282 replies to this topic

[vanvantran]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

vanvantran, on 16/01/2014 - 21:32, said:

Bà Trần Viên " kép" của Thiệu Vĩ Hoa có đưa ra nhận định sau:" Quan sát sự vận động của mặt trăng, mặt trời là dựa vào sự thuận nghịch của Mộc tinh. Nên nói phương Đông mộc, chủ về mùa xuân, giáp ất. Người thất nghĩa bị phạt khi gặp tuế tinh ( mộc tinh).
......................................
câu nói này mang hàm nghĩa gì???

Đế xuất hồ Chấn???

[vanvantran]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Mao3Que, on 16/01/2014 - 21:31, said:

Trời từ cung Chấn ngự ra,
Làm cho vạn vật điều hòa: Tốn cung.
Ly cung: vạn vật tương phùng,
Khôn, làm nên việc vô chừng lớn lao.
Đoài cung vui vẻ xiết bao,
Kiền cung, đấu chiến, tiêu hao công trình.
Khảm cung, vất vả, điêu linh,
Đến nơi cung Cấn, hoàn thành công lao

Trích: nhantu.net

Cho nên có thêm thuộc tính của 12 cung. Như mão là nơi xuất lộ, khởi phát. Hợi là cung tranh đấu binh đao. Tý là cung gian lao. Nhưng đối với trời. Chứ không đối với bất cứ một hành nào trong ngũ hành. Đó là trời.

Chưa rõ trời là cái gì???

[GumBall]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Mao3Que, on 16/01/2014 - 21:26, said:

Chỉ có anh hiểu em. Chung quy ngũ hành của bát quái phối lên địa bàn có ảnh hưởng rất đáng kể, có thể nói đó là một hệ quy chiếu riêng của bát quái. Vấn đề ở chỗ là khi nào và với đối tượng nào thì bát quái cho tác dụng đáng kể. Thái Thứ Lang dùng nó với tiểu vận và với đối tượng là mệnh. Nhưng dù sao cơ bản có thể đúc rút rằng 5 vòng Trường Sinh có ý nghĩa cơ bản trong việc định lượng vượng suy của ngũ hành. Và lưu ý hành kim hành thổ có ngoại lệ riêng biệt.

Nhưng theo anh thì các thuộc tính khác của bát quái liệu có gây ảnh hưởng lên địa bàn nữa không, vì bát quái đâu chỉ có mỗi thuộc tính ngũ hành.

Đúng là chịu anh.

[BPTN]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

vanvantran, on 16/01/2014 - 21:32, said:

Bà Trần Viên " kép" của Thiệu Vĩ Hoa có đưa ra nhận định sau:" Quan sát sự vận động của mặt trăng, mặt trời là dựa vào sự thuận nghịch của Mộc tinh. Nên nói phương Đông mộc, chủ về mùa xuân, giáp ất. Người thất nghĩa bị phạt khi gặp tuế tinh ( mộc tinh).
......................................
câu nói này mang hàm nghĩa gì???

trần viên........ =))

Sửa bởi BPTN: 16/01/2014 - 22:03

[vanvantran]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

BPTN, on 16/01/2014 - 21:43, said:

trần viên thì biết gì, vượng suy pháp của tân phái, cho trẻ con học thì được =))

đồ ngốc, có biết phép treo đầu dê bán thịt ngựa không???Cặp với anh Thiệu cháu ông Tiết lâu thế mà không biết cái gì???Chú nhầm đấy

[BPTN]

haizzzz, mềnh nhầm cmnr. Trần viên đúng là cặp với anh Thiệu, xin lỗi bạn nhe =))

Sửa bởi BPTN: 16/01/2014 - 22:03

[GumBall]

Thiên khai ư tí, tức trời 1, khi đó chưa có âm dương nên gọi là Thái Cực.
Nhân sinh ư dần, là trời 3, tức trời hậu thiên. Trời 1 đất 2, trời 3 đất 4, trời 5 đất 6, trời 7 đất 8, trời 9 đất 10.

“ Hỗn mang chi sơ
Vị phân thiên địa
Bàn Cổ thủ xuất
Thuỷ phán Âm Dương
Thiên khai ư Tý
Địa tịch ư Sửu
Nhân sinh ư Dần . . .”
Địa bàn Đế xuất hồ Chấn đi một vòng rồi thành hồ Cấn. Sửu mang số 2 là địa, Dần mang số 3 là nhân.
Trong bài hát của Gia Cát Lượng cũng nói về thiên-địa-nhân:
Trời xanh như tán lọng tròn
Đất kia trải rộng như bàn cờ vuông
Người đời đen trắng đôi phường
Sau khi nhân tức trời hậu thiên sinh ở dần thì cuộc hành trình bắt đầu từ mão đi một vòng và ngừng nghỉ ở cấn. Cho nên phương vị bát quái Hậu Thiên (tức Bát Quái ứng dụng, tức hải sản đang bơi) thể hiện sự tuần hoàn của Dịch. Ba cung tí sửu dần là ba cung khá thú vị của địa bàn. Nói đến tí sửu dần, thường người ta nghĩ ngay tí là thủy, sửu là thổ mà dần là mộc. Đó là lối nghĩ láu táu ngộ nhận. Cơ bản thì tí là tí, tí có thể là thủy, là khảm, là phương bắc, là trời.
Tử vi dùng nhân pháp nên sử dụng cung dần làm điểm cộng hưởng đặc biệt cho việc lập cục, những cố định áp đặt thiên pháp và địa pháp lên tử vi đều lệch lạc. Điểm cơ bản cốt tủy phải hiểu là: tử vi dụng nhân pháp.
Nhân sinh, Đế xuất.

Sửa bởi Mao3Que: 17/01/2014 - 08:51

[vanvantran]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Mao3Que, on 17/01/2014 - 08:50, said:

Thiên khai ư tí, tức trời 1, khi đó chưa có âm dương nên gọi là Thái Cực.
Nhân sinh ư dần, là trời 3, tức trời hậu thiên. Trời 1 đất 2, trời 3 đất 4, trời 5 đất 6, trời 7 đất 8, trời 9 đất 10.

“ Hỗn mang chi sơ
Vị phân thiên địa
Bàn Cổ thủ xuất
Thuỷ phán Âm Dương
Thiên khai ư Tý
Địa tịch ư Sửu
Nhân sinh ư Dần . . .”
Địa bàn Đế xuất hồ Chấn đi một vòng rồi thành hồ Cấn. Sửu mang số 2 là địa, Dần mang số 3 là nhân.
Trong bài hát của Gia Cát Lượng cũng nói về thiên-địa-nhân:
Trời xanh như tán lọng tròn
Đất kia trải rộng như bàn cờ vuông
Người đời đen trắng đôi phường
Sau khi nhân tức trời hậu thiên sinh ở dần thì cuộc hành trình bắt đầu từ mão đi một vòng và ngừng nghỉ ở cấn. Cho nên phương vị bát quái Hậu Thiên (tức Bát Quái ứng dụng, tức hải sản đang bơi) thể hiện sự tuần hoàn của Dịch. Ba cung tí sửu dần là ba cung khá thú vị của địa bàn. Nói đến tí sửu dần, thường người ta nghĩ ngay tí là thủy, sửu là thổ mà dần là mộc. Đó là lối nghĩ láu táu ngộ nhận. Cơ bản thì tí là tí, tí có thể là thủy, là khảm, là phương bắc, là trời.
Tử vi dùng nhân pháp nên sử dụng cung dần làm điểm cộng hưởng đặc biệt cho việc lập cục, những cố định áp đặt thiên pháp và địa pháp lên tử vi đều lệch lạc. Điểm cơ bản cốt tủy phải hiểu là: tử vi dụng nhân pháp.
Nhân sinh, Đế xuất.

Khổng Tử nói: biết thì nói là biết, không biết nói là không biết.Có lẽ ngài Khổng Tử nói sai rồi

[GumBall]

Nhìn những Thần Khê đi, em nghe sầu vương trong nắng.

[GumBall]

Khi bàn về kiến thức cơ bản thì ai cũng xắn tay hăm hở, nhưng khi bàn đến cách áp dụng vào giải đoán thì thoảng thoảng xa xa mới có tiếng dế kêu be bé. 3que tôi cũng không ngoại lệ. Nhiều lần lòng tự hỏi lòng làm thế có phải chăng, lòng liền trả lời: chứ còn sao.

Phần trên bàn về kiến thức đơn giản và nguyên thủy quá. Đơn giản thì dễ chấp nhận hoặc dễ bỏ qua, nguyên thủy thì ít tiên đề có thể sử dụng. Mà người có tư duy vùng mensa thì không nhiều, cho nên một số anh em Thần Khê quá khích là phải.

Thôi thì, nếu có gì khó hiểu, xin mở lòng vị tha bỏ quá cho 3que tôi, chẳng phải tôi chơi khó, cũng chẳng phải sự đời khó, mà lòng người khó, nhìn hòn bi đầu cứ nghĩ đi đâu đâu. hị hị. Anh em click vào topic là được rồi, đâu dám trông đợi gì hơn, hị hị.

Sửa bởi Mao3Que: 17/01/2014 - 12:05

[GumBall]

Mộc xuất thiên chi do hữu bản.
Thủy lưu vạn phái tổ tòng nguyên.

[GumBall]

Bản căn sắc thái ư hoa diệp
Tổ khảo tinh thần tại tử tôn

[GumBall]

Tu nhân tích đức do tiên tổ
Ẩm thủy tư nguyên phận tử tôn

[GumBall]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Mao3Que, on 17/01/2014 - 12:04, said:

Khi bàn về kiến thức cơ bản thì ai cũng xắn tay hăm hở, nhưng khi bàn đến cách áp dụng vào giải đoán thì thoảng thoảng xa xa mới có tiếng dế kêu be bé. 3que tôi cũng không ngoại lệ. Nhiều lần lòng tự hỏi lòng làm thế có phải chăng, lòng liền trả lời: chứ còn sao.

Phần trên bàn về kiến thức đơn giản và nguyên thủy quá. Đơn giản thì dễ chấp nhận hoặc dễ bỏ qua, nguyên thủy thì ít tiên đề có thể sử dụng. Mà người có tư duy vùng mensa thì không nhiều, cho nên một số anh em Thần Khê quá khích là phải.

Thôi thì, nếu có gì khó hiểu, xin mở lòng vị tha bỏ quá cho 3que tôi, chẳng phải tôi chơi khó, cũng chẳng phải sự đời khó, mà lòng người khó, nhìn hòn bi đầu cứ nghĩ đi đâu đâu. hị hị. Anh em click vào topic là được rồi, đâu dám trông đợi gì hơn, hị hị.

Tửu phùng tri kỷ thiên bôi thiểu
Thoại bất đầu cơ bán cú đa í a í a

[GumBall]

Tùng thanh, trúc thanh, chung khánh thanh, thanh thanh tự tại
Sơn sắc, thủy sắc, yên hà sắc, sắc sắc giai không.

Sửa bởi Mao3Que: 17/01/2014 - 12:24