Long nhập thủ chính là huyệt phát mà các sách nói là "tầm long". Có nhiều sách nói về nó gồm cả đồ hình. Vậy bạn tham khảo đồ hình có sẵn trong sách. Riêng long nhập thủ dành cho ngôi mộ phát đế vương thì không sách nào nói.
Advertisements
0
Hành lang - Tự học phong thủy 1
Viết bởi khongbiengioi, 30/03/15 10:05
150 replies to this topic
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#17
Gửi vào 01/04/2015 - 22:29
9Thien, on 01/04/2015 - 22:25, said:
Long nhập thủ chính là huyệt phát mà các sách nói là "tầm long". Có nhiều sách nói về nó gồm cả đồ hình. Vậy bạn tham khảo đồ hình có sẵn trong sách. Riêng long nhập thủ dành cho ngôi mộ phát đế vương thì không sách nào nói.
Xin đừng làm nhục các bậc tiên sư.
Xin lỗi, tôi sai, cho tôi xin rút lui.Hoặc là tôi, hoặc các anh có biết cái mẹ gì đâu mà bàn.
Sửa bởi DuongTung: 01/04/2015 - 22:28
|
Thanked by 3 Members:
|
, ,
|
#18
Gửi vào 01/04/2015 - 22:56
Thực ra trên đời không có môn gì khó học, giả sử có môn nào khó học thì là do mấy nguyên nhân sau đây:
Xin đưa ra một ví dụ về khái niệm "Long nhập thủ" được viết trong sách "Huyền môn phong thủy thực dụng" như sau:
- Từ chuyên ngành: mỗi môn đều có từ chuyên ngành của nó, nếu không hiểu hoặc hiểu sai là bó tay. Hiểu được chính xác mới biết chắc sách đang định nói gì.
- Bối cảnh lịch sử của từ chuyên ngành đó: sách xưa hay nói về "Điển cố", nghĩa là một câu chuyện (có khi rất dài dòng) khiến phát sinh ra từ ngữ nào đó. Nếu không biết về điển cố đó cũng khó lòng hiểu ẩn ý của từ.
- Tam sao thất bản: do chiều dài của thời gian, nhiều từ đồng âm mà khác nghĩa xuất hiện, nhiều khi ta tưởng hiểu đúng rồi, rút cục lại là hiểu sai.
Xin đưa ra một ví dụ về khái niệm "Long nhập thủ" được viết trong sách "Huyền môn phong thủy thực dụng" như sau:
- Khi long mạch vận hành thường phân ra nhiều đốt, lúc nó biến động sắp kết huyệt thì những đốt/tiết sau cùng biểu hiện rõ nhất hình thái lúc nó nhập thủ kết huyệt. Đốt long cuối cùng này rất quan trọng trong việc xác định huyệt, học thuật phong thủy gọi là "Cách long điểm huyệt", hay gọi nôm na là "xét đốt long nhập thủ" này mà phân định Âm - Dương hay những thể cách khác nhau như: Oa, Kiềm, Nhũ, Đột mà xác định huyệt...
|
Thanked by 3 Members:
|
, ,
|
#19
Gửi vào 02/04/2015 - 07:28
Trước khi viết tiếp, tiểu sinh xin mọi người thông cảm; tiểu sinh thật sự không muốn làm mất lòng ai cả, càng không muốn xúc phạm ai trên diễn đàn; có thể câu từ hoặc cách viết làm cho các lão hiểu nhầm ý chăng; Nếu có xin mọi người thẳng thắn phê bình, tiểu sinh xin đính chính hoặc sửa lại, hoặc xóa bỏ đi. Vì người nào phê bình được mình thì người đó có thể làm thầy mình rồi. Mặc dù, tiểu sinh chỉ cần đọc cách viết của mọi người là tiểu sinh có thể đoán mình đang nói chuyện với ai rồi.
Hôm qua, các lão lấy quẻ sơn thủy mông - sư cho tiểu sinh;
Tiểu sinh thấy đúng, 1 là mình học hành về DLPT, dịch chưa được hết số ngón tay trên 1 bàn tay nên đúng là ngu muộn, mông lung - cái này chính xác.
2 là, gặp thời mông: mọi người thông thường sẽ không hiểu ý của nhau - Mông lung, bàn cãi; Nên mình ngu muội thì nên rút lui, còn người biết thì trả vờ ngu muội thì sẽ tránh được quẻ mông. Mông biến hào 6 nên sự việc sẽ chóng qua mau thôi mà lại gặp sư nên, là chuyện vui chứ không buồn như mọi người tưởng.
Nay, đến quẻ phục, nên tiểu sinh quay lại để viết tiếp.
Vì số năm nghiên cứu không bằng số lẻ của các lão, nên các lão hỏi khó tiểu sinh không biết trả lời từ đâu. Tiểu sinh xin trích lại bài viết của người khác:
Tưởng công lập la bàn cho 24 sơn không phải la kinh hiên tại trên thị trường đang bán; mà nói về la bàn phân làm 24 sơn trong đó hàm chứa âm dương, nam nữ giao cấu - phần này liên quan đến việc dùng Khôn Nhâm Ất để lập ai tinh thiên địa bàn mà tiền bối đã chỉ điểm tiểu sinh, nên tiểu sinh giữ môn quy không được post lên mạng. Việc phân định thiên địa bàn từ nguyên lý âm dương nên có diệu dụng của nó; Nên có người nói: Thiên địa sơ khai, nguyên thủy sinh khí vô hình, dương khí thuộc trời mà thật điềm nơi trong đất; Dương cương âm nhu, cũng trải qua thiên địa to lớn, cái thiên dụng tại âm dương, dương quý mà âm tiện – Dương quý nhưng không tại ở dương, mà ở nơi âm, trong âm có dương mới là chân dương (trung âm chi dương), bởi dương tại trong âm, âm ngậm dương, dương trở nên tương hỗ.... nói tiếp, Cương là quý cũng không tại ở cương mà ở nhu.
"12 chi an lần lượt trên vòng chu thiên là tiên thiên, đạo là địa mà pháp lại là thiên".
Ai tinh bàn đã định xong, thì dùng:
Nhược năng khám phá cá trung lý (41).
妙用本來同一體．
Diệu dụng bổn lai đồng nhất thể (42).
陰陽相見兩為難．
Để định quái, nên trong nguyên không pháp giám cũng có đề cập đến việc phép định ai tinh xong để định quái hoặc ngược lại, cho nên nói
" tại sao 24 sơn lại ứng với 24 hào"
Dụng phép cá trung lý thì định được quái, nguyên tắc của biến hào nhưng không phải là biến hào như trong lục pháp là vậy! Như vậy, sau khi định ai tinh, định quái thì sẽ xác định được phụ mẫu, tứ tức, công tôn mà thôi.
Thân
Hôm qua, các lão lấy quẻ sơn thủy mông - sư cho tiểu sinh;
Tiểu sinh thấy đúng, 1 là mình học hành về DLPT, dịch chưa được hết số ngón tay trên 1 bàn tay nên đúng là ngu muộn, mông lung - cái này chính xác.
2 là, gặp thời mông: mọi người thông thường sẽ không hiểu ý của nhau - Mông lung, bàn cãi; Nên mình ngu muội thì nên rút lui, còn người biết thì trả vờ ngu muội thì sẽ tránh được quẻ mông. Mông biến hào 6 nên sự việc sẽ chóng qua mau thôi mà lại gặp sư nên, là chuyện vui chứ không buồn như mọi người tưởng.
Nay, đến quẻ phục, nên tiểu sinh quay lại để viết tiếp.
Vì số năm nghiên cứu không bằng số lẻ của các lão, nên các lão hỏi khó tiểu sinh không biết trả lời từ đâu. Tiểu sinh xin trích lại bài viết của người khác:
Tưởng công lập la bàn cho 24 sơn không phải la kinh hiên tại trên thị trường đang bán; mà nói về la bàn phân làm 24 sơn trong đó hàm chứa âm dương, nam nữ giao cấu - phần này liên quan đến việc dùng Khôn Nhâm Ất để lập ai tinh thiên địa bàn mà tiền bối đã chỉ điểm tiểu sinh, nên tiểu sinh giữ môn quy không được post lên mạng. Việc phân định thiên địa bàn từ nguyên lý âm dương nên có diệu dụng của nó; Nên có người nói: Thiên địa sơ khai, nguyên thủy sinh khí vô hình, dương khí thuộc trời mà thật điềm nơi trong đất; Dương cương âm nhu, cũng trải qua thiên địa to lớn, cái thiên dụng tại âm dương, dương quý mà âm tiện – Dương quý nhưng không tại ở dương, mà ở nơi âm, trong âm có dương mới là chân dương (trung âm chi dương), bởi dương tại trong âm, âm ngậm dương, dương trở nên tương hỗ.... nói tiếp, Cương là quý cũng không tại ở cương mà ở nhu.
"12 chi an lần lượt trên vòng chu thiên là tiên thiên, đạo là địa mà pháp lại là thiên".
Ai tinh bàn đã định xong, thì dùng:
Nhược năng khám phá cá trung lý (41).
妙用本來同一體．
Diệu dụng bổn lai đồng nhất thể (42).
陰陽相見兩為難．
Để định quái, nên trong nguyên không pháp giám cũng có đề cập đến việc phép định ai tinh xong để định quái hoặc ngược lại, cho nên nói
" tại sao 24 sơn lại ứng với 24 hào"
Dụng phép cá trung lý thì định được quái, nguyên tắc của biến hào nhưng không phải là biến hào như trong lục pháp là vậy! Như vậy, sau khi định ai tinh, định quái thì sẽ xác định được phụ mẫu, tứ tức, công tôn mà thôi.
Thân
|
Thanked by 4 Members:
|
, , ,
|
#20
Gửi vào 02/04/2015 - 09:04
Về tịnh âm, tịnh dương thì phải trích cả đoạn:
Canh hữu tịnh âm tịnh dương pháp,
更有净阴净阳法,
tiền hậu bát xích bất nghi tạp
前后八尺不宜杂,
tà chính thụ lai âm dương thủ,
斜正受来阴阳取,
khí thừa sinh vượng phương vô sát
气乘生旺方无煞.
Nói thư Hùng là nguồn gốc, lý giao cấu, ở chổ lấy tượng mà lập pháp là ở chỗ này. Nhưng, thiên dụng tại âm dương, mà âm tự mình làm âm, dương tự mình làm dương, âm không thể lẫn lộn dương, mà tự mình ngậm với dương. Dương không thể lẫn lộn với âm, mà tự mình tương hỗ với âm.
Lại, nói Địa dụng tại cương nhu mà cương tự mình làm cương, nhu tự mình là nhu, cương không thể lẫn lộn với nhu, mà tự phù hợp với nhu. Nhu không thể lẫn lộn với cương, mà tự mình sinh với cương (tự sinh hồ cương). Khí là dương đức, cần phải âm dùng hoành tể; Khí là âm đức, cần phải dương dụng thuận xương.
"Tiền hậu bát xích bất nghi tạp",
thì lại nói quay lại câu trên:
Dụng thử lượng sơn dữ bộ thủy
用此量山与步水,
bách lý giang sơn nhất hưởng gian
百里江山一响间.
Vì không có đồ hình, không thể chứng minh chi tiết, nên đàm nhiều mọi người không hiểu sẽ nói là lý thuyết xuông, nên tiểu sinh tạm dừng tại đây!
Thân chào!
Canh hữu tịnh âm tịnh dương pháp,
更有净阴净阳法,
tiền hậu bát xích bất nghi tạp
前后八尺不宜杂,
tà chính thụ lai âm dương thủ,
斜正受来阴阳取,
khí thừa sinh vượng phương vô sát
气乘生旺方无煞.
Nói thư Hùng là nguồn gốc, lý giao cấu, ở chổ lấy tượng mà lập pháp là ở chỗ này. Nhưng, thiên dụng tại âm dương, mà âm tự mình làm âm, dương tự mình làm dương, âm không thể lẫn lộn dương, mà tự mình ngậm với dương. Dương không thể lẫn lộn với âm, mà tự mình tương hỗ với âm.
Lại, nói Địa dụng tại cương nhu mà cương tự mình làm cương, nhu tự mình là nhu, cương không thể lẫn lộn với nhu, mà tự phù hợp với nhu. Nhu không thể lẫn lộn với cương, mà tự mình sinh với cương (tự sinh hồ cương). Khí là dương đức, cần phải âm dùng hoành tể; Khí là âm đức, cần phải dương dụng thuận xương.
"Tiền hậu bát xích bất nghi tạp",
thì lại nói quay lại câu trên:
Dụng thử lượng sơn dữ bộ thủy
用此量山与步水,
bách lý giang sơn nhất hưởng gian
百里江山一响间.
Vì không có đồ hình, không thể chứng minh chi tiết, nên đàm nhiều mọi người không hiểu sẽ nói là lý thuyết xuông, nên tiểu sinh tạm dừng tại đây!
Thân chào!
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#22
Gửi vào 02/04/2015 - 15:58
Anh đã có lòng tôi cũng sẽ mở lòng, phần âm dương mà tôi hỏi, tổ sư Dương Quân Tùng viết như sau:
Địa lý chi thuật huyền diệu tinh vi, thiên ngôn vạn quyển mà không rời 2 chữ Hình Khí
Hình quí nhất âm nhất dương tại sơn thủy dã
Khí quí tĩnh dương tĩnh âm tại can chi dã
Nếu giữa loan đầu và lý khí mà còn chưa thông, vẫn chấp khí bỏ hình, hay chấp hình bỏ khí thì vẫn chưa thấu phong thủy.
Tôi dùng la kinh Tam hợp phái, tôi có thể chỉ dùng 1 la kinh đó mà phân kim như la kinh Huyền Không.Tôi đúng tam hợp phái là chính, huyền không chỉ để tham khảo ứng kì.
Trên một cái mộ, tôi có thể đặt phát cho ai tùy ý.Gốc là tam hợp, để rành về long thủy sa án huyệt, sau mới dùng Huyền Không để tính ứng kỳ.Nếu dùng Huyền Không như các sách hiện nay gọi là đánh trận trên giấy.
Tôi đi theo các thày TQ , họ muốn đặt 1 ngôi mộ thì leo cả mấy quả đồi, mấy cánh rừng.Về Việt nam thấy toàn người đặt mộ điểm huyệt trên bản đồ, đúng là nước ta lắm nhân tài...
Nếu mà ai nhìn tờ giấy mà coi được nhà , mộ thì là bậc tiên sư tổ sư rồi , tôi không dám .
Địa lý chi thuật huyền diệu tinh vi, thiên ngôn vạn quyển mà không rời 2 chữ Hình Khí
Hình quí nhất âm nhất dương tại sơn thủy dã
Khí quí tĩnh dương tĩnh âm tại can chi dã
Nếu giữa loan đầu và lý khí mà còn chưa thông, vẫn chấp khí bỏ hình, hay chấp hình bỏ khí thì vẫn chưa thấu phong thủy.
Tôi dùng la kinh Tam hợp phái, tôi có thể chỉ dùng 1 la kinh đó mà phân kim như la kinh Huyền Không.Tôi đúng tam hợp phái là chính, huyền không chỉ để tham khảo ứng kì.
Trên một cái mộ, tôi có thể đặt phát cho ai tùy ý.Gốc là tam hợp, để rành về long thủy sa án huyệt, sau mới dùng Huyền Không để tính ứng kỳ.Nếu dùng Huyền Không như các sách hiện nay gọi là đánh trận trên giấy.
Tôi đi theo các thày TQ , họ muốn đặt 1 ngôi mộ thì leo cả mấy quả đồi, mấy cánh rừng.Về Việt nam thấy toàn người đặt mộ điểm huyệt trên bản đồ, đúng là nước ta lắm nhân tài...
Nếu mà ai nhìn tờ giấy mà coi được nhà , mộ thì là bậc tiên sư tổ sư rồi , tôi không dám .
Sửa bởi DuongTung: 02/04/2015 - 15:59
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#23
Gửi vào 02/04/2015 - 16:09
Anh khongbiengioi, phần anh trích chắc là của cụ Tritri, ông ấy tuy không nói ra, nhưng nhìn sơ cách dùng tôi biết là của tam hợp phái.Phần lý khí huyền không mà ông ấy nói chỉ là để thỏa mãn tính hiếu kì của các anh mà thôi.
Nếu tôi đúng, ông ấy bản thân cũng sẽ dùng la kinh tam hợp phái mới phải.Bởi sao lại nói lý, vì nói lý thì 100 năm nữa vẫn không có ai hiểu phong thủy đâu.
Nếu tôi đúng, ông ấy bản thân cũng sẽ dùng la kinh tam hợp phái mới phải.Bởi sao lại nói lý, vì nói lý thì 100 năm nữa vẫn không có ai hiểu phong thủy đâu.
|
Thanked by 2 Members:
|
,
|
#24
Gửi vào 02/04/2015 - 16:41
DuongTung, on 02/04/2015 - 15:58, said:
Anh đã có lòng tôi cũng sẽ mở lòng, phần âm dương mà tôi hỏi, tổ sư Dương Quân Tùng viết như sau:
Địa lý chi thuật huyền diệu tinh vi, thiên ngôn vạn quyển mà không rời 2 chữ Hình Khí
Hình quí nhất âm nhất dương tại sơn thủy dã
Khí quí tĩnh dương tĩnh âm tại can chi dã
Nếu giữa loan đầu và lý khí mà còn chưa thông, vẫn chấp khí bỏ hình, hay chấp hình bỏ khí thì vẫn chưa thấu phong thủy.
Tôi dùng la kinh Tam hợp phái, tôi có thể chỉ dùng 1 la kinh đó mà phân kim như la kinh Huyền Không.Tôi đúng tam hợp phái là chính, huyền không chỉ để tham khảo ứng kì.
Trên một cái mộ, tôi có thể đặt phát cho ai tùy ý.Gốc là tam hợp, để rành về long thủy sa án huyệt, sau mới dùng Huyền Không để tính ứng kỳ.Nếu dùng Huyền Không như các sách hiện nay gọi là đánh trận trên giấy.
Tôi đi theo các thày TQ , họ muốn đặt 1 ngôi mộ thì leo cả mấy quả đồi, mấy cánh rừng.Về Việt nam thấy toàn người đặt mộ điểm huyệt trên bản đồ, đúng là nước ta lắm nhân tài...
Nếu mà ai nhìn tờ giấy mà coi được nhà , mộ thì là bậc tiên sư tổ sư rồi , tôi không dám .
Địa lý chi thuật huyền diệu tinh vi, thiên ngôn vạn quyển mà không rời 2 chữ Hình Khí
Hình quí nhất âm nhất dương tại sơn thủy dã
Khí quí tĩnh dương tĩnh âm tại can chi dã
Nếu giữa loan đầu và lý khí mà còn chưa thông, vẫn chấp khí bỏ hình, hay chấp hình bỏ khí thì vẫn chưa thấu phong thủy.
Tôi dùng la kinh Tam hợp phái, tôi có thể chỉ dùng 1 la kinh đó mà phân kim như la kinh Huyền Không.Tôi đúng tam hợp phái là chính, huyền không chỉ để tham khảo ứng kì.
Trên một cái mộ, tôi có thể đặt phát cho ai tùy ý.Gốc là tam hợp, để rành về long thủy sa án huyệt, sau mới dùng Huyền Không để tính ứng kỳ.Nếu dùng Huyền Không như các sách hiện nay gọi là đánh trận trên giấy.
Tôi đi theo các thày TQ , họ muốn đặt 1 ngôi mộ thì leo cả mấy quả đồi, mấy cánh rừng.Về Việt nam thấy toàn người đặt mộ điểm huyệt trên bản đồ, đúng là nước ta lắm nhân tài...
Nếu mà ai nhìn tờ giấy mà coi được nhà , mộ thì là bậc tiên sư tổ sư rồi , tôi không dám .
Lão viết phần giữa thì tiểu sinh biết lão trình độ nào rồi. Tiểu sinh không biết phải gió hay không mà đi học mấy cái môn DLPT này? Nếu ở Miền bắc, lúc nào Lão đi dã ngoại thì cho tiểu sinh đi hầu tráp lão nhé!
DuongTung, on 02/04/2015 - 16:09, said:
Anh khongbiengioi, phần anh trích chắc là của cụ Tritri, ông ấy tuy không nói ra, nhưng nhìn sơ cách dùng tôi biết là của tam hợp phái.Phần lý khí huyền không mà ông ấy nói chỉ là để thỏa mãn tính hiếu kì của các anh mà thôi.
Nếu tôi đúng, ông ấy bản thân cũng sẽ dùng la kinh tam hợp phái mới phải.Bởi sao lại nói lý, vì nói lý thì 100 năm nữa vẫn không có ai hiểu phong thủy đâu.
Nếu tôi đúng, ông ấy bản thân cũng sẽ dùng la kinh tam hợp phái mới phải.Bởi sao lại nói lý, vì nói lý thì 100 năm nữa vẫn không có ai hiểu phong thủy đâu.
Kính lão DT
Lão nói đúng được 1 nửa, nếu chỉ dùng tam hợp thì lão cũng chưa đả phá được hết ngũ kinh; Ngũ kinh không chỉ dừng lại ở nguyên lý tam hợp; mà nó dụng rất nhiều thứ bên trong, nếu không có người chỉ điểm thì tiểu sinh nghĩ 100 năm e rằng lão nói còn quá khiêm tốn chăng!
Thân
Sửa bởi khongbiengioi: 02/04/2015 - 16:44
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#25
Gửi vào 02/04/2015 - 17:44
Songque, on 02/04/2015 - 14:23, said:
Mời Lão Duong Tung,Khongbiengioi, vietnamconcrete,tracmitrac,.....và các vị khác phán hộ cái cục này ,các lão cứ phán thoải mái rồi SQ sẽ có phản hồi về cục này
PHÂN TÍCH CUỘC ĐẤT:
Các phân tích nơi đây hoàn toàn dựa trên giả định (vì thứ nhất là thiếu thông tin, thứ 2 là VN trình độ rất chuối, thôi thì đành liều mình chiều theo lòng người quân tử vậy):
- Giả sử 1: thân chủ có một miếng đất nằm gọn trong hình cái la kinh
- Giả sử 2: nhìn từ miếng đất ra sông, dòng chảy của nước xuôi về hướng Đông, tức là từ phía Trái chảy qua phía Phải của khu đất (tức là thế thủy dương thuận).
- Giả sử 3: nhìn từ tâm của miếng đất tưởng tượng này thì thủy khẩu (hình tròn màu xanh) đóng vào sơn Dần (phân kim là Canh Dần).
- Giả sử 4: miếng đất này rất rộng lớn, muốn quay tọa hướng thế nào tùy ý. Thành ra VN chọn tọa Khôn hướng Cấn, phân kim hướng là Đinh Sửu.
- Giả sử 5: đây là một miếng đất tính để xây nhà, tức là dương trạch
I. BẢN ĐỒ CUỘC ĐẤT
PHÂN ĐỊNH TỌA HƯỚNG CỦA CUỘC ĐẤT
Nhìn lên Gu gồ thì thấy bản đồ chỉ hướng Nam Bắc, VN bèn dựa vào đó đưa ra các giả định nói trên, đồng thời phân định tọa hướng cho miếng đất tưởng tượng của mình:
PHÂN TÍCH CÁCH CỤC CỦA CUỘC ĐẤT
Phần này sử dụng các pháp quyết mà VN vừa mới copy được, thực lòng mà nói tui cũng chả hiểu có ăn nhậu được tí gì hay không. Thôi thì các cụ thương tình chỉ giáo cho:
ĐÔI LỜI PHÊ VÀ TỰ PHÊ
Người đưa ra nan đề quẳng một cái hình lên, yêu cầu bình luận về cuộc đất mà không cho biết là miếng đất nào, âm trạch hay dương trạch, chủ nhân ra sao. Quả thực quá đề cao người giải đề rồi. Còn người giải đề thì tậm tọe nghiên cứu phong thủy được mấy hôm, vậy mà dám vác mặt lên phân tích cuộc đất - sẽ khiến cho nhiều người cười rớt cả hàm.
Nhưng mà tui mặc kệ không dấu dốt, thế mới nhanh tiến bộ.
#26
Gửi vào 02/04/2015 - 19:12
Bác Bê tông nhiệt tình dễ thương, tôi kể cho bác nghe.Một lần tôi và một ông anh làm nghề đi tới một khu đô thị mới, bên sông, anh ấy đoán xã Đoài vận 7 phát mạnh, từ năm bao nhiêu.Tôi thì quan sát 2 bên bờ sông, cũng chẳng hiểu Đoài với Đông là cái gì, tôi nói ;
Bên bồi phát , bên lở suy.
Người khu đó công nhận tôi nói trúng.
Cuộc hay cục là cái cục gì? Giữa trời chênh vênh không đầu không đít.Đưa một cái quành quành chả rõ là cái gì, sau đó ngồi phân tích với nhau nghe như trên trời.Sau đó bác khen tôi hay, tôi khen bác giỏi, cả nhà cùng đắc đạo cao siêu.
Cái cục ở đây tôi cũng cố gắng nặn óc ra hiểu xem nó là cái cục gì, cục bộ, cục phân, phân cục, hay cục gì đó.Tôi không có trí tưởng tượng cao siêu mà nghĩ nó là con rồng lộn, hay con Phượng nhảy, Rùa đen, cá chép, ....hay con trâu ngủ , hay là cái con cứng mà ngỏng đầu, hay con sâu mềm mà hơi ướt.
Một câu hỏi mà trí não kém cỏi của tôi, sức tưởng tượng của tôi quả thua kém các thầy.
thật là cao siêu, nếu mà phải nói Đông Dương này Phong thủy nhất Việt Nam, Á Châu phong thủy nhất Việt nam.tôi cũng có phần tự hào khi được chung tiếng nói với mấy cao nhân này...tự hào thật, đúng là địa linh sinh nhân kiệt.
Bên bồi phát , bên lở suy.
Người khu đó công nhận tôi nói trúng.
Cuộc hay cục là cái cục gì? Giữa trời chênh vênh không đầu không đít.Đưa một cái quành quành chả rõ là cái gì, sau đó ngồi phân tích với nhau nghe như trên trời.Sau đó bác khen tôi hay, tôi khen bác giỏi, cả nhà cùng đắc đạo cao siêu.
Cái cục ở đây tôi cũng cố gắng nặn óc ra hiểu xem nó là cái cục gì, cục bộ, cục phân, phân cục, hay cục gì đó.Tôi không có trí tưởng tượng cao siêu mà nghĩ nó là con rồng lộn, hay con Phượng nhảy, Rùa đen, cá chép, ....hay con trâu ngủ , hay là cái con cứng mà ngỏng đầu, hay con sâu mềm mà hơi ướt.
Một câu hỏi mà trí não kém cỏi của tôi, sức tưởng tượng của tôi quả thua kém các thầy.
thật là cao siêu, nếu mà phải nói Đông Dương này Phong thủy nhất Việt Nam, Á Châu phong thủy nhất Việt nam.tôi cũng có phần tự hào khi được chung tiếng nói với mấy cao nhân này...tự hào thật, đúng là địa linh sinh nhân kiệt.
#27
Gửi vào 02/04/2015 - 19:33
Có một lần khác, tôi đi tới một vùng, nhìn thấy non xanh nước biếc, chạy xe mãi mới tới một cái chợ nhỏ.Tôi giật mình, theo lý mà nói ở cái vùng như thế này con người sinh ra phải đẹp đẽ mặt mũi hôgf hào mới phải, sao ai cũng xanh lè xám ngoét thế này.Tôi cảm thấy thất vọng về cái học của mình.
Chạy xe chưa tới 1 cây nữa, tôi vỡ lẽ.Quanh đó toàn nhà máy sản xuất gạch, gốm, các khí ô nhiễm đầy trời
và việc nung gạch gốm ngay đó đã nướng luôn cả con long, nên dân vùng đó phải sinh ra như vậy.
Cái nghề địa lý có nghĩa là đi nhiều, chiêm nghiệm cái Đạo của đất và con người:
Cụ Tả Ao viết hay như thế này:
Chẳng qua ra tới ngoài đồng
tỏ nước tỏ mạch tỏ long đó mà.
Người đã hiểu phong thủy, đã hưởng cái thú tiêu dao thả hồn vào sông núi thì cái tiểu ngã này hòa vào đại ngã của Vũ trụ sướng lắm.Đâu phải là vài ba cái lý thuyết suông rẻ tiền.
Chạy xe chưa tới 1 cây nữa, tôi vỡ lẽ.Quanh đó toàn nhà máy sản xuất gạch, gốm, các khí ô nhiễm đầy trời
và việc nung gạch gốm ngay đó đã nướng luôn cả con long, nên dân vùng đó phải sinh ra như vậy.
Cái nghề địa lý có nghĩa là đi nhiều, chiêm nghiệm cái Đạo của đất và con người:
Cụ Tả Ao viết hay như thế này:
Chẳng qua ra tới ngoài đồng
tỏ nước tỏ mạch tỏ long đó mà.
Người đã hiểu phong thủy, đã hưởng cái thú tiêu dao thả hồn vào sông núi thì cái tiểu ngã này hòa vào đại ngã của Vũ trụ sướng lắm.Đâu phải là vài ba cái lý thuyết suông rẻ tiền.
|
Thanked by 3 Members:
|
, ,
|
#28
Gửi vào 03/04/2015 - 08:24
vietnamconcrete, on 02/04/2015 - 17:44, said:
PHÂN TÍCH CUỘC ĐẤT:
Các phân tích nơi đây hoàn toàn dựa trên giả định (vì thứ nhất là thiếu thông tin, thứ 2 là VN trình độ rất chuối, thôi thì đành liều mình chiều theo lòng người quân tử vậy):
- Giả sử 1: thân chủ có một miếng đất nằm gọn trong hình cái la kinh
- Giả sử 2: nhìn từ miếng đất ra sông, dòng chảy của nước xuôi về hướng Đông, tức là từ phía Trái chảy qua phía Phải của khu đất (tức là thế thủy dương thuận).
- Giả sử 3: nhìn từ tâm của miếng đất tưởng tượng này thì thủy khẩu (hình tròn màu xanh) đóng vào sơn Dần (phân kim là Canh Dần).
- Giả sử 4: miếng đất này rất rộng lớn, muốn quay tọa hướng thế nào tùy ý. Thành ra VN chọn tọa Khôn hướng Cấn, phân kim hướng là Đinh Sửu.
- Giả sử 5: đây là một miếng đất tính để xây nhà, tức là dương trạch
I. BẢN ĐỒ CUỘC ĐẤT
PHÂN ĐỊNH TỌA HƯỚNG CỦA CUỘC ĐẤT
Nhìn lên Gu gồ thì thấy bản đồ chỉ hướng Nam Bắc, VN bèn dựa vào đó đưa ra các giả định nói trên, đồng thời phân định tọa hướng cho miếng đất tưởng tượng của mình:
PHÂN TÍCH CÁCH CỤC CỦA CUỘC ĐẤT
Phần này sử dụng các pháp quyết mà VN vừa mới copy được, thực lòng mà nói tui cũng chả hiểu có ăn nhậu được tí gì hay không. Thôi thì các cụ thương tình chỉ giáo cho:
ĐÔI LỜI PHÊ VÀ TỰ PHÊ
Người đưa ra nan đề quẳng một cái hình lên, yêu cầu bình luận về cuộc đất mà không cho biết là miếng đất nào, âm trạch hay dương trạch, chủ nhân ra sao. Quả thực quá đề cao người giải đề rồi. Còn người giải đề thì tậm tọe nghiên cứu phong thủy được mấy hôm, vậy mà dám vác mặt lên phân tích cuộc đất - sẽ khiến cho nhiều người cười rớt cả hàm.
Nhưng mà tui mặc kệ không dấu dốt, thế mới nhanh tiến bộ.
Anh vietnamconcrete !
Rất vui vì anh tham gia luận giải,tôi cứ nghĩ chả có ai dám luận cục này! Như vậy là tôi cũng dự đoán sai,hi,vui và trải nghiệm là chính mà anh.
Còn anh Duong Tung ,tôi đọc đến đoạn này thì tôi biết trình anh cao đến đâu rồi :Trên một cái mộ, tôi có thể đặt phát cho ai tùy ý!
#29
Gửi vào 03/04/2015 - 09:07
Cái cục cái hòn này rất hay,2 vị đã đoán nhưng chưa vị nào nói đúng.Mời các cao thấp thủ khác vào luận giải cho vui.
Thông tin trên hình đúng ra chỉ thiếu mỗi tọa độ,nhưng nói chung như thế là đủ để các thầy tha hồ pháp, nhất là các vị anh hùng bàn phím quen dùng bản đồ google .
Thông tin trên hình đúng ra chỉ thiếu mỗi tọa độ,nhưng nói chung như thế là đủ để các thầy tha hồ pháp, nhất là các vị anh hùng bàn phím quen dùng bản đồ google .
|
Thanked by 1 Member:
|
|
Similar Topics
| Chủ Đề | Name | Viết bởi | Thống kê | Bài Cuối | |
|---|---|---|---|---|---|
Phong Thuỷ Nghịch Thiên Cải Mệnh [video] |
Tử Vi | administrator |
|
|
|
Chữ Ký Phong Thuỷ |
Linh Tinh | Tre |
|
|
|
Hàm trì đào hoa lãng đãng đa tinh và phong lưu |
Linh Tinh | BiendoiQuyenluc |
|
|
|
joseph yu phong thủy |
Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Elohim |
|
|
|
Thông báo chiêu sinh Lớp PHONG THỦY THỰC NGHIỆM |
Ghi Danh Học | administrator |
|
|
|
Giao trinh Phi Tinh Luong phai Ban noi bo 4.3_alexPhong.docx |
Sách Tử Vi | AlexPhong |
|
|
9 người đang đọc chủ đề này
0 Hội viên, 9 khách, 0 Hội viên ẩn
Liên kết nhanh
Tử Vi | Tử Bình | Kinh Dịch | Quái Tượng Huyền Cơ | Mai Hoa Dịch Số | Quỷ Cốc Toán Mệnh | Địa Lý Phong Thủy | Thái Ất - Lục Nhâm - Độn Giáp | Bát Tự Hà Lạc | Nhân Tướng Học | Mệnh Lý Tổng Quát | Bói Bài - Đoán Điềm - Giải Mộng - Số | Khoa Học Huyền Bí | Y Học Thường Thức | Văn Hoá - Phong Tục - Tín Ngưỡng Dân Gian | Thiên Văn - Lịch Pháp | Tử Vi Nghiệm Lý | TẠP CHÍ KHOA HỌC HUYỀN BÍ TRƯỚC 1975 |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
