Chủ đề này đã được khóa
NhuThangThai., on 26/02/2014 - 16:39, said:
Hóa Kị và Không kiếp hủy nhau. Tùy vào khía cạnh mà xét không hay kiếp.
chú sẽ thấy khác đấy , đợi ông cháu chấm đã
cứ từ từ ko đi đâu mà vội
Advertisements
2
Kiểm chứng trường hợp hoả không, kim không
Viết bởi KingPlace, 25/02/14 10:00
194 replies to this topic
#122
Gửi vào 26/02/2014 - 17:03
Leadership, on 26/02/2014 - 16:52, said:
Tất nhiên vẫn có người nên chửi phải chửi để họ biết nhìn lại bản thân, biết mình đang đứng góc nào ở XH này, còn không nên chửi thô tục quá... nó thành rác rưởi chú HC01 ạ vì diễn đàn là của chung mà. Ngay vừa rồi đây LD vẫn nói thánh voly và ankhoa đấy chứ. Nhưng việc chửi kiểu ngu dốt thì LD coi thường, hoặc vì ghen tị mà chửi thì LD cũng khinh.
Tôi cũng thấy ghen tị mà chửi cực đáng khinh.Nói thẳng.Diễn đàn hầu hết là người lớn,kinh nghiệm sống phong phú.Nếu còn trẻ cũng có giác quan tinh nhậy.Vậy mới tìm đến mấy món này.
Thế.Ai tốt ai xấu.Ai bụng dao,mồm thối.Ai giỏi ai dốt.Chính tiểu nhân,ngụy quân tử.Không cần phải nói ra.Quái thai tự nó bộc ra không bình thường.
Tôi có con Hóa Kỵ nhưng dạo này chỉ muốn cười nửa miệng với một số người.
Nói thẳng lần nữa.Chữ Thượng Khách không phải dễ mà có.Tôi thích cái tâm của ban quản trị.Ở đâu chứ ở đây sống lâu không lên lão làng được đâu.
|
Thanked by 3 Members:
|
, ,
|
#123
Gửi vào 26/02/2014 - 17:18
100 "cao thủ" hiện giờ sinh hoạt tại đây chừng 10 năm nữa chỉ còn khoảng 20 người còn có duyên với huyền học để vào đây chia sẻ, và trong 20 người đó chỉ có khoảng 2 người còn sức và còn lòng đam mê theo đuổi tới cùng nhưng không chắc tới đích!
Tức không có ai thành đạt gì cả theo mong muốn - là 1 con số Zero to lớn, đâu khác gì tu hành đạt giác ngộ viên mãn cũng rất khó .
Tức không có ai thành đạt gì cả theo mong muốn - là 1 con số Zero to lớn, đâu khác gì tu hành đạt giác ngộ viên mãn cũng rất khó .
Sửa bởi HoaCai0101: 26/02/2014 - 17:21
#127
Gửi vào 26/02/2014 - 17:29
hybrid, on 26/02/2014 - 17:25, said:
Hiện tại.Tìm mỏi mắt chưa thấy ai đạt đích.Đạt đã chẳng vào đây bon chen,kèn cựa với nhau.
Bạn nói y hệt 1 người bị các mẹ WTT ném đá
bạn ý bảo" nếu các mẹ wtt có tiền mua nhà ở vincom village thì đã chả lên wtt làm gì ?"
bị các mẹ wtt ném gạch đá đủ xây Royal City số 2 luôn =))
Đừng nói TVLS mà các mẹ WTT kể cả các bố cũng bon chen lắm
các bố Otofun vs Voz tinhte cũng có kém đâu
Sửa bởi OngTanQuyenRu: 26/02/2014 - 17:34
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#128
Gửi vào 26/02/2014 - 17:34
OngTanQuyenRu, on 26/02/2014 - 17:29, said:
Bạn nói y hệt 1 người bị các mẹ WTT ném đá
bạn ý bảo" nếu các mẹ wtt có tiền mua nhà ở vincom village thì đã chả lên wtt làm gì ?"
bị các mẹ wtt ném gạch đá đủ xây Royal City số 2 luôn =))
bạn ý bảo" nếu các mẹ wtt có tiền mua nhà ở vincom village thì đã chả lên wtt làm gì ?"
bị các mẹ wtt ném gạch đá đủ xây Royal City số 2 luôn =))
Cô mở mắt đọc cho kỹ.Vào diễn đàn VÀ bon chen,kèn cựa.Còn tôi kính không hết những thành viên cống hiến cho nơi nầy.Cô lục lại xem tôi có dùng Cự Kỵ cho các nhân vật đàng hoàng ở đây chưa.Không việc gì phải soi.
Nói thật.Ném gì thì ném.Tôi không có bị ảnh hưởng gì.Chấn thương hay xây cao ốc càng không.
#129
Gửi vào 26/02/2014 - 17:35
hybrid, on 26/02/2014 - 17:34, said:
Cô mở mắt đọc cho kỹ.Vào diễn đàn VÀ bon chen,kèn cựa.Còn tôi kính không hết những thành viên cống hiến cho nơi nầy.Cô lục lại xem tôi có dùng Cự Kỵ cho các nhân vật đàng hoàng ở đây chưa.Không việc gì phải soi.
Nói thật.Ném gì thì ném.Tôi không có bị ảnh hưởng gì.Chấn thương hay xây cao ốc càng không.
Nói thật.Ném gì thì ném.Tôi không có bị ảnh hưởng gì.Chấn thương hay xây cao ốc càng không.
thì có nói gì đâu , chỉ bảo giống thôi mà
gì mà đanh đá thế Mà tôi lục làm gì ? thôi tôi măm
have fun and nice night
Sửa bởi OngTanQuyenRu: 26/02/2014 - 17:38
#130
Gửi vào 26/02/2014 - 17:38
Phan Tử Ngư là một học giả có tinh thần cầu tiến và thẳng thắn trong việc phê bình chính bản thân mình.
Trong cuốn "Tử Vi Đẩu Số kinh điển" phần viết về ý nghĩa của các "Không" đối với ngũ hành của Cung, thì ông ta có xiển dương bài Kim Không tắc minh, Hỏa Không tắc phát, Thủy Không tắc phiếm, Mộc Không tắc khấu, Thổ Không tắc hãm. Và cho răng khi xét hạn, cần phải xét các "Không" với cung vị để phán đoán thì mới chuẩn xác.
Nhưng trong cuốn "Tử Vi Đẩu Số - Tứ Hóa khảo luận vận thế đời người" thì họ Phan đã thẳng thừng bác bỏ những gì đã từng xiển dương.
Tuy nhiên, họ Phan còn có nhiều sai lầm khác mà sau này không thấy ông ta tự phản biện chính mình, như:
- Cho rằng Tiệt Lộ Không Vong là 2 sao khác nhau, là Tiệt Lộ và Không Vong.
- Cho rằng câu phú trong bài Cốt Tủy là sai khi đề cập tới nhân vật Nguyễn Tịch. Theo họ Phan, có lẽ là "Nguyễn Phù" nhưng kỳ thực thì ông Phan chẳng thuộc lịch sử gì cả, Nguyễn Tịch sống ở đời nhà Tấn (cuối thời Tam Quốc).
Trong cuốn "Tử Vi Đẩu Số kinh điển" phần viết về ý nghĩa của các "Không" đối với ngũ hành của Cung, thì ông ta có xiển dương bài Kim Không tắc minh, Hỏa Không tắc phát, Thủy Không tắc phiếm, Mộc Không tắc khấu, Thổ Không tắc hãm. Và cho răng khi xét hạn, cần phải xét các "Không" với cung vị để phán đoán thì mới chuẩn xác.
Nhưng trong cuốn "Tử Vi Đẩu Số - Tứ Hóa khảo luận vận thế đời người" thì họ Phan đã thẳng thừng bác bỏ những gì đã từng xiển dương.
Tuy nhiên, họ Phan còn có nhiều sai lầm khác mà sau này không thấy ông ta tự phản biện chính mình, như:
- Cho rằng Tiệt Lộ Không Vong là 2 sao khác nhau, là Tiệt Lộ và Không Vong.
- Cho rằng câu phú trong bài Cốt Tủy là sai khi đề cập tới nhân vật Nguyễn Tịch. Theo họ Phan, có lẽ là "Nguyễn Phù" nhưng kỳ thực thì ông Phan chẳng thuộc lịch sử gì cả, Nguyễn Tịch sống ở đời nhà Tấn (cuối thời Tam Quốc).
|
Thanked by 6 Members:
|
, , , , ,
|
#131
Gửi vào 26/02/2014 - 17:38
Nói tóm lại tôi không tin vào chủ đề của topic này vì ngay từ đầu đã trích 1 đoạn sai lạc của Quả lão + lời bình của Ma Y Cung .
Hiển nhiên chúng ta thấy Phan Tử Ngư qua trích đoạn của NhuThangThai đã bác bỏ thuyết Kim Không / Hoả Không .
INDOCHINE cho rằng Quả Lão Tinh Tông là tác phẩm ghê gớm như Quỳ Hoa Bảo Điển phải dành giật tét làm 2 phần thì sự tưởng tuợng của anh phong phú lắm .
Người đời thích nghe những lời ngon ngọt và êm dịu cho dù chứa ma tuý gây ảo giác cũng càng ngày càng lên đô (dose).
Hiển nhiên chúng ta thấy Phan Tử Ngư qua trích đoạn của NhuThangThai đã bác bỏ thuyết Kim Không / Hoả Không .
INDOCHINE cho rằng Quả Lão Tinh Tông là tác phẩm ghê gớm như Quỳ Hoa Bảo Điển phải dành giật tét làm 2 phần thì sự tưởng tuợng của anh phong phú lắm .
Người đời thích nghe những lời ngon ngọt và êm dịu cho dù chứa ma tuý gây ảo giác cũng càng ngày càng lên đô (dose).
Sửa bởi HoaCai0101: 26/02/2014 - 17:57
#132
Gửi vào 26/02/2014 - 17:43
INDOCHINE, on 26/02/2014 - 14:53, said:
Anh Leadership, lá số Mã Viện có Mệnh là Tham -Linh , không phải Liêm -Phủ , dùng trình an sao Tuvilyso thấy đúng ,
nhờ anh chỉnh lại giúp .
Tui nghĩ mấy Cách này có thể dùng ở Tài/ Quan . Có thể ở Hạn nữa , nhưng ở Hạn thì không bền ( vì chỉ hưởng khoảng dưới 10 niên ) ,hoặc là phát nhỏ nên ít người để ý đến .
Hoả -Thiên không là cách phát hoả , hoả nạn , nhưng ngộ T/T và Cát tinh có thể phát về công danh , tài lộc .v.v . Các cơ sở làm ăn sau khi bị phát hoả cháy rụi, sau khi xây cất lại thường rất phát đạt .
Nếu xét Mệnh Hoả / Kim thì cũng có lý , nhưng vấn đề là sác xuất quá cao , nếu Hoả mệnh thì chiếm khoảng 1/5 , vì có 5 Hành . Để có Hoả mệnh + T/T = 5 X 12 cung = 60 , tức cứ khoảng trên 60 lá số thì có khả năng gặp cách này , như vậy thì dễ phát quá nên không thu .
Hoả tinh tuy nhỏ nhưng 1 que diêm có thể đốt rụi 1 thành phố , cho nên hoả lực rất đáng sợ . Phát cũng dữ mà bại cũng dữ ,
Những lá số Thượng cách đều có chứa nhiều cách đẹp , vì thế đừng thắc mắc vì sao Mã Viện đã có Tham -Linh lại còn thêm
cách Hoả -Không nữa . vả lại 2 cách này cho thấy những khác biệt về cuộc đời của him,
Viện 12 tuổi mất Cha ( có dấu tích ở cung Dần là năm 12 tuổi , Mã hoả khốc tang điếu nhị hợp Phụ có Cự -Dương + KK . ),
ở với anh cả ,anh cả mất ( Bào ngộ Triệt = anh cả mất sớm ) thì lưu lại thị phụng chị dâu ?,sách nói mỗi khi ra vào thăm nom chị dâu đều ăn mặc mũ áo chỉnh tề , nhưng ai mà tin được mấy ông họ Tham này .Là vì thấy Bào có Thái âm ( chị dâu ) + Đào hồng riêu Hỷ -Triệt . Nếu không có gì thì sao lại có Đào hồng riêu song Hỷ ở đây ??
Về sau vì tội thả 1 phạm nhân phải đào tỵ ra phía Bắc địa đầu , khi được xá tội thì ở lại hành nghề chăn nuôi ,gia sản lên đến vài ngàn con dê, bò , ngựa đủ loại ...( Nô có Đồng -Kình = mục đồng . Kình = súc vật có sừng ,và kể cả lừa , ngựa ,dê, voi , trâu , bò ,,Đồng - Tuần = miền thảo dã . )
Bạn nào rảnh rổi dịch giùm nhé ,,
後漢書/卷24
馬援字文淵，扶風茂陵人也。其先趙奢為趙將，號曰馬服君，子孫因為氏。武帝時，以吏二千石自邯鄲徙焉。曾祖父通，以功封重合侯，坐兄何羅反，被誅，故援再世不顯。援三兄況、余、員，並有才能，王莽時皆為二千石。
援年十二而孤，少有大誌，諸兄奇之。嘗受《齊詩》，意不能守章句，乃辭況，欲就邊郡田牧。況曰：『汝大才，當晚成。良工不示人以樸，且從所好。』會況卒，援行服期年，不離墓所；敬事寡嫂，不冠不入廬。後為郡督郵，送囚至司命府，囚有重罪，援哀而縱之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜，賓客多歸附者，遂役屬數百家。轉遊隴漢間，常謂賓客曰：『丈夫為誌，窮當益堅，老當益壯。』因處田牧，至有牛、馬、羊數千頭，谷數萬斛。既而嘆曰：『凡殖貨財產，貴其能施賑也，否則守錢虜耳。』乃盡散以班昆弟故舊，身衣羊裘皮褲。
王莽末，四方兵起，莽從弟衛將軍林廣招雄俊，乃辟援及同縣原涉為掾，薦之於莽。莽以涉為鎮戎大尹，援為新成大尹。及莽敗，援兄員時為增山連率，與援俱去郡，復避地涼州。世祖即位，員先詣洛陽，帝遣員復郡，卒於官。援因留西州，囂隗甚敬重之，以援為綏德將軍，與決籌策。
是時，公孫述稱帝於蜀，囂使援往觀之。援素與述同裏闬，相善，以為既至當握手歡如平生，而述盛陳陛衛，以延援入，交拜禮畢，使出就館，更為援制都布單衣、交讓冠，會百官於宗廟中，立舊交之位。述鸞旗旄騎，警蹕就車，磬折而入，禮饗官屬甚盛，欲授援以封侯大將軍位。賓客皆樂留，援曉之曰：『天下雄雌未定，公孫不吐哺走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎！』因辭歸，謂囂曰：『子陽井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方。』
建武四年冬，囂使援奉書洛陽。援至，引見於宣德殿。世祖笑謂援曰『卿遨遊二帝間，今見卿，使人大慚。』援頓首辭謝，因曰：『當今之世，非獨君擇臣也，臣亦擇君矣。臣與公孫述同縣，少相善。臣前至蜀，述陛戟而後進臣。臣今遠來，陛下何知非刺客奸人，而簡易若是？』帝復笑曰：『卿非刺客，顧說客耳。』援曰：『天下反覆，盜名字者不可勝數。今見陛下，恢廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。』帝甚壯之。援從南幸黎兵，轉至東海。及還，以為待詔，使太中大夫來歙持節送援西歸隴右。
隗囂與援共臥起，問以東方流言及京師得失。援說囂曰：『前到朝廷，上引見數十，每接宴語，自夕至旦，才明勇略，非人敵也。且開心見誠，無所隱伏，闊達多大節，略與高帝同。經學博覽，政事文辯，前世無比。』囂曰：『卿謂何如高帝？』援曰：『不如也。高帝無可無不可；今上好吏事，動如節度，又不喜飲酒。』囂意不懌，曰：『如卿言，反復勝邪？』然雅信援，故遂遣長子恂入質。援因將家屬隨恂歸洛陽。居數月而無它職任。援以三輔地曠土沃，而所將賓客猥多，乃上書求屯田上林苑中，帝許之。
會隗囂用王元計，意更狐疑，援數以書記責譬於囂，囂怨援背己，得書增怒，其後遂發兵拒漢。援乃上疏曰：『臣援自念歸身聖朝，奉事陛下，本無公輔一言之薦，左右為容之助。臣不自陳，陛下何因聞之。夫居前不能令人輊，居後不能令人軒，與人怨不能為人患，臣所恥也。故敢觸冒罪忌，昧死陳誠。臣與隗囂，本實交友。初，囂遣臣東，謂臣曰：「本欲為漢，願足下往觀之。於汝意可，即專心矣。」及臣還反，報以赤心，實欲導之於善，非敢譎以非義。而囂自挾奸心，盜憎主人，怨毒之情遂歸於臣。臣欲不言，則無以上聞。願聽詣行在所，極陳滅囂之術，得空匈腹，申愚策，退就隴畝，死無所恨。』帝乃召援計事，援具言謀畫。因使援將突騎五千，往來遊說囂將高峻、任禹之屬，下及羌豪，為陳禍福，以離囂支黨。
援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：
春卿無恙，前別冀南，寂無音驛。援間還長安。因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。常懼海內切齒，思相屠裂，故遺書戀戀，以致惻隱之計。乃聞季孟歸罪於援，而納王遊翁諂邪之說，自謂函谷以西，舉足可定，以今而觀，竟何如邪？援間至河內，過存伯春，見其奴吉從西方還，說伯春小弟仲舒望見吉，欲問伯春無它否，竟不能言，曉夕號泣，婉轉塵中。又說其家悲愁之狀，不可言也。夫怨仇可刺不可毀，援聞之，不自知泣下也。援素知季孟孝愛，曾、閔不過。夫孝於其親，豈不慈於其子？可有子抱三木，而跳梁妄作，自同分羹之事乎？季孟平生自言所以擁兵眾者，欲以保全父母之國而完墳墓也，又言茍厚士大夫而已。而今所欲全者將破亡之，所欲完者，將毀傷之，所欲厚者將反薄之。季孟嘗折愧子陽而不受其爵，今更共陸陸，欲往附之，將難為顏乎？若復責以重質，當安從得子主給是哉！往時子陽獨欲以王相待，而春卿拒之；今者歸老，更欲低頭與小兒曹共槽櫪而食，並肩側身於怨家之朝乎？男兒溺死何傷而拘遊哉！今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計畫不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，奈何欲以區區二邦以當諸夏百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。豈有知其無成，而但萎腇咋舌，叉手從族乎？及今成計，殊尚善也；過是，欲少味矣。且來君叔天下信士，朝廷重之，其意依依，常獨為西州言。援商朝廷，尤欲立信於此，必不負約。援不得久留，願急賜報。
廣竟不答。
八年，帝自西征囂，至漆，諸將多以王師之重，不宜遠入險阻，計豫未決。會召援，夜至，帝大喜，引入，具以群議質之。援因說隗囂將帥有土崩之勢，兵進有必破之狀。又於帝前聚米為山谷，指畫形勢，開示眾軍所從道徑往來，分析曲折，昭然可曉。帝曰：『虜在吾目中矣。』明旦，遂進軍至第一，囂眾大潰。
九年，拜援為太中大夫，副來歙監諸將平涼州。自王莽末，西羌寇邊，遂入居塞內，金城屬縣多為虜有。來歙奏言隴西侵殘，非馬援莫能定。十一年夏，璽書拜援隴西太守。援乃發步騎三千人，擊破先零羌於臨氵兆，斬首數百級，獲馬、牛、羊萬餘頭。守塞諸羌八千餘人詣援降，詣種有數萬，屯聚寇抄，拒浩隘。援與揚武將軍馬成擊之。羌因將其妻子輜重移阻於允吾谷，援乃潛行間道，掩赴其營。羌大驚壞，復遠徙唐翼谷中，援復追討之。羌引精兵聚北山上，援陳軍向山，而分遣數百騎繞襲其後，乘夜放火，擊鼓叫噪，虜遂大潰，凡斬首千餘級。援以兵少，不得窮追，收其谷糧畜產而還。援中矢貫脛，帝以璽書勞之，賜牛、羊數千頭，援盡班諸賓客。
是時，朝臣以金城破羌之西，塗遠多寇，議欲棄之。援上言，破羌以西城多完牢，易可依固；其田土肥壤，灌溉流通。如令羌在湟中，則為害不休，不可棄也。帝然之，於是詔武威太守，令悉還金城客民。歸者三千餘口，使各反舊邑。援奏為置長吏，繕城郭，起塢候，開導水田，勸以耕牧，郡中樂業。又遣羌豪楊封譬說塞外羌，皆來和親。又武都氐人背公孫述來降者，援皆上復其侯王君長，賜印綬，帝悉從之。乃罷馬成軍。
十三年，武都參狼羌與塞外諸種為寇，殺長吏。援將四千餘人擊之，至氐道縣，羌在山上，授軍據便地，奪其水草，不與戰，羌遂窮困，豪帥數十萬戶亡出塞，諸種萬餘人悉降，於是隴右清靜。
援務開恩信，寬以待下，任吏以職，但總大體而已。賓客故人，日滿其門。諸曹時白外事，援輒曰：『此丞、掾之任，何足相煩。頗哀老子，使得遨遊。若大姓侵小民，黠羌欲旅距，此乃太守事耳。』傍縣嘗有報仇者，吏民驚言羌反，百姓奔入城郭。狄道長詣門，請閉城發兵。援時與賓客飲，大笑曰：『燒虜何敢復犯我。曉狄道長歸守寺舍，良怖急者，可床下伏。』後稍定，郡中服之。視事六年，征入為虎賁中郎將。
初，援在隴西上書，言宜如舊鑄五銖錢。事下三府，三府奏以為未可許，事遂寢。乃援還，從公府求得前奏，難十餘條，乃隨牒解釋，更具表言。帝從之，天下賴其便。援自還京師，數被進見。為人明須發，眉目如畫，閑於進對，尤善述前世行事。每言及三輔長者，下至閭裏少年，皆可觀聽。自皇太子、諸王侍聞者，莫不屬耳忘倦。又善兵策，帝常言『伏波論兵，與我意合』，每有所謀，未嘗不用。
初，卷人維汜，訞言稱神，有弟子數百人，坐伏誅。後其弟子李廣等宣言汜神化不死，以誑惑百姓。十七年，遂共聚會徒黨，攻沒完城，殺完侯劉閔，自稱『南嶽大師』。遣謁者張宗將兵數千人討之，復為廣所敗。於是使援發諸郡兵，合萬餘人，擊破廣等，斬之。
又交阯女子徵側及女弟徵貳反，攻沒其郡，九真、日南、合浦蠻夷皆應之，寇略嶺外六十餘城，側自立為王。於是璽書拜援伏波將軍，以扶樂侯劉隆為副，督樓船將軍段誌等南擊交阯。軍至合浦而誌病卒，詔援並將其兵。遂緣海而進，隨山刊道千餘裏。十八年春，軍至浪泊上，與賊戰，破之，斬首數千級，降者萬餘人。援追徵側等至禁谿，數敗之，賊遂散走。明年正月，斬徵側、徵貳，傳首洛陽。封援為新息侯，食邑三千戶。援乃擊牛釃酒，勞饗軍士。從容謂官屬曰：『吾從弟少遊常哀吾慷慨多大誌，曰：「士生一世，但取衣食裁足，乘下澤車，禦款段馬，為郡掾史，守墳墓，鄉裏稱善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳。」當吾在浪泊、西裏間，虜未滅之時，下潦上霧，毒氣重蒸，仰視飛鳶跕跕墮水中，臥念少遊平生時語，何可得也！今賴士大夫之力，被蒙大恩，猥先諸君紆佩金紫，且喜且慚。』吏士皆伏稱萬歲。
nhờ anh chỉnh lại giúp .
Tui nghĩ mấy Cách này có thể dùng ở Tài/ Quan . Có thể ở Hạn nữa , nhưng ở Hạn thì không bền ( vì chỉ hưởng khoảng dưới 10 niên ) ,hoặc là phát nhỏ nên ít người để ý đến .
Hoả -Thiên không là cách phát hoả , hoả nạn , nhưng ngộ T/T và Cát tinh có thể phát về công danh , tài lộc .v.v . Các cơ sở làm ăn sau khi bị phát hoả cháy rụi, sau khi xây cất lại thường rất phát đạt .
Nếu xét Mệnh Hoả / Kim thì cũng có lý , nhưng vấn đề là sác xuất quá cao , nếu Hoả mệnh thì chiếm khoảng 1/5 , vì có 5 Hành . Để có Hoả mệnh + T/T = 5 X 12 cung = 60 , tức cứ khoảng trên 60 lá số thì có khả năng gặp cách này , như vậy thì dễ phát quá nên không thu .
Hoả tinh tuy nhỏ nhưng 1 que diêm có thể đốt rụi 1 thành phố , cho nên hoả lực rất đáng sợ . Phát cũng dữ mà bại cũng dữ ,
Những lá số Thượng cách đều có chứa nhiều cách đẹp , vì thế đừng thắc mắc vì sao Mã Viện đã có Tham -Linh lại còn thêm
cách Hoả -Không nữa . vả lại 2 cách này cho thấy những khác biệt về cuộc đời của him,
Viện 12 tuổi mất Cha ( có dấu tích ở cung Dần là năm 12 tuổi , Mã hoả khốc tang điếu nhị hợp Phụ có Cự -Dương + KK . ),
ở với anh cả ,anh cả mất ( Bào ngộ Triệt = anh cả mất sớm ) thì lưu lại thị phụng chị dâu ?,sách nói mỗi khi ra vào thăm nom chị dâu đều ăn mặc mũ áo chỉnh tề , nhưng ai mà tin được mấy ông họ Tham này .Là vì thấy Bào có Thái âm ( chị dâu ) + Đào hồng riêu Hỷ -Triệt . Nếu không có gì thì sao lại có Đào hồng riêu song Hỷ ở đây ??
Về sau vì tội thả 1 phạm nhân phải đào tỵ ra phía Bắc địa đầu , khi được xá tội thì ở lại hành nghề chăn nuôi ,gia sản lên đến vài ngàn con dê, bò , ngựa đủ loại ...( Nô có Đồng -Kình = mục đồng . Kình = súc vật có sừng ,và kể cả lừa , ngựa ,dê, voi , trâu , bò ,,Đồng - Tuần = miền thảo dã . )
Bạn nào rảnh rổi dịch giùm nhé ,,
後漢書/卷24
馬援字文淵，扶風茂陵人也。其先趙奢為趙將，號曰馬服君，子孫因為氏。武帝時，以吏二千石自邯鄲徙焉。曾祖父通，以功封重合侯，坐兄何羅反，被誅，故援再世不顯。援三兄況、余、員，並有才能，王莽時皆為二千石。
援年十二而孤，少有大誌，諸兄奇之。嘗受《齊詩》，意不能守章句，乃辭況，欲就邊郡田牧。況曰：『汝大才，當晚成。良工不示人以樸，且從所好。』會況卒，援行服期年，不離墓所；敬事寡嫂，不冠不入廬。後為郡督郵，送囚至司命府，囚有重罪，援哀而縱之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜，賓客多歸附者，遂役屬數百家。轉遊隴漢間，常謂賓客曰：『丈夫為誌，窮當益堅，老當益壯。』因處田牧，至有牛、馬、羊數千頭，谷數萬斛。既而嘆曰：『凡殖貨財產，貴其能施賑也，否則守錢虜耳。』乃盡散以班昆弟故舊，身衣羊裘皮褲。
王莽末，四方兵起，莽從弟衛將軍林廣招雄俊，乃辟援及同縣原涉為掾，薦之於莽。莽以涉為鎮戎大尹，援為新成大尹。及莽敗，援兄員時為增山連率，與援俱去郡，復避地涼州。世祖即位，員先詣洛陽，帝遣員復郡，卒於官。援因留西州，囂隗甚敬重之，以援為綏德將軍，與決籌策。
是時，公孫述稱帝於蜀，囂使援往觀之。援素與述同裏闬，相善，以為既至當握手歡如平生，而述盛陳陛衛，以延援入，交拜禮畢，使出就館，更為援制都布單衣、交讓冠，會百官於宗廟中，立舊交之位。述鸞旗旄騎，警蹕就車，磬折而入，禮饗官屬甚盛，欲授援以封侯大將軍位。賓客皆樂留，援曉之曰：『天下雄雌未定，公孫不吐哺走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎！』因辭歸，謂囂曰：『子陽井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方。』
建武四年冬，囂使援奉書洛陽。援至，引見於宣德殿。世祖笑謂援曰『卿遨遊二帝間，今見卿，使人大慚。』援頓首辭謝，因曰：『當今之世，非獨君擇臣也，臣亦擇君矣。臣與公孫述同縣，少相善。臣前至蜀，述陛戟而後進臣。臣今遠來，陛下何知非刺客奸人，而簡易若是？』帝復笑曰：『卿非刺客，顧說客耳。』援曰：『天下反覆，盜名字者不可勝數。今見陛下，恢廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。』帝甚壯之。援從南幸黎兵，轉至東海。及還，以為待詔，使太中大夫來歙持節送援西歸隴右。
隗囂與援共臥起，問以東方流言及京師得失。援說囂曰：『前到朝廷，上引見數十，每接宴語，自夕至旦，才明勇略，非人敵也。且開心見誠，無所隱伏，闊達多大節，略與高帝同。經學博覽，政事文辯，前世無比。』囂曰：『卿謂何如高帝？』援曰：『不如也。高帝無可無不可；今上好吏事，動如節度，又不喜飲酒。』囂意不懌，曰：『如卿言，反復勝邪？』然雅信援，故遂遣長子恂入質。援因將家屬隨恂歸洛陽。居數月而無它職任。援以三輔地曠土沃，而所將賓客猥多，乃上書求屯田上林苑中，帝許之。
會隗囂用王元計，意更狐疑，援數以書記責譬於囂，囂怨援背己，得書增怒，其後遂發兵拒漢。援乃上疏曰：『臣援自念歸身聖朝，奉事陛下，本無公輔一言之薦，左右為容之助。臣不自陳，陛下何因聞之。夫居前不能令人輊，居後不能令人軒，與人怨不能為人患，臣所恥也。故敢觸冒罪忌，昧死陳誠。臣與隗囂，本實交友。初，囂遣臣東，謂臣曰：「本欲為漢，願足下往觀之。於汝意可，即專心矣。」及臣還反，報以赤心，實欲導之於善，非敢譎以非義。而囂自挾奸心，盜憎主人，怨毒之情遂歸於臣。臣欲不言，則無以上聞。願聽詣行在所，極陳滅囂之術，得空匈腹，申愚策，退就隴畝，死無所恨。』帝乃召援計事，援具言謀畫。因使援將突騎五千，往來遊說囂將高峻、任禹之屬，下及羌豪，為陳禍福，以離囂支黨。
援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：
春卿無恙，前別冀南，寂無音驛。援間還長安。因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。常懼海內切齒，思相屠裂，故遺書戀戀，以致惻隱之計。乃聞季孟歸罪於援，而納王遊翁諂邪之說，自謂函谷以西，舉足可定，以今而觀，竟何如邪？援間至河內，過存伯春，見其奴吉從西方還，說伯春小弟仲舒望見吉，欲問伯春無它否，竟不能言，曉夕號泣，婉轉塵中。又說其家悲愁之狀，不可言也。夫怨仇可刺不可毀，援聞之，不自知泣下也。援素知季孟孝愛，曾、閔不過。夫孝於其親，豈不慈於其子？可有子抱三木，而跳梁妄作，自同分羹之事乎？季孟平生自言所以擁兵眾者，欲以保全父母之國而完墳墓也，又言茍厚士大夫而已。而今所欲全者將破亡之，所欲完者，將毀傷之，所欲厚者將反薄之。季孟嘗折愧子陽而不受其爵，今更共陸陸，欲往附之，將難為顏乎？若復責以重質，當安從得子主給是哉！往時子陽獨欲以王相待，而春卿拒之；今者歸老，更欲低頭與小兒曹共槽櫪而食，並肩側身於怨家之朝乎？男兒溺死何傷而拘遊哉！今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計畫不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，奈何欲以區區二邦以當諸夏百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。豈有知其無成，而但萎腇咋舌，叉手從族乎？及今成計，殊尚善也；過是，欲少味矣。且來君叔天下信士，朝廷重之，其意依依，常獨為西州言。援商朝廷，尤欲立信於此，必不負約。援不得久留，願急賜報。
廣竟不答。
八年，帝自西征囂，至漆，諸將多以王師之重，不宜遠入險阻，計豫未決。會召援，夜至，帝大喜，引入，具以群議質之。援因說隗囂將帥有土崩之勢，兵進有必破之狀。又於帝前聚米為山谷，指畫形勢，開示眾軍所從道徑往來，分析曲折，昭然可曉。帝曰：『虜在吾目中矣。』明旦，遂進軍至第一，囂眾大潰。
九年，拜援為太中大夫，副來歙監諸將平涼州。自王莽末，西羌寇邊，遂入居塞內，金城屬縣多為虜有。來歙奏言隴西侵殘，非馬援莫能定。十一年夏，璽書拜援隴西太守。援乃發步騎三千人，擊破先零羌於臨氵兆，斬首數百級，獲馬、牛、羊萬餘頭。守塞諸羌八千餘人詣援降，詣種有數萬，屯聚寇抄，拒浩隘。援與揚武將軍馬成擊之。羌因將其妻子輜重移阻於允吾谷，援乃潛行間道，掩赴其營。羌大驚壞，復遠徙唐翼谷中，援復追討之。羌引精兵聚北山上，援陳軍向山，而分遣數百騎繞襲其後，乘夜放火，擊鼓叫噪，虜遂大潰，凡斬首千餘級。援以兵少，不得窮追，收其谷糧畜產而還。援中矢貫脛，帝以璽書勞之，賜牛、羊數千頭，援盡班諸賓客。
是時，朝臣以金城破羌之西，塗遠多寇，議欲棄之。援上言，破羌以西城多完牢，易可依固；其田土肥壤，灌溉流通。如令羌在湟中，則為害不休，不可棄也。帝然之，於是詔武威太守，令悉還金城客民。歸者三千餘口，使各反舊邑。援奏為置長吏，繕城郭，起塢候，開導水田，勸以耕牧，郡中樂業。又遣羌豪楊封譬說塞外羌，皆來和親。又武都氐人背公孫述來降者，援皆上復其侯王君長，賜印綬，帝悉從之。乃罷馬成軍。
十三年，武都參狼羌與塞外諸種為寇，殺長吏。援將四千餘人擊之，至氐道縣，羌在山上，授軍據便地，奪其水草，不與戰，羌遂窮困，豪帥數十萬戶亡出塞，諸種萬餘人悉降，於是隴右清靜。
援務開恩信，寬以待下，任吏以職，但總大體而已。賓客故人，日滿其門。諸曹時白外事，援輒曰：『此丞、掾之任，何足相煩。頗哀老子，使得遨遊。若大姓侵小民，黠羌欲旅距，此乃太守事耳。』傍縣嘗有報仇者，吏民驚言羌反，百姓奔入城郭。狄道長詣門，請閉城發兵。援時與賓客飲，大笑曰：『燒虜何敢復犯我。曉狄道長歸守寺舍，良怖急者，可床下伏。』後稍定，郡中服之。視事六年，征入為虎賁中郎將。
初，援在隴西上書，言宜如舊鑄五銖錢。事下三府，三府奏以為未可許，事遂寢。乃援還，從公府求得前奏，難十餘條，乃隨牒解釋，更具表言。帝從之，天下賴其便。援自還京師，數被進見。為人明須發，眉目如畫，閑於進對，尤善述前世行事。每言及三輔長者，下至閭裏少年，皆可觀聽。自皇太子、諸王侍聞者，莫不屬耳忘倦。又善兵策，帝常言『伏波論兵，與我意合』，每有所謀，未嘗不用。
初，卷人維汜，訞言稱神，有弟子數百人，坐伏誅。後其弟子李廣等宣言汜神化不死，以誑惑百姓。十七年，遂共聚會徒黨，攻沒完城，殺完侯劉閔，自稱『南嶽大師』。遣謁者張宗將兵數千人討之，復為廣所敗。於是使援發諸郡兵，合萬餘人，擊破廣等，斬之。
又交阯女子徵側及女弟徵貳反，攻沒其郡，九真、日南、合浦蠻夷皆應之，寇略嶺外六十餘城，側自立為王。於是璽書拜援伏波將軍，以扶樂侯劉隆為副，督樓船將軍段誌等南擊交阯。軍至合浦而誌病卒，詔援並將其兵。遂緣海而進，隨山刊道千餘裏。十八年春，軍至浪泊上，與賊戰，破之，斬首數千級，降者萬餘人。援追徵側等至禁谿，數敗之，賊遂散走。明年正月，斬徵側、徵貳，傳首洛陽。封援為新息侯，食邑三千戶。援乃擊牛釃酒，勞饗軍士。從容謂官屬曰：『吾從弟少遊常哀吾慷慨多大誌，曰：「士生一世，但取衣食裁足，乘下澤車，禦款段馬，為郡掾史，守墳墓，鄉裏稱善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳。」當吾在浪泊、西裏間，虜未滅之時，下潦上霧，毒氣重蒸，仰視飛鳶跕跕墮水中，臥念少遊平生時語，何可得也！今賴士大夫之力，被蒙大恩，猥先諸君紆佩金紫，且喜且慚。』吏士皆伏稱萬歲。
LD không vào trang lý số được, mạng chậm quá, load không nổi... bạn nào có thể sửa lại giúp số mã viện như bác MYC nói không. Xin cảm ơn...
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#133
Gửi vào 26/02/2014 - 17:45
QuachNgocBoi, on 26/02/2014 - 17:38, said:
Phan Tử Ngư là một học giả có tinh thần cầu tiến và thẳng thắn trong việc phê bình chính bản thân mình.
Trong cuốn "Tử Vi Đẩu Số kinh điển" phần viết về ý nghĩa của các "Không" đối với ngũ hành của Cung, thì ông ta có xiển dương bài Kim Không tắc minh, Hỏa Không tắc phát, Thủy Không tắc phiếm, Mộc Không tắc khấu, Thổ Không tắc hãm. Và cho răng khi xét hạn, cần phải xét các "Không" với cung vị để phán đoán thì mới chuẩn xác.
Nhưng trong cuốn "Tử Vi Đẩu Số - Tứ Hóa khảo luận vận thế đời người" thì họ Phan đã thẳng thừng bác bỏ những gì đã từng xiển dương.
Có lẽ áp dụng các cách trên không thấy rõ ràng . Hầu hết các bài giải không đề cập, ngay cả các lá số của INDOCHINE đưa ra chỉ dùng lý thuyết truyền thống là đủ .
Tuy nhiên, họ Phan còn có nhiều sai lầm khác mà sau này không thấy ông ta tự phản biện chính mình, như:
- Cho rằng Tiệt Lộ Không Vong là 2 sao khác nhau, là Tiệt Lộ và Không Vong.
Có lẽ ông quên hay không rãnh hay xấu hổ nên không chỉnh !
- Cho rằng câu phú trong bài Cốt Tủy là sai khi đề cập tới nhân vật Nguyễn Tịch. Theo họ Phan, có lẽ là "Nguyễn Phù" nhưng kỳ thực thì ông Phan chẳng thuộc lịch sử gì cả, Nguyễn Tịch sống ở đời nhà Tấn (cuối thời Tam Quốc).
Có vài thứ làm chúng ta sai mãi mãi .
Trong cuốn "Tử Vi Đẩu Số kinh điển" phần viết về ý nghĩa của các "Không" đối với ngũ hành của Cung, thì ông ta có xiển dương bài Kim Không tắc minh, Hỏa Không tắc phát, Thủy Không tắc phiếm, Mộc Không tắc khấu, Thổ Không tắc hãm. Và cho răng khi xét hạn, cần phải xét các "Không" với cung vị để phán đoán thì mới chuẩn xác.
Nhưng trong cuốn "Tử Vi Đẩu Số - Tứ Hóa khảo luận vận thế đời người" thì họ Phan đã thẳng thừng bác bỏ những gì đã từng xiển dương.
Có lẽ áp dụng các cách trên không thấy rõ ràng . Hầu hết các bài giải không đề cập, ngay cả các lá số của INDOCHINE đưa ra chỉ dùng lý thuyết truyền thống là đủ .
Tuy nhiên, họ Phan còn có nhiều sai lầm khác mà sau này không thấy ông ta tự phản biện chính mình, như:
- Cho rằng Tiệt Lộ Không Vong là 2 sao khác nhau, là Tiệt Lộ và Không Vong.
Có lẽ ông quên hay không rãnh hay xấu hổ nên không chỉnh !
- Cho rằng câu phú trong bài Cốt Tủy là sai khi đề cập tới nhân vật Nguyễn Tịch. Theo họ Phan, có lẽ là "Nguyễn Phù" nhưng kỳ thực thì ông Phan chẳng thuộc lịch sử gì cả, Nguyễn Tịch sống ở đời nhà Tấn (cuối thời Tam Quốc).
Có vài thứ làm chúng ta sai mãi mãi .
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#134
Gửi vào 26/02/2014 - 17:47
Chuyện một nhà nghiên cứu gặp sai lầm là chuyện bình thường, và là cái tất cả chúng ta đều có thể gặp phải mọi lúc mọi nơi, vì một người khó có thể khảo chứng được hết mọi thứ. Ở đây ông Phan là một ví dụ điển hình.
Vấn đề cần phải xác định rõ, các kỹ thuật của Quả Lão Tinh Tông có thể được sử dụng với tử vi hay không.
Vấn đề cần phải xác định rõ, các kỹ thuật của Quả Lão Tinh Tông có thể được sử dụng với tử vi hay không.
Sửa bởi NhuThangThai.: 26/02/2014 - 17:58
|
Thanked by 1 Member:
|
|
|
Thanked by 1 Member:
|
|
Similar Topics
| Chủ Đề | Name | Viết bởi | Thống kê | Bài Cuối | |
|---|---|---|---|---|---|
Việc một người đang tu tập Phật pháp và hành thiện có thể hiện ra qua lá số và quẻ bói không ? |
Linh Tinh | boyVN |
|
|
|
Các Công tố viên Liên bang Xem xét Lệnh khám xét đối với các Email của Giuliani. Barr sớm sẽ không thể giúp đỡ |
Linh Tinh | FM_daubac |
|
|
|
Người Việt Cổ Có Họ Không? Sự Thật Nguồn Gốc 54 Dân Tộc |
Nguồn Sống Tươi Đẹp | FM_daubac |
|
|
|
Washington tung tin giả thao túng thị trường xăng dầu |
Linh Tinh | FM_daubac |
|
|
|
Mong các bác cho đôi lời tài nhiều cả quan đều đất lâm quan trường sinh sao khổ |
Tử Bình | thuongquancach |
|
|
|
15 năm Longtaithien bị núi đè, mới được gỡ Bùa...không biết còn ai người quen cũ không? |
Gặp Gỡ - Giao Lưu | longtaithien |
|
|
3 người đang đọc chủ đề này
0 Hội viên, 3 khách, 0 Hội viên ẩn
Liên kết nhanh
Tử Vi | Tử Bình | Kinh Dịch | Quái Tượng Huyền Cơ | Mai Hoa Dịch Số | Quỷ Cốc Toán Mệnh | Địa Lý Phong Thủy | Thái Ất - Lục Nhâm - Độn Giáp | Bát Tự Hà Lạc | Nhân Tướng Học | Mệnh Lý Tổng Quát | Bói Bài - Đoán Điềm - Giải Mộng - Số | Khoa Học Huyền Bí | Y Học Thường Thức | Văn Hoá - Phong Tục - Tín Ngưỡng Dân Gian | Thiên Văn - Lịch Pháp | Tử Vi Nghiệm Lý | TẠP CHÍ KHOA HỌC HUYỀN BÍ TRƯỚC 1975 |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
