Cải Mệnh
VuiVui
21/01/2014
Trích dẫn
Nát bươm từ gốc.
Lá số tử vi chỉ lấy thông tin thời gian và giới tính, tức các yếu tốthiên. Còn nơi sinh hoàn cảnh tức yếu tố địa, và nỗ lực bản thân tức yếu tố nhân không hề được bao hàm trong lá số. Cùng một lá số cũng chẳng biết họ sinh ở nơi nào.
Khi thay đổi địa và nhân sẽ làm kết quả của tổng số thiên+địa+nhân thay đổi. Cuộc đời do cả ba yếu tố thiên địa nhân cộng lại nên đương nhiên cuộc đời thay đổi. Chứ thành tố thiên không hề thay đổi do nỗ lực cá nhân, trừ phi sang Thái phẫu thuật giới tính.
Ba thằng cùng kéo co mà một thằng bảo tao làm hai thằng kia khỏe lên có mà loạn. Tao cố gắng làm ảnh hưởng kết quả chung còn nghe được.
Có vậy thôi mà mấy trăm trang A4 giải quyết cũng không xong. Đúng thật là thức giả, thức giả, hị hị.
Lá số tử vi chỉ lấy thông tin thời gian và giới tính, tức các yếu tốthiên. Còn nơi sinh hoàn cảnh tức yếu tố địa, và nỗ lực bản thân tức yếu tố nhân không hề được bao hàm trong lá số. Cùng một lá số cũng chẳng biết họ sinh ở nơi nào.
Khi thay đổi địa và nhân sẽ làm kết quả của tổng số thiên+địa+nhân thay đổi. Cuộc đời do cả ba yếu tố thiên địa nhân cộng lại nên đương nhiên cuộc đời thay đổi. Chứ thành tố thiên không hề thay đổi do nỗ lực cá nhân, trừ phi sang Thái phẫu thuật giới tính.
Ba thằng cùng kéo co mà một thằng bảo tao làm hai thằng kia khỏe lên có mà loạn. Tao cố gắng làm ảnh hưởng kết quả chung còn nghe được.
Có vậy thôi mà mấy trăm trang A4 giải quyết cũng không xong. Đúng thật là thức giả, thức giả, hị hị.
Khi nói lá số tử vi chỉ lấy thông tin thời gian và giới tính, tức là các yếu tố thiên ! Có đúng chúng là các yếu tố Thiên hay không ? Hay là chỉ thấy nơi sinh thì thuộc về địa lý mà bảo đó là yếu tố địa ? Rồi thấy nỗ lực bản thân là yếu tố nhân ?
Sao không đặt câu hỏi, Con người ta thuộc về tài Nhân, trong tam tài thiên địa nhân. Tam tài qua hệ tương hỗ và biến hóa. Nếu lá số chỉ được lấy theo các yếu tố Thiên, làm sao có thể thành lá số tử vi, mô tả đời người trong đó bao gồm không chỉ cuộc sống vật chất mà còn cả cuộc sống tinh thần. Biến hóa đầy đủ trong tam tài thiên địa nhân rồi. Đâu có thô thiển chỉ bảo không có nơi sinh thì là không có yếu tố địa. Không thấy nỗ lực bản thân thì không có yếu tố nhân ?
Một lá số mà nói như trên, chỉ lập thành bởi các yếu tố Thiên, thì thật chẳng ra thể thống gì và chắc là nó đã bị vào sọt rác từ lâu rồi.
Lại nói chuyện Tổng số thiên + địa + nhân. Có thực là có cái tổng như thế chăng ? Vậy nó bằng bao nhiêu ? Ý nghĩa của dấu Cộng này nó thế nào ?
Trích dẫn
Vậy mệnh là gì, chú vuivui có thể cho vài từ khóa gợi ý được không ạ
Vậy chắc là vuive1 muốn biết rõ ràng phải hiểu mệnh như thế nào để có thể dùng nó ứng dụng trong tử vi – như tìm hiểu mệnh thế nào mà người ta lại an mệnh như vậy, làm sao mà lại có các tinh đẩu, và đưa ra các phương pháp giải đoán – có đúng không ?
Đúng là tôi viết trong bài trên chỉ là một bài viết nôm na, mang tính sơ khảo. Nhưng đối với diễn đàn, tôi nghĩ thế là đã đủ. Hiểu được vài chục phần trăm đã là mừng. Còn như đi vào những cái hiểu cho chuẩn xác, mang tính ứng dụng thì phải tuy duyên thôi. Không đưa ra đây được.
AnKhoa
21/01/2014
Vì chú Mão còn loanh quanh "Cuộc đời chỉ là 2 với 3", cho nên ngưỡng nằm ở đó thôi.
tigerstock68
21/01/2014
beyeu
21/01/2014
Các cô bác, anh chị cho e hỏi câu hơi ngô nghê chút: Lý thuyết tạm coi như ok, nhưng tại sao ta áp dụng vào dự đoán hay bị sai? Lý do nằm ở đâu?
KingPlace
21/01/2014
beyeu, on 21/01/2014 - 09:53, said:
Các cô bác, anh chị cho e hỏi câu hơi ngô nghê chút: Lý thuyết tạm coi như ok, nhưng tại sao ta áp dụng vào dự đoán hay bị sai? Lý do nằm ở đâu?
Đoán là một chuyện, cải là một chuyện khác, đoán sai vẫn có thể cải như thường, đoán sai là lẽ đương nhiên nhưng cải là phải đúng.
Nghèo hả?
vâng
Vậy cố lên
Đi cúng chưa?
Chưa
Vậy phải đi cúng...
Có bệnh hả?
Vâng
Bệnh gì?
Bệnh chém gió ạ
Vậy ra bác sĩ cát tường !
Sửa bởi Leadership: 21/01/2014 - 10:00
T.AO
21/01/2014
Lý do nằm ở Thiên thời Địa lợi Nhân hòa
Người tính ko = Trời tính Học tài mà Thi phận
Sửa bởi DaiKhe: 21/01/2014 - 09:59
Người tính ko = Trời tính Học tài mà Thi phận
Sửa bởi DaiKhe: 21/01/2014 - 09:59
AnKhoa
21/01/2014
Ship đang "ngộ nhận", tưởng cái mình Nghĩ là cái người khác Nói, cho nên suy luận thế là phải. Với tư duy trên, Ship không nên đọc tiếp, vì sẽ chỉ thấy "mâu thuẫn" và "không tưởng" thôi.
Để trình bày 1 vấn đề mà chưa có sự tương đồng về tri thức và ngôn ngữ thì phải mất khá nhiều công sức và thời gian. Mà không phải ai tốn hơi sức trình bày như vậy làm gì.
Cho nên, Ý là để gợi mở, không phải để đi Show. Việc ai hiểu tới đâu thì hiểu, tuỳ theo sức của mình, không thì coi như chỗ vui chơi thôi, có ai được / mất gì đâu ?
Với một số vấn đề trừu tượng thuộc phạm vi Huyền Học, không chấp nhất vào câu chữ được.
Để trình bày 1 vấn đề mà chưa có sự tương đồng về tri thức và ngôn ngữ thì phải mất khá nhiều công sức và thời gian. Mà không phải ai tốn hơi sức trình bày như vậy làm gì.
Cho nên, Ý là để gợi mở, không phải để đi Show. Việc ai hiểu tới đâu thì hiểu, tuỳ theo sức của mình, không thì coi như chỗ vui chơi thôi, có ai được / mất gì đâu ?
Với một số vấn đề trừu tượng thuộc phạm vi Huyền Học, không chấp nhất vào câu chữ được.
NgoaLong
21/01/2014
beyeu, on 21/01/2014 - 09:53, said:
Các cô bác, anh chị cho e hỏi câu hơi ngô nghê chút: Lý thuyết tạm coi như ok, nhưng tại sao ta áp dụng vào dự đoán hay bị sai? Lý do nằm ở đâu?
Theo NL thì có thể trả lời ngắn gọn là vì: 1) do ta chưa tinh thông môn dự đoán và chưa thấu suốt được cái Lý (Nói về Lý thì nhớ đến câu chuyện trích lại phía dưới có thể coi như là 1 ví dụ đơn giản). 2) Cái được gọi là Thiên Mệnh thì con người khó mà nắm bắt và rõ ràng được, các môn đoán mệnh ra đời cũng là với hy vọng nắm bắt, hiểu biết được 1 phần nào về nó mà thôi, chứ không thể biết rõ được mọi việc (cho dù nếu có người biết rõ Càn Khôn thì cũng là con số rất rất hiếm hoi).
-----------------------
Trích:
"Hồi Nguyễn Bỉnh Khiêm từ quan về quê làng Trung Am mở trường dạy học, học trò theo học rất đông. Vào buổi tối 30 tết năm nọ, ông Trạng đang ngồi đàm luận về lý số với một anh học trò xuất sắc của ông đến thăm và biếu ông lễ vật, thì bỗng ngoài cổng có tiếng người gọi. Ông sai gia nhân ra bảo hãy chờ một chút. Trong khi đó, ông và người học trò cùng bấm quẻ để thử đoán xem người đó vào có việc gì?
Cả hai thầy trò cùng bấm vào một quẻ "thiết đoản, mộc trường" có nghĩa là "sắt ngắn, gỗ dài". Ông hỏi người học trò:
- Vậy anh đoán người đó vào đây có việc gì?
Anh học trò trả lời:
- Thưa thầy! "Thiết đoản, mộc trường", theo ý con, người vào đây chắc hẳn chỉ có mượn chiếc mai đào đất mà thôi, chứ ngoài ra không còn cái gì là "sắt ngắn, gỗ dài" nữa.
Ông cười nói:
- Khác với anh, tôi lại đoán người đó vào đây mượn búa.
Nói xong, ông cho mở cổng. Quả nhiên người ấy vào hỏi mượn búa thật.
Anh học trò chững người ra vì sự đoán sai của mình. Thấy vậy, ông giải thích cho anh học trò:
- Kể thì anh bấm quẻ cũng giỏi, nhưng mức đoán còn thấp. Anh bảo "sắt ngắn, gỗ dài" mà đoán là mượn mai, như vậy thử hỏi, 30 tết người ta đến đây để mượn mai làm gì cơ chứ? Còn tôi bảo là người đó vào mượn búa để về bổ củi nấu bánh chưng Tết mà thôi. Bấm quẻ đã đúng nhưng khi đoán còn phải có ý thức cơ biến, mà tránh được những sự sai lầm."
Sửa bởi NgoaLong: 21/01/2014 - 10:54
NgoaLong
21/01/2014
Những người tin vào Túc Mệnh Luận hoặc Định Mệnh Luận cho rằng "từ miếng ăn miếng uống đều do tiền định" (nhất ẩm nhất trác giai do tiền định) thì tin rằng không thể cải được số mệnh, mọi thứ đều được an bày.
... nhưng cho dù là vậy đi chăng nữa, thì làm sao biết được số mệnh, tạo hóa an bày thế nào. Chả lẽ ngồi chờ? Cho nên người xưa có câu: "Tận Nhân Lực, Tri Thiên Mệnh", cố gắng làm hết sức mình rồi thành bại thế nào mới biết được mệnh trời.
... nhưng cho dù là vậy đi chăng nữa, thì làm sao biết được số mệnh, tạo hóa an bày thế nào. Chả lẽ ngồi chờ? Cho nên người xưa có câu: "Tận Nhân Lực, Tri Thiên Mệnh", cố gắng làm hết sức mình rồi thành bại thế nào mới biết được mệnh trời.
pth77
21/01/2014
Là con người, thấy Càn Khôn bí pháp, ai chẳng nghe có "tiếng gió xôn xao". Sinh sinh hoá hoá. Sinh hoá hoá sinh. Sinh sinh diệt diệt. Sinh diệt diệt sinh. (đọc " Lửa hận rừng xanh")
Núi cao bởi có đất bồi
Núi chê đất thấp núi ngồi với ai
Sửa bởi pth77: 21/01/2014 - 12:05
Núi cao bởi có đất bồi
Núi chê đất thấp núi ngồi với ai
Sửa bởi pth77: 21/01/2014 - 12:05
thaiduong271
21/01/2014
VẤN ĐỀ CẢI MỆNH LÀ 1 YẾU TỐ QUAN TRỌNG CUẢ TỬ VI NHƯNG MÀ KHỔ NỖI CHỮ "MỆNH" PHẢI HIỂU NHƯ THẾ NÀO THÌ ĐẾN NAY NHIỀU NGƯỜI CÒN RẤT MƠ HỒ CHƯA HIỂU RÕ.... THỬ HỎI NẾU ĐÃ KHÔNG HIỂU "MỆNH" LÀ GÌ THÌ CẢI LÀM SAO ĐƯỢC.... NGƯỜI TA KHÔNG THỂ TỰ ĐẤM MÃI VÀO KHÔNG KHÍ , PHẢI KHÔNG NÀO...?
ĐẦU TIÊN TA CẦN PHẢI HIỂU MỘT SỐ ĐIỀU SAU :
+ ) SỐ MỆNH = ĐỊNH MỆNH + HÀNH ĐỘNG CUẢ TA + MỘT SỐ YẾU TỐ KHÁC...
TRONG ĐÓ :
-SỐ MỆNH LÀ KẾT QUẢ TRONG THỰC TẾ VỀ SỐ PHẬN CUẢ TA
-ĐỊNH MỆNH LÀ CÁC VẤN ĐỀ NGOẠI CẢNH KHÁCH QUAN NGOÀI TỰ DO Ý CHÍ CUẢ TA ĐƯỢC QUY ĐỊNH SẼ XẢY RA CHO TA ( TỬ VI )..... ĐÂY CŨNG CÓ THỂ COI LÀ PHÚC PHẦN CUẢ TA TRONG KIẾP SỐNG NÀY
-HÀNH ĐỘNG CUẢ TA LÀ CÁC YẾU TỐ NỖ LỰC CUẢ CHÍNH BẢN THÂN TA TƯƠNG TÁC VỚI ĐỊNH MỆNH VÀ 1 SỐ YÉU TỐ KHÁC
-1 SỐ YẾU TỐ KHÁC : KHÔNG GIAN , THỜI GIAN , HOÀN CẢNH XÃ HỘI , PHONG THUỶ .v.v........
NHƯ VẬY TA THẤY RÕ LÀ SỐ MỆNH KHÔNG PHẢI LÀ BẤT BIẾN.........
ĐỊNH MỆNH NÓ LIÊN QUAN CHẶT CHẼ TỚI CÁI MÀ TA HAY GỌI LÀ "NHÂN QUẢ"..... THƯỢNG ĐẾ LÀ ĐẤNG NGỰ TRỊ TRONG LÒNG CHÚNG SINH VẠN VẬT NHƯNG NGÀI KHÔNG PHÁN XÉT AI CẢ , NGÀI NÓI RẰNG " CON NGƯỜI GIEO GÌ THÌ GẶT NẤY , CÁC NGƯỜI SẼ TỰ PHÁN XÉT CHÍNH MÌNH ".... NHƯ VẬY "LÁ SỐ TỬ VI CHÍNH YẾU LÀ ĐỂ CHỈ LƯỢNG NGHIỆP LỰC MÀ MỖI KIẾP SỐNG LINH HỒN PHẢI TỰ TRANG TRẢI"...... 1 KIẾP SỐNG VỚI LINH HỒN CŨNG CHỈ NHƯ 1 NGÀY VỚI CON NGƯỜI TA THÔI NÊN TRONG 1 KIẾP SỐNG LINH HỒN CŨNG CHỈ TRANG TRẢI ĐƯỢC 1 LƯỢNG NGHIỆP LỰC NHÂT ĐỊNH TRONG TỔNG SỐ NGHIỆP LỰC THÔI......
+) CÓ 1 THIỂU SỐ RẤT NHỎ TRONG HÀNG NGŨ NHÂN LOẠI VỀ PHƯƠNG DIỆN LINH HỒN HỌ TIẾN HOÁ RẤT CAO NÊN LÁ SỐ CUẢ HỌ GẦN NHƯ KHÔNG THỂ XEM ĐƯỢC DÙ THẦY XEM TỬ VI RẤT GIỎI , NHƯ THẾ KẾT QUẢ THƯỜNG LÀ SAI LỆCH KHI GIẢI ĐOÁN DÙ ĐÚNG ĐÓ LÀ LÁ SỐ CUẢ HỌ..... CÓ 1 KHOA CHIÊM TINH ĐẶC BIỆT ĐỂ ĐOÁN SỐ MỆNH CUẢ LINH HỒN LÀ DÀNH RIÊNG CHO NHỮNG HẠNG NGƯỜI NÀY , THEO NHƯNG GÌ TÔI ĐƯỢC BIẾT THÌ KHOA NÀY HIỆN NAY ĐƯỢC GIẤU KÍN Ở ẤN ĐỘ , TÂY TẠNG.... CŨNG MAY CHO DÂN TỬ VI LÀ HẠNG NGƯỜI NÀY RẤT ÍT TRONG XÃ HỘI NHƯNG TRONG TƯƠNG LAI THÀNH PHẦN NÀY SẼ NHIỀU LÊN ĐÒI HỎI PHẢI CÓ SỰ PHÁT TRIỂN CÁC KĨ THUẬT TỬ VI MỚI CHO PHÙ HỢP VỚI THỜI ĐẠI
+ )CẢI MỆNH NHƯ THẾ NÀO :
- TA HIỂU RẰNG ĐỊNH MỆNH CÓ LIÊN QUAN TỚI CÁI HAY GỌI LÀ NHÂN QUẢ CHO NÊN VẤN ĐỀ TÍCH ĐỨC HÀNH THIỆN PHẢI ĐƯỢC COI TRỌNG : " ĐỨC NĂNG THẮNG SỐ " ......
- VÌ SỐ MỆNH KHÔNG PHẢI LÀ BẤT BIẾN CHO NÊN HÀNH ĐỘNG CUẢ TA CŨNG CÓ VAI TRÒ RẤT ĐÁNG KỂ CHO NÊN TRƯỚC ĐÂY TÔI CŨNG KHUYẾN KHÍCH " TẬN NHÂN LỰC TRI THIÊN MỆNH "
- CÁC YẾU TỐ KHÁC NHƯ XÃ HỘI, PHONG THUỶ , DÒNG TỘC CŨNG CẦN ĐƯỢC QUAN TÂM.......
TRÊN ĐÂY LÀ CÁC PHƯƠNG DIỆN TỔNG QUÁT CÒN ĐI VÀO CHI TIẾT LÁ SỐ THÌ CÓ 1 VÀI PHƯƠNG THỨC ĐƠN GIẢN SAU :
- XÁC ĐỊNH HOẠ LÀ GÌ: THUỶ TAI , HOẢ TAI , BỆNH TẬT v.v...... TA CÓ PHƯƠNG THỨC PHÒNG NGỪA CHUẢN BỊ CHO THÍCH HỢP
- PHÁT HUY TỐI ĐA TÍNH CỨU ỨNG CÓ SẴN TRONG LÁ SỐ VD NHƯ VŨ KHÚC LÀ SAO CỨU ỨNG THÌ KHÍA CẠNH TÍCH CỰC CÓ LIÊN QUAN TỚI TIỀN BẠC , THÁI ÂM THÌ CÓ LIÊN QUAN TỚI PHỤ NỮ , NHẢ ĐẤT v.v........
+ ) 1 SỐ KIẾN THỨC HUYỀN MÔN PHẢI ĐƯỢC CẬP NHẬT ĐƯA VÀO VÌ NÓ CÓ LIÊN QUAN MẬT THIẾT VỚI TỬ VI
- KHI TIÊN TRI VANGA ĐOÁN MẸNH CHO 1 SỐ NGƯỜI CÓ 1 SỐ MỆNH LỆNH CẢNH CÁO TỪ TRÊN CAO LÀ KHÔNG ĐƯỢC XEM CHO NHỮNG NGƯỜI ĐÓ.... NHƯ VẬY CÓ LIÊN QUAN TỚI CÁI MÀ TA HAY GỌI LÀ THIÊN LUẬT
- VIẸC XEM SỐ CHO 1 NGƯỜI CÓ THỂ CÓ ÍCH CHO HỌ NHƯNG ĐÔI KHI LẠI ĐI NGƯỢC LẠI Ý NGUYỆN LINNH HỒN CUẢ CHÍNH HỌ...
ĐÂY LÀ CÁC RANH GIỚI MÀ CHÚNG TA CẦN LƯU TÂM VÀ KHÔNG NÊN VƯỢT QUA
TRÊN ĐÂY LÀ CÁC NÉT ĐẠI CƯƠNG CHUNG , KHI MUỐN TIẾN SÂU TA CẦN KHAI TRIỂN THÊM RA TỪ CÁC Ý CHÍNH NÀY... TRONG THỰC TẾ TA CẦN HIỂU LÀ CÁC VẤN ĐỀ ÍT KHI TÁCH BẠCH MÀ CHÚNG LUÔN TRỘN LẪN VÀO NHAU ĐÒI HỎI NGƯỜI NGHIÊN CỨU TỬ VI PHẢI LUÔN UYỂN CHUYỂN LINH HOẠT TRONG CÁCH GIẢI ĐOÁN
ĐẦU TIÊN TA CẦN PHẢI HIỂU MỘT SỐ ĐIỀU SAU :
+ ) SỐ MỆNH = ĐỊNH MỆNH + HÀNH ĐỘNG CUẢ TA + MỘT SỐ YẾU TỐ KHÁC...
TRONG ĐÓ :
-SỐ MỆNH LÀ KẾT QUẢ TRONG THỰC TẾ VỀ SỐ PHẬN CUẢ TA
-ĐỊNH MỆNH LÀ CÁC VẤN ĐỀ NGOẠI CẢNH KHÁCH QUAN NGOÀI TỰ DO Ý CHÍ CUẢ TA ĐƯỢC QUY ĐỊNH SẼ XẢY RA CHO TA ( TỬ VI )..... ĐÂY CŨNG CÓ THỂ COI LÀ PHÚC PHẦN CUẢ TA TRONG KIẾP SỐNG NÀY
-HÀNH ĐỘNG CUẢ TA LÀ CÁC YẾU TỐ NỖ LỰC CUẢ CHÍNH BẢN THÂN TA TƯƠNG TÁC VỚI ĐỊNH MỆNH VÀ 1 SỐ YÉU TỐ KHÁC
-1 SỐ YẾU TỐ KHÁC : KHÔNG GIAN , THỜI GIAN , HOÀN CẢNH XÃ HỘI , PHONG THUỶ .v.v........
NHƯ VẬY TA THẤY RÕ LÀ SỐ MỆNH KHÔNG PHẢI LÀ BẤT BIẾN.........
ĐỊNH MỆNH NÓ LIÊN QUAN CHẶT CHẼ TỚI CÁI MÀ TA HAY GỌI LÀ "NHÂN QUẢ"..... THƯỢNG ĐẾ LÀ ĐẤNG NGỰ TRỊ TRONG LÒNG CHÚNG SINH VẠN VẬT NHƯNG NGÀI KHÔNG PHÁN XÉT AI CẢ , NGÀI NÓI RẰNG " CON NGƯỜI GIEO GÌ THÌ GẶT NẤY , CÁC NGƯỜI SẼ TỰ PHÁN XÉT CHÍNH MÌNH ".... NHƯ VẬY "LÁ SỐ TỬ VI CHÍNH YẾU LÀ ĐỂ CHỈ LƯỢNG NGHIỆP LỰC MÀ MỖI KIẾP SỐNG LINH HỒN PHẢI TỰ TRANG TRẢI"...... 1 KIẾP SỐNG VỚI LINH HỒN CŨNG CHỈ NHƯ 1 NGÀY VỚI CON NGƯỜI TA THÔI NÊN TRONG 1 KIẾP SỐNG LINH HỒN CŨNG CHỈ TRANG TRẢI ĐƯỢC 1 LƯỢNG NGHIỆP LỰC NHÂT ĐỊNH TRONG TỔNG SỐ NGHIỆP LỰC THÔI......
+) CÓ 1 THIỂU SỐ RẤT NHỎ TRONG HÀNG NGŨ NHÂN LOẠI VỀ PHƯƠNG DIỆN LINH HỒN HỌ TIẾN HOÁ RẤT CAO NÊN LÁ SỐ CUẢ HỌ GẦN NHƯ KHÔNG THỂ XEM ĐƯỢC DÙ THẦY XEM TỬ VI RẤT GIỎI , NHƯ THẾ KẾT QUẢ THƯỜNG LÀ SAI LỆCH KHI GIẢI ĐOÁN DÙ ĐÚNG ĐÓ LÀ LÁ SỐ CUẢ HỌ..... CÓ 1 KHOA CHIÊM TINH ĐẶC BIỆT ĐỂ ĐOÁN SỐ MỆNH CUẢ LINH HỒN LÀ DÀNH RIÊNG CHO NHỮNG HẠNG NGƯỜI NÀY , THEO NHƯNG GÌ TÔI ĐƯỢC BIẾT THÌ KHOA NÀY HIỆN NAY ĐƯỢC GIẤU KÍN Ở ẤN ĐỘ , TÂY TẠNG.... CŨNG MAY CHO DÂN TỬ VI LÀ HẠNG NGƯỜI NÀY RẤT ÍT TRONG XÃ HỘI NHƯNG TRONG TƯƠNG LAI THÀNH PHẦN NÀY SẼ NHIỀU LÊN ĐÒI HỎI PHẢI CÓ SỰ PHÁT TRIỂN CÁC KĨ THUẬT TỬ VI MỚI CHO PHÙ HỢP VỚI THỜI ĐẠI
+ )CẢI MỆNH NHƯ THẾ NÀO :
- TA HIỂU RẰNG ĐỊNH MỆNH CÓ LIÊN QUAN TỚI CÁI HAY GỌI LÀ NHÂN QUẢ CHO NÊN VẤN ĐỀ TÍCH ĐỨC HÀNH THIỆN PHẢI ĐƯỢC COI TRỌNG : " ĐỨC NĂNG THẮNG SỐ " ......
- VÌ SỐ MỆNH KHÔNG PHẢI LÀ BẤT BIẾN CHO NÊN HÀNH ĐỘNG CUẢ TA CŨNG CÓ VAI TRÒ RẤT ĐÁNG KỂ CHO NÊN TRƯỚC ĐÂY TÔI CŨNG KHUYẾN KHÍCH " TẬN NHÂN LỰC TRI THIÊN MỆNH "
- CÁC YẾU TỐ KHÁC NHƯ XÃ HỘI, PHONG THUỶ , DÒNG TỘC CŨNG CẦN ĐƯỢC QUAN TÂM.......
TRÊN ĐÂY LÀ CÁC PHƯƠNG DIỆN TỔNG QUÁT CÒN ĐI VÀO CHI TIẾT LÁ SỐ THÌ CÓ 1 VÀI PHƯƠNG THỨC ĐƠN GIẢN SAU :
- XÁC ĐỊNH HOẠ LÀ GÌ: THUỶ TAI , HOẢ TAI , BỆNH TẬT v.v...... TA CÓ PHƯƠNG THỨC PHÒNG NGỪA CHUẢN BỊ CHO THÍCH HỢP
- PHÁT HUY TỐI ĐA TÍNH CỨU ỨNG CÓ SẴN TRONG LÁ SỐ VD NHƯ VŨ KHÚC LÀ SAO CỨU ỨNG THÌ KHÍA CẠNH TÍCH CỰC CÓ LIÊN QUAN TỚI TIỀN BẠC , THÁI ÂM THÌ CÓ LIÊN QUAN TỚI PHỤ NỮ , NHẢ ĐẤT v.v........
+ ) 1 SỐ KIẾN THỨC HUYỀN MÔN PHẢI ĐƯỢC CẬP NHẬT ĐƯA VÀO VÌ NÓ CÓ LIÊN QUAN MẬT THIẾT VỚI TỬ VI
- KHI TIÊN TRI VANGA ĐOÁN MẸNH CHO 1 SỐ NGƯỜI CÓ 1 SỐ MỆNH LỆNH CẢNH CÁO TỪ TRÊN CAO LÀ KHÔNG ĐƯỢC XEM CHO NHỮNG NGƯỜI ĐÓ.... NHƯ VẬY CÓ LIÊN QUAN TỚI CÁI MÀ TA HAY GỌI LÀ THIÊN LUẬT
- VIẸC XEM SỐ CHO 1 NGƯỜI CÓ THỂ CÓ ÍCH CHO HỌ NHƯNG ĐÔI KHI LẠI ĐI NGƯỢC LẠI Ý NGUYỆN LINNH HỒN CUẢ CHÍNH HỌ...
ĐÂY LÀ CÁC RANH GIỚI MÀ CHÚNG TA CẦN LƯU TÂM VÀ KHÔNG NÊN VƯỢT QUA
TRÊN ĐÂY LÀ CÁC NÉT ĐẠI CƯƠNG CHUNG , KHI MUỐN TIẾN SÂU TA CẦN KHAI TRIỂN THÊM RA TỪ CÁC Ý CHÍNH NÀY... TRONG THỰC TẾ TA CẦN HIỂU LÀ CÁC VẤN ĐỀ ÍT KHI TÁCH BẠCH MÀ CHÚNG LUÔN TRỘN LẪN VÀO NHAU ĐÒI HỎI NGƯỜI NGHIÊN CỨU TỬ VI PHẢI LUÔN UYỂN CHUYỂN LINH HOẠT TRONG CÁCH GIẢI ĐOÁN
beyeu
21/01/2014
Leadership, on 21/01/2014 - 09:59, said:
Đoán là một chuyện, cải là một chuyện khác, đoán sai vẫn có thể cải như thường, đoán sai là lẽ đương nhiên nhưng cải là phải đúng.
Nghèo hả?
vâng
Vậy cố lên
Đi cúng chưa?
Chưa
Vậy phải đi cúng...
Có bệnh hả?
Vâng
Bệnh gì?
Bệnh chém gió ạ
Vậy ra bác sĩ cát tường !
Nghèo hả?
vâng
Vậy cố lên
Đi cúng chưa?
Chưa
Vậy phải đi cúng...
Có bệnh hả?
Vâng
Bệnh gì?
Bệnh chém gió ạ
Vậy ra bác sĩ cát tường !
beyeu
21/01/2014
NgoaLong, on 21/01/2014 - 10:51, said:
Theo NL thì có thể trả lời ngắn gọn là vì: 1) do ta chưa tinh thông môn dự đoán và chưa thấu suốt được cái Lý (Nói về Lý thì nhớ đến câu chuyện trích lại phía dưới có thể coi như là 1 ví dụ đơn giản). 2) Cái được gọi là Thiên Mệnh thì con người khó mà nắm bắt và rõ ràng được, các môn đoán mệnh ra đời cũng là với hy vọng nắm bắt, hiểu biết được 1 phần nào về nó mà thôi, chứ không thể biết rõ được mọi việc (cho dù nếu có người biết rõ Càn Khôn thì cũng là con số rất rất hiếm hoi).
-----------------------
Trích:
"Hồi Nguyễn Bỉnh Khiêm từ quan về quê làng Trung Am mở trường dạy học, học trò theo học rất đông. Vào buổi tối 30 tết năm nọ, ông Trạng đang ngồi đàm luận về lý số với một anh học trò xuất sắc của ông đến thăm và biếu ông lễ vật, thì bỗng ngoài cổng có tiếng người gọi. Ông sai gia nhân ra bảo hãy chờ một chút. Trong khi đó, ông và người học trò cùng bấm quẻ để thử đoán xem người đó vào có việc gì?
Cả hai thầy trò cùng bấm vào một quẻ "thiết đoản, mộc trường" có nghĩa là "sắt ngắn, gỗ dài". Ông hỏi người học trò:
- Vậy anh đoán người đó vào đây có việc gì?
Anh học trò trả lời:
- Thưa thầy! "Thiết đoản, mộc trường", theo ý con, người vào đây chắc hẳn chỉ có mượn chiếc mai đào đất mà thôi, chứ ngoài ra không còn cái gì là "sắt ngắn, gỗ dài" nữa.
Ông cười nói:
- Khác với anh, tôi lại đoán người đó vào đây mượn búa.
Nói xong, ông cho mở cổng. Quả nhiên người ấy vào hỏi mượn búa thật.
Anh học trò chững người ra vì sự đoán sai của mình. Thấy vậy, ông giải thích cho anh học trò:
- Kể thì anh bấm quẻ cũng giỏi, nhưng mức đoán còn thấp. Anh bảo "sắt ngắn, gỗ dài" mà đoán là mượn mai, như vậy thử hỏi, 30 tết người ta đến đây để mượn mai làm gì cơ chứ? Còn tôi bảo là người đó vào mượn búa để về bổ củi nấu bánh chưng Tết mà thôi. Bấm quẻ đã đúng nhưng khi đoán còn phải có ý thức cơ biến, mà tránh được những sự sai lầm."
-----------------------
Trích:
"Hồi Nguyễn Bỉnh Khiêm từ quan về quê làng Trung Am mở trường dạy học, học trò theo học rất đông. Vào buổi tối 30 tết năm nọ, ông Trạng đang ngồi đàm luận về lý số với một anh học trò xuất sắc của ông đến thăm và biếu ông lễ vật, thì bỗng ngoài cổng có tiếng người gọi. Ông sai gia nhân ra bảo hãy chờ một chút. Trong khi đó, ông và người học trò cùng bấm quẻ để thử đoán xem người đó vào có việc gì?
Cả hai thầy trò cùng bấm vào một quẻ "thiết đoản, mộc trường" có nghĩa là "sắt ngắn, gỗ dài". Ông hỏi người học trò:
- Vậy anh đoán người đó vào đây có việc gì?
Anh học trò trả lời:
- Thưa thầy! "Thiết đoản, mộc trường", theo ý con, người vào đây chắc hẳn chỉ có mượn chiếc mai đào đất mà thôi, chứ ngoài ra không còn cái gì là "sắt ngắn, gỗ dài" nữa.
Ông cười nói:
- Khác với anh, tôi lại đoán người đó vào đây mượn búa.
Nói xong, ông cho mở cổng. Quả nhiên người ấy vào hỏi mượn búa thật.
Anh học trò chững người ra vì sự đoán sai của mình. Thấy vậy, ông giải thích cho anh học trò:
- Kể thì anh bấm quẻ cũng giỏi, nhưng mức đoán còn thấp. Anh bảo "sắt ngắn, gỗ dài" mà đoán là mượn mai, như vậy thử hỏi, 30 tết người ta đến đây để mượn mai làm gì cơ chứ? Còn tôi bảo là người đó vào mượn búa để về bổ củi nấu bánh chưng Tết mà thôi. Bấm quẻ đã đúng nhưng khi đoán còn phải có ý thức cơ biến, mà tránh được những sự sai lầm."
Hỏi: Giả sử tinh thông, vậy làm sao để thường xuyên thấu đạt Lý để hạn chế cái sai thấp nhất? có phương pháp nào. Bởi nếu nếu chiếu theo câu chuyện trên ở đây, trong các mục coi, thì các thầy chém gió là chủ yếu? ít thấy Lý mấy nhỉ (nếu nhận định chủ quan thì bỏ qua cho bé)
