Cải Mệnh
VoLy
25/01/2014
Từ " Cải Mệnh " .. theo ngộ thì chỉ nên dùng từ " Chuyển " là thích hợp , để được " Chuyển " thì phải có một chí Nguyện lớn ... dựa vào Bổn Nguyện này mà các vị được chọn và dẫn nhập huyền vi tu học .... đó xem như là khế ước cam kết vậy ..... hihi
lethanhnhi
25/01/2014
VoLy, on 25/01/2014 - 19:43, said:
Từ " Cải Mệnh " .. theo ngộ thì chỉ nên dùng từ " Chuyển " là thích hợp , để được " Chuyển " thì phải có một chí Nguyện lớn ... dựa vào Bổn Nguyện này mà các vị được chọn và dẫn nhập huyền vi tu học .... đó xem như là khế ước cam kết vậy ..... hihi
Tiếc thay luật của chúng ta là im lặng, không có thuyết pháp, Pháp là dành cho người biết rồi chứ không phải dành cho người chưa biết, Vô Ngôn có lẽ là đóa hoa đẹp nhất , vậy thôi đạo hữu
Đã là nợ luân hồi thì phải trả, có điều mong trả vào lúc khác cho tròn sở nguyện, vì vậy giả bày ra muôn vàn pháp thuật chỉ là phương tiện.Muốn qua sông phải nhờ đò, không thể không có đò mà cũng ko thể chấp vào đò.Đạo hữu xin cho hỏi:
Vì sao trước khi tu phải xây chùa?????
VoLy
25/01/2014
không có chùa thì lấy chỗ đâu cho người trú mưa trú nắng đây hà ... hihi ,
AnKhoa
25/01/2014
Hỏi, mục tiêu của cuộc sống của anh là gì ?
Đáp, mục tiêu của cuộc sống là cuối cùng đi đến cái chết !
Hỏi, số mệnh của tôi là gì ?
Đáp, số anh là kiểu gì thì anh cũng chết !
Cho nên, nếu tư duy kiểu "thời gian tuyến tính" như thế này thì về cơ bản mọi thứ đều không có giá trị và không thay đổi được. Vì, dù ta có làm gì, thì mỗi ngày cũng chỉ có ... 24 tiếng mà thôi. Và vì dù ta có cố gắng thế nào, thì cuối cùng cũng chết mà thôi.
Cho nên, giờ xã hội hình thành một lối sống "gấp", với phương châm "Đời sống thật là ngắn ngủi"..
Nhưng, đáng tiếc thay, vì những người tư duy theo kiểu "Đời sống thật là ngắn ngủi", nên vào thực tế, "Nó ngắn ngủi thật". Và họ thốt lên, đúng là số mệnh, ứng một cách lạ kỳ !
Đáp, mục tiêu của cuộc sống là cuối cùng đi đến cái chết !
Hỏi, số mệnh của tôi là gì ?
Đáp, số anh là kiểu gì thì anh cũng chết !
Cho nên, nếu tư duy kiểu "thời gian tuyến tính" như thế này thì về cơ bản mọi thứ đều không có giá trị và không thay đổi được. Vì, dù ta có làm gì, thì mỗi ngày cũng chỉ có ... 24 tiếng mà thôi. Và vì dù ta có cố gắng thế nào, thì cuối cùng cũng chết mà thôi.
Cho nên, giờ xã hội hình thành một lối sống "gấp", với phương châm "Đời sống thật là ngắn ngủi"..
Nhưng, đáng tiếc thay, vì những người tư duy theo kiểu "Đời sống thật là ngắn ngủi", nên vào thực tế, "Nó ngắn ngủi thật". Và họ thốt lên, đúng là số mệnh, ứng một cách lạ kỳ !
VuiVui
26/01/2014
Đề nghị QTV vào dọn rác, xóa những bài viết không mang tính học thuật !
NgoaLong
26/01/2014
Chuyện không truyền đạt linh tinh vốn đã tồn tại từ ngàn xưa rồi.
Bất cứ cái gì cũng vậy, người ta cũng truyền đạt lại cho người ưng ý, hữu duyên, v.v..., nói chung là có sự lựa chọn.
Nhất là với các môn huyền học, tâm linh, thì người ta càng thận trọng và khắt khe hơn.
Như trong sách Hà Lạc, cụ Học Năng có nói đến ông Trần Y Xuyên, một bác đại hiền đời Tống nói về Hà Lạc đại khái là Hà Lạc ... cực chính đại, không nên khinh thường, đem truyền thụ cho bọn Phàm Tục (Cực chính đại, bất khinh di truyền thụ dung tục chi bối). Các môn đoán mệnh khác chắc cũng vậy.
Sửa bởi NgoaLong: 26/01/2014 - 10:51
Bất cứ cái gì cũng vậy, người ta cũng truyền đạt lại cho người ưng ý, hữu duyên, v.v..., nói chung là có sự lựa chọn.
Nhất là với các môn huyền học, tâm linh, thì người ta càng thận trọng và khắt khe hơn.
Như trong sách Hà Lạc, cụ Học Năng có nói đến ông Trần Y Xuyên, một bác đại hiền đời Tống nói về Hà Lạc đại khái là Hà Lạc ... cực chính đại, không nên khinh thường, đem truyền thụ cho bọn Phàm Tục (Cực chính đại, bất khinh di truyền thụ dung tục chi bối). Các môn đoán mệnh khác chắc cũng vậy.
Trích: "Nếu tựa quy định người viết sách phải trình bày ý hướng của mình (Tự: TRẦN THUẬT trước tác giả chi ý thú tác giả. TỪ HẢI) thì nơi đây xin kính cẩn trần thuật như sau:
Ý kiến sách này có 2 mục tiêu:
Một là: Muốn phổ thông hóa một môn học về ĐỊNH MỆNH thuộc trình độ cao hơn Phổ Thông, nguyên nhân: LÝ SỐ HÀ LẠC từ xưa, vẫn được coi như là một môn học khó hiểu, chỉ có một số ít Học giả khá chữ Nho và chuyên Kinh Dịch mới nghiên cứu thôi. Một bác Đại Hiền đời Tống, Trần Y Xuyên Tiên Sinh đã phải nói là: HÀ - LẠC... cực chính đại, không nên khinh thường, đem truyền thụ cho bọn Phàm Tục (Cực chính đại, bất khinh di truyền thụ dung tục chi bối – HÀ LẠC LÝ SỐ quyển 1) ở một thời đại Nho Học cực thịnh, cách đây gần 10 thế kỷ, mà còn có câu ấy.
Huống chi ngày nay ở nước ta, NHO HỌC đã hồ tàn, mà người nghiên cứu KINH - DỊCH cũng hiếm có, nếu cứ tình trạng này mà lơi là, ngại khó thì ắt hẳn không chóng thì chầy môn HÀ LẠC sẽ mai một dần dần rồi biến mất, trên quê hương của những Đại gia Lý Số, Trạng Trình, Trạng Bùng v.v..."
Sửa bởi NgoaLong: 26/01/2014 - 10:51
GumBall
26/01/2014
Nghĩa là cái gì có từ ngàn xưa rồi, thì chúng ta nên duy trì. Ví dụ tục đa thê, cướp dâu, hệ thống chính trị xã hội.
Đến thời cuộc còn biến đổi không ngừng mà muốn áp cái xưa vào đầu cái nay chẳng phải là gốc của sự loạn ư ?
Đó chẳng phải là chổng ... vào Dịch ư ? Đau xót thay.
Sửa bởi Mao Tam Thiên: 26/01/2014 - 10:59
Đến thời cuộc còn biến đổi không ngừng mà muốn áp cái xưa vào đầu cái nay chẳng phải là gốc của sự loạn ư ?
Đó chẳng phải là chổng ... vào Dịch ư ? Đau xót thay.
Sửa bởi Mao Tam Thiên: 26/01/2014 - 10:59
GumBall
26/01/2014
Tư duy thủ cựu vì tự ti, lấy dè dặt khiêm cung làm vỏ cho nhút nhát vô năng, chẳng phải là gốc của sự diệt ư ? Oan trái thay, oan trái thay.
AnKhoa
26/01/2014
Sịp hay lôi các Thánh, các Thầy ra, thì tự hiểu những ai ở đây hay được gọi là Thánh, là Thầy.
Ở đây chưa có ngôn từ nào cao siêu, người viết vẫn có người hiểu, Sịp và mấy bạn không hiểu là do không có tự nghiên cứu, mà chỉ thỉnh thoảng lên diễn đàn, hy vọng tóm được cái gì thì tóm, nên mới không hiểu thôi.
Nghiên cứu mệnh lý, chứ không phải "trại huấn luyện thợ mệnh lý", nên không phải lúc nào cũng muốn chiêu thức rõ ràng để anh em thi đua nhau áp dụng bừa bãi.
Sịp cứ chịu khó nghiên cứu khoa học phương Tây, họ rõ ràng được cũng chỉ là vì họ đang tập trung vào những thứ có thể rõ ràng và công thức hóa được, chứ nếu họ mà nghiên cứu về những vấn đề này, tôi thách đố một nhà khoa học vĩ đại nào rõ ràng được.
Ở đây chưa có ngôn từ nào cao siêu, người viết vẫn có người hiểu, Sịp và mấy bạn không hiểu là do không có tự nghiên cứu, mà chỉ thỉnh thoảng lên diễn đàn, hy vọng tóm được cái gì thì tóm, nên mới không hiểu thôi.
Nghiên cứu mệnh lý, chứ không phải "trại huấn luyện thợ mệnh lý", nên không phải lúc nào cũng muốn chiêu thức rõ ràng để anh em thi đua nhau áp dụng bừa bãi.
Sịp cứ chịu khó nghiên cứu khoa học phương Tây, họ rõ ràng được cũng chỉ là vì họ đang tập trung vào những thứ có thể rõ ràng và công thức hóa được, chứ nếu họ mà nghiên cứu về những vấn đề này, tôi thách đố một nhà khoa học vĩ đại nào rõ ràng được.
AnKhoa
26/01/2014
Tạm gác mấy tranh luận ngoài luồng, giờ quay lại vấn đề chính.
Tạm coi mỗi một lá số Tử Vi là một "Cấu trúc Thần Khí", mà thông qua việc phân tích lá số, ta biết được Cấu trúc này bị khuyết thiếu, hỏng hóc, tiềm ẩn ở phần nào, thông qua đó chúng ta sẽ tập trung sửa chữa phần đó để làm cho Cấu trúc này được toàn vẹn hơn.
Vậy, làm sao để biết được một Cấu trúc bị hỏng hóc phần nào ?
Tiên khán cách cục, thứ khán lục hung.
Vai trò tham dự của Lục sát tinh ảnh hưởng khá lớn đến kết cấu toàn vẹn của lá số, cho nên những cung nào bị Lục sát tinh đánh mạnh thì ắt những cung đó đại biểu cho phần khuyết thiếu của Cấu trúc lá số. Đôi khi 1, 2 cung bị đánh mạnh có thể dẫn dắt nên sự mất cân bằng của toàn bộ lá số, vì chúng liên thông nhau qua nhiều cách (xung, hợp, hội, hại ...). Nếu ta không biết cách điều chế những cung này, ắt qua thời gian, bộ máy vốn đã có vấn đề thì dần dần nó sẽ theo đó mà ngày càng hỏng nặng hơn, cuối cùng sẽ lây lan sang cả các bộ phận khác. Cuộc sống cũng như vậy, đôi khi chỉ 1 vấn đề nào đó bị đánh mạnh (tiền bạc, sự nghiệp, sức khỏe, tình duyên ...) có thể là nguyên nhân để kéo luôn những vấn đề khác và làm cho toàn bộ cuộc sống bị kéo theo.
Đó là một ví dụ tiêu biểu. Ngoài ra còn sự tham gia của Không vong, Tam ám, hay những cung xảy ra sự "đối kháng" quá mạnh giữa Mệnh Thân, Tinh Cung, Chính tinh - Phụ tinh ... Cái này là việc của môn Tử Vi, để hệ thống lại thì mất nhiều thời gian và không thống nhất giữa các trường phái, nên ta tạm dừng ở phương pháp để mỗi người tự đi sâu.
Đó là cái thứ nhất.
Sau khi tìm ra chỗ hỏng hóc thì chữa ra sao ?
Cái thứ hai là sau khi tìm ra phần khuyết thiếu của Cấu trúc thì cần phải biết cách sửa chữa nó, mà để sửa chữa thì phải quy về Âm Dương Ngũ Hành, vì ở đây ta có thể dùng một số nguyên lý Đông Y để áp dụng sang, như "Thực thì Tả mà Hư thì Bổ", "Con hư bổ mẹ, mẹ thực tả con" ... Còn đều chỉ đơn thuần dừng ở Tượng Sao trong Tử Vi, thì ta chưa có được một hệ thống tương tác đủ mạnh và hiệu quả để làm việc này (mặc dù vẫn có thể dùng để tham khảo thêm). Thực ra, nếu đầy đủ nhất thì vẫn nên lấy ADNH làm chính và Tượng Sao làm bổ trợ.
Nguyên lý là vậy, còn nguyên liệu thì "vạn pháp vô biên", tùy mỗi người tự khám phá.
Tuy nhiên, có một vấn đề ở đây khi dùng Lá số Tử Vi, đó là lá số Tử Vi không đại diện cho bất cứ một cá nhân nào, mà nó chỉ đại diện cho ngày giờ mà người đó sinh ra (tất nhiên rất nhiều người khác cũng sinh ra vào tầm đó), không lẽ lấy đó làm Cấu trúc chung cho tất cả những người này ? Hay là phải phối hợp chặt chẽ với Tướng học để áp dụng riêng cho từng người ? Vì lá số Tử Vi nó chỉ thô sơ ở mức thời gian mà không nhìn được sự ảnh hưởng của gia đình, dòng họ, môi trường sống, còn Tướng học có thể soi xét được phần này.
Đây là vấn đề cần suy nghĩ thêm.
Viết vội vài dòng ...
Tạm coi mỗi một lá số Tử Vi là một "Cấu trúc Thần Khí", mà thông qua việc phân tích lá số, ta biết được Cấu trúc này bị khuyết thiếu, hỏng hóc, tiềm ẩn ở phần nào, thông qua đó chúng ta sẽ tập trung sửa chữa phần đó để làm cho Cấu trúc này được toàn vẹn hơn.
Vậy, làm sao để biết được một Cấu trúc bị hỏng hóc phần nào ?
Tiên khán cách cục, thứ khán lục hung.
Vai trò tham dự của Lục sát tinh ảnh hưởng khá lớn đến kết cấu toàn vẹn của lá số, cho nên những cung nào bị Lục sát tinh đánh mạnh thì ắt những cung đó đại biểu cho phần khuyết thiếu của Cấu trúc lá số. Đôi khi 1, 2 cung bị đánh mạnh có thể dẫn dắt nên sự mất cân bằng của toàn bộ lá số, vì chúng liên thông nhau qua nhiều cách (xung, hợp, hội, hại ...). Nếu ta không biết cách điều chế những cung này, ắt qua thời gian, bộ máy vốn đã có vấn đề thì dần dần nó sẽ theo đó mà ngày càng hỏng nặng hơn, cuối cùng sẽ lây lan sang cả các bộ phận khác. Cuộc sống cũng như vậy, đôi khi chỉ 1 vấn đề nào đó bị đánh mạnh (tiền bạc, sự nghiệp, sức khỏe, tình duyên ...) có thể là nguyên nhân để kéo luôn những vấn đề khác và làm cho toàn bộ cuộc sống bị kéo theo.
Đó là một ví dụ tiêu biểu. Ngoài ra còn sự tham gia của Không vong, Tam ám, hay những cung xảy ra sự "đối kháng" quá mạnh giữa Mệnh Thân, Tinh Cung, Chính tinh - Phụ tinh ... Cái này là việc của môn Tử Vi, để hệ thống lại thì mất nhiều thời gian và không thống nhất giữa các trường phái, nên ta tạm dừng ở phương pháp để mỗi người tự đi sâu.
Đó là cái thứ nhất.
Sau khi tìm ra chỗ hỏng hóc thì chữa ra sao ?
Cái thứ hai là sau khi tìm ra phần khuyết thiếu của Cấu trúc thì cần phải biết cách sửa chữa nó, mà để sửa chữa thì phải quy về Âm Dương Ngũ Hành, vì ở đây ta có thể dùng một số nguyên lý Đông Y để áp dụng sang, như "Thực thì Tả mà Hư thì Bổ", "Con hư bổ mẹ, mẹ thực tả con" ... Còn đều chỉ đơn thuần dừng ở Tượng Sao trong Tử Vi, thì ta chưa có được một hệ thống tương tác đủ mạnh và hiệu quả để làm việc này (mặc dù vẫn có thể dùng để tham khảo thêm). Thực ra, nếu đầy đủ nhất thì vẫn nên lấy ADNH làm chính và Tượng Sao làm bổ trợ.
Nguyên lý là vậy, còn nguyên liệu thì "vạn pháp vô biên", tùy mỗi người tự khám phá.
Tuy nhiên, có một vấn đề ở đây khi dùng Lá số Tử Vi, đó là lá số Tử Vi không đại diện cho bất cứ một cá nhân nào, mà nó chỉ đại diện cho ngày giờ mà người đó sinh ra (tất nhiên rất nhiều người khác cũng sinh ra vào tầm đó), không lẽ lấy đó làm Cấu trúc chung cho tất cả những người này ? Hay là phải phối hợp chặt chẽ với Tướng học để áp dụng riêng cho từng người ? Vì lá số Tử Vi nó chỉ thô sơ ở mức thời gian mà không nhìn được sự ảnh hưởng của gia đình, dòng họ, môi trường sống, còn Tướng học có thể soi xét được phần này.
Đây là vấn đề cần suy nghĩ thêm.
Viết vội vài dòng ...
Durobi
26/01/2014
Topic này có tính "thời đại" ! Cho dù tui ko biết chữ thời đại bây giờ có hay dùng không !
Con người trong thời gian gần đây, sao trên trời cũng trong thời gian gần đây, khác xưa !
Với bản đồ Tử Vi, một cá nhân có thể tác động lên sao chứ không phải sao tác động lên cá nhân !
Đó chính là điểm khác hồi xưa khi cụ Trần Đoàn lập thuyết, đại khái từ khi lịch Maya chấm dứt thì điều này có thể, cho nên nó mớii mang tính thời đại ! Chủ topic đi trước đón gió Đông Phong cũng là thuận hướng tiến hóa của con người, nên và tất nhiên sẽ tiếp tục.
Best wishes to all ^^
Con người trong thời gian gần đây, sao trên trời cũng trong thời gian gần đây, khác xưa !
Với bản đồ Tử Vi, một cá nhân có thể tác động lên sao chứ không phải sao tác động lên cá nhân !
Đó chính là điểm khác hồi xưa khi cụ Trần Đoàn lập thuyết, đại khái từ khi lịch Maya chấm dứt thì điều này có thể, cho nên nó mớii mang tính thời đại ! Chủ topic đi trước đón gió Đông Phong cũng là thuận hướng tiến hóa của con người, nên và tất nhiên sẽ tiếp tục.
Best wishes to all ^^
Ngu Yên
26/01/2014
@NgoaLong
Sửa dùm bạn ,sách mắc lỗi in ấn: bậc đại hiền thời Bắc Tống là TRÌNH y Xuyên tức Trình Di (sách in nhầm họ ).
Sửa dùm bạn ,sách mắc lỗi in ấn: bậc đại hiền thời Bắc Tống là TRÌNH y Xuyên tức Trình Di (sách in nhầm họ ).
VuiVui
26/01/2014
Trích dẫn
Nghĩa là cái gì có từ ngàn xưa rồi, thì chúng ta nên duy trì. Ví dụ tục đa thê, cướp dâu, hệ thống chính trị xã hội.
Đến thời cuộc còn biến đổi không ngừng mà muốn áp cái xưa vào đầu cái nay chẳng phải là gốc của sự loạn ư ?
Đến thời cuộc còn biến đổi không ngừng mà muốn áp cái xưa vào đầu cái nay chẳng phải là gốc của sự loạn ư ?
Nhưng
Trích dẫn
Đó chẳng phải là chổng ... vào Dịch ư ? Đau xót thay.
Durobi
26/01/2014
nguy, on 26/01/2014 - 15:54, said:
@NgoaLong
Sửa dùm bạn ,sách mắc lỗi in ấn: bậc đại hiền thời Bắc Tống là TRÌNH y Xuyên tức Trình Di (sách in nhầm họ ).
Sửa dùm bạn ,sách mắc lỗi in ấn: bậc đại hiền thời Bắc Tống là TRÌNH y Xuyên tức Trình Di (sách in nhầm họ ).
KingPlace
26/01/2014
Nhiều kẻ bất mãn ấy cũng là dịch ! Nhưng dùng luận đoán cảm tính cá nhân vào lá số do bất mãn chế độ đấy có phải là dịch không? Tâm bệnh !!! Khi đã có tâm bệnh làm sao phán xét đúng mà đi phán xét người khác !
