255 replies to this topic

[Hoa Cái]

Tặng Tây Đô Đạo Sĩ (chắc cùng quê với Nàng Mèo)

Tử Phủ cư Dần là lúc quân thần vui tiệc yến oanh trong thời thịnh trị . Tại sao lại nói thế ?

- Tử Phủ cụm lại 1 chỗ - vua và thừa tướng ngồi sánh vai
- Cơ cư Bào là anh em thân tình chung sức, tức vua xem quan chức là thân tín
- Âm đóng Mão là phiền phức đa mang nhưng có Khôi Đào nên sáng lại và thanh minh . Có nhớ tích xưa có1 ông quan say nên trong 1 bữa tiệc đã cầm nhầm 1 cung nữ đẹp và bi cô ta mét vua rằng có người ôm eo của thiếp và thiếp đã chụp được cái giải đeo của hắn . Nhưng vua thông cảm nên tính kế giải vây cho ông quan đó nên ông kia sau này hết lòng vì vua mà xông pha chiến trận .

Biết rằng cặp đôi Cơ Âm thường cộng tác với nhau làm chuyện lớn như Thẩm Thuý Hằng người đẹp Bình Dương siêu đẳng ôm Cơ Âm đầy quyến rũ tại trục Tị Hợi . Gần đây người đẹp Như Quỳnh ca sĩ hải ngoại tuy đã già nhưng còn nhìn lênh láng điện nước tuông chảy . Chưa thèm nhắc tới cô đào cải lương Thanh Nga tài sắc vẹn toàn cũng Cơ Âm đâu đó trong Mệnh Quan Tài .

Mệnh giáp góc với Cơ và Âm, rồi nguyệt hạn tính theo 2 kiểu sẽ cư Mão và Sửu tức Cơ Âm xuất hiện thành 1 người đẹp làm mình ưa vì các lý do trên:

- Khôi Cơ cùng 1 loa.i như mình tức châu về hiệp phố (khác với Trâu về phố rùm).
- Âm Đào Hỉ là khúc nhạc tấu lên làm cho Đuờng Minh Hoàng có oai nghi cách mấy (thế Tứ Linh) vì say cũng ôm chầm phu nhân của quan lại để rồi sực tỉnh à mình còn hoàng hậu nương nương cùng mấy tá quí phi sao lại thế này !

HC

Sửa bởi Hoa Cái: 10/09/2015 - 20:20

[Cự Cơ]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Hoa Cái, on 10/09/2015 - 20:04, said:

Tặng Tây Đô Đạo Sĩ (chắc cùng quê với Nàng Mèo)

Tử Phủ cư Dần là lúc quân thần vui tiệc yến oanh trong thời thịnh trị . Tại sao lại nói thế ?

- Tử Phủ cụm lại 1 chỗ - vua và thừa tướng ngồi sánh vai
- Cơ cư Bào là anh em thân tình chung sức, tức vua xem quan chức là thân tín
- Âm đóng Mão là phiền phức đa mang nhưng có Khôi Đào nên sáng lại và thanh minh . Có nhớ tích xưa có1 ông quan say nên trong 1 bữa tiệc đã cầm nhầm 1 cung nữ đẹp và bi cô ta mét vua rằng có người ôm eo của thiếp và thiếp đã chụp được cái giải đeo của hắn . Nhưng vua thông cảm nên tính kế giải vây cho ông quan đó nên ông kia sau này hết lòng vì vua mà xông pha chiến trận .

Biết rằng cặp đôi Cơ Âm thường cộng tác với nhau làm chuyện lớn như Thẩm Thuý Hằng người đẹp Bình Dương siêu đẳng ôm Cơ Âm đầy quyến rũ tại trục Tị Hợi . Gần đây người đẹp Như Quỳnh ca sĩ hải ngoại tuy đã già nhưng còn nhìn lênh láng điện nước tuông chảy . Chưa thèm nhắc tới cô đào cải lương Thanh Nga tài sắc vẹn toàn cũng Cơ Âm đâu đó trong Mệnh Quan Tài .

Mệnh giáp góc với Cơ và Âm, rồi nguyệt hạn tính theo 2 kiểu sẽ cư Mão và Sửu tức Cơ Âm xuất hiện thành 1 người đẹp làm mình ưa vì các lý do trên:

- Khôi Cơ cùng 1 loa.i như mình tức châu về hiệp phố (khác với Trâu về phố rùm).
- Âm Đào Hỉ là khúc nhạc tấu lên làm cho Đuờng Minh Hoàng có oai nghi cách mấy (thế Tứ Linh) vì say cũng ôm chầm phu nhân của quan lại để rồi sực tỉnh à mình còn hoàng hậu nương nương cùng mấy tá quí phi sao lại thế này !

HC

Bác HC viết hay quá, lúc nào rảnh mong Bác HC làm một bài viết về tử vi cư ngọ vì hai con trai của cháu lá số đều vào thế tử vi ở ngọ.

[Tây Đô đạo sĩ]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Hoa Cái, on 10/09/2015 - 20:04, said:

Tặng Tây Đô Đạo Sĩ (chắc cùng quê với Nàng Mèo)

Tử Phủ cư Dần là lúc quân thần vui tiệc yến oanh trong thời thịnh trị . Tại sao lại nói thế ?

- Tử Phủ cụm lại 1 chỗ - vua và thừa tướng ngồi sánh vai
- Cơ cư Bào là anh em thân tình chung sức, tức vua xem quan chức là thân tín
- Âm đóng Mão là phiền phức đa mang nhưng có Khôi Đào nên sáng lại và thanh minh . Có nhớ tích xưa có1 ông quan say nên trong 1 bữa tiệc đã cầm nhầm 1 cung nữ đẹp và bi cô ta mét vua rằng có người ôm eo của thiếp và thiếp đã chụp được cái giải đeo của hắn . Nhưng vua thông cảm nên tính kế giải vây cho ông quan đó nên ông kia sau này hết lòng vì vua mà xông pha chiến trận .

Biết rằng cặp đôi Cơ Âm thường cộng tác với nhau làm chuyện lớn như Thẩm Thuý Hằng người đẹp Bình Dương siêu đẳng ôm Cơ Âm đầy quyến rũ tại trục Tị Hợi . Gần đây người đẹp Như Quỳnh ca sĩ hải ngoại tuy đã già nhưng còn nhìn lênh láng điện nước tuông chảy . Chưa thèm nhắc tới cô đào cải lương Thanh Nga tài sắc vẹn toàn cũng Cơ Âm đâu đó trong Mệnh Quan Tài .

Mệnh giáp góc với Cơ và Âm, rồi nguyệt hạn tính theo 2 kiểu sẽ cư Mão và Sửu tức Cơ Âm xuất hiện thành 1 người đẹp làm mình ưa vì các lý do trên:

- Khôi Cơ cùng 1 loa.i như mình tức châu về hiệp phố (khác với Trâu về phố rùm).
- Âm Đào Hỉ là khúc nhạc tấu lên làm cho Đuờng Minh Hoàng có oai nghi cách mấy (thế Tứ Linh) vì say cũng ôm chầm phu nhân của quan lại để rồi sực tỉnh à mình còn hoàng hậu nương nương cùng mấy tá quí phi sao lại thế này !

HC

Hề.... hề.... huynh quả là văn chương lai láng, danh bất hư truyền. Bần đạo xin cám ơn.
Vận Đào Hồng Hỉ mỡ đưa miệng mèo nhưng đành giả bộ làm lơ. Hy vọng nàng ấy không cho rằng mèo này bị bệnh... lãnh cảm...

Sửa bởi Tây Đô đạo sĩ: 10/09/2015 - 20:36

[Hoa Cái]

Bài 2 cũng tặng cho đạo sĩ đẹp zai xứ Tây Thiên

Tên đó và trẩm, nàng chọn ai?

Biết rằng Tử Vi vai đế dứt khoát làm chúa tể 1 chòm sao, thậm chí xem là thiên tử duy nhất cũng không ngoa. Nhưng Phá Quân đã khoát áo trận chinh chiến nhiều phen, cư Tý thì nhất định cũng xưng hùng xứng bá 1 cõi, hiên ngang lẫm liệt nghênh chiến Ngọ Môn nơi có Thiên Tướng trấn giữ cửa vào thành đô, còn vua và thừa tướng lánh nạn ở chỗ vui chơi có nhiều gái gú (Tử Phủ giáp góc với Đào Hồng).

Phá Quân cư Tý có thể là Chân Mệnh Thiên Tử ? Không muốn tin nhưng sự tình thể hiện trong lá số đạo sĩ Tây Thiên bắt buộc phải đi hỏi AlexPhong là người có thẩm quyền nhất khi khán lá số Tây Thiên Đạo Sĩ của chủ đề này xem Phá Quân đó có cả thanh Kình Dương to bự cương mãnh làm mấy người đẹp nhìn thấy mà chết đứng như Từ Hải gặp Thúy Kiều say mê mà trúng kế không?

Thiên Cơ đứng giữa 2 chàng trai chói sáng: người thì cai trị đất nước được cha truyền cho ngôi cao, bầu đoàn văn võ ủng hộ tối đa, còn người kia phất cờ khởi nghĩa 1 kiếm 1 đao tiến về hoàng thành để ngồi vào ngôi cửu ngũ.

Cơ vốn lúc nào cũng cặp kè với Phá như bóng và hình. Cơ trong lá số này sinh xuất cho Phá còn Phá nuôi dưỡng cho Cơ (Thủy sinh Mộc) rõ ràng là cặp đôi trong vũ điệu song hành tươi thắm.

Tử Phủ sáng sủa trong tam hợp Hỏa lại ôm chánh khi' khi Tứ Linh chầu quanh tung hô ủng hộ, rõ ràng khuất phục Cơ trong tam hợp Tỵ Dậu Sửu.

Phá Thuỷ hùng mạnh nhất trong tam hợp Thủy chinh đoạt tam hợp Hoả của Tử Vi, lại thu hút Thiên Cơ của tam hợp Kim sinh cho tam hợp của Phá.

Cơ phải bị khuất phục bởi Tử Vi (xét theo thế) nhưng cũng thua cho Phá (xét theo thế và quan hệ cố định) .

Cơ trong nội cung của vua nhưng vẫn nhớ đến uớc hẹn trăm năm của thiên định bởi quan hệ Cơ - Phá nhất quyết không rời xa, cho dù thân mình quy Tào nhưng lòng vẫn nhớ về cố quốc .

Nhưng đây là vị vua đàng hoàng, đâu phải loại hung tợn phá phách như Phá Quân kia dã tâm đầy tràn (Kình trong thế Phá Hư làm càn, tham vọng). Vì vậy Cơ với trí óc minh mẫn khôn ngoan không thể phản vua để làm tay sai nội gián cho Phá .

Cơ trong thế Thiếu Âm Trực Phù dễ tính toán sai lầm thua thiệt vì hoàn cảnh éo le, ắt phải phân vân khó xử khi mình là người của vua, sao có thể vì tình riêng mà bán đứng giang sơn cho Phá Quân thỏa chí tang bồng hồ thỉ ?

Không có chọn lựa thỏa mãn cả hai bên - quân vương và người yêu . Nàng Thiên Cơ không biết phải làm sao .

Lá số này mô tả tình cảnh tay ba rất éo le của thời trước, nay tái lập lại qua bài hát "Người ấy và tôi, em chọn ai ?" (1) diễn tả đúng nổi niềm của người đẹp Thiên Cơ .

Lý số đòi hỏi kiến thức và kinh nghiệm mới thấu đáo sự tình phức tạp nhưng muốn chuyển tải thông điệp huyền cơ tới nơi đúng điệu thì cần có ngòi bút kinh dị nhất của TVLS vẽ vời ngang dọc.

HC

(1) Ở bên người ấу, ℮m sẽ ƙhông buồn đɑu.
Ở bên cạnh tôi, ℮m sẽ ƙhông được chi.
Vì tôi chỉ có ℮m, tôi ƙhông là giấc mơ... Giấc mơ đời ℮m được hạnh ƿhúc......hớ..... . Ở bên người ấу, xin đừng nhớ đến tôi.
Ở bên cạnh tôi, xin đừng làm ƙhổ tôi.
Ɲgười ấу và chính tôi, trong cuộc tình chúng tɑ ...℮m ƿhải nhận rɑ một người thôi.... hớ...

Sửa bởi Hoa Cái: 11/09/2015 - 07:20

[Tây Đô đạo sĩ]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Hoa Cái, on 11/09/2015 - 04:19, said:

Bài 2 cũng tặng cho đạo sĩ đẹp zai xứ Tây Thiên

Tên đó và trẩm, nàng chọn ai?

Biết rằng Tử Vi vai đế dứt khoát làm chúa tể 1 chòm sao, thậm chí xem là thiên tử duy nhất cũng không ngoa. Nhưng Phá Quân đã khoát áo trận chinh chiến nhiều phen, cư Tý thì nhất định cũng xưng hùng xứng bá 1 cõi, hiên ngang lẫm liệt nghênh chiến Ngọ Môn nơi có Thiên Tướng trấn giữ cửa vào thành đô, còn vua và thừa tướng lánh nạn ở chỗ vui chơi có nhiều gái gú (Tử Phủ giáp góc với Đào Hồng).

Phá Quân cư Tý có thể là Chân Mệnh Thiên Tử ? Không muốn tin nhưng sự tình thể hiện trong lá số đạo sĩ Tây Thiên bắt buộc phải đi hỏi AlexPhong là người có thẩm quyền nhất khi khán lá số Tây Thiên Đạo Sĩ của chủ đề này xem Phá Quân đó có cả thanh Kình Dương to bự cương mãnh làm mấy người đẹp nhìn thấy mà chết đứng như Từ Hải gặp Thúy Kiều say mê mà trúng kế không?

Thiên Cơ đứng giữa 2 chàng trai chói sáng: người thì cai trị đất nước được cha truyền cho ngôi cao, bầu đoàn văn võ ủng hộ tối đa, còn người kia phất cờ khởi nghĩa 1 kiếm 1 đao tiến về hoàng thành để ngồi vào ngôi cửu ngũ.

Cơ vốn lúc nào cũng cặp kè với Phá như bóng và hình. Cơ trong lá số này sinh xuất cho Phá còn Phá nuôi dưỡng cho Cơ (Thủy sinh Mộc) rõ ràng là cặp đôi trong vũ điệu song hành tươi thắm.

Tử Phủ sáng sủa trong tam hợp Hỏa lại ôm chánh khi' khi Tứ Linh chầu quanh tung hô ủng hộ, rõ ràng khuất phục Cơ trong tam hợp Tỵ Dậu Sửu.

Phá Thuỷ hùng mạnh nhất trong tam hợp Thủy chinh đoạt tam hợp Hoả của Tử Vi, lại thu hút Thiên Cơ của tam hợp Kim sinh cho tam hợp của Phá.

Cơ phải bị khuất phục bởi Tử Vi (xét theo thế) nhưng cũng thua cho Phá (xét theo thế và quan hệ cố định) .

Cơ trong nội cung của vua nhưng vẫn nhớ đến uớc hẹn trăm năm của thiên định bởi quan hệ Cơ - Phá nhất quyết không rời xa, cho dù thân mình quy Tào nhưng lòng vẫn nhớ về cố quốc .

Nhưng đây là vị vua đàng hoàng, đâu phải loại hung tợn phá phách như Phá Quân kia dã tâm đầy tràn (Kình trong thế Phá Hư làm càn, tham vọng). Vì vậy Cơ với trí óc minh mẫn khôn ngoan không thể phản vua để làm tay sai nội gián cho Phá .

Cơ trong thế Thiếu Âm Trực Phù dễ tính toán sai lầm thua thiệt vì hoàn cảnh éo le, ắt phải phân vân khó xử khi mình là người của vua, sao có thể vì tình riêng mà bán đứng giang sơn cho Phá Quân thỏa chí tang bồng hồ thỉ ?

Không có chọn lựa thỏa mãn cả hai bên - quân vương và người yêu . Nàng Thiên Cơ không biết phải làm sao .

Lá số này mô tả tình cảnh tay ba rất éo le của thời trước, nay tái lập lại qua bài hát "Người ấy và tôi, em chọn ai ?" (1) diễn tả đúng nổi niềm của người đẹp Thiên Cơ .

Lý số đòi hỏi kiến thức và kinh nghiệm mới thấu đáo sự tình phức tạp nhưng muốn chuyển tải thông điệp huyền cơ tới nơi đúng điệu thì cần đòi hỏi ngòi bút kinh dị nhất của TVLS .

HC

(1) Ở bên người ấу, ℮m sẽ ƙhông buồn đɑu.
Ở bên cạnh tôi, ℮m sẽ ƙhông được chi.
Vì tôi chỉ có ℮m, tôi ƙhông là giấc mơ... Giấc mơ đời ℮m được hạnh ƿhúc......hớ..... . Ở bên người ấу, xin đừng nhớ đến tôi.
Ở bên cạnh tôi, xin đừng làm ƙhổ tôi.
Ɲgười ấу và chính tôi, trong cuộc tình chúng tɑ ...℮m ƿhải nhận rɑ một người thôi.... hớ...

Huynh Hoa Cái tuy đã Lục tuần mà tâm hồn còn trẻ trung đáo để đó nhe. Đi guốc trong bụng bần đạo rồi...hề...hề...

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[menglan]

thường nàng sẽ chọn tên ấy, 1 vì nàng yêu sự tự do, bên trẫm nàng sẽ ko là duy nhất (vì trách nhiệm với non sông mà quanh vua luôn có nhiều người đẹp mới sẵn sàng hiến dâng, khó ai đi và trở thành duy nhất mãi mãi trong trái tim vị quân vương, vì nhiều sự cạnh tranh đấu đá trong 1 chiếc lồng vàng, đến con cái của nàng và trẫm cũng khó được yên).
gái thuyền quyên thường thích trai anh hùng .

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

cháu lảm nhảm ăn theo bài của bác Hoa Cái....

[quangbich]

Bác Tây Độ Đạo sĩ!
Cháu năm nay tiểu hạn tai cung tật ách, có Đào, Hồng, Thai phục vượng tướng. Đúng là năm nay tháng 5, 7 âm lịch có quen và giao lưu với 1 người phụ nữ cũng rất thú vị

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

. Tháng 7 này sức khỏe mẹ cháu không được tốt . Lá số của cháu:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[Hoa Cái]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

tu.hoa, on 11/09/2015 - 08:37, said:

thường nàng sẽ chọn tên ấy, 1 vì nàng yêu sự tự do, bên trẫm nàng sẽ ko là duy nhất (vì trách nhiệm với non sông mà quanh vua luôn có nhiều người đẹp mới sẵn sàng hiến dâng, khó ai đi và trở thành duy nhất mãi mãi trong trái tim vị quân vương, vì nhiều sự cạnh tranh đấu đá trong 1 chiếc lồng vàng, đến con cái của nàng và trẫm cũng khó được yên).
gái thuyền quyên thường thích trai anh hùng .

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

cháu lảm nhảm ăn theo bài của bác Hoa Cái....

tu.hoa võ công cao cường, chỉ 1 chiêu xuất ra đã làm cho tôi ú ớ vì kết quả cuối cùng cho thấy Phá Quân đã tiến vào hoàng thành nghi ngút khói lửa, đứng cạnh xa'c sống của Thiên Tướng (còn sống nhưng bị thương nặng ---> zombie).

Hoa Cái này ham vui cách mấy cũng không dám dự lễ đăng quang của Phá đại vương vi` sợ táy máy tuyên bố lung tung làm hỏng đại lễ rồi bị lột lông trụi lũi .

Tại đây có 1 cặp Phá - Cơ có thể làm chứng cho toán thuật của tu.hoa đạt mức siêu quần chỉ vài dòng ngắn gọn đã làm cho 1 bài kiếm pháp của lão HC thành chém chuối vườn sau .

Chàng Phá cư Ngọ cũng Tứ Linh tứ lệnh và tứ lệch .
Nàng CƠ tại Tuất có LƯƠNG hợp tác vì Phá nay lại có Liêm song thủ hợp phá cùng quậy tại Mão

Cơ dĩ nhiên phải là quân sư thượng thặng cho Phá nhưng Phá ỷ mình sáng láng trong tam hợp Dần Ngọ Tuất nên nhâng nhâng vẽ mặt ta đây đang ngồi ghế cao thù lao cho những ngày gian khổ chinh chiến giành giật giang sơn từ Tử Vi .

Cơ có hiền nhưng càng lúc càng tức vì Phá thiệt là điên thậm chí cuồng ngông nên biến thành Vũ Khúc là tay quản trị giỏi, kinh bang tế thế giữ hòm tiền cho Phá !

Viết lách chơi vui, phóng bút vẽ vời . Ai dè mộng biến thành thật !

Không tin thì hỏi bultiep xem lão này nói có đúng không ?

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

HC

[Tây Đô đạo sĩ]

Hề... hề.... đôi lúc chân lý ngay trước mắt... mà quân tử cứ kiếm mãi đâu đâu...

[anhuong1185]

Bác tây đô cho cháu nghiệm lí chút,, năm nay kị xung tam mệnh,bác có thấy năm nay tiền tài hao tán , thân thể lẫn tài chính đều có vấn đề

[Tây Đô đạo sĩ]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

BacSiSoi, on 11/09/2015 - 22:38, said:

Bác tây đô cho cháu nghiệm lí chút,, năm nay kị xung tam mệnh,bác có thấy năm nay tiền tài hao tán , thân thể lẫn tài chính đều có vấn đề

Đúng thế. Như chủ đề đã nói, tôi bị đau ốm và hao tốn tiền bạc cả về sức khỏe và những việc khác, nhất là trong tháng 7 âm lịch. Tuy vẫn có thu nhập tốt nhưng chi ra nhiều.

[Tây Đô đạo sĩ]

Tu hành tùy duyên


Người đan giỏ

Tại Ấn Độ, chỉ vài trăm năm sau khi Phật nhập diệt, có một chàng thanh niên nguyện theo hạnh một vị tu sỹ Phật giáo và trở thành một tì kheo. Chàng trở thành một người khất thực, nguyện diệt mọi dục vọng thế gian và luôn luôn chế ngự tâm, hướng tâm vào bên trong.
Vị tì kheo sống độc cư trong rừng, nhưng thỉnh thoảng cũng vào làng để nhận tặng phẩm của mọi người và cũng dùng năng lực của thiền định để hồi hướng công đức cho dân làng.
Lần nọ, có một nàng thôn nữ, chỉ nhìn thấy vị tì kheo, thấy cách đi đứng và cặp mắt giác ngộ, nàng liền đem lòng yêu mến tức khắc, không sao cưỡng nổi.
Nàng đánh bạo bày tỏ tâm tình với vị tì kheo, nhưng vị này cũng nói rõ đã theo hạnh diệt dục, và sẽ không bao giờ lập gia đình. Thời gian trôi qua, nàng thôn nữ lẽ ra phải dần quên mối tình, nhưng thực tế lòng say mê ngày càng sôi sục hơn. Dần dần tình cảm này càng nồng cháy đến độ nàng không còn biết gì nữa. Bà con bạn bè tìm cách dỗ dành, các vị trưởng lão trong làng cũng như các vị tì kheo đều cho thấy mối tình này là vô vọng. Tuy thế không ai có thể chữa trị nổi lòng đam mê của nàng.
Ngày nọ, vị tì kheo nghe tin nàng không còn thiết sống, muốn tự vẫn. Vị này liền vào làng và thấy nàng quả thật trong một tình cảnh bi đát, và không thể làm khác hơn là phải theo lời khẩn cầu của nàng và cha mẹ nàng, tức là cưới nàng làm vợ."Ta đã nguyện diệt mọi dục vọng thế gian. Đồng thời ta cũng đã nguyện theo hạnh Bồ-tát, tức là phải tìm cách giúp mọi loài hữu tình theo khả năng của mình. Trong tình cảnh này phải theo hạnh Bồ tát thôi”.
Không bao lâu sau, hai người cưới nhau. Trong buổi lễ kết hôn, chàng tự nhủ "Đã làm cái gì thì làm cho đến nơi đến chốn”. Tì kheo đó trở thành một người chồng gương mẫu. Chàng đọc ngay trong mắt những ước muốn của vợ mình và cũng được trả lại bằng tình yêu đậm đà nhất. Hai vợ chồng tiếp nối công việc đan giỏ của cha ông và dạy dỗ các con trong nghề đan giỏ. Vị tì kheo ngày xưa thực hành các động tác nghề nghiệp cũng với sự chăm chú của thiền định, tuy thế không hề tách biệt với người xung quanh.
Hai vợ chồng ngày càng xây được sản nghiệp lớn lao. Tiếng đồn ngày càng xa, giỏ của gia đình này có chất lượng vượt xa và nhất là chúng mang lại nhiều may mắn cho người sử dụng.
Vài chục năm, gia đình này trở nên giàu có và người đan giỏ nọ trở thành một người danh tiếng, nhiều người đến tìm ông xin ý kiến. Con cháu họ tiếp tục gia nghiệp và cái làng nhỏ bé nọ trở thành nổi tiếng với nghề làm giỏ.
Khi người đan giỏ nọ cao tuổi chết đi, người vợ chết theo không bao lâu sau đó. Cả hai được tái sinh trong cõi cực lạc phương tây, một cõi tịnh độ của Phật A-di-đà.
Phật A-di-đà, vị Vô lượng quang Phật, tiếp dẫn sự tái sinh và cho người đan giỏ biết rằng, ông đã làm đúng, khi từ bỏ cuộc đời tu sỹ để cứu mạng sống của một người khác. "Với lòng từ bi quên mình, ngươi đã thực hành đúng nghĩa nhất: hạnh diệt dục”,Phật nói như thế,”Vì thế, ngươi và những người liên hệ nghiệp lực chặt chẽ với ngươi sẽ được nhập Niết bàn không bao lâu sau nữa”.

Sửa bởi Tây Đô đạo sĩ: 12/09/2015 - 09:23

[pvcpvcp]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Tây Đô đạo sĩ, on 12/09/2015 - 09:19, said:

...
Phật A-di-đà, vị Vô lượng quang Phật, tiếp dẫn sự tái sinh và cho người đan giỏ biết rằng, ông đã làm đúng, khi từ bỏ cuộc đời tu sỹ để cứu mạng sống của một người khác. "Với lòng từ bi quên mình, ngươi đã thực hành đúng nghĩa nhất: hạnh diệt dục”,Phật nói như thế,”Vì thế, ngươi và những người liên hệ nghiệp lực chặt chẽ với ngươi sẽ được nhập Niết bàn không bao lâu sau nữa”.

Bồ Tát đạo thượng cầu nhứt thiết trí ;hạ khởi đại bi tâm . Đại bị tâm không phải tâm ái dục của người phàm tục !
Đây là câu chuyện xuyên tạc con đường lý tưởng của các vị Bồ Tát xả thân vì đạo vô thương !Xuyên tạc Phật pháp khi cho rằng đức Phật A Di Đà thọ ký Niết Bàn ‘không bao lâu sau nữa “ cho vị tỳ kheo thiếu căn cơ và người liên quan !
Câu chuyện này là sản phẩm của thời kỳ mạt pháp !

[Tây Đô đạo sĩ]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

pvcpvcp, on 12/09/2015 - 12:12, said:

Bồ Tát đạo thượng cầu nhứt thiết trí ;hạ khởi đại bi tâm . Đại bị tâm không phải tâm ái dục của người phàm tục !
Đây là câu chuyện xuyên tạc con đường lý tưởng của các vị Bồ Tát xả thân vì đạo vô thương !Xuyên tạc Phật pháp khi cho rằng đức Phật A Di Đà thọ ký Niết Bàn ‘không bao lâu sau nữa “ cho vị tỳ kheo thiếu căn cơ và người liên quan !
Câu chuyện này là sản phẩm của thời kỳ mạt pháp !

Hê...hề... có cần phải cứng nhắc thế chăng? Chả lẽ kinh Duy Ma Cật cũng là sản phẩm của thời mạt pháp?

[pvcpvcp]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Tây Đô đạo sĩ, on 12/09/2015 - 13:20, said:

Hê...hề... có cần phải cứng nhắc thế chăng? Chả lẽ kinh Duy Ma Cật cũng là sản phẩm của thời mạt pháp?

Hành tung của các vị Bồ Tát ,nói chính xác là các ứng thân thì khó nghĩ bàn ! Kinh Duy Ma cao siêu không tiện bàn ở đây .
Về câu chuyện trên, bạn có thể ủng hộ việc làm của vị tỳ kheo ,là tùy quan điểm cuả bạn !Tôi cho rằng cần có bản lĩnh kiên cố hơn !Muốn cầu vô thượng đạo cần siêu thoát những cảm xúc trần tục .Các vị Bồ Tát sơ phát tâm cầu đạo ,lúc đầu cũng phát nguyện mãnh liệt nhưng về sau trước sự cám dỗ khó cưỡng của ngũ dục, có vị phải chùn chân ,sa ngã ! Tôi không có ý trách tỳ kheo này bởi vị này chỉ là một phàm tăng ,lòng đầy ái dục ! Nếu có trách là vì gắn mác giả danh làm tổn hại tinh thần Bồ Tát đạo !
Câu chuyện này làm tôi liên tưởng đến Ma Đăng Già cũng yêu mê mệt ngài A Nan đến nỗi Phật tổ phải ra sức ngăn cản !
Trong bối cảnh câu chuyên ,đem hồng danh Phật A Di Đà ra để kết luận việc tỳ kheo làm là đúng ; là một sự bịa đặt hoàn toàn !Không biết rằng “ Ái “ là mắc xích nhân duyên quan trọng khiến con người lăn lộn mãi trong lục đạo luân hồi !

Sửa bởi pvcpvcp: 12/09/2015 - 14:43