Nhà chị sau khi xông đất xong, mọi ng về nhà thì bắt đầu nhậu chay. Hồi còn ba thì quýnh bài....Số mình chơi bài cào đen đui. 5000/ ván - 300.000 hết trong nháy mắt....Mình chỉ thích chơi binh xập xám thôi
Sáng mùng 1 thì bà con tập trung ở nhà ngoại chúc tết, lớn lì xì nhỏ theo thứ tự. Gần 50 người chứ ít gì. Sau đó là qua nhà nội, đi chùa cúng ông.
Tối mùng 1 bà con tập trung nhà mình. Ăn uống xong thường có khoảng 6 cái sòng, từ xì dzách tới tiến lên, từ lô tô tới bầu cua cá cọp....Tuổi càng lớn sòng càng im lặng. Ầm ĩ nhất là bọn nhóc, chơi thua mắt rươm rướm....Buồn cười chết đi được
Advertisements
0
Trang nhật ký để ngỏ...(cho mọi người)
Viết bởi Tử Phủ Vũ Tướng, 26/04/11 20:07
94381 replies to this topic
|
Thanked by 6 Members:
|
, , , , ,
|
|
Thanked by 6 Members:
|
, , , , ,
|
#78408
Gửi vào 09/02/2013 - 13:52
Libra, on 09/02/2013 - 13:43, said:
Chào cả nhà
Theo phong tục ngày mồng mấy mới được phép quét nhà nhỉ ?
Theo phong tục ngày mồng mấy mới được phép quét nhà nhỉ ?
Mồng 2 trở đi, hôm nào cũng được quét nhà nhưng quét từ ngoài vào trong nhà, không quét từ trong ra ngoài. Quét dồn 1 góc nhà nào đó rồi mấy hôm sau mí được hốt đổ đi.
Vì thứ nhất là quan niệm xưa theo tích đứa bé thần tài nó chạy vô xó nhà chỗ cái chổi rồi biến ở đấy cho nên không được động chổi.
Thứ hai, theo phép lịch sự thì khách đến nhà hoặc vừa đi về, đều không được quét nhà. Do các các cụ xưa thâm thúy lắm, không ưa ai đến nhà mình là cầm cây chổi quét hắt ra ngoài, có khi cố tình quét bụi mù lên (ngày xưa nhà toàn nền đất nện) cho người kia đi về. Vì thế, nagyf Tết kiêng quét nhà để giữ phép lịch sự, và lỡ đang quét mà có người đến thì người ta lại hiểu nhầm, nghi là người này không ưa mình,... cho nên để tránh rông (nghi kị, không may cả năm) mí đặt ra lệ không quét nhà 3 ngày Tết.
Giờ tòng quyền thì giữ lệ ngày mồng 1 Tết không quét nhà.
|
Thanked by 8 Members:
|
, , , , , , ,
|
#78409
Gửi vào 09/02/2013 - 13:53
QuachNgocBoi, on 09/02/2013 - 13:43, said:
Nhà mợ quán triệt vậy để bảo vệ môi trường thì tốt.
Chứ nghe bà Hằng bảo rùi sợ đem lộc về là vong về theo thì là mê tín.
Nhà mình có Thổ công, Thổ địa, vong lang thang cầu bơ cầu bất là loại vong cấp thấp làm gì có quyền năng gì mà đòi vượt mặt ông Thổ Công nhà mình để vô nhà.
Chứ nghe bà Hằng bảo rùi sợ đem lộc về là vong về theo thì là mê tín.
Nhà mình có Thổ công, Thổ địa, vong lang thang cầu bơ cầu bất là loại vong cấp thấp làm gì có quyền năng gì mà đòi vượt mặt ông Thổ Công nhà mình để vô nhà.
Bội nhi cho bà bà hỏi, tượng Thổ Địa ở ngoài đường, mình mang về nhà có sao k? Nhà mình cũng có 1 Thổ Địa rồi, không lẽ để cả 2 Thổ Địa nữa
|
Thanked by 4 Members:
|
, , ,
|
#78410
Gửi vào 09/02/2013 - 13:54
QuachNgocBoi, on 09/02/2013 - 13:32, said:
Đi học đi thi lại càng hay, 1 đồng rơi vào gầm tủ là Trúng Tủ.
Nhưng cô phải cố gắng hết mình vì thi cử rất khó (tượng: 1 mất 1 còn, của 2 đồng) tức là cô phải chiến đấu với các competitors rứt chi nà ác liệt
|
Thanked by 5 Members:
|
, , , ,
|
#78411
Gửi vào 09/02/2013 - 14:01
Nhà Lib, nhớ hồi bé, tối giao thừa, ngóng mấy anh họ đốt pháo. Mình đứng xa xa ôm con chó cho nó khỏi run mà chạy khỏi nhà. Sáng mồng một, cả nhà tập trung chúc Tết ông nội, đó là một cực hình. Ông nội vận áo vét,, các con cháu theo thứ tự lên chúc, hình như còn có màn bái lạy gì nữa. Hồi đó ai bảo gì mình làm thế, phần vì sợ ông nội quá trời, mình đứng khoanh tay nghe ông nội dạy lâu lâu nghe chêm tiếng tây có hiểu gì đâu, ông nội đẹp trai kinh, cao khoảng mét 9, vận đồ y như anh chàng trong phim Người tình với cây ba tông. Sau màn chúc Tết, mình lòm dòm đồ cúng, ngóng để ăn. Đến Mồng 2, sang nhà ông ngoại, ông dễ thương vận đồ nâu, đầu cạo trọc với chuỗi hạt, ông ngoại không bắt đứng khoang tay nghe giảng đạo, nhưng ông ngoại niệm kinh dài kinh khủng trước bàn thờ Phật. Mình nhớ có đoạn bị bắt đọc sau tiếng Boooooang, là Mô Phật, sau đó ngó nhóc em họ cười hí hí, rồi đứng tiếp ra vẻ nghiêm túc trước bàn thờ Phật.. Sau đó chúc Tết các dì...
|
Thanked by 4 Members:
|
, , ,
|
#78412
Gửi vào 09/02/2013 - 14:02
Harper.Seven, on 09/02/2013 - 13:47, said:
Anh Bội ui ... Anh có bít bói Chén hok ... hình như sinh viên hay bói cái này lắm, có nguy hiểm hok A ... nghe hơi jog chơi Cầu Cơ
Bít chứ, đó chính là phép Cầu Cơ (nhưng dùng cái chén và lễ mọn vậy, đâu có cầu được Tiên giáng xuống Cơ như các vị theo đạo Cao Đài) ngày xưa sinh viên anh chơi suốt, gặp ma nó nhập cơ chén, có lần còn gặp lại đúng con ma cũ lần nào chơi trò này cũng vui lắm. Thật ra chơi trò cầu cơ Ma này nguy hiểm lắm, nhất là đối với những người yếu bóng vía, dễ bị nhập và bị quấy nhiễu như chơi. Nhưng bọn anh toàn là đứa cao vía nên lần nào chơi chán rùi bảo "thôi hồn thăng đi" là nó thăng liền chả đứa nào bị sao cả.
Anh nhớ là bài thơ để cầu cơ Ma (bói chén) rất hay, năm xưa viết trên FB của anh cũng đã làm vài kỳ dãi ngoẵng, để anh tìm lại đã nhé.
|
Thanked by 5 Members:
|
, , , ,
|
#78413
Gửi vào 09/02/2013 - 14:06
.Pi, on 09/02/2013 - 13:53, said:
Bội nhi cho bà bà hỏi, tượng Thổ Địa ở ngoài đường, mình mang về nhà có sao k? Nhà mình cũng có 1 Thổ Địa rồi, không lẽ để cả 2 Thổ Địa nữa
Nhà mình có tượng rồi mà Pi bà mún mang về chi zợ? tượng ở cửa hàng bán mới tinh chưa được điểm nhãn và hô thần nhập tượng thì còn có thể mang về... để xó ko dùng đến.
Tượng cũ hoặc tượng nhặt được ngoài đường, tốt nhất là đưa ra sông thả cho các vị ấy đi cho mát mẻ!
|
Thanked by 5 Members:
|
, , , ,
|
|
Thanked by 4 Members:
|
, , ,
|
#78415
Gửi vào 09/02/2013 - 14:09
QuachNgocBoi, on 09/02/2013 - 14:02, said:
Bít chứ, đó chính là phép Cầu Cơ (nhưng dùng cái chén và lễ mọn vậy, đâu có cầu được Tiên giáng xuống Cơ như các vị theo đạo Cao Đài) ngày xưa sinh viên anh chơi suốt, gặp ma nó nhập cơ chén, có lần còn gặp lại đúng con ma cũ lần nào chơi trò này cũng vui lắm. Thật ra chơi trò cầu cơ Ma này nguy hiểm lắm, nhất là đối với những người yếu bóng vía, dễ bị nhập và bị quấy nhiễu như chơi. Nhưng bọn anh toàn là đứa cao vía nên lần nào chơi chán rùi bảo "thôi hồn thăng đi" là nó thăng liền chả đứa nào bị sao cả.
Anh nhớ là bài thơ để cầu cơ Ma (bói chén) rất hay, năm xưa viết trên FB của anh cũng đã làm vài kỳ dãi ngoẵng, để anh tìm lại đã nhé.
Anh nhớ là bài thơ để cầu cơ Ma (bói chén) rất hay, năm xưa viết trên FB của anh cũng đã làm vài kỳ dãi ngoẵng, để anh tìm lại đã nhé.
Ui E yếu bóng vía lắm , chắc hok chơi đc ... E nghe bảo chơi này khá chính xác, Anh chơi rồi, thấy đúng hok A
|
Thanked by 4 Members:
|
, , ,
|
#78416
Gửi vào 09/02/2013 - 14:09
Cầu Cơ có 2 loại là "Cơ Tiên" và "Cơ Ma"
* Cơ Tiên không phải ai cũng có thể cầu, loại này chỉ có những người học đạo mới có thể dùng. Cơ tiên phần lớn được mọi ngưòi nhắc đến là Bát Tiên. Người đứng cơ sẽ viết vào bàn cát những câu sấm, sau đó, tự mình phải nghiền ngẫm về câu này.
*Cơ Ma thì bất cứ ai cũng có thể cầu. Nhưng có lợi ít mà hại nhiều, như dân gian có câu "Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng". Cũng như vật gì đã được sơn đen thì khó mà làm cho nó trắng. Hy vọng là mọi người nghiền ngẫm, quyết định cho kỹ khi muốn cầu Cơ Ma.
I, ĐÀN THỈNH CƠ TIÊN
1- Chổ thanh tịnh thường cao trên 3 mét 6 (ở trên lầu), tránh ồn ào đồng tử bị phân tâm.
2- Phải sử dụng Ngọc Cơ (nếu có uy tín các bạn có thể mượn của các đạo sĩ ) hoặc có thể tự làm rồi xông hương trầm treo lên bàn thờ, khi cần thì mang xuống sử dụng.
3- Phải có một vị Pháp Đàn (hay là Pháp sư của Đạo Lão hay Cao Đài ), vị này trấn thần không cho "Âm điển" xen vào.
4- Người làm đồng tử phải thanh tịnh và trai giới.( nam or nử khoảng 12-17 tuổi. Nếu nữ bị kẹt uế trược thì không thể ngồi làm đồng tử trong lúc đó.
5- Phải có Thiên Bàn (bàn thờ) các đấng thiêng liêng như thờ Thượng Đế, Phật,Tiên, Thánh, Thần .
6- Lễ phẩm và nghi thức đọc các bài Thỉnh Tiên.
7- Các thành viên hầu Đàn Cơ phải thành tín, thanh tịnh trong lúc cầu cơ tỉnhTiên (không được ồn ào).
8- Không được hỏi các vấn đề: chuyện quốc sự, trần tục nhỏ nhen, v.v...
9- Tuân thủ các quy tắc Cầu Cơ thỉnh tiên.
Các chữ viết tắt trong bài viết:
TL: Thiêng liêng.
HTÐ: Hiệp Thiên Ðài.
CTÐ: Cửu Trùng Ðài.
ÐÐTKPÐ: Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ.
TNHT: Thánh Ngôn Hiệp Tuyển.
Cầu: Tìm, xin, mong. Cơ: vật dùng để thông công với các Ðấng TL.
Tìm Thượng Đế trong ta, Thượng Đế bên ngoài là giả hiệu. Ngài xưng cùng chúng ta trong những ĐÀN CƠ CAO ĐÀI như sau:
"Thầy là các con, các con là Thầy"
Cây cơ được làm bằng một cái giỏ đan bằng tre hay mây, phất giấy lên rồi bọc vải vàng, nơi miệng giỏ có tra một cái cán dài bằng gỗ, đầu cán có chạm hình cái đầu con chim loan, và gắn vào cán một cọng mây, nhìn giống như cái trục đờn, dùng để viết ra chữ. Cây cơ nầy được gọi là Ngọc cơ (ý nói cây cơ quí báu). Nếu Ngọc cơ kích thước nhỏ thì gọi là Tiểu Ngọc cơ, nếu có kích thước lớn thì gọi là Ðại Ngọc cơ. Khi cầu Ðức Chí Tôn và Ðức Phật Mẫu thì phải dùng Ðại Ngọc cơ.
Cầu cơ là cầu xin một Ðấng thiêng liêng giáng xuống làm cho Ngọc cơ chuyển động viết ra chữ, tạo thành một bài văn dạy Ðạo. Muốn cầu cơ thì phải có hai vị Chức sắc HTÐ làm đồng tử phò cơ, và phải lập Ðàn cầu cơ.
Trong Ðàn cầu cơ hay nói tắt là Ðàn cơ, phải có một vị đạo đức khả kính làm Chủ đàn, hai vị Ðồng tử phò cơ, một vị Hầu bút làm độc giả để đọc chữ do cơ viết ra, một vị Ðiển ký để ghi chép bài giáng cơ, và nhiều vị hầu đàn.
Người Chủ đàn cúng cầu nguyện, rồi hai vị đồng tử vào phò cơ, nâng giỏ cơ lên chờ đợi. Khi có một Ðấng thiêng liêng giáng đàn thì Ngọc cơ chuyển động và bắt đầu viết chữ bóng trên mặt bàn. Những năm trước ngày Khai Ðạo, khi lập Ðàn cơ, người Chủ đàn và các vị Hầu đàn phải đọc Bài Kinh Cầu Cơ gọi là Bài Trời Còn.
Gốc tích của Bài Trời Còn: Năm Ðinh Tỵ (1917), Ngài Ngô Văn Chiêu hầu đàn Hiệp Minh ở Cái Khế Cần Thơ, để cầu xin thuốc trị bịnh cho thân mẫu, Ngài được Ơn Trên ban cho bài thuốc và một bài thơ 10 câu. Về sau, Ngài Ngô Văn Chiêu viết nối thêm 4 câu để làm Bài Kinh Cầu cơ, rồi lấy hai chữ đầu bài đặt tên cho bài kinh, gọi là Bài Trời Còn:
Trời còn sông biển đều còn,
Khắp xem cõi thế, núi non đượm nhuần.
Thanh minh trong tiết vườn xuân,
Phụng chầu hạc múa, gà rừng gáy reo.
Ðường đi trên núi dưới đèo,
Lặng tìm cao thấp, ải trèo chông gai.
Phận làm con thảo há nài,
Biết phương Tiên Phật, Bồng Lai mà tìm.
Xem qua xét lại cổ kim,
Một bầu Trời Ðất thanh liêm chín mười.
Vàng trau ngọc chuốt còn tươi,
Bền lòng theo Phật cho người xét suy.
Thần Tiên vốn chẳng xa chi,
Có lòng chiêm ngưỡng nhứt thì giáng linh.
Trường hợp cầu Ðức Chí Tôn, sau khi đọc Kinh cầu cơ xong thì Ðức Chí Tôn giáng làm Ðại Ngọc cơ chuyển động, toàn thể những người trong Ðàn cơ đọc Bài Mừng Thay:
Mừng thay chi xiết nỗi mừng,
Hào quang chiếu diệu ngàn từng không trung.
Hạc reo bay khắp dạo cùng,
Càn Khôn thế giới cũng chung một bầu.
Môn sanh thành kỉnh chực chầu,
Tửu Trà Hoa Quả mừng cầu Tiên Ông.
Nhang thơm tốc đốt nực nồng,
Ðèn lòa ngọn lửa tựa rồng phun châu.
Ðọc xong bài Kinh nầy thì lạy mừng, xong giữ sự yên lặng, thanh tịnh và trang nghiêm để Ðức Chí Tôn giáng dạy.
Lời lẽ trong buổi giáng cơ chỉ là tiếng nói sâu kín của tiềm thức.- Cơ chạy là do có tác động bên ngoài vào nhân điện của những người đặt tay trên cơ.- Có Thần, Tiên, Ma, Quỷ giáng thật vì có nhiều lời lẽ của vị giáng cơ có một trình độ tri thức, học vấn và văn chương cao vượt hẳn người ngồi cơ; có trường hợp vị giáng cơ là một người ngoại quốc dùng một ngoại ngữ mà những người ngồi cơ chưa hề học đến.- Đồng nhất có sự cảm thông giữa tiềm thức cá nhân và tiềm thức các vị Thần,Tiên, Ma, Quỉ ẩn hiện bàn bạc khắp vũ- trụ, do sự "đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu".
II, THỈNH CƠ MA
Chơi cơ bắt buộc phải có hai dụng cụ đó là Bàn Cơ và Cọ. Bàn cơ là một miếng bìa cứng, khổ lớn. Bàn cơ lúc mới chơi, cơ chạy rất khó, nhưng nếu chơi lâu, bàn cơ sẽ trở nên trơn láng hơn, cơ sẽ dể dàng di động khi hồn nhập. Vì thế bàn cơ phải được giữ kỹ để có thể dùng lâu năm, không nên thay đổi luôn. Vật cần thiết thứ hai là cọ Cơ thường là một mãnh ván hình trái tim (có thể dùng chén, dùng đồng xu,...). Ván thường dùng là ván hòm lâu năm khắc thành. Ván hòm được khai quật từ những mồ đã xưa khoảng 30 năm trở lên, mang nhiều tử khí do xác chết bốc ra. Nếu đục làm cơ sẽ rất tốt, vì các hồn ma rất thích mùi âm. Cơ dùng phải cố giữ mùi trầm u-uẩn, không nên chùi rửa luôn để hồn hoang dễ nhập vào. Nếu ván hòm khó tìm, quí vị có thể dùng bằng một đồng xu đồng chì hoặc ván thường thứ lâu năm cũng được, nhưng phần linh nghiệm sẽ ít hơn.
Trong cuộc chơi chia làm 2 nhóm người. Một nhóm là đồng tử và một nhóm là Thị Quan. Đồng tử phải có ít nhất 3 người hay nhiều hơn tuỳ theo mặt cơ lớn nhỏ.Đồng tử thường phải là những người chưa lập gia đình, nếu là trẻ nít, 10, 12 tuổi thì càng tốt. Đồng tử không nên cùng phái mà phải lẫn lộn nam nữ. Nếu có ba người thì 2 trai 1 gái, nếu có 5 người thì 3 trai, 2 gái, nghĩa là số nam phải nhiềuhơn số nữ (không bắt buộc, điều này để đề phòng ma bắt nạt phái nữ). Nhóm thị quan thì chỉ ngồi ngoài để quan sát. Trong số đó chỉ có mộtngười lớn tuổi nhất được quyền vấn đáp với hồn gọi là chủ cơ.
Chơi cơ cần phải chọn nơi thanh vắng không có tượng Phật, Thần Linh (những nghĩa địa hay nhà mồ). Trong lúc chơi phải cấm ngặt chó hoang đến gần hay trẻ con la khóc. Người chơi không được mang những vật dụng như chữ vạn, dấu thánh giá, hay màu chói rọi. Vì các hồn sẽ sợ mà không dám nhập.
Thoạt tiên, chủ cơ thắp 3 cây nhang đưa qua lại ngang bàn cơ sao cho hương thơm toả khắp nơi. Miệng đọc lời khấn. Lời khấn đọc sao cũng được, miễn là thànhthật . Nhưng ngày xưa để tăng phần long trọng cho buổi lễ, các bài cầu cơ thường đọc to lời khấn bằng văn vần được truyền tụng lâu đời. Bài cầu cơ đó được biết như sau:
BÀI CẦU CƠ :
Hồn nào ở chốn non bồng
Qua đây hồn cũng vui lòng ghé chơi
Dầu hồn dạo khắp mọi nơi
Ghé đây đàm đạo chuyện đời trần gian
Cảnh tiên hạc nội mây ngàn
Làm cho hồn cũng ngỡ ngàng kém vui
Cảnh tiên xa lạ bùi ngùi
Sao bằng cảnh tục hồn vui với người
Đờn ca múa hát vui cười
Trà thơm bánh ngọt trái tươi đãi hồn
Hồn ơi hãy ghé qua đây
Tâm tình trăng gió nước mây với hồn
Gió to sóng cả dập dờn
Hồn đi lẻ bóng hoàng hôn một mình
Qua đây bè bạn thêm xinh
Ghé đây bè bạn kết tình âm dương
Hồn dầu ở mấy đường cách trở
Nghe lời cầu xin chớ đắn đo
Mấy lời tâm sự nhỏ to
Hồn ai qua đó thấu cho tấm lòng
Hoặc hồn ở bể sông ngọn suối
Hoặc hồn chơi bụi chuối cành đa
Hoặc hồn nương bóng chiều tà
Hoặc hồn lẩn quất la đà mây xanh
Hoặc hồn ở đầu gành cuối bãi
Hoặc hồn dầm mưa dãi gió mãi
Hoặc hồn vấn vít với ai
Hoặc hồn phiêu lãng lạc loài đâu đâu
Hoặc hồn ở dưới hồ sâu
Hoặc hồn lơ lửng bên cầu gió đưa
Hoặc hồn bị gió mưa dồn dập
Hồn lạnh lùng tràn ngập cô đơn
Hồn ghé lại nguồn cơn cạn tỏ
Hồn đừng ngại đường xa bóng nhỏ
Hồn cùng ta mở ngỏ treo lời
Hồn về ẻo lả chơi vơi
Cùng ta tâm sự chuyện đời muôn năm.
Trước khi đọc lời khấn thì Đồng tử phải để tay vào cơ. Nên để nhẹ tay vì quá nặng hồn sẽ không đủ sức kéo. Mắt nhắm, miệng cũng đọc nhẩm lời khẩn như cơ chủ.
Nếu là lần đầu tiên, nên hồn sẽ ngại mà chẳng dám vô. Nên nếu đợi lâu mà chẳng thấy động tịnh gì cả, thì phải kiên nhẫn đọc đi đọc lại lời khấn nhiều lần. Lần chơi đầu phải ít nhất là nữa tiếng mới có hồn nhập, nhưng nếu ở nghĩa địa hay chỗ vắng vẻ thì sẽ nhanh hơn.
Khi hồn bắt đầu nhập, cơ chỉ hơi rung rung và khoảng vài phút sau từ từ di chuyển.
Lúc bấy giờ chủ cơ mới cắm nhang vào lon gạo ở trước bàn cơ. Tuyệt đối không nên la hét hay reo mừng, vì lúc này là lúc hồn mau thăng nhất. Nên dặn kỹ đồng tử ảnh hưởng rất nhiều đối với hồn. Khi mới nhập, thường thì cơ sẽ chạy một vòng quanh bàn, sau đó sẻ trở về chỗ cũ để đợi chủ cơ hỏi. Trong lúc cơ đang chỉ câu đáp, Đồng tử vẫn nhắm mắt, vì nếu Đồng tử nhìn thấy cơ chạy, đoán trước câu đáp hoặc buồn chán lơ đãng, cơ sẽ chỉ một câu trả lời hết như ý đoán trước của đồng tử.
Trong khi cơ chỉ câu nói hay trả lời thì nhóm Thị Quan có phận sự ráp vần, ghi chép để đưa cho chủ cơ xem. Lúc ráp vần chỉ nghĩ trong đầu mà không nên nói ra, ví dụ nói nhỏ cách nào hồn vẫn chỉ sai lạc cho nên cần phải thận trọng.
Khi bàn cơ được giáng nhiều lần tức là đã thuần phục, đó là lúc cơ đã quen rồi, chừng đó đồng tử có thay đổi hoặc ít hơn còn độ 2 cô cậu một nam một nữ cũng được, cơ cũng nhập như thường.
Trong khi cầu cơ, và đã được hồn nhập tức giáng cơ, thì anh em chơi cơ có thể bày đồ vật cúng rất tốt. Không cần lễ mễ trịnh trọng, mà chỉ cần bày biện món ăn ra gần bàn cơ khấn vái. Thí dụ:
Rút thuốc đốt, rót ly nước trà, ly rượu, trái cóc, trái ổi... hoặc lỗ tai heo, bao tử heo, dồi trường phá lấu, mua về mở gói ra để cạnh bàn cơ và mời hồn. Khi cơ thọ hưởng tài vật, thì cái cơ chúi đầu vào đó một chút. Hồn hút thuốc, có khi cơ xoay về chỗ điếu thuốc đang cháy làm cho ánh lửa bừng lên y như có người hút, thấy mới dễ sợ.
Ghi Chú: Chơi cơ, khi hồn về, hoặc nói hoặc không chớ chẳng bao giờ hồn nói xa nói gần, úp mở.
Lưu ý: Trò chơi đơn giản, hấp dẫn nhưng cũng khá nguy hiểm. Không nên thử khi không nắm rõ.
* Cơ Tiên không phải ai cũng có thể cầu, loại này chỉ có những người học đạo mới có thể dùng. Cơ tiên phần lớn được mọi ngưòi nhắc đến là Bát Tiên. Người đứng cơ sẽ viết vào bàn cát những câu sấm, sau đó, tự mình phải nghiền ngẫm về câu này.
*Cơ Ma thì bất cứ ai cũng có thể cầu. Nhưng có lợi ít mà hại nhiều, như dân gian có câu "Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng". Cũng như vật gì đã được sơn đen thì khó mà làm cho nó trắng. Hy vọng là mọi người nghiền ngẫm, quyết định cho kỹ khi muốn cầu Cơ Ma.
I, ĐÀN THỈNH CƠ TIÊN
1- Chổ thanh tịnh thường cao trên 3 mét 6 (ở trên lầu), tránh ồn ào đồng tử bị phân tâm.
2- Phải sử dụng Ngọc Cơ (nếu có uy tín các bạn có thể mượn của các đạo sĩ ) hoặc có thể tự làm rồi xông hương trầm treo lên bàn thờ, khi cần thì mang xuống sử dụng.
3- Phải có một vị Pháp Đàn (hay là Pháp sư của Đạo Lão hay Cao Đài ), vị này trấn thần không cho "Âm điển" xen vào.
4- Người làm đồng tử phải thanh tịnh và trai giới.( nam or nử khoảng 12-17 tuổi. Nếu nữ bị kẹt uế trược thì không thể ngồi làm đồng tử trong lúc đó.
5- Phải có Thiên Bàn (bàn thờ) các đấng thiêng liêng như thờ Thượng Đế, Phật,Tiên, Thánh, Thần .
6- Lễ phẩm và nghi thức đọc các bài Thỉnh Tiên.
7- Các thành viên hầu Đàn Cơ phải thành tín, thanh tịnh trong lúc cầu cơ tỉnhTiên (không được ồn ào).
8- Không được hỏi các vấn đề: chuyện quốc sự, trần tục nhỏ nhen, v.v...
9- Tuân thủ các quy tắc Cầu Cơ thỉnh tiên.
Các chữ viết tắt trong bài viết:
TL: Thiêng liêng.
HTÐ: Hiệp Thiên Ðài.
CTÐ: Cửu Trùng Ðài.
ÐÐTKPÐ: Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ.
TNHT: Thánh Ngôn Hiệp Tuyển.
Cầu: Tìm, xin, mong. Cơ: vật dùng để thông công với các Ðấng TL.
Tìm Thượng Đế trong ta, Thượng Đế bên ngoài là giả hiệu. Ngài xưng cùng chúng ta trong những ĐÀN CƠ CAO ĐÀI như sau:
"Thầy là các con, các con là Thầy"
Cây cơ được làm bằng một cái giỏ đan bằng tre hay mây, phất giấy lên rồi bọc vải vàng, nơi miệng giỏ có tra một cái cán dài bằng gỗ, đầu cán có chạm hình cái đầu con chim loan, và gắn vào cán một cọng mây, nhìn giống như cái trục đờn, dùng để viết ra chữ. Cây cơ nầy được gọi là Ngọc cơ (ý nói cây cơ quí báu). Nếu Ngọc cơ kích thước nhỏ thì gọi là Tiểu Ngọc cơ, nếu có kích thước lớn thì gọi là Ðại Ngọc cơ. Khi cầu Ðức Chí Tôn và Ðức Phật Mẫu thì phải dùng Ðại Ngọc cơ.
Cầu cơ là cầu xin một Ðấng thiêng liêng giáng xuống làm cho Ngọc cơ chuyển động viết ra chữ, tạo thành một bài văn dạy Ðạo. Muốn cầu cơ thì phải có hai vị Chức sắc HTÐ làm đồng tử phò cơ, và phải lập Ðàn cầu cơ.
Trong Ðàn cầu cơ hay nói tắt là Ðàn cơ, phải có một vị đạo đức khả kính làm Chủ đàn, hai vị Ðồng tử phò cơ, một vị Hầu bút làm độc giả để đọc chữ do cơ viết ra, một vị Ðiển ký để ghi chép bài giáng cơ, và nhiều vị hầu đàn.
Người Chủ đàn cúng cầu nguyện, rồi hai vị đồng tử vào phò cơ, nâng giỏ cơ lên chờ đợi. Khi có một Ðấng thiêng liêng giáng đàn thì Ngọc cơ chuyển động và bắt đầu viết chữ bóng trên mặt bàn. Những năm trước ngày Khai Ðạo, khi lập Ðàn cơ, người Chủ đàn và các vị Hầu đàn phải đọc Bài Kinh Cầu Cơ gọi là Bài Trời Còn.
Gốc tích của Bài Trời Còn: Năm Ðinh Tỵ (1917), Ngài Ngô Văn Chiêu hầu đàn Hiệp Minh ở Cái Khế Cần Thơ, để cầu xin thuốc trị bịnh cho thân mẫu, Ngài được Ơn Trên ban cho bài thuốc và một bài thơ 10 câu. Về sau, Ngài Ngô Văn Chiêu viết nối thêm 4 câu để làm Bài Kinh Cầu cơ, rồi lấy hai chữ đầu bài đặt tên cho bài kinh, gọi là Bài Trời Còn:
Trời còn sông biển đều còn,
Khắp xem cõi thế, núi non đượm nhuần.
Thanh minh trong tiết vườn xuân,
Phụng chầu hạc múa, gà rừng gáy reo.
Ðường đi trên núi dưới đèo,
Lặng tìm cao thấp, ải trèo chông gai.
Phận làm con thảo há nài,
Biết phương Tiên Phật, Bồng Lai mà tìm.
Xem qua xét lại cổ kim,
Một bầu Trời Ðất thanh liêm chín mười.
Vàng trau ngọc chuốt còn tươi,
Bền lòng theo Phật cho người xét suy.
Thần Tiên vốn chẳng xa chi,
Có lòng chiêm ngưỡng nhứt thì giáng linh.
Trường hợp cầu Ðức Chí Tôn, sau khi đọc Kinh cầu cơ xong thì Ðức Chí Tôn giáng làm Ðại Ngọc cơ chuyển động, toàn thể những người trong Ðàn cơ đọc Bài Mừng Thay:
Mừng thay chi xiết nỗi mừng,
Hào quang chiếu diệu ngàn từng không trung.
Hạc reo bay khắp dạo cùng,
Càn Khôn thế giới cũng chung một bầu.
Môn sanh thành kỉnh chực chầu,
Tửu Trà Hoa Quả mừng cầu Tiên Ông.
Nhang thơm tốc đốt nực nồng,
Ðèn lòa ngọn lửa tựa rồng phun châu.
Ðọc xong bài Kinh nầy thì lạy mừng, xong giữ sự yên lặng, thanh tịnh và trang nghiêm để Ðức Chí Tôn giáng dạy.
Lời lẽ trong buổi giáng cơ chỉ là tiếng nói sâu kín của tiềm thức.- Cơ chạy là do có tác động bên ngoài vào nhân điện của những người đặt tay trên cơ.- Có Thần, Tiên, Ma, Quỷ giáng thật vì có nhiều lời lẽ của vị giáng cơ có một trình độ tri thức, học vấn và văn chương cao vượt hẳn người ngồi cơ; có trường hợp vị giáng cơ là một người ngoại quốc dùng một ngoại ngữ mà những người ngồi cơ chưa hề học đến.- Đồng nhất có sự cảm thông giữa tiềm thức cá nhân và tiềm thức các vị Thần,Tiên, Ma, Quỉ ẩn hiện bàn bạc khắp vũ- trụ, do sự "đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu".
II, THỈNH CƠ MA
Chơi cơ bắt buộc phải có hai dụng cụ đó là Bàn Cơ và Cọ. Bàn cơ là một miếng bìa cứng, khổ lớn. Bàn cơ lúc mới chơi, cơ chạy rất khó, nhưng nếu chơi lâu, bàn cơ sẽ trở nên trơn láng hơn, cơ sẽ dể dàng di động khi hồn nhập. Vì thế bàn cơ phải được giữ kỹ để có thể dùng lâu năm, không nên thay đổi luôn. Vật cần thiết thứ hai là cọ Cơ thường là một mãnh ván hình trái tim (có thể dùng chén, dùng đồng xu,...). Ván thường dùng là ván hòm lâu năm khắc thành. Ván hòm được khai quật từ những mồ đã xưa khoảng 30 năm trở lên, mang nhiều tử khí do xác chết bốc ra. Nếu đục làm cơ sẽ rất tốt, vì các hồn ma rất thích mùi âm. Cơ dùng phải cố giữ mùi trầm u-uẩn, không nên chùi rửa luôn để hồn hoang dễ nhập vào. Nếu ván hòm khó tìm, quí vị có thể dùng bằng một đồng xu đồng chì hoặc ván thường thứ lâu năm cũng được, nhưng phần linh nghiệm sẽ ít hơn.
Trong cuộc chơi chia làm 2 nhóm người. Một nhóm là đồng tử và một nhóm là Thị Quan. Đồng tử phải có ít nhất 3 người hay nhiều hơn tuỳ theo mặt cơ lớn nhỏ.Đồng tử thường phải là những người chưa lập gia đình, nếu là trẻ nít, 10, 12 tuổi thì càng tốt. Đồng tử không nên cùng phái mà phải lẫn lộn nam nữ. Nếu có ba người thì 2 trai 1 gái, nếu có 5 người thì 3 trai, 2 gái, nghĩa là số nam phải nhiềuhơn số nữ (không bắt buộc, điều này để đề phòng ma bắt nạt phái nữ). Nhóm thị quan thì chỉ ngồi ngoài để quan sát. Trong số đó chỉ có mộtngười lớn tuổi nhất được quyền vấn đáp với hồn gọi là chủ cơ.
Chơi cơ cần phải chọn nơi thanh vắng không có tượng Phật, Thần Linh (những nghĩa địa hay nhà mồ). Trong lúc chơi phải cấm ngặt chó hoang đến gần hay trẻ con la khóc. Người chơi không được mang những vật dụng như chữ vạn, dấu thánh giá, hay màu chói rọi. Vì các hồn sẽ sợ mà không dám nhập.
Thoạt tiên, chủ cơ thắp 3 cây nhang đưa qua lại ngang bàn cơ sao cho hương thơm toả khắp nơi. Miệng đọc lời khấn. Lời khấn đọc sao cũng được, miễn là thànhthật . Nhưng ngày xưa để tăng phần long trọng cho buổi lễ, các bài cầu cơ thường đọc to lời khấn bằng văn vần được truyền tụng lâu đời. Bài cầu cơ đó được biết như sau:
BÀI CẦU CƠ :
Hồn nào ở chốn non bồng
Qua đây hồn cũng vui lòng ghé chơi
Dầu hồn dạo khắp mọi nơi
Ghé đây đàm đạo chuyện đời trần gian
Cảnh tiên hạc nội mây ngàn
Làm cho hồn cũng ngỡ ngàng kém vui
Cảnh tiên xa lạ bùi ngùi
Sao bằng cảnh tục hồn vui với người
Đờn ca múa hát vui cười
Trà thơm bánh ngọt trái tươi đãi hồn
Hồn ơi hãy ghé qua đây
Tâm tình trăng gió nước mây với hồn
Gió to sóng cả dập dờn
Hồn đi lẻ bóng hoàng hôn một mình
Qua đây bè bạn thêm xinh
Ghé đây bè bạn kết tình âm dương
Hồn dầu ở mấy đường cách trở
Nghe lời cầu xin chớ đắn đo
Mấy lời tâm sự nhỏ to
Hồn ai qua đó thấu cho tấm lòng
Hoặc hồn ở bể sông ngọn suối
Hoặc hồn chơi bụi chuối cành đa
Hoặc hồn nương bóng chiều tà
Hoặc hồn lẩn quất la đà mây xanh
Hoặc hồn ở đầu gành cuối bãi
Hoặc hồn dầm mưa dãi gió mãi
Hoặc hồn vấn vít với ai
Hoặc hồn phiêu lãng lạc loài đâu đâu
Hoặc hồn ở dưới hồ sâu
Hoặc hồn lơ lửng bên cầu gió đưa
Hoặc hồn bị gió mưa dồn dập
Hồn lạnh lùng tràn ngập cô đơn
Hồn ghé lại nguồn cơn cạn tỏ
Hồn đừng ngại đường xa bóng nhỏ
Hồn cùng ta mở ngỏ treo lời
Hồn về ẻo lả chơi vơi
Cùng ta tâm sự chuyện đời muôn năm.
Trước khi đọc lời khấn thì Đồng tử phải để tay vào cơ. Nên để nhẹ tay vì quá nặng hồn sẽ không đủ sức kéo. Mắt nhắm, miệng cũng đọc nhẩm lời khẩn như cơ chủ.
Nếu là lần đầu tiên, nên hồn sẽ ngại mà chẳng dám vô. Nên nếu đợi lâu mà chẳng thấy động tịnh gì cả, thì phải kiên nhẫn đọc đi đọc lại lời khấn nhiều lần. Lần chơi đầu phải ít nhất là nữa tiếng mới có hồn nhập, nhưng nếu ở nghĩa địa hay chỗ vắng vẻ thì sẽ nhanh hơn.
Khi hồn bắt đầu nhập, cơ chỉ hơi rung rung và khoảng vài phút sau từ từ di chuyển.
Lúc bấy giờ chủ cơ mới cắm nhang vào lon gạo ở trước bàn cơ. Tuyệt đối không nên la hét hay reo mừng, vì lúc này là lúc hồn mau thăng nhất. Nên dặn kỹ đồng tử ảnh hưởng rất nhiều đối với hồn. Khi mới nhập, thường thì cơ sẽ chạy một vòng quanh bàn, sau đó sẻ trở về chỗ cũ để đợi chủ cơ hỏi. Trong lúc cơ đang chỉ câu đáp, Đồng tử vẫn nhắm mắt, vì nếu Đồng tử nhìn thấy cơ chạy, đoán trước câu đáp hoặc buồn chán lơ đãng, cơ sẽ chỉ một câu trả lời hết như ý đoán trước của đồng tử.
Trong khi cơ chỉ câu nói hay trả lời thì nhóm Thị Quan có phận sự ráp vần, ghi chép để đưa cho chủ cơ xem. Lúc ráp vần chỉ nghĩ trong đầu mà không nên nói ra, ví dụ nói nhỏ cách nào hồn vẫn chỉ sai lạc cho nên cần phải thận trọng.
Khi bàn cơ được giáng nhiều lần tức là đã thuần phục, đó là lúc cơ đã quen rồi, chừng đó đồng tử có thay đổi hoặc ít hơn còn độ 2 cô cậu một nam một nữ cũng được, cơ cũng nhập như thường.
Trong khi cầu cơ, và đã được hồn nhập tức giáng cơ, thì anh em chơi cơ có thể bày đồ vật cúng rất tốt. Không cần lễ mễ trịnh trọng, mà chỉ cần bày biện món ăn ra gần bàn cơ khấn vái. Thí dụ:
Rút thuốc đốt, rót ly nước trà, ly rượu, trái cóc, trái ổi... hoặc lỗ tai heo, bao tử heo, dồi trường phá lấu, mua về mở gói ra để cạnh bàn cơ và mời hồn. Khi cơ thọ hưởng tài vật, thì cái cơ chúi đầu vào đó một chút. Hồn hút thuốc, có khi cơ xoay về chỗ điếu thuốc đang cháy làm cho ánh lửa bừng lên y như có người hút, thấy mới dễ sợ.
Ghi Chú: Chơi cơ, khi hồn về, hoặc nói hoặc không chớ chẳng bao giờ hồn nói xa nói gần, úp mở.
Lưu ý: Trò chơi đơn giản, hấp dẫn nhưng cũng khá nguy hiểm. Không nên thử khi không nắm rõ.
|
Thanked by 7 Members:
|
, , , , , ,
|
|
Thanked by 4 Members:
|
, , ,
|
|
Thanked by 5 Members:
|
, , , ,
|
#78419
Gửi vào 09/02/2013 - 14:13
QuachNgocBoi, on 09/02/2013 - 14:02, said:
Bít chứ, đó chính là phép Cầu Cơ (nhưng dùng cái chén và lễ mọn vậy, đâu có cầu được Tiên giáng xuống Cơ như các vị theo đạo Cao Đài) ngày xưa sinh viên anh chơi suốt, gặp ma nó nhập cơ chén, có lần còn gặp lại đúng con ma cũ lần nào chơi trò này cũng vui lắm. Thật ra chơi trò cầu cơ Ma này nguy hiểm lắm, nhất là đối với những người yếu bóng vía, dễ bị nhập và bị quấy nhiễu như chơi. Nhưng bọn anh toàn là đứa cao vía nên lần nào chơi chán rùi bảo "thôi hồn thăng đi" là nó thăng liền chả đứa nào bị sao cả.
Anh nhớ là bài thơ để cầu cơ Ma (bói chén) rất hay, năm xưa viết trên FB của anh cũng đã làm vài kỳ dãi ngoẵng, để anh tìm lại đã nhé.
Anh nhớ là bài thơ để cầu cơ Ma (bói chén) rất hay, năm xưa viết trên FB của anh cũng đã làm vài kỳ dãi ngoẵng, để anh tìm lại đã nhé.
Chít ùi!! hùi xưa lúc thi lên Đại học, mấy đứa bạn tớ với tó chơi bằng nhẫn í, chơi xong rồi ko có bảo ngta " thăng" .... sau này đọc đc cứ lo mãi
tụi mh hỏi nó là có thi đậu ko, đứa nào lấy chồng trước.... cuối cùng có 1 trong 4 đứa tớ bị mát lun đó cậu... mà hùi xưa nó xinh nhất, cao nhất, nhan sắc cỡ hoa hậu Hà Kiều Anh lận đó, ai cũng bảo nó nên đi thi hoa hậu... haizz... bi giờ nàng ko còn theo kịp XH nữa, trong ký ức nàng chỉ có năm 1996 mà thôi!! ko bít hậu quả có phải là chuyện đó ko nữa....
Sửa bởi THIENTHIENDI: 09/02/2013 - 14:15
|
Thanked by 5 Members:
|
, , , ,
|
#78420
Gửi vào 09/02/2013 - 14:16
Harper.Seven, on 09/02/2013 - 14:09, said:
Ui E yếu bóng vía lắm , chắc hok chơi đc ... E nghe bảo chơi này khá chính xác, Anh chơi rồi, thấy đúng hok A
Chính xác gần như tuyệt đối nếu hỏi chuyện quá khứ, còn chuyện tương lai thì xác suất rất thấp, bé hơn 30%, vì các vong nhập cơ ấy có thể dò hỏi các vong ở gần xung quanh nhà mình để nói về chuyện quá khứ. Và nó không bao giờ dò hỏi được chuyện tương lai. Đơn giản là giống như em là dân quèn thì em không thể biết được chủ trương, các đường lối chính trị cơ mật, những người biết được cơ mật chỉ có thể là các Quan, các "Thánh", hoặc sứ giả của các vị ấy.
|
Thanked by 8 Members:
|
, , , , , , ,
|
Similar Topics
| Chủ Đề | Name | Viết bởi | Thống kê | Bài Cuối | |
|---|---|---|---|---|---|
Cảm ơn người khiến tôi yêu tử vi để thành nghề tay trái |
Linh Tinh | hoa1618021989 |
|
|
|
Larry Ellison - Người giàu nhất Thế Giới |
Tử Vi | tutruongdado |
|
|
|
Mọi người ơi em rất cần có một account Baidu để tải sách tiếng trungm |
Linh Tinh | trongtri |
|
|
|
Vì sao con người ta thất bại |
Linh Tinh | iamthat |
|
|
|
Xin nhờ mọi người giải thích mãn cuộc? |
Quỷ Cốc Toán Mệnh | ThienVietChanQuan |
|
|
|
Cờ Dịch - đạo của người quân tử Kinh Dịch, Tứ Thư Ngũ Kinh
|
Kinh Dịch - Bốc Dịch - Lục Hào | MaiThienThu |
|
|
53 người đang đọc chủ đề này
0 Hội viên, 53 khách, 0 Hội viên ẩn
Liên kết nhanh
Tử Vi | Tử Bình | Kinh Dịch | Quái Tượng Huyền Cơ | Mai Hoa Dịch Số | Quỷ Cốc Toán Mệnh | Địa Lý Phong Thủy | Thái Ất - Lục Nhâm - Độn Giáp | Bát Tự Hà Lạc | Nhân Tướng Học | Mệnh Lý Tổng Quát | Bói Bài - Đoán Điềm - Giải Mộng - Số | Khoa Học Huyền Bí | Y Học Thường Thức | Văn Hoá - Phong Tục - Tín Ngưỡng Dân Gian | Thiên Văn - Lịch Pháp | Tử Vi Nghiệm Lý | TẠP CHÍ KHOA HỌC HUYỀN BÍ TRƯỚC 1975 |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
