Kamma conditions the future . The present is offspring of the past , and becomes , in turn , the parent of the future .

Chính do Nghiệp bắt nguồn từ Vô Minh và Dục Vọng , đã tạo điều kiện cho tái sinh . Nghiệp quá khứ tạo điều kiện để Luân Hồi trong kiếp hiện tại , và Nghiệp hiện tại cùng với Nghiệp quá khứ , tạo điều kiện để Luân Hồi trong tương lai , . Hiện tại là con của quá khứ và trở thành cha mẹ của tương lai .

già rừng đọc Kinh Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật ( Phật Giáo Yếu Lược ) .

[Le.Dung]

Dear Rừng Lá Thấp

Deepak Chopra said:

"The gifts of caring, attention, affection, appreciation, and love are some of the most precious gifts you can give, and they don’t cost you anything.

When you meet someone, you can silently send them a blessing, wishing them happiness, joy, and laughter. This kind of silent giving is very powerful.

One of the things I was taught as a child, and which I taught my children also, is never to go to anyone’s house without bringing something — never visit anyone without bringing them a gift.

You may say, 'How can I give to others when at the moment I don’t have enough myself?' You can bring a flower. One flower. You can bring a note or a card which says something about your feelings for the person you’re visiting. You can bring a compliment. You can bring a prayer.

Make a decision to give wherever you go, to whomever you see. As long as you’re giving, you will be receiving. The more you give, the more confidence you will gain in the miraculous effects of the law of Giving. And as you receive more, your ability to give more will also increase."

Lưu ý:

Đề nghị quý hội viên nếu dùng ngôn ngữ không phải tiếng Việt thì phải có bản dịch đi kèm.

Sửa bởi TieuKhe: 31/10/2015 - 08:25

[CaiLonCoCa]

Da rat hay a.Xin cam on.

[Tre]

Thân gửi Ông Rừng,

Rất mong được Ông Rừng tiếp tục topic này. Lời của Ông Rừng, sâu vô cùng, nhưng được Ông Rừng gõ đầu là một may mắn.

‘Ta, sự sanh đã dứt, phạm hạnh đã lập, những việc cần làm đã làm xong và tự biết không còn tái sanh đời sau nữa[6]."

Kinh Tạp A-hàm Quyển 1

[Đinh Văn Tân]

Mấy lâu nay không thấy Ông Rừng xuất hiện .

[Rừng Lá Thấp]

lão Tân mạnh giỏi ? rừng này ba lô này đây mai đó , mải vui ,không sinh hoạt thường xuyên cùng Tử Vi Lý Số , mong lão bỏ qua. haizzzzzzzz ! mới đây thôi mà đã 3 năm. nhanh quá ! thăm hỏi mọi người.

rừng .

[phonghue]

Theo mình tìm hiểu và nhận thấy, có 3 con đường tu tập thịnh hành từ xưa đến nay. Đường thứ nhất là Theo thời cuộc (mà có người gọi đó là Sư quốc doanh), đường thứ hai là theo con đường Tự sướng (những vị này tu tập theo kinh sách). Tìm hiểu, mình thấy có một số rất ít người chọn con đường thứ ba đó là con đường Đi tìm sự thật về Ngài. Người đầu tiên mình biết đó là " học giả Thomas William Rhys Davids, một chuyên gia ngôn ngữ người Anh, sáng lập vào năm 1881 tại Luân Đôn, Anh quốc. Mục đích của Rhys Davids khi sáng lập Hội là để khuyến khích và thúc đẩy việc nghiên cứu các kinh điển bằng tiếng Pali và tạo điều kiện thuận lợi cho việc nghiên cứu Phật giáo Nguyên thủy." Bản dịch này bị giả mạo rất nhiều. Người thứ 2 đó là Nhà Vật lý vĩ đại thế kỷ 20, Albert Einstein, ông nói rằng, "Tôn giáo của tương lai sẽ là một tôn giáo vũ trụ. Tôn giáo ấy phải vươt lên Thượng đế của cá nhân, tránh giáo điều cùng lý thuyết thần học. Đạo Phật trả lời cho những sự mô tả này. Nếu có một tôn giáo mà có thể đương đầu với những nhu cầu của khoa học hiện đại đấy sẽ là Đạo Phật.".

Sửa bởi phonghue: 30/04/2022 - 09:49

[Tre]

Bát Nhã có có không không

" Tinh thần Bát Nhã thì : không có Thiện hoặc Ác trong tự chính nó , không có Thiện hoặc Ác trong ngôn ngữ Hạnh Phúc và Đau Khổ cho ngươì khác hoặc chính mình . nếu biết tạo ra trong châu thân một thái độ vị tha , chẳng hạn như là thực tâm ta cảm nhận ra sự an lành của người . vị tha này trở nên dẫn dắt vừng chãi cho mọi phán đoán" .

[Deletrius]

Con chào Ông Rừng và bé Tre,

Lovewood con xin mạn phép post một bài tuy không liên quan đến chủ đề, nhưng thấy hay nên muốn chia sẻ. Mong Già và Tre không bận tâm.




VÔ VI – Triết lý «không hành động» của Lão Tử

«Vô Vi» là hành động trở về nguồn cội, từ bỏ tất cả những gì phiền phức đa đoan của văn minh giả tạo, đã làm che mất cái chân Tánh, cái Đạo nơi lòng.

Vi học nhật ích, vi Đạo nhật tổn. Tổn chi hựu tổn, dĩ chí vô vi. Vô vi nhi vô bất vi. (Đạo Đức Kinh - Chương 48)."Việc học thì ngày một thọ ích thêm, tu Đạo thì ngày một tổn hao đi. Tổn hao rồi lại tổn hao tiếp, cho đến khi vô vi. Không làm việc trái quy luật tự nhiên, làm việc gì cũng thuận theo tự nhiên".

«Vô Vi», không có nghĩa là không làm gì cả, mà thực sự «Vô vi nhi vô bất vi» nghĩa là «không làm, mà không có gì là không làm», làm một cách hết sức tự nhiên và kín đáo (thiện hành vô triệt tích), đem cái tự nhiên mà giúp một cách tự nhiên, không tư tâm, không vị kỷ. Người thi ân không biết là thi ân, người thọ ân cũng không dè là thọ ân.

Bậc trị nước mà dùng đến đạo «Vô Vi», dân không hay là mình «bị trị»… dĩ nhiên được thiên hạ, mà tự mình cũng không bao giờ bị hại.

(Trích Lão Tử Tinh Hoa - Nguyễn Duy Cần. Trang 202-203)

Sửa bởi Lovewood: 30/04/2022 - 22:24

[Tre]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Đinh Văn Tân, on 30/04/2022 - 07:16, said:

Mấy lâu nay không thấy Ông Rừng xuất hiện .

Ông Rừng xuất hiện rồi ni ông Tân