6911 replies to this topic

[au007]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Đinh Văn Tân, on 12/03/2024 - 16:44, said:

Răng thừa, xiêu vẹo thì nhổ . Không nhổ răng khôn .

hàm dưới khấp khểnh, phải nhổ 2 răng khôn ngầm lạc đường mới niềng được,
nhổ răng khôn thì lại hệ lụy gì đó

CỤ Tân ơi, vậy có nên niềng không?

[Đinh Văn Tân]

Bên Mỹ người ta niềng sáp nhỏ, người lớn rồi ít niến vì nó không đi vô nề nếp được .

Y khoa bây giờ tôi thấy làm chuyện ngược đời :
- Hết đẻ dưới nước rồi bây giờ lên đẻ trên cạn như cũ ;
- Con nít cho nằm sấp thấy chết nhiều hơn nằm ngữa (trời sinh cái lưng để mà nằm có ai nằm bụng), trở lại năm ngữa ; - - - - Hồi xưa mấy niềng răng ma trai vẫn đep ;
- Nhổ răng khôn (tạo hóa tạo ra răng khôn tức phải có chức năng, mấy ông trồng răng chưa biết đó thôi .
- Ruột thưa bảo mổ quăng đi cũng được.
- Ở Mỹ, con đang bú sửa mẹ cho nằm giuồng riêng, phòng riêng, kệ nó, kết quả là con nít Mỹ bị bịnh "viêm tai giữa" . 90% con nít Mỹ bị bịnh nầy một năm mấy tỷ chữa bệnh viêm tai . Tôi giải thích rồi .

[au007]

con có cái răng sữa mà mãi không rụng, có nên nhổ để cắm implant không ạ. hay kệ nó, dù gì nó cũng ở với mình 40 năm rồi (tuy nhiên đã phải hàn cổ răng).

[Hongphuchp]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

au007, on 22/03/2024 - 10:06, said:

con có cái răng sữa mà mãi không rụng, có nên nhổ để cắm implant không ạ. hay kệ nó, dù gì nó cũng ở với mình 40 năm rồi (tuy nhiên đã phải hàn cổ răng).

Chào bạn . Mình cũng có 4 răng khôn và họ bảo nhổ khi mới bắt đầu mọc vì mỗi lần mọc đều rất đau đớn
Nhưng không hiểu vì lí do tâm linh gì mà mình nhất định không muốn nhổ có lẽ để rèn khả năng chịu đau hic . mình không nhổ và chuyển sang ăn chay trường ăn ngày 1 bữa, không ăn phi thời ( chủ yếu là ăn thô các loại rau củ quả nước ép tươi) từ đó không bị đau gì nữa bạn ạ và răng đã mọc lên bình thường

Thời gian răng bắt đầu mọc mình cũng có thay đổi rất nhiều về nhân sinh quan , có lẽ là do như trong bài viết này có viết răng khôn ( wisdom teeth) không phải tự nhiên mà được gọi là " khôn " á. Nhưng không hiểu vì lí do tâm linh gì e nhất định không muốn nhổ kiểu muốn luyện khả năng chịu đau

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

) và không không nhổ rồi chuyển sang ăn chay trường ăn ngày 1 bữa, không ăn phi thời rồi ăn thô từ đó không bị đau gì nữa và răng đã mọc lên bình thường

Có lẽ mình hơi dị làm gì cũng khác người nhưng thế mới hợp với bản thân
Bạn tham khảo thử nhé

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Sửa bởi Hongphuchp: 25/03/2024 - 12:51

[au007]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Mình vừa đọc bài bạn gửi xong, hay lắm.

Răng khôn mình nó đi ngầm trong xương, nếu xiên ra được thì bị chạm vào chân răng hàm số 7, có lẽ phải nhổ. xem ra thì là mình có khiếm khuyết thực sự. khó giàu nổi, khó hoàn thiện bản thân. răng cửa thì khấp khểnh.

[au007]

Những bài viết hay vậy bạn HongphucHP kiếm tìm có bài nào nói về niềng răng không? quan điểm về răng ntn.

[thanhnhu]

Khi rảnh khi nhàn khi thoải mái thật khó mà ngộ được. Chỉ có khi bận khi khổ khi vất vả khó khăn khi thập tử nhất sinh mới biết trên đời này cái gì quan trọng.

[minhminh]

@ thanhnhu
chữ Nho có câu : nhân bất phong sương vị lão tài
Đạo Phật: Phiền não sinh Bồ đề

[Hongphuchp]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

au007, on 26/03/2024 - 09:19, said:

Những bài viết hay vậy bạn HongphucHP kiếm tìm có bài nào nói về niềng răng không? quan điểm về răng ntn.

Có một đợt sức khoẻ thể chất và tinh thần ( tâm thân ) của mình đều rơi vào trạng thái khủng hoảng, bế tắc tầm chục năm trước. Mình đã chọn phương pháp tự chữa lành tự nhiên sau khi các phương pháp kia không có hiệu quả tích cực và triệt để . Mình không muốn bị phụ thuộc vào thuốc hay bệnh viện nên đã bắt đầu tìm tòi , ngâm cứu và thử dần dần thấy có hiệu quả tích cực và lâu dài . Các thông tin về chữa lành tự nhiên bạn có thể đọc sách , tham gia các hội nhóm trên Zalo, Facebook hay telegram

Niềng răng thì mình chưa làm nên cũng không có trải nghiệm thực tế để khách quan chia sẻ với bạn nhưng mình nghĩ răng ảnh hưởng đến khẩu hình miệng mà phần răng miệng có những chức năng gì và kết nối với những bộ phận nào thì nó sẽ ảnh hưởng đến các chức năng đó theo hướng tích cực hơn hoặc ngược lại lên bộ phận đó, phụ thuộc vào kết quả của ca niềng răng đó. Như tụi nhỏ khi niềng phải nhổ ít hoặc không cần nhổ răng nhưng người lớn hình như phải nhổ nhiều . Mình có 2 đứa em niềng răng đều nhổ 6-8 cái răng thì cũng không biết sau sẽ thế nào hic . Kiểu phẫu thuật thẩm mỹ mũi thì ảnh hưởng đến hô hấp ( hơi thở/ phần khí trong cơ thể ) dần dần cũng ảnh hưởng lên tâm trạng, sức khoẻ , tính cách , ....và cuộc đời
Ngược lại khi bạn chủ động tu tập với hơi thở của mình thì hình dáng mũi cũng có thể dần thay đổi cho phù hợp với tướng trạng hơi thở mới của bạn . Nên cứ tu tâm tích đức làm thiện sống lành từ bi hỷ xả. Khi nghiệp dồn dập đến thì sẽ hơi mệt nhưng cố gắng kiên trì chuyển hoá thì sẽ ổn thôi bạn hiền hic

Sửa bởi Hongphuchp: 01/04/2024 - 20:37

[Hongphuchp]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

au007, on 25/03/2024 - 16:18, said:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Mình vừa đọc bài bạn gửi xong, hay lắm.

Răng khôn mình nó đi ngầm trong xương, nếu xiên ra được thì bị chạm vào chân răng hàm số 7, có lẽ phải nhổ. xem ra thì là mình có khiếm khuyết thực sự. khó giàu nổi, khó hoàn thiện bản thân. răng cửa thì khấp khểnh.

Cần có tín căn tinh tấn tu tập bạn ạ đừng nản chí

" Nghiệp và quả của nghiệp

Angulimāla đã nỗ lực chuyển nghiệp trên phương diện “con người là chủ nhân của nghiệp” (kinh Tiểu nghiệp phân biệt, Trung bộ kinh, số 135; Tăng chi bộ kinh, chương V, phẩm VI, kinh số 57 và nhiều kinh khác). Trên thực tế, nghiệp được chuyển hay không và chuyển với tốc độ nào, tới mức độ thế nào còn tùy thuộc vào thái độ và quyết tâm của chúng ta đối với nghiệp của mình. Angulimāla đã làm được điều tuyệt vời, chuyển đổi toàn bộ đời sống của bản thân, từ một tên cướp gây khổ đau cùng tột, là nỗi ám ảnh của nhiều người, đã trở thành một vị Thánh tăng đem lại an vui hạnh phúc cho bao người. Sự thay đổi triệt để tận căn cội trong tâm thức của Angulimāla được ghi lại khá kỹ trong Trưởng lão Tăng kệ (kệ số 879 đến kệ số 891) khi Tôn giả Angulimāla trải nghiệm đời sống đầy ý nghĩa của một vị Thánh đệ tử Phật ngày đêm tinh tấn không phóng dật, an trú trong chánh niệm, nhiếp phục thân, miệng, ý thanh tịnh, giải thoát hoàn toàn, đặt gánh nặng sanh tử xuống, chứng nghiệm hạnh phúc tối thượng. Điều này tạo niềm tin cho chúng ta về sự làm mới, thay đổi theo hướng tích cực để chuyển nghiệp ác thành nghiệp thiện, và hẳn nhiên giáo dục đóng một vai trò không nhỏ trong quá trình chuyển nghiệp này"

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[au007]

Mình cảm ơn bạn Hồng Phúc HP, đúng là có trải qua bị gì đó, mới hiểu nhiều cái. Người nào may mắn quá, hạnh phúc quá họ chả hiểu những cái mình trải qua đâu.

[thanhnhu]

ĐẦU BẾP GIÁC NGỘ

Ngày xưa có một người đầu bếp tên là Ma-Tschen-La, ông sống trong một trong những tu viện lớn nhất Tây Tạng và mỗi ngày phải nấu nướng cho hàng trăm người ăn. Năm này qua năm khác, lúc nào ông cũng đứng dưới thứ thịt trâu hun khói và cứ quậy mãi cái nồi to tướng, nấu thức ăn và trà bơ bổ dưỡng cho các vị đồng tu.
Ai cũng mến Ma-Tschen-La, chỉ vì muốn được hàng ngày sống trong bếp của ông, trong đó chứa đựng một thứ năng lực kỳ diệu.Sau khi ông chết, tu viện tổ chức một buổi lễ hết sức trọng thể, chỉ dành riêng cho các đại sư, dù rằng mọi người đều biết, đối với Ma-Tschen-La thì vứt xác cho kiến mối hay kên kên ăn thịt thì cũng chẳng hề gì.Trong buổi lễ, xác của Ma-Tschen-La được chất lên một giàn hỏa, các vị sư ngồi xung quanh bắt đầu tụng niệm và châm lửa. Khi ngọn lửa vừa đến đỉnh đầu, người ta thấy xuất hiện một hào quang ngũ sắc. Sau đó xuất hiện vòng thứ hai, thứ ba, rồi không ai đếm nổi bao nhiêu vòng ngũ sắc đã xuất hiện trên xác người đầu bếp. Qua dấu hiệu này, người ta mới nhận ra, người đầu bếp ngày trước là một vị thánh vô danh suốt hàng chục năm.Ngay sau đó người ta kể vô số chuyện về người đầu bếp đắc đạo, đã thực hiện được thánh quả mà kẻ khác chịu bao nhiêu khổ nhọc mà cũng vẫn chưa đạt được.Người ta kể rằng, Ma-Tschen-La, trước khi trở thành đầu bếp, là người đã từ bỏ mọi tham cầu, chỉ cần cái đang có sẵn. Ông đã nhận ra rằng mọi cầu mong đều chỉ vô ích, một ngày kia đã từ bỏ tư tưởng về một cái ta, tự mình trở về thể tánh chân như và thể nhập trong đó.Người ta kể rằng Ma-Taschen-La không hề bám giữ hay từ chối bất cứ điều gì và vì thế cũng chẳng cử hành bất cứ nghi lễ gì, cũng chẳng học tập kinh điển làm gì. Nói thế nhưng cũng có người phản đối ngay, tiết lộ rằng từng nghe Ma-Tschen-La hay niệm danh hiệu Quán Thế Âm và Bồ-tát Tara.
Dù gì đi nữa người ta vẫn cho rằng ông đầu bếp là người sớm đắc đạo hơn ngài phương trượng; ngày nay chuyện về Ma-Tschen-La vẫn còn được nhắc nhở. Ma-Tschen- từ Tây Tạng có nghĩa là “đầu bếp” và Ma-Tschen-La là người đầu bếp cho tất cả mọi người cần đến.
--- Trích từ Sư tử tuyết bờm xanh - Nguyễn Tường Bách dịch.