Sửa bởi Amisara: 30/09/2015 - 11:41
Advertisements
0
401 replies to this topic
|
Thanked by 5 Members:
|
, , , ,
|
|
Thanked by 5 Members:
|
, , , ,
|
|
Thanked by 3 Members:
|
, ,
|
#19
Gửi vào 03/10/2015 - 22:29
Cách mạng từ bàn ăn.
Muffin yêu,
Lâu rồi anh mới lại đến nhà bà cụ Margot. Bà cụ ý có trách nhẹ anh: “Hello stranger!”… Bà cụ tám mươi ấy vẫn tình cảm hệt như thế. Ngồi nói chuyện liên miên bất tuyệt với Margot, Judy và hai người bạn, đủ chuyện trên đời. Em đã chuyển đi một năm rồi mà mọi người trong host family vẫn nhắc đến em như thể mới hôm qua, rất ấm áp.
Mỗi lần đến thăm gia đình Margot, anh thư thái hoàn toàn, mà không hiểu tại sao. Gần đây, mới nghiệm ra ra rằng Judy và Margot dường như đã master cái nghệ thuật bày tỏ tình yêu của mình, một cách rất tự nhiên. Dường như từ mỗi chi tiết nhỏ, họ lại có cách, rất kín đáo, làm sáng lên tình yêu mà họ dành cho người đối thoại. Thi thoảng lại có một lời tốt lành thoảng qua, tự nhiên như là hơi thở. Như là một bông hoa dại nhỏ xanh nhạt nhỏ xíu hiện lên giữa cỏ xanh, làm cho người ta bỗng thư thái, nhưng mà phải chú ý lắm mới nhận ra.
Anh vẫn thích lấy gia đình Margot (một gia đình trung lưu, sùng đạo vừa phải ở Mỹ), với một gia đình trung lưu ở Việt Nam. Anh, một người không thân thuộc với Tin Lành, đã khâm phục sâu sắc cách một tôn giáo bày cho con người tập cách biểu lộ tình yêu với nhau, cùng nhau trải nghiệm-trong cuộc sống. Một hiện sinh tuyệt đẹp mà anh chưa từng được biết. Có thể đây là một trong vài điều đáng giá nhất mà anh được may mắn học được từ nước Mỹ trong mấy năm qua.
Anh mới nhận ra là ít khi mình có cảm giác ấy, kể cả khi ở trong gia đình mình. Tất nhiên là có những lúc rất vui, nhưng hạnh phúc dường như không phải lúc nào cũng đầy ắp như ở nhà Margot, nhà của người xa lạ! Anh nhìn lại gia đình mình, và thấy chúng ta đã sống khắc khổ biết bao! Chúng ta đã nghèo nàn trong bày tỏ tình cảm của mình biết bao! Và có thể chúng ta đã nghèo nàn và khắc khổ ngay cả trong tình cảm. Chúng ta nghèo hơn họ nhiều thật đấy!
Có thể những người thị dân bảo thủ ở thành phố không có gì đặc biệt này đã dạy cho anh một bài học về tình yêu và hạnh phúc. Anh thấy mình cần dành nhiều thời gian hơn để mà học cách yêu thương con người từ những góc cạnh đời thường nhất. Bởi vì có ý nghĩa gì khi (và có thể nào) bắt tay xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn cho người khác, trong khi chính mình chưa được hưởng trước những hoa trái hạnh phúc của nó. Chúng ta không có ý thức nhắc mình rằng mỗi ngày là một ngày hạnh phúc.
Anh nghĩ người Việt Nam cũng thương yêu nhau, nhưng có thể chúng ta đang yêu thương nhau như bản năng. Nó không phải là tình yêu từ sự giác ngộ. Bây giờ anh mới hiểu câu nói của thầy anh nhiều năm trước: “Đến với tôn giáo, anh không mất tình yêu với đất nước anh, với vợ con anh. Anh chỉ có thêm nhiều: mỗi tình yêu ấy đều cao hơn”. Có thể tôn giáo đã không thành công với tất cả mọi người, với cùng một mức độ. Nhưng ít ra, một lời cầu nguyện hàng ngày- để nhắc nói lời yêu thương mỗi lúc- sẽ có tác dụng nâng đỡ cái tâm rất dễ cằn khô của con người. Đó cũng là phép Chính Niệm mà Phật đã dạy. Cái cách nhắc nhở ấy phải chăng góp nên nhiệm màu của tôn giáo?
Nhìn lại Việt Nam, anh cảm thấy lễ nghĩa duy lý của Khổng giáo đã chưa từng làm cho con người biết yêu hơn. Nó có thể trui rèn cho con người, nhất là người đàn ông có trách nhiệm với xã hội. Nhưng nó không đổ đầy cho con người một lối nhân sinh chan chứa tình yêu thương với chính người thân của mình. Cái Nhân trong Khổng Giáo dường như là một nghĩa vụ đạo đức (và chúng ta cũng có nghĩa vụ phải đổ đầy cho mình cái nghĩa vụ ấy!). Nó dựa trên giả định về một nghĩa vụ nào đó của người nghe với người nói (như là nghĩa vụ của Trò với Thầy). Nó hướng ra xã hội quá nhiều. Nó cố ghép con người vào một quy hoạch xã hội đã định trước.
Nhưng anh lờ mờ thấy, chính là tình yêu toát lên từ chủ thuyết hay từ tôn giáo mới làm xã hội thay đổi, tuy dần dà nhưng không cản nổi. Làm cho con người thay đổi, và mọi thứ (trong đó xã hội chỉ là một mặt) sẽ tự thay đổi. Có thể, cái tính hướng đích của tôn giáo với tư cách là một dự án xã hội sẽ ít hơn. Những thay đổi cũng chậm hơn và chịu nhiều gian khó hơn, nhưng linh hoạt hơn (để đến được với mọi mảnh đất, mọi màu da), và lâu bền hơn, vượt qua mọi đế chế, mọi dự án xã hội đã tính toán chi li.
Anh không hiểu những ý nghĩ tản mạn này sẽ đưa anh đi xa đến đâu. Nhưng trước hết anh đã tìm được một phép lành, để tưới ướt những khô hạn của mười mấy năm chiến trường của ba anh, và chừng ấy năm vật vã đấu tranh giành lấy miếng ăn cho gia đình của mẹ anh.
Anh nghĩ tới một lời cầu nguyện trước bữa ăn (hoàn toàn không nhất thiết phải là tôn giáo) của gia đình. Chúng ta sẽ nuôi dưỡng con cái mình từ tấm bé bằng những lời cầu nguyện trước bữa ăn, để những lời ngọt ngào có thể đến với chúng thật là nhẹ, thật là êm. Để những bài tập nói, tập nghe đầu tiên của chúng sẽ là những lời cảm ơn cha mẹ chúng, cảm ơn thiên nhiên đã ban tặng cho chúng con cá ngọn rau, cảm ơn tổ tiên đã cho chúng lời mà chúng tập nói hàng ngày. Con cái mình cũng có quyền được hưởng những phép lành có thật ấy, phải không em? Nhìn người ta ăn tối sau một lời cảm ơn Chúa đã đem anh và em đến với họ, anh hiểu rằng mọi cuộc cách mạng con người phải bắt đầu từ bàn ăn.
~st
Muffin yêu,
Lâu rồi anh mới lại đến nhà bà cụ Margot. Bà cụ ý có trách nhẹ anh: “Hello stranger!”… Bà cụ tám mươi ấy vẫn tình cảm hệt như thế. Ngồi nói chuyện liên miên bất tuyệt với Margot, Judy và hai người bạn, đủ chuyện trên đời. Em đã chuyển đi một năm rồi mà mọi người trong host family vẫn nhắc đến em như thể mới hôm qua, rất ấm áp.
Mỗi lần đến thăm gia đình Margot, anh thư thái hoàn toàn, mà không hiểu tại sao. Gần đây, mới nghiệm ra ra rằng Judy và Margot dường như đã master cái nghệ thuật bày tỏ tình yêu của mình, một cách rất tự nhiên. Dường như từ mỗi chi tiết nhỏ, họ lại có cách, rất kín đáo, làm sáng lên tình yêu mà họ dành cho người đối thoại. Thi thoảng lại có một lời tốt lành thoảng qua, tự nhiên như là hơi thở. Như là một bông hoa dại nhỏ xanh nhạt nhỏ xíu hiện lên giữa cỏ xanh, làm cho người ta bỗng thư thái, nhưng mà phải chú ý lắm mới nhận ra.
Anh vẫn thích lấy gia đình Margot (một gia đình trung lưu, sùng đạo vừa phải ở Mỹ), với một gia đình trung lưu ở Việt Nam. Anh, một người không thân thuộc với Tin Lành, đã khâm phục sâu sắc cách một tôn giáo bày cho con người tập cách biểu lộ tình yêu với nhau, cùng nhau trải nghiệm-trong cuộc sống. Một hiện sinh tuyệt đẹp mà anh chưa từng được biết. Có thể đây là một trong vài điều đáng giá nhất mà anh được may mắn học được từ nước Mỹ trong mấy năm qua.
Anh mới nhận ra là ít khi mình có cảm giác ấy, kể cả khi ở trong gia đình mình. Tất nhiên là có những lúc rất vui, nhưng hạnh phúc dường như không phải lúc nào cũng đầy ắp như ở nhà Margot, nhà của người xa lạ! Anh nhìn lại gia đình mình, và thấy chúng ta đã sống khắc khổ biết bao! Chúng ta đã nghèo nàn trong bày tỏ tình cảm của mình biết bao! Và có thể chúng ta đã nghèo nàn và khắc khổ ngay cả trong tình cảm. Chúng ta nghèo hơn họ nhiều thật đấy!
Có thể những người thị dân bảo thủ ở thành phố không có gì đặc biệt này đã dạy cho anh một bài học về tình yêu và hạnh phúc. Anh thấy mình cần dành nhiều thời gian hơn để mà học cách yêu thương con người từ những góc cạnh đời thường nhất. Bởi vì có ý nghĩa gì khi (và có thể nào) bắt tay xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn cho người khác, trong khi chính mình chưa được hưởng trước những hoa trái hạnh phúc của nó. Chúng ta không có ý thức nhắc mình rằng mỗi ngày là một ngày hạnh phúc.
Anh nghĩ người Việt Nam cũng thương yêu nhau, nhưng có thể chúng ta đang yêu thương nhau như bản năng. Nó không phải là tình yêu từ sự giác ngộ. Bây giờ anh mới hiểu câu nói của thầy anh nhiều năm trước: “Đến với tôn giáo, anh không mất tình yêu với đất nước anh, với vợ con anh. Anh chỉ có thêm nhiều: mỗi tình yêu ấy đều cao hơn”. Có thể tôn giáo đã không thành công với tất cả mọi người, với cùng một mức độ. Nhưng ít ra, một lời cầu nguyện hàng ngày- để nhắc nói lời yêu thương mỗi lúc- sẽ có tác dụng nâng đỡ cái tâm rất dễ cằn khô của con người. Đó cũng là phép Chính Niệm mà Phật đã dạy. Cái cách nhắc nhở ấy phải chăng góp nên nhiệm màu của tôn giáo?
Nhìn lại Việt Nam, anh cảm thấy lễ nghĩa duy lý của Khổng giáo đã chưa từng làm cho con người biết yêu hơn. Nó có thể trui rèn cho con người, nhất là người đàn ông có trách nhiệm với xã hội. Nhưng nó không đổ đầy cho con người một lối nhân sinh chan chứa tình yêu thương với chính người thân của mình. Cái Nhân trong Khổng Giáo dường như là một nghĩa vụ đạo đức (và chúng ta cũng có nghĩa vụ phải đổ đầy cho mình cái nghĩa vụ ấy!). Nó dựa trên giả định về một nghĩa vụ nào đó của người nghe với người nói (như là nghĩa vụ của Trò với Thầy). Nó hướng ra xã hội quá nhiều. Nó cố ghép con người vào một quy hoạch xã hội đã định trước.
Nhưng anh lờ mờ thấy, chính là tình yêu toát lên từ chủ thuyết hay từ tôn giáo mới làm xã hội thay đổi, tuy dần dà nhưng không cản nổi. Làm cho con người thay đổi, và mọi thứ (trong đó xã hội chỉ là một mặt) sẽ tự thay đổi. Có thể, cái tính hướng đích của tôn giáo với tư cách là một dự án xã hội sẽ ít hơn. Những thay đổi cũng chậm hơn và chịu nhiều gian khó hơn, nhưng linh hoạt hơn (để đến được với mọi mảnh đất, mọi màu da), và lâu bền hơn, vượt qua mọi đế chế, mọi dự án xã hội đã tính toán chi li.
Anh không hiểu những ý nghĩ tản mạn này sẽ đưa anh đi xa đến đâu. Nhưng trước hết anh đã tìm được một phép lành, để tưới ướt những khô hạn của mười mấy năm chiến trường của ba anh, và chừng ấy năm vật vã đấu tranh giành lấy miếng ăn cho gia đình của mẹ anh.
Anh nghĩ tới một lời cầu nguyện trước bữa ăn (hoàn toàn không nhất thiết phải là tôn giáo) của gia đình. Chúng ta sẽ nuôi dưỡng con cái mình từ tấm bé bằng những lời cầu nguyện trước bữa ăn, để những lời ngọt ngào có thể đến với chúng thật là nhẹ, thật là êm. Để những bài tập nói, tập nghe đầu tiên của chúng sẽ là những lời cảm ơn cha mẹ chúng, cảm ơn thiên nhiên đã ban tặng cho chúng con cá ngọn rau, cảm ơn tổ tiên đã cho chúng lời mà chúng tập nói hàng ngày. Con cái mình cũng có quyền được hưởng những phép lành có thật ấy, phải không em? Nhìn người ta ăn tối sau một lời cảm ơn Chúa đã đem anh và em đến với họ, anh hiểu rằng mọi cuộc cách mạng con người phải bắt đầu từ bàn ăn.
~st
Sửa bởi ThanhHuongVD: 03/10/2015 - 22:29
|
Thanked by 7 Members:
|
, , , , , ,
|
#20
Gửi vào 04/10/2015 - 03:44
bài sưu tầm trọn vẹn tình nghĩa và bức ảnh hai cháu nhỏ ôm nhau trên cả tuyệt vời ! khuôn mặt cháu trai biểu lộ cương quyết bảo vệ che chở , cháu gái dịu dàng khép mắt bình an tin tưởng , ui trời , một đời xuôi ngược , nay đã cuối đường , già rừng rất ít khi được chiêm ngưỡng vẻ bình dị dung giản đến xuất thần niềm hạnh phúc vì kẻ khác , đến như vậy !
ThanhHuongVD , cho lão rừng nghìn lần đa tạ !
ThanhHuongVD , cho lão rừng nghìn lần đa tạ !
|
Thanked by 5 Members:
|
, , , ,
|
|
Thanked by 4 Members:
|
, , ,
|
#22
Gửi vào 08/10/2015 - 08:05
LeDungC52, on 08/10/2015 - 05:22, said:
Your love never fails, never gives up, never runs out on me!
.
.
Hi LeDung
If you're inspiring and helping others through your retreats, courses and/or workshops that enliven the body-mind, and awaken the spirit, then we want to hear from you!
|
Thanked by 4 Members:
|
, , ,
|
#23
Gửi vào 09/10/2015 - 00:41
Somme luck lies in not getting what you thought you wanted , but getting what you have , which once you have got it you may be smart enough to see is what you would have wanted had you known .
So , let have a well-spend day that brings happy sleep .
già rừng .
So , let have a well-spend day that brings happy sleep .
già rừng .
|
Thanked by 5 Members:
|
, , , ,
|
#24
Gửi vào 12/10/2015 - 15:52
Amisara, on 28/09/2015 - 07:42, said:
Biểu cảm người Phụ nữ mang trên gương mặt quan trọng hơn nhiều quần áo nàng mặc trên người.
The expression a woman wears on her face is far more important than the clothes she wears on her back
.
The expression a woman wears on her face is far more important than the clothes she wears on her back
.
Sửa bởi MoneyTalks: 12/10/2015 - 16:01
#25
Gửi vào 12/10/2015 - 16:07
Đừng Bao Giờ Ngừng Mơ Ước
- Đừng bao giờ miễn cưỡng việc bộc lộ tình cảm khi bạn đang vui, hãy để nó thể hiện một cách tự nhiên. Còn khi bạn đang ở trong một tâm trạng xấu, hãy đối mặt với nó.
- Đừng bao giờ sợ cố gắng làm cho mọi thứ tốt hơn, bạn sẽ ngạc nhiên với kết quả mà bạn đạt được.
- Đừng để cân nặng của cả thế giới đè lên đôi vai nhỏ bé của bạn.
- Đừng cảm thấy sợ tương lai, hãy cố gắng đối mặt với mọi thứ trước mắt.
- Đừng bao giờ cảm thấy tôi lỗi với quá khứ, hãy rút kinh nghiệm từ những lỗi lầm đó.
- Đừng nghĩ rằng bạn cô đơn, bởi luôn có ai đó đang đưa tay cho bạn nắm.
- Đừng bao giờ để cơ hội vuột qua khỏi tầm tay, có thể chẳng còn cơ hội nào tốt hơn đến với bạn.
- Đừng bao giờ chần chừ thực hiện những sở thích của bạn.
- Đừng bao giờ sợ việc cho đi khi bạn vẫn còn thứ để cho.
- Đừng quên rằng bạn có thể biến mọi ước mơ thành sự thật. Điều đó không khó như bạn tưởng đâu.
Bạn sẽ làm được tất cả nếu như bạn cố gắng. Vì vậy, đừng bao giờ ngừng yêu thương, ngừng tin tưởng, và đừng bao giờ ngừng mơ ước.
- Đừng bao giờ miễn cưỡng việc bộc lộ tình cảm khi bạn đang vui, hãy để nó thể hiện một cách tự nhiên. Còn khi bạn đang ở trong một tâm trạng xấu, hãy đối mặt với nó.
- Đừng bao giờ sợ cố gắng làm cho mọi thứ tốt hơn, bạn sẽ ngạc nhiên với kết quả mà bạn đạt được.
- Đừng để cân nặng của cả thế giới đè lên đôi vai nhỏ bé của bạn.
- Đừng cảm thấy sợ tương lai, hãy cố gắng đối mặt với mọi thứ trước mắt.
- Đừng bao giờ cảm thấy tôi lỗi với quá khứ, hãy rút kinh nghiệm từ những lỗi lầm đó.
- Đừng nghĩ rằng bạn cô đơn, bởi luôn có ai đó đang đưa tay cho bạn nắm.
- Đừng bao giờ để cơ hội vuột qua khỏi tầm tay, có thể chẳng còn cơ hội nào tốt hơn đến với bạn.
- Đừng bao giờ chần chừ thực hiện những sở thích của bạn.
- Đừng bao giờ sợ việc cho đi khi bạn vẫn còn thứ để cho.
- Đừng quên rằng bạn có thể biến mọi ước mơ thành sự thật. Điều đó không khó như bạn tưởng đâu.
Bạn sẽ làm được tất cả nếu như bạn cố gắng. Vì vậy, đừng bao giờ ngừng yêu thương, ngừng tin tưởng, và đừng bao giờ ngừng mơ ước.
Sửa bởi MoneyTalks: 12/10/2015 - 16:08
#26
Gửi vào 12/10/2015 - 16:24
Nếu bạn có tất cả mọi thứ mà người khác mơ ước hoặc không có gì vướng bận ngoài bản thân bạn thì việc buông bỏ quả thật dễ dàng.
Nhưng nếu bạn còn nhiều thứ ràng buộc thì để quyết buông bỏ đó là nghị lực rất lớn.
Bạn có thể đi tu hay không nếu như còn cha mẹ già đang hy vọng bạn?
Bạn có thể đi tu hay không khi người vợ (chồng) trẻ đang mong ngóng bạn về?
Bạn có thể đi tu hay không khi các con còn nhỏ đang nhờ bàn tay bạn chăm sóc, dạy giỗ?
Bạn có thể đi tu hay không khi cuộc sống gia đình bạn còn khó khăn, vất vả?
Ngày nay đi tu có thể là một giải pháp tốt nhất cho những ai muốn nhanh giàu, được kính trọng mà vẫn có thể giải quyết được tất cả các điều trên.
Kiều nữ tung bằng chứng ăn nằm với trụ trì Thiếu Lâm
( ) - Phương trượng Thích Vĩnh Tín lại có thêm người đứng ra nhận làm nhân chứng tố cáo chơi gái, có con riêng và hành động bí ẩn trong Thiếu Lâm Tự.
6 người này cho biết, họ nắm những thông tin và bằng chứng nhằm vạch trần những hành vi trái với quy định nơi cửa Phật, và thậm chí là phạm pháp của Phương trượng Thích Vĩnh Tín.
Trong khi đó, hôm 1/8, một người tên Lưu Lập Minh tự xưng là nhân tình của Thích Vĩnh Tín đã đăng lên mạng Weibo tấm ảnh một chiếc quần lót có dính tinh trùng mà cô này nói rằng đấy là bằng chứng về thói háo sắc của sư trụ trì.
Cô còn đưa lên trang weibo cá nhân hình ảnh quan hệ tình dục với Thích Vĩnh Tín tại khách sạn Dục Đạt, Trịnh Châu; mô tả đặc điểm vị trí nhạy cảm của nhà sư này.
Cô cho biết sẵn sàng cung cấp một bao cao su chứa đầy tinh dịch của vị sư trụ trì, sẵn sàng cung cấp để cơ quan có trách nhiệm giám định ADN.
Thậm chí, cô còn tố cáo Thích Vĩnh Tín “nói lời mà không giữ lời, vắt chanh bỏ vỏ”…
Cô chia sẻ, "chỉ muốn chứng minh mối quan hệ tình dục giữa 2 người và không có ẩn ý gì khác".
Hành động công khai này của Lưu Lập Minh đưa ra do trước đó 1 hôm, người đầu tiên lên tiếng tố cáo sư trụ trì Thiếu Lâm tự, xưng là Thích Chính Nghĩa tiếp tục tung chứng cứ là biên bản đề ngày 29/5/2004 của công an ghi khẩu cung của nữ doanh nhân Lưu Lập Minh bị Thích Vĩnh Tín tố giác có hành vi tống tiền ông ta.
Trong đó, cô này đã khai việc Thích Vĩnh Tín hẹn hò, quan hệ tình dục với mình mấy chục lần, khi Lưu mang thai thì bắt phá….
Vụ việc này sau đó đã được giải quyết ổn thỏa khi Lưu Lập Minh nhận được khoản bồi thường là 3 triệu nhân dân tệ (tương đương với 10,7 tỷ VNĐ)
Sáng 28/7, người này tiếp tục gửi cho báo chí những chứng cứ mới bao gồm quyết định của Thiếu Lâm Tự khai trừ tăng tịch Thích Vĩnh Tín vào năm 1988, khẳng định Thích Vĩnh Tín đã chiếm ngôi Phương trượng bằng thủ đoạn phi pháp.
Sư Thích Vĩnh Tín còn có hộ khẩu chung với ni sư Thích Diên Khiết (tục danh Hàn Minh Quân). Thích Chính Nghĩa còn có cả giấy khai sinh của đứa bé được cho là con ông.
Ngoài ra, các tình nhân được Thích Chính Nghĩa nêu tên là Quan Lệ Lệ, một phụ nữ ở Cáp Nhĩ Tân và còn có con gái với người này.
Người này tố cáo phương trượng còn dùng vũ lực cưỡng bức ni sư Thích Diên Quả và từng bị tố cáo với công an; thông dâm với một phụ nữ Thâm Quyến rồi lật lọng tố cáo người này tống tiền…
CEO của Thiếu Lâm Tự
Tờ Nhật báo Kinh tế Thành đô dẫn lời mẹ của sư Vĩnh Tín cho biết con trai bà không có vợ và chưa bao giờ kết hôn. Tuy nhiên, điều tra về đăng ký hộ gia đình cho thấy những người phụ nữ bị cáo buộc là vợ và tình nhân của sư Thích Vĩnh Tín cùng con gái của họ đã từng được đăng ký ở nhà mẹ ông Tín với tư cách là cháu gái.
Sư trụ trì Thích Vĩnh Tín là một trong những nhà sư Trung Quốc đầu tiên có bằng thạc sỹ, được giới truyền thông nước này mệnh danh là “Phật tử CEO” của Thiếu Lâm Tự. "Phật tử CEO" Thích Vĩnh Tín.
Sư trụ trì là người đứng sau chương trình thương mại hóa Thiếu Lâm Tự, tổ chức các chương trình biểu diễn võ thuật, quảng bá võ thuật Thiếu Lâm ra thế giới và mang lại nhiều lợi nhuận cho chùa.
Tuy nhiên, theo báo chí Trung Quốc, ông này đã dẫn dắt ngôi chùa đi theo con đường thương mại hóa quá mức, coi những di sản bao đời để lại như một món hàng hóa, hốt bạc từ những buổi biểu diễn võ thuật của các môn sinh Thiếu Lâm Tự. Tờ National Business cho biết, Thích Vĩnh Tín hiện nắm tới 80% cổ phần của công ty điều hành ngôi chùa, còn bản thân nhà chùa chỉ nắm giữ 10% cổ phần.
Trong số các dự án kinh doanh của chùa Thiếu Lâm, có một dự án trị giá 297 triệu USD nhằm xây dựng một tổ hợp khách sạn, cùng với học viện kungfu và sân gôn tại New South Wales, Australia. Trước đó, sư trụ trì Thích Vĩnh Tín cũng vượt qua vô số những cuộc tranh cãi nảy lửa bao gồm cả kế hoạch niêm yết ngôi chùa Thiếu Lâm lên sàn giao dịch chứng khoán vào năm 2009.
Thậm chí truyền thông Nhà nước Trung Quốc CCTV còn cho biết, Thích Vĩnh Tín đang là Đại biểu Quốc hội Trung Quốc nên có quyền miễn trừ.
Nhưng nếu bạn còn nhiều thứ ràng buộc thì để quyết buông bỏ đó là nghị lực rất lớn.
Bạn có thể đi tu hay không nếu như còn cha mẹ già đang hy vọng bạn?
Bạn có thể đi tu hay không khi người vợ (chồng) trẻ đang mong ngóng bạn về?
Bạn có thể đi tu hay không khi các con còn nhỏ đang nhờ bàn tay bạn chăm sóc, dạy giỗ?
Bạn có thể đi tu hay không khi cuộc sống gia đình bạn còn khó khăn, vất vả?
Ngày nay đi tu có thể là một giải pháp tốt nhất cho những ai muốn nhanh giàu, được kính trọng mà vẫn có thể giải quyết được tất cả các điều trên.
Kiều nữ tung bằng chứng ăn nằm với trụ trì Thiếu Lâm
( ) - Phương trượng Thích Vĩnh Tín lại có thêm người đứng ra nhận làm nhân chứng tố cáo chơi gái, có con riêng và hành động bí ẩn trong Thiếu Lâm Tự.
6 người này cho biết, họ nắm những thông tin và bằng chứng nhằm vạch trần những hành vi trái với quy định nơi cửa Phật, và thậm chí là phạm pháp của Phương trượng Thích Vĩnh Tín.
Trong khi đó, hôm 1/8, một người tên Lưu Lập Minh tự xưng là nhân tình của Thích Vĩnh Tín đã đăng lên mạng Weibo tấm ảnh một chiếc quần lót có dính tinh trùng mà cô này nói rằng đấy là bằng chứng về thói háo sắc của sư trụ trì.
Cô còn đưa lên trang weibo cá nhân hình ảnh quan hệ tình dục với Thích Vĩnh Tín tại khách sạn Dục Đạt, Trịnh Châu; mô tả đặc điểm vị trí nhạy cảm của nhà sư này.
Cô cho biết sẵn sàng cung cấp một bao cao su chứa đầy tinh dịch của vị sư trụ trì, sẵn sàng cung cấp để cơ quan có trách nhiệm giám định ADN.
Thậm chí, cô còn tố cáo Thích Vĩnh Tín “nói lời mà không giữ lời, vắt chanh bỏ vỏ”…
Cô chia sẻ, "chỉ muốn chứng minh mối quan hệ tình dục giữa 2 người và không có ẩn ý gì khác".
Hành động công khai này của Lưu Lập Minh đưa ra do trước đó 1 hôm, người đầu tiên lên tiếng tố cáo sư trụ trì Thiếu Lâm tự, xưng là Thích Chính Nghĩa tiếp tục tung chứng cứ là biên bản đề ngày 29/5/2004 của công an ghi khẩu cung của nữ doanh nhân Lưu Lập Minh bị Thích Vĩnh Tín tố giác có hành vi tống tiền ông ta.
Trong đó, cô này đã khai việc Thích Vĩnh Tín hẹn hò, quan hệ tình dục với mình mấy chục lần, khi Lưu mang thai thì bắt phá….
Vụ việc này sau đó đã được giải quyết ổn thỏa khi Lưu Lập Minh nhận được khoản bồi thường là 3 triệu nhân dân tệ (tương đương với 10,7 tỷ VNĐ)
Sáng 28/7, người này tiếp tục gửi cho báo chí những chứng cứ mới bao gồm quyết định của Thiếu Lâm Tự khai trừ tăng tịch Thích Vĩnh Tín vào năm 1988, khẳng định Thích Vĩnh Tín đã chiếm ngôi Phương trượng bằng thủ đoạn phi pháp.
Sư Thích Vĩnh Tín còn có hộ khẩu chung với ni sư Thích Diên Khiết (tục danh Hàn Minh Quân). Thích Chính Nghĩa còn có cả giấy khai sinh của đứa bé được cho là con ông.
Ngoài ra, các tình nhân được Thích Chính Nghĩa nêu tên là Quan Lệ Lệ, một phụ nữ ở Cáp Nhĩ Tân và còn có con gái với người này.
Người này tố cáo phương trượng còn dùng vũ lực cưỡng bức ni sư Thích Diên Quả và từng bị tố cáo với công an; thông dâm với một phụ nữ Thâm Quyến rồi lật lọng tố cáo người này tống tiền…
CEO của Thiếu Lâm Tự
Tờ Nhật báo Kinh tế Thành đô dẫn lời mẹ của sư Vĩnh Tín cho biết con trai bà không có vợ và chưa bao giờ kết hôn. Tuy nhiên, điều tra về đăng ký hộ gia đình cho thấy những người phụ nữ bị cáo buộc là vợ và tình nhân của sư Thích Vĩnh Tín cùng con gái của họ đã từng được đăng ký ở nhà mẹ ông Tín với tư cách là cháu gái.
Sư trụ trì Thích Vĩnh Tín là một trong những nhà sư Trung Quốc đầu tiên có bằng thạc sỹ, được giới truyền thông nước này mệnh danh là “Phật tử CEO” của Thiếu Lâm Tự. "Phật tử CEO" Thích Vĩnh Tín.
Sư trụ trì là người đứng sau chương trình thương mại hóa Thiếu Lâm Tự, tổ chức các chương trình biểu diễn võ thuật, quảng bá võ thuật Thiếu Lâm ra thế giới và mang lại nhiều lợi nhuận cho chùa.
Tuy nhiên, theo báo chí Trung Quốc, ông này đã dẫn dắt ngôi chùa đi theo con đường thương mại hóa quá mức, coi những di sản bao đời để lại như một món hàng hóa, hốt bạc từ những buổi biểu diễn võ thuật của các môn sinh Thiếu Lâm Tự. Tờ National Business cho biết, Thích Vĩnh Tín hiện nắm tới 80% cổ phần của công ty điều hành ngôi chùa, còn bản thân nhà chùa chỉ nắm giữ 10% cổ phần.
Trong số các dự án kinh doanh của chùa Thiếu Lâm, có một dự án trị giá 297 triệu USD nhằm xây dựng một tổ hợp khách sạn, cùng với học viện kungfu và sân gôn tại New South Wales, Australia. Trước đó, sư trụ trì Thích Vĩnh Tín cũng vượt qua vô số những cuộc tranh cãi nảy lửa bao gồm cả kế hoạch niêm yết ngôi chùa Thiếu Lâm lên sàn giao dịch chứng khoán vào năm 2009.
Thậm chí truyền thông Nhà nước Trung Quốc CCTV còn cho biết, Thích Vĩnh Tín đang là Đại biểu Quốc hội Trung Quốc nên có quyền miễn trừ.
#28
Gửi vào 12/10/2015 - 16:56
Tri giả bất bác, bác giả bất tri
Có người chèo thuyền nhỏ ra biển không may bị lạc, chỗ nước mang theo đã uống hết. Nắng, khát cháy cổ nhưng xung quanh chỉ thấy đại dương mênh mông, toàn nước muối không uống được. Lúc này một ly nước nhỏ có giá trị hơn một biển nước.
Người tự cho mình học nhiều, biết rộng, luôn nói lời đạo đức, nhân nghĩa, nhưng lại không rõ lý lẽ, tự tư tự lợi, thì cái sự học nhiều biết rộng cũng là vô dụng.
Nhớ lời sư phụ dặn :
"Hết thảy mọi sự trên đời đều không được để giả tướng mê hoặc, nhất định phải xử lý cẩn thận, phải thấy rõ bản chất".
Có người chèo thuyền nhỏ ra biển không may bị lạc, chỗ nước mang theo đã uống hết. Nắng, khát cháy cổ nhưng xung quanh chỉ thấy đại dương mênh mông, toàn nước muối không uống được. Lúc này một ly nước nhỏ có giá trị hơn một biển nước.
Người tự cho mình học nhiều, biết rộng, luôn nói lời đạo đức, nhân nghĩa, nhưng lại không rõ lý lẽ, tự tư tự lợi, thì cái sự học nhiều biết rộng cũng là vô dụng.
Nhớ lời sư phụ dặn :
"Hết thảy mọi sự trên đời đều không được để giả tướng mê hoặc, nhất định phải xử lý cẩn thận, phải thấy rõ bản chất".
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#29
Gửi vào 12/10/2015 - 19:05
Đây mùa thu tới (Thi sĩ Xuân Diệu)
Rặng liễu đìu hiu đứng chịu tang
Tóc buồn buông xuống lệ ngàn hàng
Đây mùa thu tới! Mùa thu tới
Với áo mơ phai dệt lá vàng
Hơn một loài hoa đã rụng cành
Trong vườn sắc đỏ rũa màu xanh
Những luồng run rẩy rung rinh lá
Đôi nhánh khô gầy sương mỏng manh
Thỉnh thoảng nàng trăng tự ngẩn ngơ
Non xa khởi sự nhạt sương mờ
Đã nghe rét mướt luồn trong gió
Đã vắng người sang những chuyến đò
Mây vẩn từng không, chim bay đi
Khí trời u uất hận chia ly
Ít nhiều thiếu nữ buồn không nói
Tựa cửa nhìn xa nghĩ ngợi gì.
Rặng liễu đìu hiu đứng chịu tang
Tóc buồn buông xuống lệ ngàn hàng
Đây mùa thu tới! Mùa thu tới
Với áo mơ phai dệt lá vàng
Hơn một loài hoa đã rụng cành
Trong vườn sắc đỏ rũa màu xanh
Những luồng run rẩy rung rinh lá
Đôi nhánh khô gầy sương mỏng manh
Thỉnh thoảng nàng trăng tự ngẩn ngơ
Non xa khởi sự nhạt sương mờ
Đã nghe rét mướt luồn trong gió
Đã vắng người sang những chuyến đò
Mây vẩn từng không, chim bay đi
Khí trời u uất hận chia ly
Ít nhiều thiếu nữ buồn không nói
Tựa cửa nhìn xa nghĩ ngợi gì.
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#30
Gửi vào 12/10/2015 - 22:27
Mùa thu ấy... em có nhớ tuổi dậy thì. Chúng mình thường cô đơn buồn bã mà không hiểu mình thiếu thốn điều gì?
Nỗi buồn khi anh biết anh là đàn ông và em biết em là đàn bà
Mùa thu ấy. Chúng mình cũng không dám nói yêu nhau đâu. Vì mình đâu biết lời yêu rồi đưa ta về đâu
Em chỉ biết rung cung đàn:
Chiều nay còn mưa sao anh ko lại...
Anh đâu hiểu lời ca đâu mà chỉ thấy có gì lạ lắm. Anh gọi là bệnh trầm cảm giao mùa
Chim rừng rủ nhau đi đâu trên nền trời xanh thẳm. Trời thu cao vợi
Và anh yêu em. Cảm thấy mỗi ngày cần có em kể từ mùa thu ấy.
Tiếng đàn đêm khuya em còn ngân trên ô cửa ánh đèn vàng. Anh lấy tay đặt lên lồng ngực mình ... Giữ trái tim không đập mạnh để ngắm nhìn em
Cung đàn đứt nhịp vì dây ngang nẩy nét...
Tim anh ngừng đập. Anh tựa lưng vào tường rồi ngồi quị xuống. Bầu trời đêm không một ánh sao
Đèn khuya hiu hắt. ... Có ai hiểu nổi nỗi cô đơn ấy. Đèn trên khung cửa em vụt tắt. Đêm nhuộm đen anh.
Đêm nhuộm đen kí ức của chúng mình
Nỗi buồn khi anh biết anh là đàn ông và em biết em là đàn bà
Mùa thu ấy. Chúng mình cũng không dám nói yêu nhau đâu. Vì mình đâu biết lời yêu rồi đưa ta về đâu
Em chỉ biết rung cung đàn:
Chiều nay còn mưa sao anh ko lại...
Anh đâu hiểu lời ca đâu mà chỉ thấy có gì lạ lắm. Anh gọi là bệnh trầm cảm giao mùa
Chim rừng rủ nhau đi đâu trên nền trời xanh thẳm. Trời thu cao vợi
Và anh yêu em. Cảm thấy mỗi ngày cần có em kể từ mùa thu ấy.
Tiếng đàn đêm khuya em còn ngân trên ô cửa ánh đèn vàng. Anh lấy tay đặt lên lồng ngực mình ... Giữ trái tim không đập mạnh để ngắm nhìn em
Cung đàn đứt nhịp vì dây ngang nẩy nét...
Tim anh ngừng đập. Anh tựa lưng vào tường rồi ngồi quị xuống. Bầu trời đêm không một ánh sao
Đèn khuya hiu hắt. ... Có ai hiểu nổi nỗi cô đơn ấy. Đèn trên khung cửa em vụt tắt. Đêm nhuộm đen anh.
Đêm nhuộm đen kí ức của chúng mình
Similar Topics
| Chủ Đề | Name | Viết bởi | Thống kê | Bài Cuối |
|---|
8 người đang đọc chủ đề này
0 Hội viên, 8 khách, 0 Hội viên ẩn
Liên kết nhanh
Tử Vi | Tử Bình | Kinh Dịch | Quái Tượng Huyền Cơ | Mai Hoa Dịch Số | Quỷ Cốc Toán Mệnh | Địa Lý Phong Thủy | Thái Ất - Lục Nhâm - Độn Giáp | Bát Tự Hà Lạc | Nhân Tướng Học | Mệnh Lý Tổng Quát | Bói Bài - Đoán Điềm - Giải Mộng - Số | Khoa Học Huyền Bí | Y Học Thường Thức | Văn Hoá - Phong Tục - Tín Ngưỡng Dân Gian | Thiên Văn - Lịch Pháp | Tử Vi Nghiệm Lý | TẠP CHÍ KHOA HỌC HUYỀN BÍ TRƯỚC 1975 |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
