32 replies to this topic

[maphuong]

Trong cuộc đời dường như có một quy luật là mỗi con người đều được giời đất sinh ra vào một thời điểm nào đó, là để giao cho một sứ mệnh nào đó, một việc đời nào đó, việc lớn, việc nhỏ, cùng với những thăng trầm trong cuộc sống, gọi là số mệnh.

Đó là một nhận định, một suy ngẫm tổng kết của người xưa truyền lại. Đã sinh ra ở trong trời đất - Nguyễn Công Trứ đã từng thao thức như thế. Trăm năm trong cõi người ta - Nguyễn Du đã thốt lên khi mở đầu Truyện Kiều, như là vận mệnh Kiều đã được định sẵn từ một bàn tay bên trên. Nghe có vẻ huyền hoặc, khó tin. Nhưng tôi qua thực tế làm các bài toán Kinh Dịch về vận mệnh con người, thì thấy đó là một sự thật kỳ diệu.

Nhân tháng Tám lịch sử này của đất nước, tôi xin kể vài chuyện liên quan đến những con người dường như được Trời Đất sinh ra để giao cho thực hành những việc liên quan đến vận mệnh đất nước. Đó là xx xxx xxxx, Võ Nguyên Giáp. Hoặc để làm một tín hiệu sáng lên trong vận mệnh nhân dân, như một nhân vật gần đây là Ngô Bảo Châu - một trong những "hậu duệ" xứng đáng của các bậc tiền bối.

Trước hết, nói về Chủ tịch xx xxx xxxx.

Người được sinh ra với quẻ Dịch là Thiên Trạch Lý, nguyên đường chủ mệnh là hào 5. Người xưa đặt lời cho quẻ Lý chỉ có 7 chữ Hán, dịch là “Dẫm lên đuôi cọp, mà cọp không cắn, hanh thông” (Lý hổ vĩ, bất khiết nhân, hanh). Nghe hoang sơ, đơn giản thế, nhưng là cả một triết lý cao sâu, khái quát một Minh triết: Lấy nhu thắng cương, lấy yếu thắng mạnh. Phải thế nào thì dẫm lên đuôi cọp mà vẫn an toàn chứ? Chỉ có mấy chữ mà nói lên cái tính cách người, cái bản lĩnh người, cái tài đức hơn đời của người. xx xxx xxxx chính là như thế.

Cuộc đời xx xxx xxxx với bản lĩnh lấy nhu thắng cương, lấy yếu thắng mạnh, chính là bắt nguồn từ triết lý cao sâu "dẫm lên đuôi cọp mà cọp không cắn". Đó cũng là tính cách Việt, bản lĩnh Việt, sức sống Việt. Năm 1946, khi Người sang Pháp, giao việc nước cho Phó Chủ tịch Huỳnh Thúc Kháng. Giữa tình hình nước sôi lửa bỏng, Cụ Huỳnh hỏi Cụ: Khi có biến thì làm thế nào? xx xxx xxxx Chủ tịch trả lời: Dĩ nhu ứng cương, dĩ bất biến ứng vạn biến. Nghĩa là lấy cái mềm ứng xử với cái cứng, lấy cái bất biến đối phó với vạn cái biến. Câu ấy chính là một minh triết bắt nguồn từ vận mệnh của người: Lấy nhu thắng cương.

Hậu vận của xx xxx xxxx bắt đầu từ năm 1942 là quẻ Trạch Hỏa Cách, chủ mệnh hào 2. Cách là Cải cách, Cách mạng. Lời hào 2 nói rằng: Chuẩn bị lâu ngày rồi, liệu cải cách đi, tiến lên, tốt, không lỗi. (Cải cách ở đây theo vận mệnh xx xxx xxxx là làm cách mạng). Thực tế đời sống đã diễn ra đúng như thế. Tôi xin không nói thêm.

Có một điều thú vị. Năm 1010, Lý Thái Tổ quyết định dời đô, ban hành “Chiếu dời đô”, câu cuối có câu: Ý các khanh ra sao? Các nhà văn, các nhà sử học đều có lời bình: Đó là câu văn hay nhất trong toàn bộ bài Chiếu. Chính câu hỏi ấy đã đi vào lòng dân, biến thành ý chí của quần thần, của nhân dân.

935 năm sau, năm Ất Dậu (1945) sau cuộc Tổng khởi nghĩa ngày 19-8 tại Hà Nội, đúng 15 ngày sau, ngày 2-9, tại quảng trường Ba Đình, ngay sát gần Hoàng thành xưa, xx xxx xxxx đọc Tuyên ngôn Độc Lập. Một điều bất ngờ đã xảy ra, vừa đọc được vài câu, giữa chừng bỗng dừng lại vài giây, Người hỏi: Tôi nói đồng bào nghe rõ không? Hàng vạn người trên quảng trường đã đồng thanh reo lên: Rõ ạ. Sau đó im phắc nghe, xxx đọc tiếp. Không ngờ câu hỏi đột ngột từ trong trái tim người thủ lĩnh, người lãnh đạo, bỗng có tính minh triết cao sâu.

"Tôi nói đồng bào nghe rõ không?", là sự gặp nhau đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu, giữa lãnh tụ và quần chúng, nguyên thủ và nhân dân. Cái phút giây ấy của lịch sử, cũng chứng kiến một cuộc gặp nhau giữa hai nguyên thủ quốc gia (cách nhau gần nghìn năm) trong một câu nói gần giống nhau. Ý các khanh ra sao? Tôi nói đồng bào nghe rõ không? Đây không phải tình cờ. Đây là sự gặp nhau về ý chí, gặp nhau về Thời Cơ, gặp nhau trong một chữ THỜI của trời đất, núi sông.

Xin nói về Đại tướng Võ Nguyên Giáp.

Năm nay, ông vừa 100 tuổi. Chúng tôi có làm quẻ Kinh Dịch về cuộc đời ông, thấy ra một điều vô cùng kinh ngạc trong số mệnh ông. Tiền vận ông 42 năm được quẻ Thuần Khảm. Hậu vận ông, từ năm 1953, được quẻ Địa Thủy Sư, hào 5. Chỉ xin nói về hậu vận này. Sư là Đám đông, Quân đội. Tượng quẻ là trong Đất có Nước tụ lại. Quẻ này phản ánh cuộc đời người có số mệnh điều khiển đám đông, nếu tham gia quân đội thì trở thành người chỉ huy. Người được quẻ này thường là trước gian nan, sau thành công.

Người quẻ Sư hào 5 có thiên chức chỉ huy, thích ứng nhanh với chiến trận, thu nhận nhanh binh pháp, binh thư, nghệ thuật hành quân, dụng tướng, dụng hiền. Mệnh thế nào thì cuộc đời thế ấy. Ông trở thành vị tướng cầm quân suốt hai cuộc kháng chiến cứu nước. Ngày nay thấy thêm rằng, với mệnh trời cho, những gì thuộc về quẻ Địa Thủy Sư đã tiềm ẩn trong vô thức của ông và nhập vào những ứng biến của ông trong công tác chỉ huy chiến dịch.

Chỉ xin nói một ví dụ. Hào 4 quẻ Địa Thủy Sư có vẻn vẹn bốn chữ: Lui quân không lỗi (Tả thứ vô cựu). Cả quẻ Dịch chỉ có 6 hào, mà người xưa để hẳn ra một hào nói về lui quân, đủ biết vấn đề này quan trọng dường nào trong học thuyết về quân sự. Trong diễn biến chiến dịch Điện Biên Phủ, khi vừa mới lên mặt trận, nhận thấy tập đoàn cứ điểm của địch đã tăng cường, việc chuẩn bị chiến trường của quân ta chưa đạt yêu cầu, Đại tướng Võ Nguyên Giáp đã quyết định chuyển từ phương án "đánh nhanh, thắng nhanh" sang "đánh chắc, tiến chắc"; đã kéo pháo vào nay lại kéo pháo ra, củng cố lại trận địa, lui để tiến, chia giai đoạn đánh công kiên, bóc từng mảng cứ điểm của địch.

Chủ trương phù hợp với thực tế chiến trường, được Đảng ủy mặt trận tán thành, cán bộ chiến sĩ chấp hành nghiêm chỉnh, đã biến thành sức mạnh đi đến thắng lợi cuối cùng. Kinh Dịch bảo lui quân thế không lỗi. Không khác gì trời đất đã mách bảo từ trong số mệnh. Viết đến đây, tôi có cảm tưởng như giời đã sinh ra cho nước Việt ta hai con người, với hai sứ mệnh, một người là Nguyên thủ, một người là Tướng cầm quân, và đã dẫn dắt hai con người đó đến với nhân dân ta đúng thời khắc Cách mạng và Cứu nước.

Bây giờ đến Ngô Bảo Châu.

Tôi tính quẻ Kinh Dịch, thấy anh được quẻ Hỏa Thiên Đại Hữu, nguyên đường chủ mệnh hào 5. Quẻ Đại Hữu nói rằng anh là người có sở hữu rất lớn, tóm tắt là Có lớn, còn hiểu là có lòng khoan dung, rộng lớn. Tượng quẻ là Lửa ở trên Trời. Người quẻ Đại Hữu là người bên ngoài thì phát triển mạnh mẽ, bên trong thì chứa chất hàm súc. Có lớn ở đây có hai nghĩa, một là có lớn về vật chất, là người giàu có, hai là có lớn về trí tuệ, là người sang trọng. Ngô Bảo Châu thuộc lớp người thứ hai này.

Người quẻ Đại Hữu có lúc như bánh xe lớn, chở nặng, đi chốn nào cũng được, sẵn sàng gánh vác công việc to lớn, nặng nhọc. Có lúc như được phúc trời ban xuống, là người có uy danh, có lòng chí thành, được tin dùng, có thể tiếp xúc với các bậc đại nhân, nguyên thủ. Mệnh như thế, nên sự kiện anh trở thành người Việt Nam giỏi toán được giải thưởng Phin-xơ (Fields) danh giá, dường như có giời trong đó.

Có một cuộc gặp huyền diệu giữa hai thời gian: ngày 19-8 năm 1945 của toàn dân ta Tổng khởi nghĩa thành công, cả dân tộc bước vào kỷ nguyên lịch sử mới, gặp ngày 19-8 năm 2010, vào lúc 12 giờ 55 phút, Ngô Bảo Châu người Việt được giải thưởng Toán quốc tế Fields có tầm cỡ Nô-ben. Việt Nam là nước Châu Á thứ hai có sự kiện này.

Mọi người Việt trong nước, ngoài nước đều vui mừng, xúc động về sự kiện này. Thấy rằng trong đó có một tín hiệu tỏa sáng về một thời kỳ mới trong lịch sử đã bắt đầu, mà ngày 19-8 đã gợi ra: một cuộc “Tổng khởi nghĩa”, một cuộc cách mạng, ít nhất trong giáo dục, trong văn hóa, trong khám phá khoa học, phát hiện và sử dụng hiền tài, mà hiền tài là nguyên khí quốc gia.

Đây không phải tình cờ. Đây cũng là sự gặp về ý chí, gặp về Thời Cơ, trong một chữ THỜI của trời đất, núi sông. Duy có một điều này, giời đất bảo thêm cho ta hay: Đối với Ngô Bảo Châu, tuy số mệnh cực tốt như thế, nhưng nếu không có một sự đam mê hết mình, nếu không có những người thày, những môi trường Toán như anh đã từng được trải nghiệm qua, thì liệu có thể có hay không cái ngày 19-8 của anh năm nay?

Câu trả lời dành cho tất cả các bạn trẻ.

Từ vận Người đến vận Nước vẫn có một khoảng cách dành cho ý chí con người, bản lĩnh con người, kể cả một cái gì gọi là may mắn. Cuộc đời xx xxx xxxx, Võ Nguyên Giáp là một tấm gương.

Tôi cứ nghĩ lan man như thế từ cái hôm 19-8 năm nay, vào giờ Ngọ, lúc 12 giờ 55 phút theo giờ Việt.

.............Xuân Cang
....(VTC News, 26-08-2010)

[maphuong]

BÔNG SEN TRẮNG

Kinh Dịch có quẻ Thiên Trạch Lý. Thiên là trời, Trạch là đầm (hồ), Lý là lễ, là trên dưới, phải trái phân minh, là trật tự, thứ tự như thiên nhiên: trời uy nghiêm ở trên, đầm hồ vui tươi trinh trắng ở dưới.

Trời là Dương, Đầm là Âm, dương trên âm dưới, âm vui vẻ nhu thuận theo dương, âm dương giao hòa, tạo thành sức mạnh siêu đẳng. Lý còn là Giẫm. Lời quẻ chỉ có 7 chữ Hán, dịch ra tiếng Việt là "Giẫm lên đuôi cọp mà cọp không cắn, hanh thông".

Nghe hoang sơ, đơn giản thế, nhưng là cả một triết lý cao sâu, khái quát một Minh triết: Lấy nhu thắng cương, lấy yếu thắng mạnh. Đó là tính cách Việt, bản lĩnh Việt, sức sống Việt.

Người Việt ta đã mô tả cái thần của quẻ Thiên Trạch Lý bằng câu ca dao sau đây:

Trong đầm gì đẹp bằng sen
Lá xanh bông trắng lại chen nhụy vàng
Nhị vàng bông trắng lá xanh
Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn.

"Trong đầm" là nói vị trí cái đầm, dưới đầm là Đất, trên đầm là Trời, cái đầm ấy, như tấm gương soi tỏ đất trời, tạo ra sự giao hòa nằm giữa Thiên và Địa, và từ đây Nhân sẽ hiện ra. "Gì đẹp bằng sen", hoa sen là biểu tượng cao quý, kết thành tòa sen của đạo Phật. Ở đây trên trời, dưới đầm, nổi lên vừng hoa sen, là Người, biểu tượng cho nguyên lý Dịch học Trời-Đất-Người (Thiên-Địa-Nhân).

Lá xanh bông trắng lại chen nhụy vàng, ba màu xanh, trắng, vàng là màu của Ngũ hành, hành Mộc màu xanh, hành Kim màu trắng, hành Thổ màu vàng, hành Thủy là ở đầm nước, còn hành Hỏa là ánh sáng ở trên trời soi xuống đầm nước. Câu thơ có đủ cả Âm Dương - Ngũ Hành là câu thơ mang đậm sắc thái Kinh Dịch.

Nhị vàng bông trắng lá xanh được nhắc lại lần nữa là để làm nổi bật bông sen trắng. Bông sen trắng là tâm điểm của bức tranh, là tượng cho Người ở giữa Trời Đất.

Bạn Lê Nguyên Cẩn (khoa Ngữ văn, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội) phân tích màu trắng của bông sen: “Là màu nguyên, có khi có nghĩa là không có màu gì, và có khi là tổng hòa của các màu, màu trắng là điểm bản lề giữa cái hữu hình và cái vô hình”.

Chúng tôi thêm: Trong quẻ Thiên Trạch Lý, cái hữu hình là tượng trên trời dưới đầm, cái vô hình là nguyên lý dương trên âm dưới, âm dương giao hòa, nhu thắng cương, yếu thắng mạnh.

Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn, chính là một cách nói khác của hình ảnh "giẫm lên đuôi cọp mà cọp không cắn". Thật tuyệt vời, thật đẹp. Bốn chữ gần bùn, mùi bùn có ẩn ý rất sâu. Dịch có giá trị triết học cao quý, tinh hoa của Trời- Đất- Người, nhưng Dịch cũng sống giữa đời thường, xét những việc trong đời sống hàng ngày, và xét rất đủ. Từ việc ăn uống, tu thân, tới việc kiện cáo, xuất quân, trang sức, tề gia, về nhà chồng, tới cách xử sự trong mọi hoàn cảnh, lúc giàu thịnh, lúc gian truân, lúc chờ thời, cả lúc phải bỏ nhà, bỏ nước mà lưu lạc quê người, ăn nhờ ở đậu… (Nguyễn Hiến Lê).

Câu Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn tiềm ẩn hai ý. Một là gần bùn mà hôi tanh mùi bùn, đó là hào 3 quẻ Lý nói về một hạng người vũ phu mà đòi làm ông lớn, chẳng khác nào giẫm lên đuôi cọp, bị nó cắn cho. Hai là gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn, đó là hào 4 quẻ Lý nói về một hạng người có bản lĩnh, vừa biết thận trọng, sợ hãi, vừa khôn ngoan tiến lên, "giẫm lên đuôi cọp mà cọp không cắn".

Đọc và suy ngẫm về quẻ Thiên Trạch Lý, những người nghiên cứu Kinh Dịch thường nghĩ đến xx xxx xxxx. Cuộc đời xx xxx xxxx với bản lĩnh lấy nhu thắng cương, lấy yếu thắng mạnh chính là bắt nguồn từ triết lý cao sâu "giẫm lên đuôi cọp, mà cọp không cắn".

Câu ca dao Trong đầm gì đẹp bằng sen phải chăng đi vào tâm thức nhà văn Sơn Tùng khi ông viết tiểu thuyết “Búp sen xanh” về thời tuổi trẻ xx xxx xxxx. Câu thơ của nhà thơ Bảo Định Giang:

Tháp Mười đẹp nhất hoa sen
Việt Nam đẹp nhất có tên xxx xx

đã được truyền tụng và biến thành ca dao mới thật hay.

Hai câu Trong đầm gì đẹp bằng sen và Tháp Mười đẹp nhất hoa sen đứng bên nhau tạo nên một liên tưởng kỳ diệu Thiên Trạch Lý - Bông sen trắng - xx xxx xxxx.

Nhân kỷ niệm 120 năm ngày sinh của Người, chúng tôi xin kính dâng Người một bức tranh tâm linh từ "Góc nhìn Bát quái".

.............Xuân Cang
.....(LĐCT – số 18, ngày 13-5-2010)

[maphuong]

THẾ VÀ THỜI NĂM 1975

Sinh thời, Thượng tướng Hoàng Minh Thảo thường dự những buổi sinh hoạt của Câu lạc bộ Kinh Dịch Thăng Long chúng tôi. Ông rất ít phát biểu ý kiến, thường chỉ lắng nghe với một nụ cười bí ẩn trên môi. Chỉ nguyên sự có mặt của ông đã là một sự khuyến khích lớn, khiến chúng tôi đã nói câu gì là phải “chính danh” câu đó, không được nói lộn xộn vòng vo. Nhờ vậy, các buổi sinh hoạt thuwòng đầy sức khám phá.

Tôi nhớ có một lần, ông nói về Thế và Thời của quân và dân ta trong chiến dịch Hồ Chí Minh năm 1975. Ông nói rất ngắn, nhưng ấn tượng bài nói còn đọng lại trong tôi cho đến bây giờ.

Hôm đó, chúng tôi bàn về chữ Thời trong Kinh Dịch. Mở đầu, chủ nhiệm Câu lạc bộ Nguyễn Hoàng Sơn nói: Toàn bộ Kinh Dịch, nếu chỉ tóm tắt trong một chữ, thì đó là chữ Thời. Thượng tướng Hoàng Minh Thảo bỗng nhiên chợt đứng lên. Chúng tôi đề nghị ông cứ ngồi nói, vì năm đó, ông đã có tuổi.

Ông nói: “Ngay từ năm 1974, thế trận của ta đã cài vào toàn bộ đội hình địch; cả bộ đội chủ lực, bộ đội địa phương và dân quân du kích trên khắp miền Nam. Các khu giải phóng của ta đã được hoàn chỉnh. Địch bị bao vây bốn mặt, từ Trị Thiên tới Tây Nguyên và đến Nam Bộ. Địch như trong cũi, chỉ còn cựa quậy được ở các thành phố. Vùng nông thôn, đồng bằng, và rừng núi bao la rộng lớn là của ta. Đó là cái thế mạnh của ta trên thế trận lòng dân, đã cài xen vào toàn bộ đội hình của địch”.

Ông nói về Thời: “Năm 1975, thời cơ đã xuất hiện như thế nào? Đó là khi Quân đoàn 2 của ta đứng chân ở tây Huế và Quân đoàn 4 đứng chân ở bắc Đồng Nai, buộc địch phải đưa sư Dù ra giữ Huế và Đà Nẵng, và sư lính thủy đánh bộ ra giữ Sài Gòn. Nghĩa là 2 sư đoàn tổng dự bị chiến lược của địch bị giữ chặt ở hai nơi đó, thì là thời cơ để ta tấn công, giải phóng ở những nơi địch yếu trước. Nơi yếu ấy của địch chính là Buôn Ma Thuột.

Ta chọn mũi tiến công Buôn Ma Thuột, đồng thời, đánh bại sư 23 của địch đến phản kích, thì địch hết hy vọng chiếm lại Buôn Ma Thuột, rút chạy khỏi Tây Nguyên về giữ đồng bằng ven biển miền Trung. Cánh quân rút chạy cũng bị ta tiêu diệt, nên địch bị vỡ toang và cánh cửa tiến vào Sài Gòn đã mở. Đó là mưu kế chiến dịch, và thắng lợi chiến dịch biến thành thắng lợi chiến lược. Đó là cách điểm huyệt rất trúng. Điểm huyệt trúng thì toàn bộ cơ thể địch sẽ rung lên và tan rã rất nhanh”.

Ông kết luận: “ Muốn vận dụng được thời thế, thì phải có mưu kế. Mưu sinh ra kế. Thế đẻ ra thời. Đánh bằng mưu kế. Thắng bằng thế thời. Đó là trí tuệ, tinh hoa của tổ tiên ta để lại và ta đã biết kế thừa. Quả không hổ danh là con Lạc cháu Hồng”.

Bài nói ngắn của Thượng tướng Hoàng Minh Thảo là cơ sở để chúng tôi sau này tìm những bài học trong Kinh Dịch.

Thế trận lòng dân năm 1975, phải chăng đã thể hiện quẻ Thiên Hỏa Đồng Nhân? Thiên Hỏa là “lửa ở trên trời”, khác nào như vầng mặt trời đang chiếu xuống. Đồng Nhân là cùng người. Quẻ nói lên sự quy tụ con người dưới ánh sáng từ trời. Ánh sáng đây là cuộc chiến tranh chính nghĩa, là ý chí và nguyện vọng nhân dân muốn giành độc lập, thống nhất, là tư tưởng Hồ Chí Minh.

Quẻ Đồng Nhân miêu tả những bước đi quy tụ con người thành sức mạnh lớn. Quẻ Đồng Nhân động, biến hai hào. Hào 2 âm thành dương, và hào 6 dương thành âm, sẽ biến thành quẻ Trạch Thiên Quải.

Trạch là đầm hồ, Thiên là trời. Đầm hồ ở trên Trời là sức mạnh tức nước vỡ bờ. Quải là quả quyết. Quẻ Quải miêu tả cái Thời tập hợp sức mạnh và mưu trí của 5 quân tử diệt một tiểu nhân, 5 hào dương áp chế 1 hào âm. Đó chính là cái Thời xuất hiện vào năm 1975. Cái huyệt của quẻ Quải là hào 6 âm, hào âm duy nhất trong quẻ, trong thực tế năm 1975 là Buôn Ma Thuột. Ta đã yểm vào cái huyệt đó.

Bài nói ngắn của Thượng tướng Hoàng Minh Thảo là minh triết Việt. Hai quẻ Thiên Hỏa Đồng Nhân và Trạch Thiên Quải là dấu ấn Kinh Dịch in lên minh triết đó.

Năm ngoái, ngày giỗ đầu của Thượng tướng Hoàng Minh Thảo, chủ nhiệm Câu lạc bộ Nguyễn Hoàng Sơn đã thay mặt Câu lạc bộ tặng gia đình Thượng tướng một bức tượng nhỏ Hoàng Minh Thảo để tỏ lòng biết ơn và kính yêu Người.

.............Xuân Cang
.....(LĐCT – số 16, ngày 29-4-2011)

[Vô Danh Thiên Địa]

Tuy la` vie^'t xem boi' cho vui nhu*ng nhu*~ng ba`i na`y di'nh đê'n chi'nh tri. kho^ng ho*.p vo*i' no^i. qui cua? diê?n đa`n đo' Maphuong.
Thượng tướng Hoàng Minh Thảo hi`nh nhu* la` cu. HU ??? To^i nho*' nga`y xu*a trong Nam đa so^' đê`u bie^'t ke^'t qua? cuo^,c chiê'n se~ ra sao tu*` na(m 1972 khi hiê.p đi.nh Paris đu*o*.c ca'c tay đa^`u so? nu*o*'c ngoa`i quye^'t đi.nh. Ngoa`i Ba('c da^n kho^ng co' đu*o*.c tho^ng tin nhu* da^n trong Nam tru*` nhu*~ng ngu*o*`i na('m quye^`n thi` ho. bie^'t ra^'t ro~ .

[maphuong]

cảm ơn Tiền bối đã nhắc nhở.
Mong BĐH tùy ý xử lý

[chuoitay]

những người còn trẻ như chúng tôi hoan nghênh bài viết. Bài viết là sự kết hợp giữa học thuật và lịch sử, Thật sự khi đọc xong tôi cảm thấy rất phấn khích, rất vui. Cảm ơn maphuong !!!

Sửa bởi chuoitay: 21/08/2013 - 15:55

[tranthevu]

mấy ông tướng hay bộ trưởng, thứ trưởng lão nào chả tin phong thủy, mệnh lý hi hi vì tài ít mà muốn chức to thì phải dựa vào mệnh, Đời người phức tạp

[TuBinhTuTru]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vô Danh Thiên Địa, on 20/08/2013 - 23:03, said:

Tuy la` vie^'t xem boi' cho vui nhu*ng nhu*~ng ba`i na`y di'nh đê'n chi'nh tri. kho^ng ho*.p vo*i' no^i. qui cua? diê?n đa`n đo' Maphuong.
Thượng tướng Hoàng Minh Thảo hi`nh nhu* la` cu. HU ???

Thượng tướng (3 sao) Hoàng Minh Thảo sinh năm 1921 (Tân Dậu) và đã mất cách đây mấy năm rồi ... lão Vô Danh Thiên Địa à!

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Hà Uyên sinh năm Mậu Thìn mà (trẽ hơn) ... và cũng có thể mang quân hàm Tướng nhưng chắc thấp hơn Thượng tướng Hoàng Minh Thảo.

[Vô Danh Thiên Địa]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

TuBinhTuTru, on 23/08/2013 - 05:56, said:

Thượng tướng (3 sao) Hoàng Minh Thảo sinh năm 1921 (Tân Dậu) và đã mất cách đây mấy năm rồi ... lão Vô Danh Thiên Địa à!

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Hà Uyên sinh năm Mậu Thìn mà (trẽ hơn) ... và cũng có thể mang quân hàm Tướng nhưng chắc thấp hơn Thượng tướng Hoàng Minh Thảo.

Co' nghe phong phanh cụ HU là tu*o*'ng trong quân đội và có đề cập đến trên diển đàn nên hỏi vậy thôi cho*' tôi không chú ý ai là ai .

[minhthe]

Giải thích khiên cưỡng... thực tế là, nước ta đang ở cái Thời...tụt hậu hơn các nước lân bang như Thái, Sin, Indo 20 năm. Và cái thời vĩ đại của những vĩ nhân ấy như giải thích của ông Xuân Cang thực tế, là cái thời của .Nước mắt...Nước mắt của chết chóc, của thương đau, sợ hãi, của mẹ già, của em bé...

Vì sao không phải là thời ... ...con người gần gụi với con người...để anh yêu em, nhớ em...để gieo vào ta niềm hy vọng làm lại quê hương, làm đẹp quê hương, làm đoàn tụ quê hương, làm rực rỡ quê hương...để Việt Nam mãi mãi ngạo nghễ dưới mặt trời, để Việt Nam mãi mãi trường tồn, để Việt Nam tự do-bình đẳng-bác ái,...

[ThanVuong]

Đúng là chủ đề hay! tư tưởng “nhu nhược chế cường” thật hay và ý nghĩa.

muốn phế bỏ ai thì cần nâng họ lên cái đã, lập tức xuất hiện hàng loạt đối thủ ngay mà ta ko cần chiến đấu =))

[4mua]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

minhthe, on 24/09/2013 - 16:05, said:

Giải thích khiên cưỡng... thực tế là, nước ta đang ở cái Thời...tụt hậu hơn các nước lân bang như Thái, Sin, Indo 20 năm. Và cái thời vĩ đại của những vĩ nhân ấy như giải thích của ông Xuân Cang thực tế, là cái thời của .Nước mắt...Nước mắt của chết chóc, của thương đau, sợ hãi, của mẹ già, của em bé...

Vì sao không phải là thời ... ...con người gần gụi với con người...để anh yêu em, nhớ em...để gieo vào ta niềm hy vọng làm lại quê hương, làm đẹp quê hương, làm đoàn tụ quê hương, làm rực rỡ quê hương...để Việt Nam mãi mãi ngạo nghễ dưới mặt trời, để Việt Nam mãi mãi trường tồn, để Việt Nam tự do-bình đẳng-bác ái,...

Đó là niềm hy vọng của tất cả mọi người, có chăng thế hệ sau này đã chưa thể làm được thôi (không thể vì kết quả hôm nay mà đánh giá cả quá trình được)

[Vô Danh Thiên Địa]

Nha^n na`o qua? na^y'.

[minhthe]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

4mua, on 30/09/2013 - 04:20, said:

Đó là niềm hy vọng của tất cả mọi người, có chăng thế hệ sau này đã chưa thể làm được thôi (không thể vì kết quả hôm nay mà đánh giá cả quá trình được)

Cả cái quá trình ấy như anh nói, tôi chỉ thấy toàn là nước mắt của Mẹ, là máu của dân nghèo bị áp bức, là bé nghèo không có tiền đến lớp, là những đứa trẻ bần hàn bị bác sỹ đuổi ra đường vì chẳng có tiền viện phí, là những cụ già ngủ ngoài hiên nhà và bị chăn dắt bán vé số, là tham nhũng tràn lan lấy tiền nuôi đĩ, là An Sinh trở thành từ thiện và ban phát, là dối trá và dối trá, là đạo đức suy đồi, là khốn nạn, là phì lũ chó đẻ,...tiên nhân sư cha cái quá trình của anh!

[4mua]

@Minhthe: Nhìn cmt bạn viết cũng hiểu đc bạn rồi, Văn hoá j vậy? Cũng biết đến nước mắt của mẹ mà ko biết phí công giáo dục của gia đình và xã hội. Vì những người như bạn mới là nhân tố tạo nên 1 xã hội như vậy đó. Giỏi thì làm bằng hành động, chưa làm đc gì mà chửi xã hội này nọ, khác j về nhà chửi bố mẹ mình đã không cho mình cuộc sống giàu có như những gia đình khác.