146 replies to this topic

[KimCa]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ThucThan, on 24/07/2013 - 20:42, said:

A hy vọng em đọc bài của anh em không tức giận mà em có sự suy nghĩ và nghiên cứu lại thiên-địa-nhân.

cái đại vận này là em nghỉ thế, Thiên Can chủ về Thiên, Địa chi chủ về Địa, can tàng nhân nguyên cho nhân đi. cái này không phải em bịa đâu nhé. thư tịch khảo cả thôi. nó chỉ là hiểu như thế, chứ không phải Nhân là can tàng, rồi ra Thiên Địa --> Nhân. còn Thiên Can đại diện cho Thiên. Địa chi cho Địa, sai chổ nào anh Nam chỉ giúp em.

[ThucThan]

Vấn đề em nêu ở trên là vấn đề cơ bản của Thiên-Địa-Nhân mà ai cũng phải biết.

Nói chung, Địa quan trọng hơn Thiên, đây là tính chất cơ bản của thiên địa nhân, nó đúng cho mọi khoa, môn phái. Lý do tại sao như vậy thì em tự nghiên cứu thêm.

[KimCa]

Thiên không biến thì sao Địa hóa thành
Thiên Địa Nhân Hợp nhất
Dương xướng Âm họa

[tiachop007]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ThucThan, on 24/07/2013 - 19:16, said:

Bác lói làm em run quá !!!
Em rất sợ bác tiachop hay bác VU LON lắm !!!
Nhưng em nghĩ hoài cũng không hiểu vì lý do gì mà em phải sợ 2 bác trên nữa hic...thật là khó hiểu quá !!!

Quả đúng như nhà đạo diễn Lưu Quang Vũ đã viết trong vợ kịch: "Ông Không Phải Bố Tôi":

"Thời nay không phải là Thời Kỳ Đồ Đá mà là Thời Kỳ Đồ Đểu".

[citizenn]

Trích dẫn

tôi chẳng biết các bác thâm niên nghiên cứu bao nhiêu năm nhưng mà thấy mấy bác cãi nhau lấy Can đại vận hay Chi đại vận làm trọng còn chưa xong nói gì đến luận số.

câu này chí lý, không cần biết là cao thủ hay nhập môn, nói được câu này là hiểu biết rất nhiều.

[tiachop007]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

KimCa, on 24/07/2013 - 20:24, said:

tôi chẳng biết các bác thâm niên nghiên cứu bao nhiêu năm nhưng mà thấy mấy bác cãi nhau lấy Can đại vận hay Chi đại vận làm trọng còn chưa xong nói gì đến luận số. hãy xem Can là yếu tố thiên của đại vận, Địa chi là yếu tố địa. Can tàng là nhân nguyên đi. có đủ tam tài mà luận số. sao lại mang Can trọng với chi trọng ra đây.

xét Chi để thấy sự suy vượng của Thiên Can đại vận và các thần trong tứ trụ, xét xung, hình hợp, tương tác...thế nào. xét Can để biết thần nào đó Thông căn, đắc khí, hợp khắc, hỷ kỵ...vào vận mà gặp Kỵ thần ở Địa chi tứ trụ mà thông căn qua Can đại vận là xấu, tứ trụ thiên can có kỵ thần, địa chi không có mà đến vận có địa chi có kỵ thần đó, thì kỵ thần thông gốc chủ hung...

nói vài cái vậy thui chứ Can hay Chi đều trọng cả, sao cứ phải lôi ông này ông nọ trong sách này sách kia ra như thánh nhân bảo thế rồi răm rắp nghe theo. mấy ông đó nói gì thì mặc kệ đi. cứ mang ra để tranh luận đến mấy năm chưa xong.

vài hàng cho vui.

Tôi đã viết:

"Trong cuốn "Tử Bình Chân Thuyên Bình Chú" nguyên văn tác giả Thẩm Hiếu Chiêu có viết "Xét vận phải lấy can đại vận làm trọng" vậy mà người bình là Từ Lạc Ngô lại giảng giải là "Xét vận phải lấy chi của đại vận làm trọng". Tại sao Từ Lạc Ngô không bình là theo ý ông ta thì "Xét vận phải lấy chi của đại vận làm trọng" mà lại trắng trợn thay đổi ý của tác giả như vậy?"

Vậy thì ai đang tranh luận với ai ở đây ngoài câu nói của hai đại cao thủ Tử Bình là Thẩm Hiếu Chiêu và Từ Lạc Ngô trong cuốn: "Tử Bình Chân Thuyên Bình Chú"?

Học Tử Bình mà không học các sách của các ông này thì học sách ở đâu?

Chỉ có một đoạn ngắn này mà còn đọc không hiểu thì nói gì đến đọc các sách khác.

Thật không thể hiểu nổi.

[maianha]

@ Xin bác Tân vài lời hòa giải anh em ạ.

[citizenn]

Trích dẫn

"Trong cuốn "Tử Bình Chân Thuyên Bình Chú" nguyên văn tác giả Thẩm Hiếu Chiêu có viết "Xét vận phải lấy can đại vận làm trọng" vậy mà người bình là Từ Lạc Ngô lại giảng giải là "Xét vận phải lấy chi của đại vận làm trọng". Tại sao Từ Lạc Ngô không bình là theo ý ông ta thì "Xét vận phải lấy chi của đại vận làm trọng" mà lại trắng trợn thay đổi ý của tác giả như vậy?"

Chậc, cái ông họ Từ này bê bối thật (trắng trợn thì hơi quá!) Đã bình chú sách của người ta mà lại thay đổi câu chữ của tác giả... thật là tự do quá đáng! Vậy mà đọc tới các đoạn sau thì thở phào ra... vì chính ông họ Thẩm cũng có nói:

Trích dẫn

Nguyên văn: Lại như "hữu hành Can nhi bất hành Chi" (hành vận được Can mà không được Chi), là sao ? Đó là: giả như Bính sinh tháng Tý, năm Hợi, gặp (vận) Bính Đinh thì giúp đỡ thân mệnh, gặp (vận) Tị Ngọ thì xung .
Nguyên văn: Lại hành vận được Chi mà không được Can là thế nào? Như Giáp sinh tháng Dậu, Tân kim thấu nhưng nếu Quan hãy còn nhược, gặp Thân Dậu thì Quan được gốc thêm chắc, gặp Canh Tân thì hỗn Sát, trùng Quan [Quan mạnh quá hóa thành ma quỷ hại mình].

Ôi, Can và Chi, chúng hại ta! Nhức cả đầu! Cái nào là trọng đây?

Ông Từ chú thích làm sáng tỏ vấn đề:

Trích dẫn

Từ chú thích: Bính sinh tháng Tý, năm Hợi, Nhâm Quý thủy nắm lệnh thừa vượng, hành vận Bính Đinh là Tỉ Kiếp giúp Thân, hành vận Tị Ngọ, hỏa thất lệnh, là suy thần xung vượng, phản thành gia tăng thủy thế, chính là "hành vận được Can mà không được Chi".
Từ chú thích: Đây là ý cần phân biệt vượng nhược của Quan tinh. Nếu Quan tinh nhược, vận đến Tây phương Thân Dậu là Quan tinh đắc địa, gặp Canh Tân làm hỗn Sát trùng Quan, dễ gây hỗn tạp. Nếu Quan tinh vượng thì Thân Dậu Canh Tân đều là kị cả. Lại cần phải biện thấu và không thấu, nếu Quan tinh nhược, tàng chi mà không thấu chi, vận gặp Tân là Quan tinh thấu thanh, không phải là trùng Quan.

Túm lại: Can, Chi đều trọng và không trọng như nhau, phải phân biệt trong cặp Can Chi của chúng và liên can thế nào tới bát tự mới được.

Sửa bởi citizenn: 25/07/2013 - 13:33

[ThucThan]

maianha đạo hữu bình tĩnh !!!
Topic đang vui, hòa khí ngập trời, đạo hữu nhào vô tham da cho dui

[tiachop007]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

citizenn, on 25/07/2013 - 13:29, said:

Trích dẫn:
"Trong cuốn "Tử Bình Chân Thuyên Bình Chú" nguyên văn tác giả Thẩm Hiếu Chiêu có viết "Xét vận phải lấy can đại vận làm trọng" vậy mà người bình là Từ Lạc Ngô lại giảng giải là "Xét vận phải lấy chi của đại vận làm trọng". Tại sao Từ Lạc Ngô không bình là theo ý ông ta thì "Xét vận phải lấy chi của đại vận làm trọng" mà lại trắng trợn thay đổi ý của tác giả như vậy?"
Chậc, cái ông họ Từ này bê bối thật (trắng trợn thì hơi quá!) Đã bình chú sách của người ta mà lại thay đổi câu chữ của tác giả... thật là tự do quá đáng! Vậy mà đọc tới các đoạn sau thì thở phào ra... vì chính ông họ Thẩm cũng có nói:


Trích dẫn

Nguyên văn: Lại như "hữu hành Can nhi bất hành Chi" (hành vận được Can mà không được Chi), là sao ? Đó là: giả như Bính sinh tháng Tý, năm Hợi, gặp (vận) Bính Đinh thì giúp đỡ thân mệnh, gặp (vận) Tị Ngọ thì xung .
Nguyên văn: Lại hành vận được Chi mà không được Can là thế nào? Như Giáp sinh tháng Dậu, Tân kim thấu nhưng nếu Quan hãy còn nhược, gặp Thân Dậu thì Quan được gốc thêm chắc, gặp Canh Tân thì hỗn Sát, trùng Quan [Quan mạnh quá hóa thành ma quỷ hại mình].
Ôi, Can và Chi, chúng hại ta! Nhức cả đầu! Cái nào là trọng đây?

Ông Từ chú thích làm sáng tỏ vấn đề:

Trích dẫn

Từ chú thích: Bính sinh tháng Tý, năm Hợi, Nhâm Quý thủy nắm lệnh thừa vượng, hành vận Bính Đinh là Tỉ Kiếp giúp Thân, hành vận Tị Ngọ, hỏa thất lệnh, là suy thần xung vượng, phản thành gia tăng thủy thế, chính là "hành vận được Can mà không được Chi".
Từ chú thích: Đây là ý cần phân biệt vượng nhược của Quan tinh. Nếu Quan tinh nhược, vận đến Tây phương Thân Dậu là Quan tinh đắc địa, gặp Canh Tân làm hỗn Sát trùng Quan, dễ gây hỗn tạp. Nếu Quan tinh vượng thì Thân Dậu Canh Tân đều là kị cả. Lại cần phải biện thấu và không thấu, nếu Quan tinh nhược, tàng chi mà không thấu chi, vận gặp Tân là Quan tinh thấu thanh, không phải là trùng Quan.
Túm lại: Can, Chi đều trọng và không trọng như nhau, phải phân biệt trong cặp Can Chi của chúng và liên can thế nào tới bát tự mới được.

Không một tác giả nào viết sách mà câu trước và câu sau lại chửi nhau như vậy cả. Chả nhẽ Citizenn cho rằng Thẩm Hiếu Chiêu sinh vào cái "Thời Kỳ Đồ Điểu" hay sao?

Trước các trường hợp phân vân, nghi ngờ như trên thì người đọc nên nghĩ rằng mình đã hiểu sai ý của tác giả, không nên vội vàng kết luận mà phải đọc đi đọc lại nhiều lần cộng thêm sự suy nghĩ nghiêm túc mới có thể hiểu đúng ý của tác giả muốn nói.

Tôi có thể giải thích thắc mắc của citizenn ở trên bằng một ví dụ đơn giản như sau:

Giả sử một Tứ Trụ có Thân (Hoả) nhược, Quan Sát (Thuỷ) vượng mà không có Kiêu Ấn (Mộc) (kể cả can tàng) để hoá Quan Sát sinh Thân (trường hợp này Kiêu Ấn kiêm luôn là dụng thần thông quan).

1 - Khi đến vận Mậu Dần chẳng hạn, Dần đại vận không có tác dụng gì cho mộc trong Tứ Trụ cả trừ khi nó hợp với chi trong Tứ Trụ, vì khi đó chi trong Tứ Trụ đã kéo nó vào trong Tứ Trụ để bổ xung cho Mộc trong Tứ Trụ đang thiếu, nếu hoá Mộc thì càng tốt nhưng có điều nó không thể tốt bằng có can Giáp hay Ất lộ trong Tứ Trụ (còn nếu trong Tứ Trụ có Giáp, Ất, Dần hay Mão thì dĩ nhiên vào đại vận Dần và Mão thì các can chi này vượng nên, tức dụng thần có lực còn kỵ thần suy yếu. Mậu đại vận là kỵ thần tử tuyệt lại bị Giáp hay Ất trong Tứ Trụ cường vượng khắc nên từ vận kỵ thần nó đã trở thành vận bình thường hoặc tốt tuỳ theo can chi trong Tứ Trụ.... và dĩ nhiên người này dễ gặp nhiều thuận lợi, hanh thông....).

2 - Khi đến vận Giáp Thân chẳng hạn thì Giáp đại vận không cần hợp với can trong Tứ Trụ nó vẫn được coi là bổ xung cho sự thiếu Mộc trong Tứ Trụ, gần bằng như có Giáp lộ trong Tứ Trụ (tất nhiên vận Giáp Thân kém hơn hẳn vận Giáp Dần.....). Nếu như trong Tứ Trụ lộ Canh hay Tân thì dụng thần Giáp bị khắc quá mạnh (vì Kim đắc địa còn Mộc Tử Tuyệt) nên vận này sẽ chỉ được coi là vận bình thường hay xấu, có thể coi là kỵ vận (tuỳ theo các can chi trong Tứ Trụ).

Can Chi đại vận chỉ có sự khác nhau như vậy, do vậy mà Thẩm Hiếu Chiêu và cụ Thiệu đã coi Can đại vận trọng hơn Chi đại vận.

Sửa bởi tiachop007: 25/07/2013 - 18:24

[KimCa]

Không có Ấn Kiêu thì lấy Tỷ Kiếp ra mà luận. Hỏa phản khắc lại Thủy mà trợ Thân, nếu luận theo Hỷ Kỵ thì trong Tứ trụ không có Ấn thì Ấn không còn là dụng thần nữa mà phải lấy Ngang vai ra mà luận thôi.

nếu sinh vào mùa đông hàn lạnh thì Dụng Thần mộc liệu đã đúng chưa? khi mà hàn lạnh thì Thủy sao sinh nổi cho mộc mà thiếu đi Hỏa Sưởi Ấm và Thổ dưỡng mộc. lấy Hỏa để làm Ấm Thủy vẫn là tốt.

còn mệnh không có Mộc đến vận Dần thì tất nhiên mộc này cũng chẳng giúp gì được mấy cho Thân, nhưng mà nó có thể trợ hỏa, Hỏa có mộc để cháy, trong mệnh mộc không có tức là nguyên thần đâu có. hỷ thần lấy gì làm tốt. mệnh không có mộc thì vận Giáp Ất cũng chẳng mấy tốt đẹp.

với việc Can trọng hay Chi trọng mà tiachop đã nói cách đây cả mấy năm thì liệu bây giờ đã ổn chưa, bác đã luận bao nhiêu lá số để kiểm chứng cái bác hiểu là đúng hay sai?

Đại vận đi từ lệnh tháng, mà trong tứ trụ lệnh tháng là quan trọng, sự vượng suy của các thần là vượng suy so với lệnh tháng. nhưng mà 1 hành trong lệnh tháng đó có mạnh hay không thì cũng phụ thuộc vào thiên can tháng, nếu mà thấu can thì mạnh, còn không thấu thì lực cũng không thể là mạnh được, không thấu không lợi lắm. vì ví như có rễ nhưng cái ngọn nó bị cắt rồi, nhưng mà có gốc thì vẫn là tốt, vào vận gặp can thấu uy lực vẫn đủ.

Đại vận là dòng thời gian theo lệnh tháng, tất nó vẫn phải lấy theo lệnh tháng, tức là chi đại vận dùng để xét sự vượng suy các thần trong tru, và xét sinh khắc, hình hợp...với các chi trong trụ...còn Can đại vận cũng giống như Can tháng thôi.

[ThucThan]

Lâu rồi mới đọc bài viết mang tính học thuật đúng đắn và có sự đào sâu tư duy, nghiên cứu như vậy!

[KimQuy]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

KimCa, on 25/07/2013 - 19:02, said:

nếu sinh vào mùa đông hàn lạnh thì Dụng Thần mộc liệu đã đúng chưa? khi mà hàn lạnh thì Thủy sao sinh nổi cho mộc

Giáp mộc sinh trưởng (TS->QĐ) vào mùa đông bác nhé...

[KimCa]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

KimQuy, on 25/07/2013 - 20:23, said:

Giáp mộc sinh trưởng (TS->QĐ) vào mùa đông bác nhé...

mộc nói chung, không phải Giáp mộc. Ất mộc tử tại Hợi thì cậu tính sao? Tử mộc là gỗ, bàn ghế. Thủy không sinh cho loại mộc này đâu nhé, tức là Tử mộc.

Sửa bởi KimCa: 25/07/2013 - 20:31

[KimQuy]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

KimCa, on 25/07/2013 - 20:28, said:

mộc nói chung, không phải Giáp mộc. Ất mộc tử tại Hợi thì cậu tính sao? Tử mộc là gỗ, bàn ghế. Thủy không sinh cho loại mộc này đâu nhé, tức là Tử mộc.

ờ rồi, cậu là cao nhân...

mẹ, gét cái giọng