13 replies to this topic

[minhgiac]

Thưa toàn thể quý diễn đàn!

nói về hai sao cô quả trong tử vi thì ai cũng nói đến sự thảm họa cho cô độc đó là cái hiểu rất là chung chung! rồi lại nói rằng hai sao cô quả này an theo hành chi của năm sinh! vậy câu hỏi là vì sao nó lại mang tính cô quả, tính xấu như vậy? có thực chất là nó an theo hàng chi của năm sinh hay không? muốn chả lời câu hỏi đó chúng ta bắt buộc phải tìm về cách an sao!

trong lý luận của âm dương có một cậu rằng độc dương, độc âm thì gọi là cô dương cô âm và trong lịch pháp thì ngày mùng 1 và ngày 15 theo lý luận của âm dương cũng chính là ngày cô âm cô dương vậy! vậy sự cô âm cô dương này có liên đới gì tới hai sao cô quả trong tử vi không? theo tôi nghĩ là có hẳn phải là nơi âm dương sô sát suy kiệt hay tuyệt khí chẳng hạn nên mới dẫn đến đặc tính của hai sao cô quả như vậy!

về cách an của sao cô quả như sau:
_ sao cô thần được an:

+ tuổi dần mão thìn cô thần an tại tỵ
+ tuổi tỵ ngọ mùi cô thần an tại thân
+ tuổi thân dậu tuất cô thần an tại hợi
+ tuổi hợi tý sửu cô thần an tại dần

_ sao quả tú được an như sau:

+ tuổi dần mão thìn quả tú an tại sửu
+ tuổi tỵ ngọ mùi quả tú an tại thìn
+ tuổi thân dậu tuất quả tú an tại mùi
+ tuổi hợi tý sửu quả tú an tại tuất

qua cách an sao ở trên nếu ta chỉ nghĩ rằng an sao cô qua theo chi của nam sinh thì vẫn chưa đúng lý đâu ạ. mà minhgiac nghĩ rằng hai sao cô quả này được an theo chi theo tứ tượng, theo phương, theo hành của phương của mùa thì đúng hơn. 12 địa chi này từ tý đến sửu lại phù hợp với 12 tròm sao tử vu của tây phương lại phù hợp với với tứ mùa, tứ tượng thanh long bạch hổ, chu tước và huyền vũ vậy! nên sự phù hợp đó đã hình thình lên lịch pháp và 24 tiết khí mà dần khỏi chính nguyệt vậy chăng?

từ cách an hai sao cô quả trên tôi tậm thời quy chuẩn lại như sau:

_ ba chi dần mão thìn tại phương đang hành mộc, thuộc màu xuân nên tràng sinh của mộc thì khởi tại hợi mà bệnh tại tỵ
_ ba chi tỵ ngọ mùi thuộc phương nam hành hỏa thuộc màu hè nên tràng sinh khởi tại dần mà bệnh tại thân
_ ba chi thân dậu tuất thuộc phương tây hành kim thuộc về mùa thu nên trang sinh khởi từ tỵ mà bệnh tại hợi
_ ba chi hợi tý sửu thuộc phương bắc hành thủy thuộc về mùa đông nên khỏi tràng sinh tại thân mà bệnh tại ví trí dần

do vậy từ nguyên lý an và cách thể như vậy ta có nhận thấy rằng vị trí của cô thần chính là vị chính bệnh nơi mà âm dương sao sát với nhau, bất ốn cái chính cái dương đang mất đi để cái xấu cái âm tính lấn áp của tứ tượng của bồn mùa ngũ hành khí là vậy!

_ ba chi dần mão thìn tại phương đang hành mộc, thuộc màu xuân nên tràng sinh của mộc thì khởi tại hợi mà bệnh tại tỵ mộ tại mùi thì hợp vị nhưng sao quả tú lại an tại sưủ nơi xung của mùi lại là mộ khố của kim nên mộc ẩn trong mộ khố của kim ắt vô khí, tuyệt vậy
_ ba chi tỵ ngọ mùi thuộc phương nam hành hỏa thuộc màu hè nên tràng sinh khởi tại dần mà bệnh tại thân mộ tại tuất thì hợp vị nhưng sao quả tú lại an tại thìn nơi xung của tuất lại là mộ của hỏa nên hỏa khí bị vô khí tuyệt vậy
_ ba chi thân dậu tuất thuộc phương tây hành kim thuộc về mùa thu nên trang sinh khởi từ tỵ mà bệnh tại hợi mộ tại sưủ là hợp vị nhưng sao quả tú lại an tại mùi xung chi sửu lại là mộ của mộc nên kim vô khi tuyệt vậy.
_ ba chi hợi tý sửu thuộc phương bắc hành thủy thuộc về mùa đông nên khỏi tràng sinh tại thân mà bệnh tại ví trí dần mộ tại thìn là hợp vị nhưng sao quả tú lại an tại tuất xung thìn lại là mộ của hỏa nên thủy khí vô khí tuyệt vậy.

hiuểtừ cách nhìn ở trên hy vọng từ cách an 2 sao cô quả và lý luận về âm dương về ngũ hành mà ta có thể hiểu hơn về cô thần quả trong tử vi. hơn nữa hiểu rõ bản chất về chúng và vì sao chúng tác họa cho ta, vì sao nó là biểu tượng cho cô độc, cho tang chế, cho bênh tật, cho họa hại nhất là khi mệnh thân phúc nhược và sao cô quả này lại đi với các sát tinh thì quả là oan gia nghiệp chướng!
tuy vậy nhưng theo tôi nếu cô quả đi với cát tinh tuy về cũng không hẳn là là xấu!

minhgiac chả phải là người nghin cứu cũng chả phải là hàn lâm gì cả nhưng vì yêu thích tử vi nên hiểu thế nào thì viết thế đó chẳng qua là một góc nhìn mới về hai sao cô quả để quý anh chị cô bác diễn đàn có thêm chiều suy nghĩ khác. qua đó đánh giá cũng nhưng bình phẩm lá số, nhất là hai sao cô quả một cách công bằng khách quan nhất!

minhgiac!

[ThienA]

Thái tuế tạo nên tam hội cục, như một vùng ảnh hưởng của thời, hợp thời, mốt, quan niệm, xu hướng.
Cung trước và sau tam hội này như vị trí " hoàng tuyền" của tam hội cục thái tuế, nơi không vong của các loại tư tưởng, xu thời, khác thời.

Đứng trước thì đẩy lên chủ cô dương, đi sau chủ ẩn xuống chủ quả âm.

Như biểu đồ hình sin, lấy tứ chính làm gốc,cô thần là điểm cực đại, quả tú cực tiểu, thái tuế là điểm trung dung, trước thái tuế ( thiếu dương) là dấu cộng, sau thái tuế ( thiếu âm) là dấu trừ.

Sửa bởi ThienA: 01/11/2014 - 13:39

[minhgiac]

minhgiac nhớ không nhầm thì tôi đã viết về tứ tượng của vòng thái tuế trên diễn đàn cũng như trên page riêng của tôi rồi thì phải tức tam hợp thái tếu là tượng thái dương.......
nhưng cô quả thì khác! khác ở chỗ là ba chi dần mão thìn cùng an cô quả tại một nơi là tỵ và sửu mà 3 chi này quy chiếu về mùa, về hành, về phương, về tượng đều thuận vị tương tự các 3 chi tỵ ngọ mùi, ba chi thân dậu tuất, hợi tý sửu khác cũng vậy! nhưng nếu dùng vòng hay vị thái tếu sẽ không thể thỏa đáng cho 3 chi đó được! ThiênA có thấy vậy không?

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[ThaiThangNhu]

Ý nghĩa của tam hợp và tam hội hoàn toàn khác nhau.

[ThienA]

Mở rộng một chút, cô quả là điểm đầu và cuối của tam hợp đối xung tam hội cục thái tuế.
Ví như thuỷ cục hợi tý sửu có dần ngọ tuất trái ngược hoả khí, dần cô thần là khởi đầu tuất quả tú là mộ đia.Dần - Tuất là 2 chiếc bờ giới hạn thuỷ - hoả ngăn cách.

Tương tự với kim, mộc, hỏa.

[ThienA]

Không hiểu ý minhgiác lắm

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[minhgiac]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ThienA, on 01/11/2014 - 14:07, said:

Mở rộng một chút, cô quả là điểm đầu và cuối của tam hợp đối xung tam hội cục thái tuế.
Ví như thuỷ cục hợi tý sửu có dần ngọ tuất trái ngược hoả khí, dần cô thần là khởi đầu tuất quả tú là mộ đia.Dần - Tuất là 2 chiếc bờ giới hạn thuỷ - hoả ngăn cách.

Tương tự với kim, mộc, hỏa.

cảm ơn Thiên A đã phân tích! nhưng quả thật là minh giac chưa tới cụm từ hợi tý sửu thuộc thủy cục bao giờ cả

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

mà chỉ nghe tới thân tý thìn thủy cục, dần ngọ tuất hỏa cục.... mà thôi. còn hợi tý sửu thì tương đương với các địa chi tại "phía bắc" thuộc "mùa đông tượng huyền vũ" "hành thủy" và tương ứng với chi tháng của 10. 11 và tháng 12 thuộc mùa đông tượng là thủy hành vậy! mà thôi! nên nếu không quy về mùa, về "tượng tức 4 mùa" thì sao có thể quy chiếu về cái gì là hỏa thủy, kim mộc đúng không? vì đó là bản chất mà! nên không thể quy chiếu vị trí của thái tếu mà định vị cô quả vậy! vì thái tếu ở dần khác thái tếu ở mão, và khác thái tếu ở thìn, ta chỉ có thể quy chiếu khi quy về tứ tướng thanh long bạch hổ, chu tước, huyền vũ, 4 mùa, 4 phương ngũ hành khí của tượng mới có cơ sở để lý luận

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Sửa bởi minhgiac: 01/11/2014 - 21:32

[ThienA]

Minhgiac nên tìm hiểu thêm về tam hội cục, dần mão thìn tam hội đông phương cục, thân dậu tuất tam hội tây phương cục, etc. Cái này tử bình hay dùng, lực của nó thuần nhất, nên tứ trụ sẽ lệch hẳn về tam hội cục.
Trong đó tượng tức 4 mùa chỉ là một trường hợp.

Khi thuỷ hội cục hợi tý sửu lâm bệnh địa, nguyên thần của nó là kim lâm tuyệt địa mẹ con đều mất lực, là lúc tràng sinh hoả khởi phát, cô thần chính là cái khác với cái trong vùng ảnh hưởng của tam hội cục thái tuế.
Do 12 địa chi như các vòng tròn đồng tâm của giờ, tháng, năm, nên minhgiac nhìn thấy 4 mùa( tháng) thôi, chứ dùng giờ, năm đều cùng một nguyên lý âm dương tiêu trưởng.

[ThaiThangNhu]

Ví trí tam hợp của Cô quả, tức là vị trí Vượng mà xung với tam hội thái tuế, mới thực sự là quan trọng, nhưng chả hiểu sao người ta cứ bỏ sạch đi. Sao này, gọi là sao ... hí hí
Đúng là, thực ra, phải dùng cả cô quả an theo ngày nữa.

[ThienA]

Cô quả như là dấu chỉ về vai trò đặc biệt tối quan trọng của địa chi năm mà thái tuế chưa lột được hết khi định lượng toàn bộ hệ thống tinh đẩu. Nó như là kim gốc của đồng hồ thời gian.

Cái này là bí mật của bí mật, bỏ qua nó nhiều ls chỉ thấy được vỏ không thấy ruột.

[ThaiThangNhu]

Không phải lúc nào cô quả nó cũng TÁC như nhau, vì còn phải dựa trên toán số thái huyền nữa. Không phải lúc nào, Cô quả của chi ngày nhập chi giờ, cũng khán là vô sinh được,

[minhgiac]

cảm ơn ThiênA đã lý giải!

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

nhưng nếu xét về cô quả thì nó là một trong những thần sát có từ rất lâu lâu rồi, có thể tìm chúng trong sách dịch học, ngọc hạp hoặc thông thư, thầy pháp phù thủy... mà thực tế những sách này đâu có tính gì hay xét gì đến thái tếu rồi định vị cô quả? mà xét ngũ hành của tượng, của mùa vậy mà an và lý luận vậy!
chứ không chờ đến lúc có sự xuất hiện của tử bình hay tử vi mới có cách an sao cô quả như vậy

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

minhgiac xin trích sách Thông thư viết về cách cô quả như sau:

ba xuân hễ thấy trâu cầy
ba hạ hễ thấy rồng bay lên trời
ba thu hễ thấy dê chơi
ba đông thấy chó cắn càn phải dăn
là ngày quả tú cô thần
khuyên ai giá thú hôn nhân thì đừng!

rõ dàng là chúng được an theo mùa, trong tử vi nó cách an cũng có khác gì đâu?

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

nhưng vẫn sử dụng nguyên lý như trên là dựa vào 12 tròm sao của tử vi phương tây để định phương và tượng vậy!
còn minhgiac đồng ý với anh ThienA rằng "nên minhgiac nhìn thấy 4 mùa( tháng) thôi, chứ dùng giờ, năm đều cùng một nguyên lý âm dương tiêu trưởng."
nên có thể thấy rằng cách an tử vi cô quả chính đã mượn tứ tượng theo phương vị, theo mùa vậy!

Sửa bởi minhgiac: 02/11/2014 - 08:15

[hukhong102]

Tác giả Phước Duyên có những dòng luận về 2 sao cô quả như sau:

Bình thường , nếu hai sao này chiếu Mệnh, Thân thì đúng như các sách Tử-Vi đã ghi, nghĩa là chủ về cô đơn, khắt khe, lạnh lùng, kỹ lưỡng, cậu nệ, đa nghi … Nhiều khi còn phân biệt : Nam Cô, Nữ Qủa cho rằng đàn ông kỵ Cô Thần, đàn bà kỵ Qủa Tú tại Mệnh. Nhưng tôi nghiệm thấy rằng, vì hai sao này bao giờ cũng chiếu nhau nên Mệnh, Thân nếu có bất luận sao nào cũng bị ảnh hưởng theo những nghĩa trên đây, chỉ có khác vấn đề nặng hay nhẹ mà thôi. Tôi chưa thấy một người đàn bà nào Mạng Cô Thần mà sung sướng về tình cảm, hôn nhân, hoặc một người đàn ông nào có Qủa Tú mà thỏai mái về hạnh phúc vợ chồng (trừ trường hợp dưới đây). Đấy là chưa kể tới trường hợp gặp thêm sao Vũ Khúc hoặc Lộc-Tồn là những sao cũng chủ về cô đơn. Chỉ có một sự khác biệt nhỏ là nếu gặp đúng sao kị mình thì thời gian trắc trở, hoặc xa cách dài hơn, hoặc đau thương hơn. Ngòai ra tôi cần nói thêm rằng khi Mệnh, Thân đã có một trong hai sao này thì đừng ham có sao Đào Hoa đồng cung để chế hóa bớt. Vì như thế còn tăng thêm sự khó khăn về tình yêu, hôn phối (Cô Qủa thuộc hành Thổ - có sách nói thuộc Hỏa – không hợp với Đào Hoa thuộc Mộc, và nếu Cô-Qủa là Hỏa chăng nữa cũng không tốt, vì Đào Hoa là Mộc sinh Hỏa thì lại càng tăng thêm sự cô đơn nữa). Hãy mong Đào Hoa ở cung khác để vớt vát được phần nào trong lĩnh vực tình cảm (như ở Thiên Di chẳng hạn). Nếu trường hợp trên có thêm Hóa Kị đồng cung nữa thì thực là bất hạnh, vì sẽ trở thành người đồng tình luyến ái …

Như vậy chắc hai sao Cô Qủa chiếu Mệnh, Thân tòan là xấu chăng ! Tôi xin thưa ngay là không. Nếu qúy bạn gặp trường hợp Cô-Qủa hội đủ bộ sao tốt, quyền qúy như bộ : Tử-Phủ, Vũ-Tướng, Quang-Qúy, Long-Phượng, Khôi-Việt, Khoa, Quyền, Lộc … thì phải nói rằng Cô-Qủa đã đứng đúng chỗ, đã có môi trường là cho công danh của mình lên cao mạnh mẽ. Đó là cách Vua, chúa, lãnh tụ, chỉ huy … ( Vua, chúa ngày xưa, nhất là trong các truyện Tàu, thường tự xưng là cô-gia hoặc qủa nhân), nhưng có điều là độc tài thái qúa, vì hai sao này (Cô-Qủa) lúc đó chủ về “ duy ngã độc tôn” rồi. Còn vần đề cô đơn thì gần như không có xảy ra, vì Cô-Qủa đã có môi trường khác (Vua chúa ngày xưa có bao nhiêu cung tần mỹ nữ, không có lẽ còn bị cô đơn).

Sửa bởi hukhong102: 02/11/2014 - 10:23

[vinhthanhvnn]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

hukhong102, on 02/11/2014 - 10:22, said:

Tác giả Phước Duyên có những dòng luận về 2 sao cô quả như sau:

Bình thường , nếu hai sao này chiếu Mệnh, Thân thì đúng như các sách Tử-Vi đã ghi, nghĩa là chủ về cô đơn, khắt khe, lạnh lùng, kỹ lưỡng, cậu nệ, đa nghi … Nhiều khi còn phân biệt : Nam Cô, Nữ Qủa cho rằng đàn ông kỵ Cô Thần, đàn bà kỵ Qủa Tú tại Mệnh. Nhưng tôi nghiệm thấy rằng, vì hai sao này bao giờ cũng chiếu nhau nên Mệnh, Thân nếu có bất luận sao nào cũng bị ảnh hưởng theo những nghĩa trên đây, chỉ có khác vấn đề nặng hay nhẹ mà thôi. Tôi chưa thấy một người đàn bà nào Mạng Cô Thần mà sung sướng về tình cảm, hôn nhân, hoặc một người đàn ông nào có Qủa Tú mà thỏai mái về hạnh phúc vợ chồng (trừ trường hợp dưới đây). Đấy là chưa kể tới trường hợp gặp thêm sao Vũ Khúc hoặc Lộc-Tồn là những sao cũng chủ về cô đơn. Chỉ có một sự khác biệt nhỏ là nếu gặp đúng sao kị mình thì thời gian trắc trở, hoặc xa cách dài hơn, hoặc đau thương hơn. Ngòai ra tôi cần nói thêm rằng khi Mệnh, Thân đã có một trong hai sao này thì đừng ham có sao Đào Hoa đồng cung để chế hóa bớt. Vì như thế còn tăng thêm sự khó khăn về tình yêu, hôn phối (Cô Qủa thuộc hành Thổ - có sách nói thuộc Hỏa – không hợp với Đào Hoa thuộc Mộc, và nếu Cô-Qủa là Hỏa chăng nữa cũng không tốt, vì Đào Hoa là Mộc sinh Hỏa thì lại càng tăng thêm sự cô đơn nữa). Hãy mong Đào Hoa ở cung khác để vớt vát được phần nào trong lĩnh vực tình cảm (như ở Thiên Di chẳng hạn). Nếu trường hợp trên có thêm Hóa Kị đồng cung nữa thì thực là bất hạnh, vì sẽ trở thành người đồng tình luyến ái …

Như vậy chắc hai sao Cô Qủa chiếu Mệnh, Thân tòan là xấu chăng ! Tôi xin thưa ngay là không. Nếu qúy bạn gặp trường hợp Cô-Qủa hội đủ bộ sao tốt, quyền qúy như bộ : Tử-Phủ, Vũ-Tướng, Quang-Qúy, Long-Phượng, Khôi-Việt, Khoa, Quyền, Lộc … thì phải nói rằng Cô-Qủa đã đứng đúng chỗ, đã có môi trường là cho công danh của mình lên cao mạnh mẽ. Đó là cách Vua, chúa, lãnh tụ, chỉ huy … ( Vua, chúa ngày xưa, nhất là trong các truyện Tàu, thường tự xưng là cô-gia hoặc qủa nhân), nhưng có điều là độc tài thái qúa, vì hai sao này (Cô-Qủa) lúc đó chủ về “ duy ngã độc tôn” rồi. Còn vần đề cô đơn thì gần như không có xảy ra, vì Cô-Qủa đã có môi trường khác (Vua chúa ngày xưa có bao nhiêu cung tần mỹ nữ, không có lẽ còn bị cô đơn).

Tôi đang vận cung Tử có Cô Quả, hội Khôi Việt, Khoa, tả hưu, Thai toạ, Ấn, Vũ Tướng....Menh cÓ Long Phượng, hội Quang Qúi, vận này ứng với Quan trong tử bình ( chủ công danh). Thì tôi thấy bắt đầu ứng. Từ khi ra trường tới bây giờ là 12 năm, lần đầu tiên tôi mới được làm công việc có chức tước 1 chút công một tập đoàn của nhà nước. Tôi hi vọng là tôi có thể phấn đấu để có những chức vụ lớn hơn trong cái tập đoàn kinh doanh lớn nhất Việt Nam và có hạng trong 500 tập đoàn bán lẻ nhiều nhất của DNA.
Nhưng mà vận này cô đơn thật vì từ khi có con, phải làm nhiều job hơn rồi bận bịu con cái nên hầu như chẳng có ai. May có Thiên Hỉ nên có con vui và hạnh phúc...cũng không quan tâm mấy chuyện tình cảm.
Nói chung Cô Qủa tốt thì tốt vẫn là cô đơn.

Sửa bởi vinhthanhvnn: 03/11/2014 - 09:49