193 replies to this topic

[daicoviet]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

VDTT, on 01/05/2011 - 11:24, said:

@Thienkyquy:

Lý liên tục là một lý của toán học:

Xét một cặp số (x, y) Giả như x cứ tăng 1 thì y giảm 1 mà ta thấy có một khoảng không đúng như vậy, thì ta bảo ở đó lý liên tục không được thỏa.

Nay thử gọi giờ sinh là Tý = 1, Sửu = 2, Dần = 3 v.v...
Can của cung là Giáp = (1), Ất = (2), Bính = (3) v.v...

Như thí dụ 1 trên thì:

Giờ sinh <> Can cung mệnh
1 <> (9)
2 <> (8)
3 <> (7)
4 <> (6)
5 <> (5)
6 <> (4)
7 <> (3)
8 <> (4)
9 <> (3)
10 <> (2)
11 <> (1)
12 <> (0)
Ta thấy rằng lý liên tục bị xâm phạm khi giờ sinh chuyển từ 7 sang 8 (Ngọ sang Mùi) vì Can cung mệnh thay vì giảm 1 như thường lệ lại tăng lên 1 (Bính thành Đinh thay vì Bính thành Ất theo lý liên tục).

Nhắc lại, tôi phản đối lý liên tục (giả như có thể dùng can cung định hạn). Vị nào dùng lý liên tục để đả phá cách định can cho hạn của Đài Cảng thì xin trả lời hai vấn đề mà tôi đã nêu ra.

Vấn đề an mệnh này rõ ràng quá mà , khi phối can và chi thì can có 10 , chi có tới 12 nên bất kỳ khởi tháng Dần bằng can nào thì tới tháng Tý phải lập lại can tháng ở Dần , Can tháng ở sửu lập lại can tháng ở Mão . Khi phối giờsinh vào ma` lại nghịch chuyển với thứ tự của tháng sinh thì khi vượt qua cái mốc khởi ở Dần thì chúng ta thấy sự kiện trên . Sự kiện này không dính gì đến liên tục hay không liên tục của thời gian vì chúng ta đang nói đê"n Khí Hóa của ngũ hành trong phép phối hợp can chi chớ không phải nói đến thời gian . mà thời gian là gì ? Có cái thời gian gọi là Đinh sửu hay Ất sửu không hay đó chỉ là Khí Hóa (hay biến Dịch = Thời & Vị) .

Không có đâu em này, không có cái đầu tiên ...Có đâu em này , không có cái sau cùng . Tự mình biết riêng mình và ta biết riêng ta . Thời gian là một niệm, một niệm là một sát na, là 1 giây, một phút, một giờ , một ngày , một năm, một thế kỷ , một thiên niên kỷ , một thiên thu bất tận .....la` một dòng sử mệnh và cũng là chân trời tiên nghiệm của hữu thể tự tại .


___________________________________
Hội viên daicoviet:
Để bài viết hiển thị dấu Tiếng Việt rõ ràng trong bài viết, xin bạn chọn một ttrong các cách Tự động TELEX VNI VIQR VIQR* ở phía dưới màn hình.

Sửa bởi Sơn Phong Cổ: 01/05/2011 - 15:51
Sửa lại dầu tiếng Việt

[VuiVui]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

VDTT, on 01/05/2011 - 05:31, said:

@Ô. vuivui:

Để chắc chắn là tôi hiểu ý ông, xin ông làm cho tôi hai việc:
1) Xác định lý do tại sao (giả như có thể dùng can đại hạn để luận hạn) thì không thể cho can Mão = can Sửu, can Dần = can Tí như Đài Cảng.
2) Giải thích tại sao sinh năm Giáp, tháng Giêng giờ Tí cung mệnh ở Dần gọi là cung Bính Dần, nhưng sinh tháng Giêng giờ Sửu cung mệnh ở Sửu gọi là cung Đinh Sửu (mà không phải là Ất Sửu cho liên tục), và sinh tháng Giêng giờ Dần thì cung mệnh ở Tí gọi là cung Bính Tí (mà không phải là cung Giáp Tí cho liên tục).

Còn giả như ông cho rằng không thể bắt đầu với 1) và 2) kể trên mà phải tranh luận từ đầu, tức là phải đưa lý do tại sao có thể dùng can đại hạn để luận hạn, thì cũng được. Xin cứ ghi rõ ý ra.

Tuy nhiên, xin nhắc lại yêu cầu của tôi là tôi chỉ tranh biện về học thuật, không tranh luận về người. Xin dùng tất cả mọi tĩnh từ cho các luận điểm, đừng dùng tĩnh từ cho người.

Nếu yêu cầu này không được thỏa thì cuộc tranh luận giữa ông và tôi chấm dứt. Tôi có thể vẫn trình bày quan điểm của tôi, nhưng sẽ hướng về độc giả mà thôi.

Chúng ta bắt đầu nhé.
Điểm 1. Lý do tại sao không thể cho can mão = can sửu, can dần = can tý như Đài cảng.

Viết như tế là không đủ ý, không thể nêu bật được vấn đề cần khảo sát. Để cho rõ hơn, chúng ta xem xét một cach hệ thống.
Chúng ta hãy quan sát cách ghi dại vận và an đại vận trên địa bàn lá số.
Thấy rằng, khởi từ cùng an mệnh, dù theo chiều thuận hay ngược (cho dương nam, âm nữ và âm nam, dương nữ) thì thứ tự đại vận đều tuần tự từ cung an mệnh trở đi. Như thủy cục thì tại mệnh ứng với đại vận đầu tiên 10 năm từ 2 tuổi tới hết 11 tuổi. Đại vận thứ hai - hoặc tại phụ mẫu, hoặc bào cung - ghi từ 12 tuổi tới 21 tuổi. Đại vận thứ ba - tại phúc hoặc phu/thê cung - ghi từ 22 tuổi tới 31 tuổi. Cứ tuân tự như thé cho hết một vòng lặp lại tại mệnh cung ứng với giai đoạn tuổi 122 tới 131 tuổi. Kế tiếp là đại vận ứng với tuổi 132 tới 141. và cứ thế tiếp nối mãi - xin lưu ý rằng, trong thực tế, ít khi người ta phải xét tới các đại vận này. Nhưng về lý thuyết, các đại vận này là tồn tại, và đương nhiên cách ghi tuổi phải nhất quán như vậy !
Chúng ta sẽ thấy, theo quy tắc, thời gian trôi một chiều, từ quá khứ tới tương lai. Cách ghi trên thống nhất với nguyên tắc này của thời gian.
Cách ghi đại vận đài cảng xác định bằng ngũ hổ độn - là một cách gọi công thức tìm can khởi của tháng theo năm - và ghi thuận theo theo các cung trên địa bàn. Đương nhiên, vì dùng ngũ hổ độn, lại ghi thuận, thì cách ghi này sẽ trùng với cách xác định tháng trên địa bàn lá số. Cho nên, việc bị hiểu rằng xuất hiện cái luật, bất luận chuyển đại vận thế nào thì cũng phải là - hoặc luôn luôn - dùng Can Tháng để xác định là một lẽ có vẻ rất tự nhiên - ít nhất là về hình thức. Do đó người ta đã không mấy để ý đi tìm căn nguyên của nó, và đã vô tình cho qua.
Thế nhưng cái Lô gíc hình thức này đã gặp phải chướng ngại, khi chúng ta xét trường hợp âm nam, dương nữ. Khi ấy, an đại vận phải ghi ngược đối với chiều ghi tháng trên địa bàn. Và ở đây mới xảy ra điều vô lý. Bởi giả sử âm nam, dương nữ, tuổi Ất, Mệnh tại Thìn cung.Theo cách xác định can chi của đài cảng, cung an mệnh sẽ ứng với đại vận - giả sử là thủy cục, vẫn không ảnh hưởng tới tính tổng quát của vấn đề đang xét - 2-12 - có Can Chi là Canh Thìn. Đương nhiên đại vận 12-21 sẽ ở cung Bào và có Can Chi là Kỹ Mão. Đại vận 22-31 sẽ ở cung phu/thê tại Dần sẽ có Can Chi là Mậu Dân. Đại vận 32-41 sẽ ở tử tức cung tại cung Sửu có Can Chi là Kỷ Sửu. Đại vận 42-51 sẽ ở tài cung tại Tý có Can Chi là Mậu Tý.
Nhưng nếu ta theo cách ghi của Đài cảng thì tại Tý sẽ phải ứng với đại vận tuổi 102-111 là Mậu tý, tại Sửu thì phải ứng tuổi 112-121 là Kỷ Sửu. Đi tiếp tới Dần thì phải là Canh Dần, tại Mão phải là Tân Mão và tại Thìn là Nhâm Thìn.
Như thế, việc an đại vận đi ngược đã gây ra sự đảo lộn về chiều của thời gian. Bởi vì theo nguyên tắc một chiều của thời gian, tại Sửu thì dại vận phai có Can Chi là Đinh Sửu. Vâng Đinh Sửu chứ không phải là Kỷ Sửu ! Tại TÝ sẽ phải là Bính Tý chứ không phải là Mậu Tý.
Chúng ta thấy rõ, trên toàn bộ chu trình, tuổi theo thời gian đã bị đảo lộn, già thành trẻ, trẻ lại thành già. Đặc biệt là 5 cung - tương ứng năm đại vận gần mệnh cung nhất - lại còn có sự mất trật tự về Can - khi ta thừa nhận cách ghi đại vận theo Can Chi tháng của năm - chính là năm sinh luôn.
Đến đây chúng ta đã thấy rõ, không phải chỉ là câu hỏi 1 không đầy đủ mà phải tính luôn câu hỏi 2. Đối với trường hợp dương nam âm nữ, có vẻ như chấp nhận được đối với yêu cầu một chiều của thời gian. Nhưng với trường hợp âm nam dương nữ thì hoàn toàn bất hợp lý.

Nhưng Tôi lại vẫn nhất trí luận đại vận, phải xác định được Can Chi ! Song không phải xác định như Đài Cảng họ làm.

[thatsat]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

vuivui, on 01/05/2011 - 13:38, said:

không ảnh hưởng tới tính tổng quát của vấn đề đang xét - 2-12 - có Can Chi là Canh Thìn. Đương nhiên đại vận 12-21 sẽ ở cung Bào và có Can Chi là Kỹ Mão. Đại vận 22-31 sẽ ở cung phu/thê tại Dần sẽ có Can Chi là Mậu Dân. Đại vận 32-41 sẽ ở tử tức cung tại cung Sửu có Can Chi là Kỷ Sửu. Đại vận 42-51 sẽ ở tài cung tại Tý có Can Chi là Mậu Tý.
Nhưng nếu ta theo cách ghi của Đài cảng thì tại Tý sẽ phải ứng với đại vận tuổi 102-111 là Mậu tý, tại Sửu thì phải ứng tuổi 112-121 là Kỷ Sửu. Đi tiếp tới Dần thì phải là Canh Dần, tại Mão phải là Tân Mão và tại Thìn là Nhâm Thìn.

Kính hỏi bác vuivui.
Bác có thể không trả lời vì bác đang tranh luận với bác VDTT.

Theo trên thì bác gán cung Dần cho 2-11 đi thuận một vòng đến cung Sửu dành cho 112-121. Như vậy Thìn sẽ là 22-31.
Nhưng tại sao khi mệnh tại Thìn bác không khởi vận từ 22 tuổi mà lại khởi vận từ 2 tuổi. Nếu bác khởi vận tại cung Thìn từ 2 tuổi thì tại sao bác lại gán 2-11 cho cung Dần.

[VuiVui]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

thatsat, on 01/05/2011 - 15:00, said:

Kính hỏi bác vuivui.
Bác có thể không trả lời vì bác đang tranh luận với bác VDTT.

Theo trên thì bác gán cung Dần cho 2-11 đi thuận một vòng đến cung Sửu dành cho 112-121. Như vậy Thìn sẽ là 22-31.
Nhưng tại sao khi mệnh tại Thìn bác không khởi vận từ 22 tuổi mà lại khởi vận từ 2 tuổi. Nếu bác khởi vận tại cung Thìn từ 2 tuổi thì tại sao bác lại gán 2-11 cho cung Dần.

Thất Sát đọc kỹ lại xem. Tại cung Dần là 22-31 chứ !

[thatsat]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

vuivui, on 01/05/2011 - 15:11, said:

Thất Sát đọc kỹ lại xem. Tại cung Dần là 22-31 chứ !

Dần là 22-31, khi bác khởi vận 2-11 tại Thìn. Điều này thì đúng cho vòng vận bác khởi từ Thìn.

Nhưng vì sao bác có 112-121 tại Sửu ?
Nếu bác gán
2-11 từ cung Dần đi thuận
12-21 cung Mão
22-31 cung Thìn
32-41 cung Tỵ
42-51 cung Ngọ
52-61 cung Mùi
62-71 cung Thân
72-81 cung Dậu
82-91 cung Tuất
92-101 cung Hợi
102-111 cung Tý
112-121 cung Sửu
Bác có thể giải thích vì sao bác gán như vậy không ?

Con số 2-11 chỉ dành cho cung Mệnh, khi Mệnh không ở Dần vì sao bác lại gán cho Dần ?

Sửa bởi thatsat: 01/05/2011 - 15:32

[VuiVui]

Cám ơn Thất Sát.

Trích dẫn

Nhưng nếu ta theo cách ghi của Đài cảng thì tại Tý sẽ phải ứng với đại vận tuổi 102-111 là Mậu tý, tại Sửu thì phải ứng tuổi 112-121 là Kỷ Sửu. Đi tiếp tới Dần thì phải là Canh Dần, tại Mão phải là Tân Mão và tại Thìn là Nhâm Thìn.

Xin sửa là Mậu Tý ứng với 72-81, và Kỷ Sửu ứng với 82-91.
Viết thống nhất trong việc so sánh với dương nam âm nữ.

[thatsat]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Thienkyquy, on 01/05/2011 - 10:15, said:

<br>TÍNH LIÊN TỤC LÀ VẦY: trong năm Giáp Tuất bất kể Dương Nam Âm Nữ, nếu cung Mệnh ở cung Sửu thì phải là Đinh Sửu, không thể nào mang chữ Ất Sửu được.<br>

<br>Phần này tác giả TKQ đã định nghĩa khái niệm "tính liên tục". Tính liên tục theo tg là phải khởi từ Dần đi thuận một mạch. Ví dụ: Năm Giáp Tuất thì khởi Bính Dần đi thuận một mạch đến Sửu thì có Đinh Sửu.<br>Tác giả VDTT thì cho rằng tính liên tục là từ Dần có thể sang Sửu, từ Ất có thể sang Giáp.<br><b>Hai tác giả đã khác nhau từ định nghĩa nên không thể tranh luận tiếp. Trừ phi một bên thay đổi định nghĩa về TÍNH LIÊN TỤC.</b><br><br>

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Thienkyquy, on 01/05/2011 - 10:15, said:

<br>Và không theo LÝ LIÊN TỤC, thì làm cách nào có thể tháng cung an Mệnh ở Sửu gọi là Đinh Sửu trong năm đó, để định Cục?<br><br>Thiên Kỷ Quý<br>

<br><b><br></b>

Sửa bởi thatsat: 01/05/2011 - 16:34

[thatsat]

Dùng định nghĩa tính liên tục của tác giả TKQ để xét đại vận:

Một người sinh năm Giáp, mệnh tại cung Dần, tất là Bính Dần Hỏa 6 cục.
Hành vận đi thuận:
6-15: Bính Dần
16-25 Đinh Mão
26-35 Mậu Thìn
36-45 Kỷ Tỵ
tức thỏa mãn tính liên tục.

Nếu hành vận đi nghịch, ở đây có 2 trường hợp:
1. Bính Dần, Đinh Sửu, Bính Tý, Ất Hợi, Giáp Tuất, v.v... theo Tử Vi Đài Loan.
2. Bính Dần, Ất Sửu, Giáp Tý, Quý Hợi, Nhâm Tuất, v.v... theo Tử Bình.

Xét trường hợp 1:
Từ Bính Dần nhảy sang Đinh Sửu phải đi thuận 11 cung như sau: Bính Dần, Đinh Mão, Mậu Thìn, Kỷ Tỵ, Canh Ngọ, Tân Mùi, Nhâm Thân, Quý Dậu, Giáp Tuất, Ất Hợi, Bính Tý, Đinh Sửu. Thỏa mãn định nghĩa TÍNH LIÊN TỤC và chính là ví dụ bên trên của tác giả TKQ.
Tiếp theo, từ Đinh Sửu nhảy sang Bính Tý, để thỏa TÍNH LIÊN TỤC, phải đi một vòng Hoa Giáp 59 bước.
Từ Bính Tý đến Ất Hợi cũng vậy, phải nhẩy 59 bước.
Như vậy, ở đây xuất hiện mâu thuẫn:
Vì sao từ Dần nhẩy sang Sửu có 11 bước mà từ Sửu nhảy sang Tý lại có 59 bước.
Nếu cách nhảy là đúng so với định nghĩa TÍNH LIÊN TỤC thì số bước nhảy không tương đương.
Nếu số 11 bước nhảy là đinh nghĩa như ví dụ tác giả đưa ra thì từ Sửu sang Tý có 59 bước không thỏa mãn TÍNH LIÊN TỤC. Tương tự cho từ Tý sang Hợi. v.v...
Hơn nữa, vì sao khi đại vận đi thuận can chi chỉ nhảy một bước mà đi nghịch lại phải nhảy nhiều bước vậy, các bước nhảy ở giữa ẩn đi đâu ?

Xét trường hợp 2:
Từ Bính Dần nhảy sang Ất Sửu vi phạm TÍNH LIÊN TỤC, vì theo định nghĩa TÍNH LIÊN TỤC, từ Bính Dần phải nhảy đến Đinh Sửu mới thỏa TÍNH LIÊN TỤC.

Tóm lại, hai cách hành vận đều không thỏa mãn định nghĩa TÍNH LIÊN TỤC của tác giả TKQ.
Dẫn đến 3 trường hợp:
1. Định nghĩa TÍNH LIÊN TỤC chỉ dùng để tìm cung mệnh, không dùng để xét vận.
2. Định nghĩa TÍNH LIÊN TỤC có vấn đề. Nhưng đã chấp nhận định nghĩa thì không có trường hợp này.
3. Có cách hành vận khác thỏa mãn định nghĩa TÍNH LIÊN TỤC:
Ví dụ: từ Bính Dần nhảy 11 ô về Đinh Sửu, từ Đinh Sửu nhảy 11 ô về Mậu Tý, từ Mậu Tý nhảy 11 ô về Kỷ Hợi, khi đó vận trình sẽ là: Bính Dần, Đinh Sửu, Mậu Tý, Kỷ Hợi, Canh Tuất, v.v...
Khi đó hành đại vận thuận chiều và nghịch chiều là không tương đương.
4. Không dùng lưu tứ hóa cho đại vận sẽ thỏa mãn định nghĩa TÍNH LIÊN TỤC.
Tức là, nếu bác bỏ định nghĩa TÍNH LIÊN TỤC thì dùng lưu tứ hóa thoải mái, vì khi đó vấn đề nằm ngoài định nghĩa của tác giả.

Tôi bác bỏ định nghĩa TÍNH LIÊN TỤC thậm chí tôi bác bỏ SỰ LIÊN TỤC của can chi tháng.
Vì theo tôi khoảng cách từ cung Dần đến cung Mão bằng khoảng cách từ cung Dần đến cung Sửu, nên không chấp nhận việc từ cung Dần nhảy 1 nhịp đến Mão, mà từ Dần phải nhảy 11 nhịp mới đến Sửu.

Sửa bởi thatsat: 01/05/2011 - 17:08

[VuiVui]

Trích dẫn

Đối với trường hợp dương nam âm nữ, có vẻ như chấp nhận được đối với yêu cầu một chiều của thời gian

Xin thêm: Trong thực tế, bởi vì chúng ta rất ít khi phải đối diện giải đoán các trường hợp có độ tuổi trên 100 ! - đại vận đi hết một vòng địa bàn.

[thatsat]

Định nghĩa TÍNH LIÊN TỤC phá vỡ tính tương đương và đối xứng trong lá số tử vi:
Nếu coi can chi của 12 cung là thuộc tính của 12 cung, bỏ qua thứ tự, thì 12 cung tương đương về mặt thời gian, vì Giáp Ất Bính Đinh ... Nhâm Quý là bình đẳng. Tý Sửu Dần Mão ... Tuất Hợi cũng bình đẳng.
Nếu theo định nghĩa TÍNH LIÊN TỤC tức là phân biệt trước sau của thời gian thì tất cả các cung phải lấy cung Dần làm mốc. Nói cách khác cung Dần là một cung đặc biệt trên lá số và không đồng đẳng với 11 cung còn lại, chiều thuận là chiều chuẩn của lá số và ưu tiên hơn chiều nghịch. Nhưng trên thực tế, từ cách an cung Mệnh, cách an đại vận thuận nghịch, lá số tử vi đều bảo đảm tính tương đương về chiều và đối xứng về cung. Như vậy, nếu chấp nhận TÍNH LIÊN TỤC thì phải loại bỏ tính tương đương trong tử vi và coi chiều thuận là chiều lấn át. Để bảo toàn tính tương đương và đối xứng thì phải bác bỏ định nghĩa TÍNH LIÊN TỤC.

Sửa bởi thatsat: 01/05/2011 - 18:09

[G-R-E-E-N]

Theo thiển ý của cháu thì: chúng ta cần nhìn lại "thứ tự" lập lá số.

+ Trước hết ta có Thiên can năm ==> có ngay 12 Thiên can cho 12 cung. Vd: năm Mậu thì 12 cung là: Giáp Dần, Ất Mão, ....., Quý Hợi, Giáp Tý, Ất Sửu.
+ Sau đó có tháng & giờ ==> xác định vị trí cung mệnh, xác định cục.
+ Địa chi của năm + giới tính ==> chiều đi của cung mệnh. kết hợp với cục ta có: khởi vận.
+ Sau đó đến ngày <quan trọng số 1> vì ngày là yếu tố xuất hiện cuối cùng, quyết định vị trí Sao Tử vi và một số sao khác. Bởi vậy vòng Chính tinh bao giờ cũng là vòng Mạnh nhất trong tử vi.

Chúng ta nhận thấy ngay: 12 cung là Thiên Định, sao có thể thay đổi được???


Tiếp:
- Tháng và giờ có ý nghĩa gì?
Tháng và giờ chính là cách xác định vị trí MẶT TRỜI. Có tháng mà ko có giờ hoặc có giờ mà ko có tháng thì không thể xác định chính xác vị trí Mặt trời
Do vậy, vị trí cung mệnh chính là căn cứ theo mặt trời mà xác định.

- Ngày có ý nghĩa gì?
Ngày chính là cách xác định vị trí của MẶT TRĂNG
Do vậy, vòng chính tinh chính là ảnh hưởng của MẶT TRĂNG lên ta.

Sửa bởi G-R-E-E-N: 01/05/2011 - 19:26

[thatsat]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

G-R-E-E-N, on 01/05/2011 - 18:18, said:

Chúng ta nhận thấy ngay: 12 cung là Thiên Định, sao có thể thay đổi được???

Thứ 1. TÍNH LIÊN TỤC phá vỡ tương đương và đối xứng của Tử Vi như nói phía trên.
Thứ 2. Không ai chứng minh được 12 can chi gán cho 12 cung phải tuần tự từ cung Dần. Nếu bỏ qua thứ tự, dùng phép gán trực tiếp 12 cung cho 12 can chi cũng không thay đổi phép an sao, và không ai chứng minh được là sai. Nếu cho rằng 12 can chi phải tuân theo thứ tự thì cũng không bác bỏ được phép gán trực tiếp. Hơn nữa, phép gán trực tiếp còn bảo đảm tính tương đương và đối xứng của lá số.
Thứ 3. Không ai phân biệt được vận trình của lá số tử vi sau 125 năm. Điều này phá vỡ tính thứ tự một chiều về thời gian trên thực tế. Nói cách khác nếu thời gian là một chiều thì tử vi chỉ có tác dụng đến năm 125. Như vậy cũng không có gì đảm bảo TÍNH LIÊN TỤC phải được thỏa mãn trên lá số tử vi.
Thứ 4. Nếu hỏi: không có TÍNH LIÊN TỤC thì năm Giáp lấy Đinh Sửu từ đâu ra nếu không đi từ Bính Dần. Trả lời: Bính Dần lấy từ đâu ra nếu không gán tháng Giêng cho Bính Dần, nếu gán tháng Giêng cho Bính Dần mà không kể xuất xứ, tại sao không thể gán 11 tháng còn lại mà phải khởi từ Bính Dần ?

Sửa bởi thatsat: 01/05/2011 - 19:08

[G-R-E-E-N]

Tiếp:
Theo quan điểm nêu trên. Ta thấy rằng Lịch chính là cách xác định vị trí của Mặt trăng, Mặt trời (rộng ra là vũ trụ)
Ta bàn về cách xây dựng Lịch để xác định được vị trí Mặt Trăng, Mặt Trời

- Một năm mặt trời (New Sun) khởi từ đâu? chính là vào tháng Tý (chứa ngày Đông Chí). Do đó "năm mặt trời đầu tiên" ta gọi là GIÁP TÝ.
- Năm trong Tử Vi khởi từ đâu? Câu trả lời chính là khởi từ Dần. bởi lẽ tháng Dần mới chứa tiết Lập xuân chính là lúc vạn vật bắt đầu sinh sôi, hợp với lẽ của tử vi là nghiên cứu số mệnh. nghiên cứu số mệnh thì phải bắt đầu từ lúc sinh mệnh, tức là vào tiết lập xuân đó vậy. GIÁP TÝ - ẤT SỬU - BÍNH DẦN

- Như vậy, GIÁP TÝ là thời điểm vũ trụ bắt đầu một vòng mới. thì BÍNH DẦN chính là khởi đầu cho một vòng mệnh mới
- cứ thuận như vậy mà tính, ta sẽ có Giáp Tý khởi Bính Dần. Đếm đủ 12 tháng ta được Ất Sửu khởi Mậu Dần, ...

Sửa bởi G-R-E-E-N: 01/05/2011 - 19:20

[VuiVui]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

thatsat, on 01/05/2011 - 18:06, said:

Định nghĩa TÍNH LIÊN TỤC phá vỡ tính tương đương và đối xứng trong lá số tử vi:
Nếu coi can chi của 12 cung là thuộc tính của 12 cung, bỏ qua thứ tự, thì 12 cung tương đương về mặt thời gian, vì Giáp Ất Bính Đinh ... Nhâm Quý là bình đẳng. Tý Sửu Dần Mão ... Tuất Hợi cũng bình đẳng.
Nếu theo định nghĩa TÍNH LIÊN TỤC tức là phân biệt trước sau của thời gian thì tất cả các cung phải lấy cung Dần làm mốc. Nói cách khác cung Dần là một cung đặc biệt trên lá số và không đồng đẳng với 11 cung còn lại, chiều thuận là chiều chuẩn của lá số và ưu tiên hơn chiều nghịch. Nhưng trên thực tế, từ cách an cung Mệnh, cách an đại vận thuận nghịch, lá số tử vi đều bảo đảm tính tương đương về chiều và đối xứng về cung. Như vậy, nếu chấp nhận TÍNH LIÊN TỤC thì phải loại bỏ tính tương đương trong tử vi và coi chiều thuận là chiều lấn át. Để bảo toàn tính tương đương và đối xứng thì phải bác bỏ định nghĩa TÍNH LIÊN TỤC.

Nếu coi can chi của 12 cung ! Tại sao lại là can chi của 12 cung ? Trong khi thực chất 12 cung xuất hiện là đồng nhất với thập thiên can và thập nhị chi. Như nói, mỗi cung trên địa bàn là một "tọa độ" xác định vậy. Điều này được xác định, hay nói cách khác là đã được chứng minh, nhưng từ xưa đến nay, người ta cứ xem như đó là điều hiển nhiên mà chẳng ai đòi hỏi, quan tâm ghi chép lại trong sách.
Khi đã như vậy thì việc giả thiết bỏ qua thứ tự là không thể. Vì thế tính trôi chảy viên miễn - mà người xưa không dùng cụm từ : Liên Tục - mang ý nghĩa topo - mới được thực hiện.
Nói một cách hiện đại, ta dùng từ, thời gian trôi liên tục, thực chất là đã "ép duyên" với các khái niệm theo ngôn ngữ hiện đại. Dùng miết rồi thành quen, ta cứ tưởng nó tự nhiên. Cũng giống như 12 cung đều có "tọa độ" của nó, dùng miết thành quen, tưởng nó tự nhiên. Khi cần chứng minh thì "quên tiệt" mất rôi. Nhưng thwujc ra là đã có chứng minh rồi - nó được thể hiện khi cấu trúc lá số !
Tính liên tục không phải được định nghĩa như là phân biệt trước sau, và cũng không phải là do tính liên tục mà phải lấy cung dần làm mốc. Cung dần làm mỗc là có khởi thủy - lý do chính đáng, nó phải và tất phải là mốc - trong giới hạn nhất định ! Do đó, cung Dần cũng không phải vì thế mà Không đồng đẳng với các cung khác, phải đặc biệt hơn ! Nhưng nói mỗi cung có một giá trị riêng, cái mà để nó khác với cái không là nó thfi là lẽ đương nhiên. Và do đó, trên địa bàn lá số, trong một chừng mực nhất định, việc khảo sát tính tương đương là bất cập.

Trích dẫn

Thứ 2. Không ai chứng minh được 12 can chi gán cho 12 cung phải tuần tự từ cung Dần. Nếu bỏ qua thứ tự, dùng phép gán trực tiếp 12 cung cho 12 can chi cũng không thay đổi phép an sao, và không ai chứng minh được là sai. Nếu cho rằng 12 can chi phải tuân theo thứ tự thì cũng không bác bỏ được phép gán trực tiếp. Hơn nữa, phép gán trực tiếp còn bảo đảm tính tương đương và đối xứng của lá số.

Đã nói ở trên !

Trích dẫn

Thứ 2. Không ai chứng minh được 12 can chi gán cho 12 cung phải tuần tự từ cung Dần. Nếu bỏ qua thứ tự, dùng phép gán trực tiếp 12 cung cho 12 can chi cũng không thay đổi phép an sao, và không ai chứng minh được là sai. Nếu cho rằng 12 can chi phải tuân theo thứ tự thì cũng không bác bỏ được phép gán trực tiếp. Hơn nữa, phép gán trực tiếp còn bảo đảm tính tương đương và đối xứng của lá số.

Nên không thể giới hạn 125 năm được.

Trích dẫn

Thứ 4. Nếu hỏi: không có TÍNH LIÊN TỤC thì năm Giáp lấy Đinh Sửu từ đâu ra nếu không đi từ Bính Dần. Trả lời: Bính Dần lấy từ đâu ra nếu không gán tháng Giêng cho Bính Dần, nếu gán tháng Giêng cho Bính Dần mà không kể xuất xứ, tại sao không thể gán 11 tháng còn lại mà phải khởi từ Bính Dần ?

Tháng Giêng tại Dần là đương nhiên, thuộc về cái lý của lịch pháp, chứ không phải vì thế mà gán cho nó xác định can chi của đại vận. Vậy thôi.

[thatsat]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

vuivui, on 01/05/2011 - 20:22, said:

Nếu coi can chi của 12 cung ! Tại sao lại là can chi của 12 cung ? Trong khi thực chất 12 cung xuất hiện là đồng nhất với thập thiên can và thập nhị chi. Như nói, mỗi cung trên địa bàn là một "tọa độ" xác định vậy. Điều này được xác định, hay nói cách khác là đã được chứng minh, nhưng từ xưa đến nay, người ta cứ xem như đó là điều hiển nhiên mà chẳng ai đòi hỏi, quan tâm ghi chép lại trong sách.
Khi đã như vậy thì việc giả thiết bỏ qua thứ tự là không thể. Vì thế tính trôi chảy viên miễn - mà người xưa không dùng cụm từ : Liên Tục - mang ý nghĩa topo - mới được thực hiện.
Nói một cách hiện đại, ta dùng từ, thời gian trôi liên tục, thực chất là đã "ép duyên" với các khái niệm theo ngôn ngữ hiện đại. Dùng miết rồi thành quen, ta cứ tưởng nó tự nhiên. Cũng giống như 12 cung đều có "tọa độ" của nó, dùng miết thành quen, tưởng nó tự nhiên. Khi cần chứng minh thì "quên tiệt" mất rôi. Nhưng thwujc ra là đã có chứng minh rồi - nó được thể hiện khi cấu trúc lá số !
Tính liên tục không phải được định nghĩa như là phân biệt trước sau, và cũng không phải là do tính liên tục mà phải lấy cung dần làm mốc. Cung dần làm mỗc là có khởi thủy - lý do chính đáng, nó phải và tất phải là mốc - trong giới hạn nhất định ! Do đó, cung Dần cũng không phải vì thế mà Không đồng đẳng với các cung khác, phải đặc biệt hơn ! Nhưng nói mỗi cung có một giá trị riêng, cái mà để nó khác với cái không là nó thfi là lẽ đương nhiên. Và do đó, trên địa bàn lá số, trong một chừng mực nhất định, việc khảo sát tính tương đương là bất cập.

Đã nói ở trên !

Nên không thể giới hạn 125 năm được.

Tháng Giêng tại Dần là đương nhiên, thuộc về cái lý của lịch pháp, chứ không phải vì thế mà gán cho nó xác định can chi của đại vận. Vậy thôi.

Vì tác giả TKQ có nhấn mạnh TÍNH LIÊN TỤC nên người đọc có tư liệu để phản biện. Vì bác chưa viết rõ ý của bác nên rất khó phản biện. Nên chờ bác viết rõ ý.
Về thời gian và lá số tử vi, trước tiên nếu bác không đồng ý tại những điểm sau thì rất khó trao đổi tiếp:
1. Bất luận thời gian xuôi ngược ngược xuôi, nhưng sau 125 năm thì không thể phân biệt trên lá số tử vi. Cho nên không thể áp lên lá số tử vi bất cứ suy luận gì về thời gian sau 125 năm, trừ phi bác chỉ rõ cách phân biệt 2 vận cách nhau 125 năm. Nếu không, đó là yếu tố ngoài tử vi.
2. Thời gian không có điểm khởi đầu và kết thúc. Năm Giáp Tý từ thượng cổ là quy ước không thể chứng minh. Tức là trước năm Giáp Tý đó có năm Quý Hợi. Tháng Bính Dần cũng là quy ước tháng đầu tiên, trước tháng Bính Dần phải có tháng Ất Sửu. Cho nên nói khởi nguyên của thời gian là vô nghĩa.
3. Vì thời gian không có khởi nguyên nên không có lý gì can chi tháng gán cho các cung phải lấy Dần làm mốc, không có khởi nguyên thì không thể có gì làm mốc. Cho nên tất cả can chi gán cho 12 cung là phép gán chứ không phải phép lưu thuận chiều từ điểm mốc. Tranh luận ngôn từ "can chi của cung" hay "can chi gán cho cung" là không cần thiết.<br><br>ps: phía trên là phản biện về định nghĩa TÍNH LIÊN TỤC của tác giả TKQ, chứ không phải khái niệm LIÊN TỤC của người phản biện. Thay vì phản biện trực tiếp vào các bài viết, bác vuivui có&nbsp; thể trình bày một bài độc lập thì tiện hơn cho người đọc.<br>

Sửa bởi thatsat: 01/05/2011 - 21:25