LẠNH GÁY NGHE DÂN Ở BIỆT THỰ BỎ HOANG KỂ CHUYỆN DÙNG LỬA ĐUỔI MA
Đã nhiều năm nay, những căn biệt thự triệu đô bị bỏ hoang rải rác khắp Hà Nội là nơi lý tưởng để những người lao động nghèo, công nhân hoặc những người chưa có điều kiện thuê nhà đến trú ngụ. Mang tiếng sống trong biệt thự triệu đô nhưng thiếu thốn đủ thứ như: điện, nước... bởi đó là những căn biệt thự mới chỉ được các chủ đầu tư xây thô.
Tại nhiều nơi, biệt thự triệu đô còn phải sống chung, thậm chí tranh giành từng mét đất với người chết, bởi ngay cạnh những căn biệt thự kia là những nấm mồ vô chủ, hoặc rất ít được hương khói. Dù chẳng để ý, chẳng mê tín nhưng những người sống tại những nơi này ít nhiều cũng ái ngại.
Chính điều ái ngại ấy khiến nhiều người ngày rằm hay mùng một đành mua chút hoa quả, bông hoa cũng như thẻ hương thắp cho những vong linh mà từng ngày từng giờ họ sống cạnh. Những người lao động nghèo này luôn tin rằng những nén hương ngày rằm, mùng một sẽ khiến linh hồn dưới nấm mồ kia được yên nghỉ.
Những ngày đầu tháng bảy khi tháng Cô hồn về, là lúc những lời đồn đại lại được lan truyền nhiều hơn. Những cư dân sống vật vờ trong các căn biệt thự đầy rêu mốc, xung quanh cỏ mọc um tùm, điện thiếu, nước thiếu lại trở nên quạnh quẽ, vắng lặng và lặng lẽ hơn sau những giờ đi làm phụ hồ, buôn đồng nát, chạy chợ...
Bà Dung tại một căn biệt tự thuộc KĐT quận Nam Từ Liêm ái ngại, khi phải nói đến chuyện có nhiều người trong khu vực đồn đại nhau về trận ốm được cho là do gặp ma của bà. Sau giây phút ngập ngừng và dè chừng, câu chuyện về tiếng khóc của những đứa trẻ mà bà gặp phải trong đêm mưa lớn dần được hé lộ.
- Nửa đêm mưa to lắm, cứ mưa là bạt che ở cửa sổ lại bay tứ tung, nhưng lần ấy là cuối tháng sáu dương lịch, cơn mưa to đến nỗi khiến tôi chẳng thể nào chợp mắt. Cứ nhắm mắt được chút là tưởng tượng người từ cửa sổ chui tọt vào, cứ thế ám ảnh tôi mãi. Bà Dung kể.
- Mưa được mười phút thì ngớt, tôi dậy buộc lại tấm bạt ở cửa sổ, vừa buộc thì trời lại mưa to hơn, đúng lúc đó tiếng trẻ con khóc ré lên. Tiếng khóc khiến tôi như chết đứng bởi quanh khu này mấy nhà ở đâu, cũng chẳng có trẻ con mới sinh. Ban đầu tôi cứ đinh ninh chắc là có bà mẹ trẻ nào chui vào tầng một rồi sinh đẻ nên có tiếng trẻ con. Bà Dung khẽ rùng mình kể lại.
Bà Dung âm thầm bước xuống tầng một, đến giữa chừng một tiếng khóc khá dài lại cất lên. Bà ngập ngừng phút chốc nhưng trong đầu cứ nghĩ là có ai đó đang sinh con ở dưới nên bà bước tiếp. Vừa đặt chân xuống tầng một, một tiếng sét lóe lên bà vội hét lớn chạy thục mạng lên tầng hai tìm những người đồng nghiệp cùng làm nghề đồng nát đang say giấc...
Từng dùng củi đuổi đánh ma
Câu chuyện của bà Dung chưa kết thúc thì cũng trong một căn biệt thự trên đường Phạm Văn Đồng có lời đồn đại rằng có người đã từng dùng củi đang đun cơm... đánh ma. Chỉ cho chúng tôi căn bếp, cùng đống củi cháy dở cách đây không lâu bà Tuất, sáu mươi bảy tuổi đã từng dùng để đuổi đánh ma.
Bà cho biết:
- Ngày xưa khi ở quê chúng tôi được nghe nhiều câu chuyện về ma mãnh mà ông bà hay kể. Khi đó ông bà chúng tôi còn dùng đòn gánh, dùng cuốc, thuổng đuổi đánh ma là chuyện bình thường.
Quay lại câu chuyện bà dùng củi lửa đuổi ma, bà kể:
- Hôm ấy tôi cùng chị họ tôi đi đồng nát về, trở lại căn biệt thự này để lo cơm nước thì trời cũng nhá nhem tối. Sống trong biệt thự nhưng cóc nhái, thậm chí chuột kéo đàn về sống dưới tầng một bởi xung quanh là đồng, ruộng. Tôi đang đun cơm thì bỗng nhiên thấy một chiếc bóng vụt qua trước mặt, chui tọt vào phía sau nồi cơm.
Kể đến đoạn này bà Tuất ngập ngừng.
- Sau chút định thần tôi tưởng mình bị quáng gà nhưng sau đó ít lâu thì tiếp tục xuất hiện một bóng nữa vụt qua. Lúc đó tôi thấy hai chiếc bóng màu trắng vụt lên phía trần nhà rồi nhanh chóng vờn nhau. Tôi dụi mắt đến lần thứ ba nhưng vẫn không tin vào mắt mình, tay run, chân run, tim đập loạn lên, chẳng còn cách nào tôi bèn cầm que củi đang cháy trong bếp ném thật mạnh lên trần nhà rồi chạy một mạch ra đường.
Bà Tuất kể với giọng sợ hãi. Nhiều người cùng sống trong khu của bà Tuất đều biết chuyện, nhưng mỗi người lại kể theo một cách khác nhau. Ai cũng sợ hãi, ai cũng cho rằng bản thân mình thời điểm đó tâm lý không được ổn định nên nhìn nhầm, nghe nhầm. Thế là những câu chuyện gặp ma tại nhiều căn biệt thự bỏ hoang tại Hà Nội, cứ thế chuyển từ người này sang người khác. Họ muốn chuyển đi nơi khác sống hoặc muốn thuê nhà trọ cẩn thận nhưng gánh nặng cơm áo gạo tiền đè lên đôi vai khiến họ vẫn bám trụ tại đây!
Lê Bảo
Advertisements
1
Truyện ngắn huyền bí - hiendde
Viết bởi Manager, 05/06/11 02:02
1072 replies to this topic
#1007
Gửi vào 04/08/2014 - 04:18
BÓNG ĐEN BÍ ẨN CẦM RÌU BẤT CHỢT XUẤT HIỆN TRÊN TÀU KHÔNG NGƯỜI
Được biết, vào thời điểm nhìn thấy bóng đen bí ẩn, nhân chứng không tìm thấy bất cứ người nào trên tàu..
Ngay sau được đăng tải trên mạng xã hội Imgur ngày hôm qua, với lời chú thích ám chỉ tới hiện tượng tâm linh kỳ bí, bức ảnh bóng đen bí ẩn xuất hiện trên boong tàu càng thêm thu hút sự chú ý của cộng đồng mạng, nhất là những người hiếu kỳ, ưa tìm hiểu, khám phá.
User Stevgoldhound, người đăng tải bức ảnh khẳng định bức ảnh này do đồng nghiệp của anh là anh John, quản lý tàu chụp lại được. Theo lời kể lại của John, anh chụp bức ảnh trong lúc đi lướt qua khu vực làm việc. Sau đó, anh dùng đèn soi để đi sâu vào bên trong tàu, thì thấy ở cuối boong tàu là bóng đen mờ ảo, đang cầm chiếc rìu trên tay.
Vào thời điểm chụp được bức ảnh, anh không thấy có người nào trên tàu. Hơn thế, người ta cũng đã tiến hành kiểm tra trên chiếc tàu thủy quân đội này và không phát hiện ai khác. Chỉ có một con đường và xuống tàu duy nhất. Con đường đó đều được kiểm soát qua camera. Vì vậy, John có linh cảm cảnh tượng mình vừa gặp phải có sự bất thường.
Mặc dù là một người theo chủ nghĩa hoài nghi, nhưng câu chuyện của John kể lại khiến cho Stevgoldhound không thể không tin vào được sự việc kỳ bí này. Stevgoldhound cũng thừa nhận, người đàn ông trong bức ảnh rất lạ, không giống với những người đồng nghiệp mà họ đã gặp trên tàu.
Hiện bức ảnh vẫn chưa được xác nhận là thật hay giả, nhưng câu chuyện ly kỳ mà Stevgoldhound và John đưa ra, cũng khiến cộng đồng mạng không khỏi rùng mình và liên tưởng tới một hồn ma bí ẩn nào đó đang trú ngụ trên tàu.
Chi Mai
Được biết, vào thời điểm nhìn thấy bóng đen bí ẩn, nhân chứng không tìm thấy bất cứ người nào trên tàu..
Ngay sau được đăng tải trên mạng xã hội Imgur ngày hôm qua, với lời chú thích ám chỉ tới hiện tượng tâm linh kỳ bí, bức ảnh bóng đen bí ẩn xuất hiện trên boong tàu càng thêm thu hút sự chú ý của cộng đồng mạng, nhất là những người hiếu kỳ, ưa tìm hiểu, khám phá.
User Stevgoldhound, người đăng tải bức ảnh khẳng định bức ảnh này do đồng nghiệp của anh là anh John, quản lý tàu chụp lại được. Theo lời kể lại của John, anh chụp bức ảnh trong lúc đi lướt qua khu vực làm việc. Sau đó, anh dùng đèn soi để đi sâu vào bên trong tàu, thì thấy ở cuối boong tàu là bóng đen mờ ảo, đang cầm chiếc rìu trên tay.
Vào thời điểm chụp được bức ảnh, anh không thấy có người nào trên tàu. Hơn thế, người ta cũng đã tiến hành kiểm tra trên chiếc tàu thủy quân đội này và không phát hiện ai khác. Chỉ có một con đường và xuống tàu duy nhất. Con đường đó đều được kiểm soát qua camera. Vì vậy, John có linh cảm cảnh tượng mình vừa gặp phải có sự bất thường.
Mặc dù là một người theo chủ nghĩa hoài nghi, nhưng câu chuyện của John kể lại khiến cho Stevgoldhound không thể không tin vào được sự việc kỳ bí này. Stevgoldhound cũng thừa nhận, người đàn ông trong bức ảnh rất lạ, không giống với những người đồng nghiệp mà họ đã gặp trên tàu.
Hiện bức ảnh vẫn chưa được xác nhận là thật hay giả, nhưng câu chuyện ly kỳ mà Stevgoldhound và John đưa ra, cũng khiến cộng đồng mạng không khỏi rùng mình và liên tưởng tới một hồn ma bí ẩn nào đó đang trú ngụ trên tàu.
Chi Mai
#1008
Gửi vào 04/08/2014 - 04:42
BÓNG TRẮNG KỲ LẠ BẤT NGỜ HIỆN LÊN RỒI BÒ TRÊN TƯỜNG QUÁN BAR CỔ
Sau khi bất ngờ hiện lên từ sàn, bóng trắng tiếp tục bò lên trần nhà của quán bar cổ thuộc khách sạn Thomas Armsdo.
Suốt 10 năm nay, ông David Langley Evans cho biết đã nhiều lần "đối mặt" với các thể loại hồn ma trong quán bar cổ thuộc Khách sạn Thomas Armsdo, thành phố Llanelli, phía Tây xứ Wales, Anh Quốc.
Nhưng gần đây nhất, ông mới có thể ghi lại được hình ảnh của một bóng trắng đột ngột xuất hiện giữa phòng, sau đó bò lổm ngổm lên tường. Khi kiểm tra camera giám sát hành lang, ông David, chủ nhân quán bar không khỏi hoang mang, khi nhìn thấy một làn khói trắng được cho là hồn ma, bất ngờ hiện lên từ sàn nhà. Làn khói trắng tiếp tục di chuyển và bò lên trần nhà.
Theo lời kể của ông David, trước đó, ông đã từng nghe thấy những âm thanh, những hình thể lạ như thế này, nhưng không có bằng chứng để thuyết phục mọi người tin mình. Có lần ông và vợ, bà Christine, bốn mươi tám tuổi, còn nhìn thấy chiếc bể cá cảnh trượt dài trên bàn, sau đó tự rơi.
Bà Christine cho biết thêm, nhiều người đã phải khóc thét không dám quay trở lại sau mỗi lần đi xuống hầm bar của quán. Một số người còn thường xuyên nghe thấy tiếng va đập mạnh giữa đêm mặc dù trong hầm bar không có ai.
Lần này, ông David cho rằng không phải là do lỗi camera, bụi hay côn trùng bò trước ống kính được. Vợ chồng ông David hy vọng sớm nhận được lời giải thích hợp lý về hiện tượng này, từ phía các chuyên gia ngoại cảm.
Chi Mai
Sau khi bất ngờ hiện lên từ sàn, bóng trắng tiếp tục bò lên trần nhà của quán bar cổ thuộc khách sạn Thomas Armsdo.
Suốt 10 năm nay, ông David Langley Evans cho biết đã nhiều lần "đối mặt" với các thể loại hồn ma trong quán bar cổ thuộc Khách sạn Thomas Armsdo, thành phố Llanelli, phía Tây xứ Wales, Anh Quốc.
Nhưng gần đây nhất, ông mới có thể ghi lại được hình ảnh của một bóng trắng đột ngột xuất hiện giữa phòng, sau đó bò lổm ngổm lên tường. Khi kiểm tra camera giám sát hành lang, ông David, chủ nhân quán bar không khỏi hoang mang, khi nhìn thấy một làn khói trắng được cho là hồn ma, bất ngờ hiện lên từ sàn nhà. Làn khói trắng tiếp tục di chuyển và bò lên trần nhà.
Theo lời kể của ông David, trước đó, ông đã từng nghe thấy những âm thanh, những hình thể lạ như thế này, nhưng không có bằng chứng để thuyết phục mọi người tin mình. Có lần ông và vợ, bà Christine, bốn mươi tám tuổi, còn nhìn thấy chiếc bể cá cảnh trượt dài trên bàn, sau đó tự rơi.
Bà Christine cho biết thêm, nhiều người đã phải khóc thét không dám quay trở lại sau mỗi lần đi xuống hầm bar của quán. Một số người còn thường xuyên nghe thấy tiếng va đập mạnh giữa đêm mặc dù trong hầm bar không có ai.
Lần này, ông David cho rằng không phải là do lỗi camera, bụi hay côn trùng bò trước ống kính được. Vợ chồng ông David hy vọng sớm nhận được lời giải thích hợp lý về hiện tượng này, từ phía các chuyên gia ngoại cảm.
Chi Mai
#1009
Gửi vào 04/08/2014 - 06:22
BỨC ẢNH HỒN MA CỤ BÀ HIỆN TRÊN MÀN HÌNH ĐIỆN THOẠI
Có lẽ do lâu không được tưởng nhớ tới, nên hồn ma cụ bà đã nhắc nhở con cháu qua màn hình điện thoại.
Chị Gina Mihai, ba mươi bốn tuổi, sống tại Romani, đã gần như chết điếng người, khi phát hiện ra một bức ảnh tự chụp của người bà đã qua đời của mình, xuất hiện trên màn hình điện thoại. Tuy nhiên, theo khẳng định của chị Mihai, sự xuất hiện khác thường này giống như một dạng "báo mộng" của người bà đã khuất.
Mihai đã vô cùng hoảng sợ khi nhìn thấy khuôn mặt của bà hiện trên màn hình sau khi cất điện thoại vào túi để ăn bánh. Quấn quanh cổ bà là một con rắn, khuôn mặt bà đang rớm nước mắt và dường như bức hình được chụp qua một lỗ hổng. Vì vậy, chị Mihai cho rằng, dường như đó là một hình phạt mà bà của chị phải chịu, cho những tội lỗi khi còn sống của mình ở thế giới bên kia.
Sau khi được thầy bói phán về tình trạng bất thường mà chị Mihai gặp phải, cả gia đình đã tới nhà thờ để cầu nguyện cho cụ bà đã khuất. Được biết, cũng giống với ngày Xá tội vong nhân của văn hóa Việt Nam, bố thí là một ngày lễ mà người dân Romani sẽ mang đồ ăn ra nghĩa trang, để cúng cho những linh hồn đã khuất.
Quay trở lại với câu chuyện của chị Mihai, kể từ khi bà chị qua đời cách đây ba năm, gia đình chị cũng chưa đem đồ ăn tới cúng lễ tại nghĩa trang bao giờ. Vì vậy, quả là một sai sót khi không tưởng nhớ tới cụ bà đã khuất.
Chi Mai
Có lẽ do lâu không được tưởng nhớ tới, nên hồn ma cụ bà đã nhắc nhở con cháu qua màn hình điện thoại.
Chị Gina Mihai, ba mươi bốn tuổi, sống tại Romani, đã gần như chết điếng người, khi phát hiện ra một bức ảnh tự chụp của người bà đã qua đời của mình, xuất hiện trên màn hình điện thoại. Tuy nhiên, theo khẳng định của chị Mihai, sự xuất hiện khác thường này giống như một dạng "báo mộng" của người bà đã khuất.
Mihai đã vô cùng hoảng sợ khi nhìn thấy khuôn mặt của bà hiện trên màn hình sau khi cất điện thoại vào túi để ăn bánh. Quấn quanh cổ bà là một con rắn, khuôn mặt bà đang rớm nước mắt và dường như bức hình được chụp qua một lỗ hổng. Vì vậy, chị Mihai cho rằng, dường như đó là một hình phạt mà bà của chị phải chịu, cho những tội lỗi khi còn sống của mình ở thế giới bên kia.
Sau khi được thầy bói phán về tình trạng bất thường mà chị Mihai gặp phải, cả gia đình đã tới nhà thờ để cầu nguyện cho cụ bà đã khuất. Được biết, cũng giống với ngày Xá tội vong nhân của văn hóa Việt Nam, bố thí là một ngày lễ mà người dân Romani sẽ mang đồ ăn ra nghĩa trang, để cúng cho những linh hồn đã khuất.
Quay trở lại với câu chuyện của chị Mihai, kể từ khi bà chị qua đời cách đây ba năm, gia đình chị cũng chưa đem đồ ăn tới cúng lễ tại nghĩa trang bao giờ. Vì vậy, quả là một sai sót khi không tưởng nhớ tới cụ bà đã khuất.
Chi Mai
#1010
Gửi vào 04/08/2014 - 07:17
CẢNH TƯỢNG CHIẾC ĐẦU DI HÀI LƠ LỬNG GIỮA KHÔNG TRUNG LẠNH TÓC GÁY
Phải cho tới khi về nhà xem lại đoạn clip, cô Vikki Bramshaw mới nhìn thấy cảnh tượng chiếc đầu di hài của Thánh Oliver Plunkett lơ lửng giữa không trung.
Những ngày vừa qua, du khách kéo tới nhà thờ St. Peter ở thị trấn Drogheda, hạt Co Louth, Ailen ngày một đông, sau khi xuất hiện tin đồn linh hồn Thánh Oliver Plunkett hiện về.
Cô Vikki Bramshaw là người đã quay lại đoạn clip chiếc đầu của Thánh Oliver Plunkett lơ lửng giữa không trung. Mặc dù đoạn clip được vô tình quay tại nhà thờ St. Peter để làm kỷ niệm nhưng phải cho tới lúc về nhà, cô Bramshaw mới giật mình khi nhìn thấy khuôn mặt của Thánh Oliver Plunkett đang nhìn ra từ phía ô cửa sổ nhà tù.
Không chỉ cô Bramshaw mà một phụ nữ sống tại thị trấn cũng cho biết, đã từng cảm nhận được sự xuất hiện của Thánh Oliver Plunkett, nhưng cô không cảm thấy sợ hãi.Được biết, để giữ vững lòng trung thành của mình với Thánh giáo, Người đã chịu hành hình phanh thây dã man vào năm 1681. Nhà thờ St. Peter là nơi lưu giữ và trưng bày chiếc đầu thực sự của Thánh Oliver Plunkett.
Ngày nay, hằng năm có tới hàng ngàn du khách ghé thăm nhà thờ St. Peter để tham quan và chiêm ngưỡng di hài còn sót lại của Người.
Chi Mai
Phải cho tới khi về nhà xem lại đoạn clip, cô Vikki Bramshaw mới nhìn thấy cảnh tượng chiếc đầu di hài của Thánh Oliver Plunkett lơ lửng giữa không trung.
Những ngày vừa qua, du khách kéo tới nhà thờ St. Peter ở thị trấn Drogheda, hạt Co Louth, Ailen ngày một đông, sau khi xuất hiện tin đồn linh hồn Thánh Oliver Plunkett hiện về.
Cô Vikki Bramshaw là người đã quay lại đoạn clip chiếc đầu của Thánh Oliver Plunkett lơ lửng giữa không trung. Mặc dù đoạn clip được vô tình quay tại nhà thờ St. Peter để làm kỷ niệm nhưng phải cho tới lúc về nhà, cô Bramshaw mới giật mình khi nhìn thấy khuôn mặt của Thánh Oliver Plunkett đang nhìn ra từ phía ô cửa sổ nhà tù.
Không chỉ cô Bramshaw mà một phụ nữ sống tại thị trấn cũng cho biết, đã từng cảm nhận được sự xuất hiện của Thánh Oliver Plunkett, nhưng cô không cảm thấy sợ hãi.Được biết, để giữ vững lòng trung thành của mình với Thánh giáo, Người đã chịu hành hình phanh thây dã man vào năm 1681. Nhà thờ St. Peter là nơi lưu giữ và trưng bày chiếc đầu thực sự của Thánh Oliver Plunkett.
Ngày nay, hằng năm có tới hàng ngàn du khách ghé thăm nhà thờ St. Peter để tham quan và chiêm ngưỡng di hài còn sót lại của Người.
Chi Mai
#1011
Gửi vào 04/08/2014 - 07:38
HIỆN TƯỢNG CHIẾC GHẾ BỖNG TỰ ĐỔ TRONG NHÀ HÁT KHÔNG NGƯỜI
Sau một thời gian dài ghi nhận những hiện tượng kỳ bí, nhưng cảnh tượng chiếc ghế bỗng tự đổ một cách khó hiểu, được coi là bằng chứng sống đầu tiên.
Được biết, đoạn clip rùng rợn này được quay lại trong Nhà hát Brookside, Romford, hạt Essex, Anh Quốc vào Chủ nhật vừa qua.
Mặc dù, vào thời điểm quay được đoạn clip này, nhà hát đóng cửa và không có người, nhưng một chiếc ghế bỗng đổ ngược ra đằng sau. Kèm theo đó là tia sáng bí ẩn lóe sáng trong phòng.
Ông Roy Roberts, người biểu diễn tại nhà hát đêm hôm trước cho biết, hiện tượng rùng rợn khó giải thích này có thể là do một hồn ma đang cư trú trong nhà hát gây ra. Cũng theo lời kể của ông Roberts, những hiện tượng đáng sợ như thế này thường xuyên diễn ra tại nhà hát, nhưng đây là lần đầu tiên, họ ghi lại được hình ảnh.
Ngay từ trước đêm xảy ra vụ việc kỳ lạ này, ông Roberts đã linh cảm về sự có mặt của hồn ma một đứa trẻ. Nhà hát Brookside là một tòa nhà cổ được xây dựng từ nhiều thế kỷ trước. Quản lý của nhà hát cũng cho biết, tại đây đã xảy ra rất nhiều hiện tượng bí ẩn, khó lý giải.
Chi Mai
Sau một thời gian dài ghi nhận những hiện tượng kỳ bí, nhưng cảnh tượng chiếc ghế bỗng tự đổ một cách khó hiểu, được coi là bằng chứng sống đầu tiên.
Được biết, đoạn clip rùng rợn này được quay lại trong Nhà hát Brookside, Romford, hạt Essex, Anh Quốc vào Chủ nhật vừa qua.
Mặc dù, vào thời điểm quay được đoạn clip này, nhà hát đóng cửa và không có người, nhưng một chiếc ghế bỗng đổ ngược ra đằng sau. Kèm theo đó là tia sáng bí ẩn lóe sáng trong phòng.
Ông Roy Roberts, người biểu diễn tại nhà hát đêm hôm trước cho biết, hiện tượng rùng rợn khó giải thích này có thể là do một hồn ma đang cư trú trong nhà hát gây ra. Cũng theo lời kể của ông Roberts, những hiện tượng đáng sợ như thế này thường xuyên diễn ra tại nhà hát, nhưng đây là lần đầu tiên, họ ghi lại được hình ảnh.
Ngay từ trước đêm xảy ra vụ việc kỳ lạ này, ông Roberts đã linh cảm về sự có mặt của hồn ma một đứa trẻ. Nhà hát Brookside là một tòa nhà cổ được xây dựng từ nhiều thế kỷ trước. Quản lý của nhà hát cũng cho biết, tại đây đã xảy ra rất nhiều hiện tượng bí ẩn, khó lý giải.
Chi Mai
#1012
Gửi vào 04/08/2014 - 08:10
CO GIÁO PHÁP BỊ SA THẢI VÌ CÓ NHỮNG CÁI BÓNG ĐEO ĐẲNG
Emilie Sagee là giáo viên hiện giảng dạy tại trường nữ sinh Neuwelcke Pensionat của Pháp, ở thế kỷ thứ mười chín. Các học sinh của Sagee thường xuyên nhìn thấy những cái bóng "trong suốt" của chính cô bất ngờ xuất hiện hoặc biến mất.
Vào một ngày tại lớp học, trong khi Sagee đang viết bài trên bảng đen thì có những cái bóng "trong suốt" xuất hiện ngay bên cạnh cô. Các bóng là bản sao của chính cô. Chúng xuất hiện và thực hiện những hành động, đến những bước chân cũng giống y hệt Sagee, ngoại trừ việc chúng không thể cầm viên phấn.
Sự việc này đã được mười ba học sinh trong lớp học, và nhiều lần khác là các giáo viên cùng trường đã chứng kiến tận mắt. Một ví dụ kinh hoàng nhất xảy ra trong một hoạt động ở trường vào mùa hè năm 1846 trước sự chứng kiến của bốn mươi hai học sinh. Khi đó các học sinh đều đang thực hành bài tập may vá và thêu thùa tại phòng học lớn.
Chúng đang ngồi ở bàn dài để thực hành, thì nhìn thấy Sagee đang đi dạo trong hoa viên của trường. Một giáo viên khác đã thay thế cô quản lý học sinh. Khi giáo viên này rời khỏi phòng học để trò chuyện với hiệu trưởng, thì những cái bóng của Sagee xuất hiện và ngồi trên chiếc ghế, trong khi đó cô giáo vẫn đang ở hoa viên trường. Các sinh viên cho biết lúc đó Sagee rất mệt mỏi trong khi những cái bóng thì ngồi im bất động.
Hai học sinh nữ đã bạo dạn tiếp cận cái bóng và cố gắng để chạm vào nó, nhưng dường như có một sức mạnh vô hình đã ngăn cản điều đó. Một nữ sinh đã bước lên bục giảng, nhưng khi tiến đến trước cái ghế thì đứng yên. Và sau đó những cái bóng từ từ biến mất.
Không chỉ vậy, còn rất nhiều những trường hợp tương tự xảy ra. Trong một bữa ăn tối của Sagee, nhiều người đã nhìn thấy những cái bóng ma đứng đằng sau, bắt chước động tác ăn của Sagee, mặc dù chúng không có dao dĩa và đồ ăn.
Sagee tuyên bố rằng mình chưa bao giờ nhìn thấy các bóng ma, nhưng mỗi khi chúng xuất hiện thì cô cảm thấy rất mệt mỏi, choáng váng và gương mặt vô cùng nhợt nhạt.
Sau hàng loạt những sự việc bí ẩn xảy ra, nhiều phụ huynh đã chuyển trường cho con mình để đảm bảo an toàn cho chúng. Dù Sagee dạy học rất tốt nhưng nhà trường vẫn quyết định sa thải cô, để tạo môi trường học tập tốt cho học sinh.
Chính vì vậy mà trước khi giảng dạy tại trường nữ sinh Neuwelcke Pensionat ở Pháp, Sagee đã từng tham gia giảng dạy ở mười tám trường học khác nhau. Và cả mười tám trường đều sa thải cô với lý do tương tự. Đến nay vẫn không một ai hay ngay cả chính bản thân Sagee khi còn sống, cũng không hiểu chuyện gì đã xảy ra với mình.
Coolinterestingstuff
Emilie Sagee là giáo viên hiện giảng dạy tại trường nữ sinh Neuwelcke Pensionat của Pháp, ở thế kỷ thứ mười chín. Các học sinh của Sagee thường xuyên nhìn thấy những cái bóng "trong suốt" của chính cô bất ngờ xuất hiện hoặc biến mất.
Vào một ngày tại lớp học, trong khi Sagee đang viết bài trên bảng đen thì có những cái bóng "trong suốt" xuất hiện ngay bên cạnh cô. Các bóng là bản sao của chính cô. Chúng xuất hiện và thực hiện những hành động, đến những bước chân cũng giống y hệt Sagee, ngoại trừ việc chúng không thể cầm viên phấn.
Sự việc này đã được mười ba học sinh trong lớp học, và nhiều lần khác là các giáo viên cùng trường đã chứng kiến tận mắt. Một ví dụ kinh hoàng nhất xảy ra trong một hoạt động ở trường vào mùa hè năm 1846 trước sự chứng kiến của bốn mươi hai học sinh. Khi đó các học sinh đều đang thực hành bài tập may vá và thêu thùa tại phòng học lớn.
Chúng đang ngồi ở bàn dài để thực hành, thì nhìn thấy Sagee đang đi dạo trong hoa viên của trường. Một giáo viên khác đã thay thế cô quản lý học sinh. Khi giáo viên này rời khỏi phòng học để trò chuyện với hiệu trưởng, thì những cái bóng của Sagee xuất hiện và ngồi trên chiếc ghế, trong khi đó cô giáo vẫn đang ở hoa viên trường. Các sinh viên cho biết lúc đó Sagee rất mệt mỏi trong khi những cái bóng thì ngồi im bất động.
Hai học sinh nữ đã bạo dạn tiếp cận cái bóng và cố gắng để chạm vào nó, nhưng dường như có một sức mạnh vô hình đã ngăn cản điều đó. Một nữ sinh đã bước lên bục giảng, nhưng khi tiến đến trước cái ghế thì đứng yên. Và sau đó những cái bóng từ từ biến mất.
Không chỉ vậy, còn rất nhiều những trường hợp tương tự xảy ra. Trong một bữa ăn tối của Sagee, nhiều người đã nhìn thấy những cái bóng ma đứng đằng sau, bắt chước động tác ăn của Sagee, mặc dù chúng không có dao dĩa và đồ ăn.
Sagee tuyên bố rằng mình chưa bao giờ nhìn thấy các bóng ma, nhưng mỗi khi chúng xuất hiện thì cô cảm thấy rất mệt mỏi, choáng váng và gương mặt vô cùng nhợt nhạt.
Sau hàng loạt những sự việc bí ẩn xảy ra, nhiều phụ huynh đã chuyển trường cho con mình để đảm bảo an toàn cho chúng. Dù Sagee dạy học rất tốt nhưng nhà trường vẫn quyết định sa thải cô, để tạo môi trường học tập tốt cho học sinh.
Chính vì vậy mà trước khi giảng dạy tại trường nữ sinh Neuwelcke Pensionat ở Pháp, Sagee đã từng tham gia giảng dạy ở mười tám trường học khác nhau. Và cả mười tám trường đều sa thải cô với lý do tương tự. Đến nay vẫn không một ai hay ngay cả chính bản thân Sagee khi còn sống, cũng không hiểu chuyện gì đã xảy ra với mình.
Coolinterestingstuff
#1013
Gửi vào 06/08/2014 - 00:47
CHÓ THẤY MA
Chuyện do đồng nghiệp người Canada kể lại.
Mấy năm trước lúc còn đi làm, người gõ được một nhân viên inspector kể lại rất nghiêm trang một hiện tượng khó hiểu. Anh ta là người da trắng, lớn tuổi và sống tại thành phố nhỏ Rawdon, vùng Lanaudière nằm về phía Bắc Montreal lối 50km.
Anh kể lại rằng một hôm sau buổi cơm chiều, anh có lệ dắt chó đi dạo quanh bờ hồ trước nhà. Khu anh ta ở thuộc vùng nông thôn hẻo lánh. Một hôm đang đi, con chó của anh thình lình rên tru, rụt rè có vẻ khiếp sợ vô cùng và cụp đuôi lại nép mình sau anh.
Nhìn về phía trước anh ta thấy có một người đàn ông lạ cũng đang dẫn chó đi ngược chiều lại. Khi họ vừa qua khỏi, anh inspector liền ngoái mặt ra sau xem coi là ai… thì hoàn toàn không thấy một ai gì hết. Tứ bề vắng lặng. Không thể hiểu nổi. Anh ta không có lý do gì để phịa ra câu chuyện nầy cả.
Chuyện thú vật như chó mèo nghe, thấy hay cảm nhận được ma quỷ hay một một thực thể vô hình nào đó là có thật. Chó có khả năng và có những giác quan đặc biệt có thể cảm nhận được các làn sóng rung động rất nhỏ, hay sự hiện diện của ma quỷ. Nên biết là ma quỷ cũng là những làn sóng rung động. Người không có khả năng cảm nhận được những tần số rung động cực thấp.
Nguyễn Thượng Chánh
Chuyện do đồng nghiệp người Canada kể lại.
Mấy năm trước lúc còn đi làm, người gõ được một nhân viên inspector kể lại rất nghiêm trang một hiện tượng khó hiểu. Anh ta là người da trắng, lớn tuổi và sống tại thành phố nhỏ Rawdon, vùng Lanaudière nằm về phía Bắc Montreal lối 50km.
Anh kể lại rằng một hôm sau buổi cơm chiều, anh có lệ dắt chó đi dạo quanh bờ hồ trước nhà. Khu anh ta ở thuộc vùng nông thôn hẻo lánh. Một hôm đang đi, con chó của anh thình lình rên tru, rụt rè có vẻ khiếp sợ vô cùng và cụp đuôi lại nép mình sau anh.
Nhìn về phía trước anh ta thấy có một người đàn ông lạ cũng đang dẫn chó đi ngược chiều lại. Khi họ vừa qua khỏi, anh inspector liền ngoái mặt ra sau xem coi là ai… thì hoàn toàn không thấy một ai gì hết. Tứ bề vắng lặng. Không thể hiểu nổi. Anh ta không có lý do gì để phịa ra câu chuyện nầy cả.
Chuyện thú vật như chó mèo nghe, thấy hay cảm nhận được ma quỷ hay một một thực thể vô hình nào đó là có thật. Chó có khả năng và có những giác quan đặc biệt có thể cảm nhận được các làn sóng rung động rất nhỏ, hay sự hiện diện của ma quỷ. Nên biết là ma quỷ cũng là những làn sóng rung động. Người không có khả năng cảm nhận được những tần số rung động cực thấp.
Nguyễn Thượng Chánh
#1014
Gửi vào 06/08/2014 - 01:04
CHUYỆN MA ĐƯỢC NGHE KỂ LẠI
Có nhiều người kể là mỗi khi trong nhà có tang thì trong những ngày đầu tiên lúc chưa chôn, hồn ma của người chết có thể hiện ra lẩn quẩn trong nhà, và nó cho một người nào đó thấy khiến cho họ sợ hết hồn. Đó là cách liên lạc của hồn ma với người thân còn sống.
Hồn người chết hiện về do một người thân trong gia đình kể lại. Đây là chuyện hồi năm 1996, tức là mười sáu năm về trước, khi người em gái út ngoài ba chục tuổi, của bà xã qua đời tại Sài Gòn.
Cô ta chết vì bịnh ngặt nghèo. Theo phong tục Viêt Nam, người xấu số được đưa từ bệnh viện về chết tại nhà. Đêm đầu tiên, cậu em có nhiệm vụ canh xác cô em để nằm dưới nhà. Anh nầy là dân góc nhà binh trước 75. Giữa khuya, anh ta cần lên lầu để làm cái gì đó, nhưng khi “vừa bước lên cầu thang, thì thấy rõ ràng nó lù lù đang đi xuống”. Teo.
Không biết đây có phải là ảo giác hallucination hay không? Theo Phật giáo thì trong mấy ngày đầu khi vừa mới chết, hồn ma còn quyến luyến nơi quen thuộc nên chưa biết đi đâu?
Nguyễn Thượng Chánh
Có nhiều người kể là mỗi khi trong nhà có tang thì trong những ngày đầu tiên lúc chưa chôn, hồn ma của người chết có thể hiện ra lẩn quẩn trong nhà, và nó cho một người nào đó thấy khiến cho họ sợ hết hồn. Đó là cách liên lạc của hồn ma với người thân còn sống.
Hồn người chết hiện về do một người thân trong gia đình kể lại. Đây là chuyện hồi năm 1996, tức là mười sáu năm về trước, khi người em gái út ngoài ba chục tuổi, của bà xã qua đời tại Sài Gòn.
Cô ta chết vì bịnh ngặt nghèo. Theo phong tục Viêt Nam, người xấu số được đưa từ bệnh viện về chết tại nhà. Đêm đầu tiên, cậu em có nhiệm vụ canh xác cô em để nằm dưới nhà. Anh nầy là dân góc nhà binh trước 75. Giữa khuya, anh ta cần lên lầu để làm cái gì đó, nhưng khi “vừa bước lên cầu thang, thì thấy rõ ràng nó lù lù đang đi xuống”. Teo.
Không biết đây có phải là ảo giác hallucination hay không? Theo Phật giáo thì trong mấy ngày đầu khi vừa mới chết, hồn ma còn quyến luyến nơi quen thuộc nên chưa biết đi đâu?
Nguyễn Thượng Chánh
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#1015
Gửi vào 06/08/2014 - 01:20
CHUYỆN DO NGƯỜI TÊN Q. KỂ
Thời trung học có chơi với các bạn cầu cơ, nên biết là có cõi của người chết, hoặc mới chết. Trong gia đình có người thân sau nầy cũng kể kinh nghiệm riêng:
Bà dì em kế của mẹ, hiện đang sống ở Quận Cam, Cali kể rằng, dì tin rằng một đứa em gái của Q. là tái sinh của một bà dì khác mất thời trẻ, vì mỗi lần nhìn đứa em này là bà dì lại cảm giác như thế.
Dì kế bà dì kia chết khi chưa tới hai chục tuổi, lúc hấp hối có nói là sau này sẽ về trả ơn mẹ của Q. có lẽ đây là nhân duyên đề về lại.
Bà xã của Q. kể chuyện rằng một bà cô họ của bà xã chết ở Pleiku, nhưng khi hấp hối nổi tâm sân với một người khác trong dòng họ, vì từng bị người này ngược đãi, nên hễ cứ người này nhìn lên ảnh trên bàn thờ bà cô, là thấy khuôn mặt bà cô giận dữ như quỷ hiện, trong khi ai khác nhìn chỉ thấy khuôn mặt bình thường, và cứ mỗi lần tới ngày giỗ bà cô vợ, nếu người này ra đường là bị chó cắn.
Nguyễn Thượng Chánh
Thời trung học có chơi với các bạn cầu cơ, nên biết là có cõi của người chết, hoặc mới chết. Trong gia đình có người thân sau nầy cũng kể kinh nghiệm riêng:
Bà dì em kế của mẹ, hiện đang sống ở Quận Cam, Cali kể rằng, dì tin rằng một đứa em gái của Q. là tái sinh của một bà dì khác mất thời trẻ, vì mỗi lần nhìn đứa em này là bà dì lại cảm giác như thế.
Dì kế bà dì kia chết khi chưa tới hai chục tuổi, lúc hấp hối có nói là sau này sẽ về trả ơn mẹ của Q. có lẽ đây là nhân duyên đề về lại.
Bà xã của Q. kể chuyện rằng một bà cô họ của bà xã chết ở Pleiku, nhưng khi hấp hối nổi tâm sân với một người khác trong dòng họ, vì từng bị người này ngược đãi, nên hễ cứ người này nhìn lên ảnh trên bàn thờ bà cô, là thấy khuôn mặt bà cô giận dữ như quỷ hiện, trong khi ai khác nhìn chỉ thấy khuôn mặt bình thường, và cứ mỗi lần tới ngày giỗ bà cô vợ, nếu người này ra đường là bị chó cắn.
Nguyễn Thượng Chánh
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#1016
Gửi vào 25/08/2014 - 02:57
BÍ ẨN CHUYỆN PHÁP SƯ HỒI SINH NGƯỜI CHẾT THÀNH XÁC SỐNG
(Phần Một)
Hình ảnh hư cấu về những xác sống khát máu (hay còn gọi là zombie) gần đây trở nên rất phổ biến, xuất hiện ở mọi nơi, từ sách báo, tiểu thuyết đến các chương trình phim truyền hình dài tập, hay phim chiếu rạp… làm vừa lòng và kích thích sự sợ hãi, tò mò của những người đam mê các câu chuyện rùng rợn. Tuy nhiên, phần lớn mọi người không nhận ra rằng trong nhiều nền văn hóa, câu chuyện về những xác sống là hoàn toàn có thật.
Ở những cộng đồng này, xác sống hoàn toàn không phải là sản phẩm của trí tưởng tượng hay chỉ là các mẩu chuyện hoang đường. Họ hoàn toàn là những tạo vật có thật bằng xương bằng thịt, lê lết đôi chân trong bóng tối và xuất hiện trong những cơn ác mộng của con người. Mặc dù thế, liệu có bao nhiêu phần trăm sự thật đằng sau câu chuyện về những xác sống này? Liệu rằng xác sống có thật sự tồn tại đâu đó ngoài kia nơi những miền tối tăm của Trái đất?
Câu trả lời tốt nhất có lẽ sẽ được tìm thấy ở đảo quốc Haiti nằm ở vùng biển Ca-ri-bê, là một phần của đảo Hispaniola, nơi đây có một nền văn hóa lâu đời gắn liền với những câu chuyện có thật về xác sống, mà người dân ở đây gọi là các zombi.
Những xác sống ở Haiti là những xác chết được sống lại nhờ vào ma thuật đen của các pháp sư quyền lực của giáo phái Voodoo, những người được gọi là bokor. Zombi ở đây được sử dụng cho nhiều mục đích khác nhau trong các hoạt động lao động tay chân thông thường, thường xuyên được dùng làm nô lệ lao động trong các trang trại và các đồn điền trồng mía.
Tôn giáo Voodoo được 80-90% người dân Haiti sử dụng hoặc tin tưởng. Tôn giáo này cho rằng, có hai cách để con người ta chết đi, một là cái chết tự nhiên như mắc bệnh tật ốm đau, hai là cái chết phi tự nhiên như do bị giết. Những người chết đi do nguyên nhân phi tự nhiên có linh hồn cực kỳ dễ bị thu phục bởi các pháp sư Voodoo. Các pháp sư này sẽ nhốt các linh hồn vào trong các chai hoặc lọ đất nung gọi là vì sao của zombi, rồi họ dùng nó để điều khiển các những cái xác, cái được gọi là zombie cadavre.
Các pháp sư - bokor có thể dùng những xác chết sống lại này để thực hiện mệnh lệch của họ, các mục đích từ thiện, hay cả những chuyện bất chính như vô thức làm việc như nô lệ lao động, tấn công kẻ thù hoặc thực hiện phép thuật bóng tối và nguyền rủa. Đôi khi một người bị biến thành xác sống chỉ vì sự trừng phạt hoặc trả thù của một bokor. Thỉnh thoảng, các bokor cũng bán các xác sống của họ cho các pháp sư khác.
Người ta cũng cáo buộc rằng, các xác sống có thể được tạo ra từ những người vẫn còn sống, nếu như vị pháp sư đủ quyền năng để trục xuất linh hồn của nạn nhân ra khỏi cơ thể của họ. Quá trình biến đổi một người đang sống trở thành xác sống tuân thủ theo các bước nhất định. Đầu tiên, vị bokor sẽ đặt một lá bùa ma thuật nhằm vào đối tượng của nghi lễ.
Sau đó những người bị đặt bùa này sẽ đột nhiên bị ốm một cách bí ẩn và chết. Gia đình của nạn nhân sẽ phát tang và chôn cất họ trong các hầm mộ gia đình trên mặt đất hoặc bán tọa trên mặt đất, một hình thức chôn cất rất phổ biến ở Haiti. Các bokor chịu trách nhiệm sẽ ăn cắp cái xác khỏi mộ phần vài ngày sau và làm chúng sống lại bằng ma thuật hắc ám.
Những người bị biến thành xác sống được mô tả là có vẻ ngoài hốc hác và làn da xanh xám dính chặt lấy xương. Họ có biểu cảm đáng sợ và các bước di chuyển chậm chạp, thiếu sự linh hoạt, loạng choạng và lê lết, hành động của họ được mô tả lại là khá vụng về, lặp đi lặp lại, vô nghĩa.
Các xác sống có khả năng nói nhưng chỉ là một vài cụm từ cơ bản và lời nói của họ là những âm mũi, không rõ ràng. Họ cũng có thể nghe và hiểu các mệnh lệnh đơn giản nhưng hiểu biết của họ rất hạn chế và mất ý chí tự do, giống như một cỗ máy, chỉ biết hành động không có suy nghĩ.
Đôi lúc những xác sống này được tăng cường sức mạnh thể chất, để thích hợp với các công việc lao động chân tay, vô cảm với các kích thích vật lý và dường như không biết đau đớn hay mệt mỏi. Nạn nhân giống như đang chỉ ngủ mơ, hiếm khi nhận thức được tình trạng của họ. Không hề điên cuồng, khát máu như các xác sống trong các bộ phim kinh dị phương Tây, những xác sống có thật này ở Haiti rất ngoan ngoãn và dễ phục tùng, không hề tấn công con người, trừ khi chủ nhân của họ ra lệnh.
Những người bị biến đổi như thế chủ yếu thường cam chịu phục vụ chủ nhân họ cả đời, nhưng cũng có nhiều cách để phá vỡ sự kiểm soát của bokor lên họ. Người ta nói rằng nếu chiếc lọ sao của xác sống nơi nắm giữ linh hồn của nạn nhân bị vỡ hoặc nếu như pháp sư chết đi, thì các xác sống sẽ lấy lại được một số ý thức và tự do trở về với gia đình của họ. Cũng có tin nói rằng, nếu cho một xác sống ăn muối sẽ giúp đảo ngược lời nguyền lên cái xác, nhất là khi pháp sư tự thực hiện điều này.
Ngoài ra, nếu một xác sống nhìn thấy đại dương thì tác động của pháp sư lên cái xác cũng bị nới lỏng, và một xác sống có thể đạt được sự tự do thông qua sự can thiệp của thần thánh. Điều không may là những xác sống được tự do bằng các này thì vẫn có trạng thái thể chất như khi chịu sự điều khiển của các pháp sư và trạng thái tinh thần của họ vẫn bị suy giảm, rất dễ bị bắt lại.
Cách duy nhất để phục hồi hoàn toàn một người trở lại với thể chất và tinh thần bình thường là họ phải trải qua “cái chết” do sự can thiệp thần linh và khoan dung của một vị thần Voodoo được gọi là Le Grand Maitre (Vị đại thần).
(Phần Một)
Hình ảnh hư cấu về những xác sống khát máu (hay còn gọi là zombie) gần đây trở nên rất phổ biến, xuất hiện ở mọi nơi, từ sách báo, tiểu thuyết đến các chương trình phim truyền hình dài tập, hay phim chiếu rạp… làm vừa lòng và kích thích sự sợ hãi, tò mò của những người đam mê các câu chuyện rùng rợn. Tuy nhiên, phần lớn mọi người không nhận ra rằng trong nhiều nền văn hóa, câu chuyện về những xác sống là hoàn toàn có thật.
Ở những cộng đồng này, xác sống hoàn toàn không phải là sản phẩm của trí tưởng tượng hay chỉ là các mẩu chuyện hoang đường. Họ hoàn toàn là những tạo vật có thật bằng xương bằng thịt, lê lết đôi chân trong bóng tối và xuất hiện trong những cơn ác mộng của con người. Mặc dù thế, liệu có bao nhiêu phần trăm sự thật đằng sau câu chuyện về những xác sống này? Liệu rằng xác sống có thật sự tồn tại đâu đó ngoài kia nơi những miền tối tăm của Trái đất?
Câu trả lời tốt nhất có lẽ sẽ được tìm thấy ở đảo quốc Haiti nằm ở vùng biển Ca-ri-bê, là một phần của đảo Hispaniola, nơi đây có một nền văn hóa lâu đời gắn liền với những câu chuyện có thật về xác sống, mà người dân ở đây gọi là các zombi.
Những xác sống ở Haiti là những xác chết được sống lại nhờ vào ma thuật đen của các pháp sư quyền lực của giáo phái Voodoo, những người được gọi là bokor. Zombi ở đây được sử dụng cho nhiều mục đích khác nhau trong các hoạt động lao động tay chân thông thường, thường xuyên được dùng làm nô lệ lao động trong các trang trại và các đồn điền trồng mía.
Tôn giáo Voodoo được 80-90% người dân Haiti sử dụng hoặc tin tưởng. Tôn giáo này cho rằng, có hai cách để con người ta chết đi, một là cái chết tự nhiên như mắc bệnh tật ốm đau, hai là cái chết phi tự nhiên như do bị giết. Những người chết đi do nguyên nhân phi tự nhiên có linh hồn cực kỳ dễ bị thu phục bởi các pháp sư Voodoo. Các pháp sư này sẽ nhốt các linh hồn vào trong các chai hoặc lọ đất nung gọi là vì sao của zombi, rồi họ dùng nó để điều khiển các những cái xác, cái được gọi là zombie cadavre.
Các pháp sư - bokor có thể dùng những xác chết sống lại này để thực hiện mệnh lệch của họ, các mục đích từ thiện, hay cả những chuyện bất chính như vô thức làm việc như nô lệ lao động, tấn công kẻ thù hoặc thực hiện phép thuật bóng tối và nguyền rủa. Đôi khi một người bị biến thành xác sống chỉ vì sự trừng phạt hoặc trả thù của một bokor. Thỉnh thoảng, các bokor cũng bán các xác sống của họ cho các pháp sư khác.
Người ta cũng cáo buộc rằng, các xác sống có thể được tạo ra từ những người vẫn còn sống, nếu như vị pháp sư đủ quyền năng để trục xuất linh hồn của nạn nhân ra khỏi cơ thể của họ. Quá trình biến đổi một người đang sống trở thành xác sống tuân thủ theo các bước nhất định. Đầu tiên, vị bokor sẽ đặt một lá bùa ma thuật nhằm vào đối tượng của nghi lễ.
Sau đó những người bị đặt bùa này sẽ đột nhiên bị ốm một cách bí ẩn và chết. Gia đình của nạn nhân sẽ phát tang và chôn cất họ trong các hầm mộ gia đình trên mặt đất hoặc bán tọa trên mặt đất, một hình thức chôn cất rất phổ biến ở Haiti. Các bokor chịu trách nhiệm sẽ ăn cắp cái xác khỏi mộ phần vài ngày sau và làm chúng sống lại bằng ma thuật hắc ám.
Những người bị biến thành xác sống được mô tả là có vẻ ngoài hốc hác và làn da xanh xám dính chặt lấy xương. Họ có biểu cảm đáng sợ và các bước di chuyển chậm chạp, thiếu sự linh hoạt, loạng choạng và lê lết, hành động của họ được mô tả lại là khá vụng về, lặp đi lặp lại, vô nghĩa.
Các xác sống có khả năng nói nhưng chỉ là một vài cụm từ cơ bản và lời nói của họ là những âm mũi, không rõ ràng. Họ cũng có thể nghe và hiểu các mệnh lệnh đơn giản nhưng hiểu biết của họ rất hạn chế và mất ý chí tự do, giống như một cỗ máy, chỉ biết hành động không có suy nghĩ.
Đôi lúc những xác sống này được tăng cường sức mạnh thể chất, để thích hợp với các công việc lao động chân tay, vô cảm với các kích thích vật lý và dường như không biết đau đớn hay mệt mỏi. Nạn nhân giống như đang chỉ ngủ mơ, hiếm khi nhận thức được tình trạng của họ. Không hề điên cuồng, khát máu như các xác sống trong các bộ phim kinh dị phương Tây, những xác sống có thật này ở Haiti rất ngoan ngoãn và dễ phục tùng, không hề tấn công con người, trừ khi chủ nhân của họ ra lệnh.
Những người bị biến đổi như thế chủ yếu thường cam chịu phục vụ chủ nhân họ cả đời, nhưng cũng có nhiều cách để phá vỡ sự kiểm soát của bokor lên họ. Người ta nói rằng nếu chiếc lọ sao của xác sống nơi nắm giữ linh hồn của nạn nhân bị vỡ hoặc nếu như pháp sư chết đi, thì các xác sống sẽ lấy lại được một số ý thức và tự do trở về với gia đình của họ. Cũng có tin nói rằng, nếu cho một xác sống ăn muối sẽ giúp đảo ngược lời nguyền lên cái xác, nhất là khi pháp sư tự thực hiện điều này.
Ngoài ra, nếu một xác sống nhìn thấy đại dương thì tác động của pháp sư lên cái xác cũng bị nới lỏng, và một xác sống có thể đạt được sự tự do thông qua sự can thiệp của thần thánh. Điều không may là những xác sống được tự do bằng các này thì vẫn có trạng thái thể chất như khi chịu sự điều khiển của các pháp sư và trạng thái tinh thần của họ vẫn bị suy giảm, rất dễ bị bắt lại.
Cách duy nhất để phục hồi hoàn toàn một người trở lại với thể chất và tinh thần bình thường là họ phải trải qua “cái chết” do sự can thiệp thần linh và khoan dung của một vị thần Voodoo được gọi là Le Grand Maitre (Vị đại thần).
#1017
Gửi vào 25/08/2014 - 03:23
BÍ ẨN CHUYỆN PHÁP SƯ HỒI SINH NGƯỜI CHẾT THÀNH XÁC SỐNG
(Phần Hai)
Khác xa với những miêu tả của phương Tây về xác sống như những con quái vật phá hoại xấu xa, xác sống ở trong văn hóa Haiti được nhìn nhận như là những nạn nhân hơn là những những nhân vật phản diện. Trong lịch sử, người dân Haiti không hề sợ hãi những xác sống này mà họ sợ hãi việc bị biến thành một cái xác vô thức, chống lại ý chí tự do của bản thân họ.
Nỗi sợ hãi bị biến thành những cỗ máy vô hồn, không nhận thức, phục vụ cho mục đích nô lệ lâu dài lớn đến nỗi một số người thực hiện các biện pháp bảo vệ như: tổ chức các buổi cầu nguyện bên ngoài các hầm mộ đề phòng những kẻ trộm xác, chém đầu xác chết, hoặc đặt các bùa bảo vệ bên trong quan tài.
Nỗi sợ hãi hiện hữu này cũng bị lợi dụng làm công cụ cho các mục đích chính trị và xã hội ở Haiti. Trong giai đoạn những năm 1957-1984 của chế độ Duvalier hà khắc, có tin đồn rằng một nhân vật tàn bạo và độc ác có tên là Tonton Macoute đã thuê rất nhiều pháp sư bokor quyền lực và sử dụng nỗi sợ hãi bị biến thành zombi để dập tắt sự phản kháng của những người dân mê tín.
Hiện tượng chuyển hóa thành xác sống bắt đầu du nhập vào thế giới tri thức của xã hội phương Tây trong suốt thời gian chiếm đóng của Mỹ tại Haiti, giữa những năm 1915-1934, khi mà những người lính Mỹ mang về đất liền những câu chuyện về ma thuật đen tối và những xác chết sống lại một cách thần kỳ.
Tại thời điểm đó, các báo cáo đã không được thực hiện rất nghiêm túc và hầu như được coi là những câu chuyện kỳ lạ, ma quái chốn đô thị và những câu chuyện dân gian khó tin. Những câu chuyện kỳ dị này khơi nguồn sáng tạo cho những ấn phẩm truyện tranh màu mà trong đó zombi được miêu tả nhưng những quái vật khát máu, chuyên ăn thịt sống như chúng ta biết đến bây giờ.
Các xác sống thu hút trí tưởng tượng của công chúng và dần dần trở thành những sinh vật biểu tượng kinh dị nổi tiếng. Tuy nhiên, chỉ có một số người chú ý về các thông tin về xuất sứ của xác sống từ Haiti và tự hỏi rằng liệu có bao nhiêu phần trăm sự thật từ những câu chuyện kinh dị về xác sống?
Một trong những cuộc thám hiểm đầu tiên về xác sống ở Haiti đã được thực hiện vào năm 1937, do một nhà nhân chủng học và nghiên cứu về văn hóa dân gian người Mỹ tên là Zora Neale Hurston. Trong cuộc hành trình tìm kiếm bằng chứng của Hurston ở Haiti, các nhà nghiên cứu đã gặp trường hợp một người phụ nữ tên là Felicia Felix-Mentor, người bị dân làng cho là xác sống.
Người dân địa phương ở đây giải thích rằng người phụ nữ đã chết vào năm 1907 và 20 năm sau thì bà ấy trở lại với hình dạng là một xác sống. Người phụ nữ này có tình trạng tinh thần bị hạn chế, không có khả năng hoạt động thể chất linh hoạt, rất giống với miêu tả về những xác sống. Hurston đã tiếp tục điều tra và thu thập chứng cứ, rồi có tin đồn cho rằng, bà đã đi đến kết luận là nguyên nhân của hiện tượng xác sống này không phải là do ma thuật đen, mà có nguồn gốc từ dược chất bên ngoài. Nói cách khác, Hurston tin rằng có tồn tại một số loại chất độc hoặc thuốc đã được sử dụng để tạo ra trạng thái như đã chết của nạn nhân.
Có lẽ cuộc thám hiểm nổi tiếng nhất để tìm hiểu về xác sống ở Haiti là của nhà thực vật học, dân tộc học, nhân chủng học Wade Davis. Ông đã đến Haiti vào năm 1982 để điều tra về một trường hợp kì lạ bị đồn thổi là xác sống, người này có tên là Clairvius Narcisse.
Narcisse được cho là đã bị chính người anh ruột biến thành xác sống, vì Narcisse không bán đất cho anh ta. Naricisse đã bị bắt trở thành nô lệ lao động, cùng với các zombi của một bokor khác trong một đồn điền trồng mía vào nằm 1962. Ông đã làm việc một cách vô thức và có tình trạng như một xác sống trong suốt mười sáu năm, cho đến khi cái chết của bokor đã giải thoát ông khỏi cuộc sống nô lệ này.
Sau đó, Narcisse dần dần sáng suốt trở lại và trở về ngôi làng của mình. Ban đầu, người chị đã không thể nhận ra ông, nhưng sau đó bà đã bị thuyết phục, khi ông kể về ký ức tuổi thơ mà chỉ họ mới biết. Dân làng đã bị sốc bởi vì vào thời điểm này Narcisse được cho là đã chết trong suốt mười tám năm.
Narcisse giải thích cho những người dân đang hoang mang rằng ông đã chết, đã được chôn cất, và đã bị một bokor đánh cắp linh hồn và hồi sinh cho ông để ông làm việc tại đồn điền. Vụ việc cực kỳ khó lý giải theo hướng khoa học, bởi trên thực tế là các bác sĩ đã kiểm tra xác chết của Narcisse khi ông qua đời và đã chính thức tuyên bố rằng ông đã chết. Narcisse đã được ghi lại và được nhìn nhận như một bằng chứng khoa học rõ ràng về sự tồn tại của xác sống.
Bản thân Wade Davis là một nhà nghiên cứu từng học ở Harvard và là nhà nhân chủng học quan tâm đến niềm tin lâu đời của các bộ lạc, cùng các loại dược thảo trong dân gian có dược chất ảnh hưởng đến thần kinh. Davis thực hiện cuộc hành trình đến Haiti theo yêu cầu của Tiến sĩ Nathan S. Kline, người đã nghe nói về trường hợp của Narcisse và tin rằng đó là kết quả của một số loại dược chất chưa được biết đến, có dược tính mạnh mẽ tạo ra trạng thái chết giả.
Kline muốn thu thập mẫu vật của loại thảo dược này và phân tích chúng nhằm khai thác được các dược tính tiềm năng của chúng. Ông hy vọng rằng Davis có thể tìm thấy nguồn gốc của dược thảo này và đưa nó đến Mỹ để nghiên cứu.
Davis cũng đồng ý rằng có thể có một số chất đã được dùng cho việc tạo ra các xác sống, và ông quyết định đến Haiti vào năm 1982 để bắt đầu điều tra. Sau khi nói chuyện với người dân địa phương lần đầu tiên, Davis được biết rằng, việc biến thành xác sống phải sử dụng đến ma thuật đen và phép thuật của một bokor. Không ai đề cập đến bất kỳ loại thuốc nào khiến Davis, người không tin những lý lẽ hoang đường và các hiện tượng siêu nhiêu, trở nên chán nản.
Tuy nhiên, sau khi điều tra thêm, Davis quan sát thấy rằng các bokor sẽ thường xuyên sử dụng một loại bột đặc biệt được làm từ hỗn hợp phức tạp gồm các phần của cây lá và động vật nghi lễ của họ. Davis hoàn toàn tin rằng hỗn hợp này có một số tác dụng dược lý ảnh hưởng trực tiếp đến quá trình chuyển hóa thành xác sống của nạn nhân.
Davis cho rằng, những "bột zombi" này có chứa một loại chất độc thần kinh mạnh mẽ có nguồn gốc từ cá nóc được gọi là tetrodotoxin. Ông đưa ra giả thuyết rằng, bột độc hại đã bị nạn nhân hấp thụ qua nhiều cách khác nhau như qua thực phẩm, bôi lên da, hoặc thậm chí bụi trong không khí bị hít vào.
Ở liều dùng không gây chết người, tetrodotoxin gây nên trạng thái tê liệt và hiện tượng chết giả, có đặc điểm như nhiệt độ cơ thể thấp, hơi thở giảm mạnh, nhịp tim rất chậm và yếu ớt, hầu như không thể thấy. Trong trạng thái như vậy, nạn nhân được các nhân chứng cho rằng đã chết và họ sẽ được chôn cất sau đó.
Nạn nhân sẽ đánh thức khi chất độc được đưa ra ngoài và bị khiểm soát bởi một loại thảo dược làm từ cây Datura, cây cà độc dược, còn thường được gọi là cây Jimsons. Loại dược này an thần mạnh và sẽ khiến con người như chìm trong trạng thái hôn mê, dễ dàng bị kiểm soát tâm trí.
Davis cho rằng, chủ nhân của các xác sống sẽ tiếp tục giữ nạn nhân trong trạng thái mơ màng, dễ bị kiểm soát này thông qua việc thường xuyên sử dụng các chất độc lên họ. Trong trường hợp của Narcisse, Davis cho rằng, người đàn ông đã dần dần lấy lại ý chí và tinh thần của vì cái chết của Bokor đã giúp ông thoát khỏi chất độc kiểm soát ý chí này.
Davis đã lùng sục khắp "thế giới ngầm" của Voodoo ở Haiti và cuối cùng ông đã thu được 8 mẫu của chất bột phép để phân tích. Khi các mẫu bột này đã được phân tích hóa học, người ta tìm thấy các thành phần kỳ lạ khác như cóc khô, mảnh sọ, thằn lằn và nhện. Chúng thực sự chứa tetrodotoxin giống như Davis đã dự đoán. Hơn nữa, bột gây ra trạng thái lờ đờ và bất động của con khỉ được dùng bột trong phòng thí nghiệm.
Davis đã được tán dương rộng rãi vào thời điểm đó, vì ông đã cung cấp thông tin và giải thích một cách khoa học hợp lý cho những bí ẩn về xác sống. Sau này, ông đã viết một cuốn sách về chuyến đi và nghiên cứu của mình và nghiên cứu có tên là “Quỷ dữ và Cầu vồng” được chuyển thể thành một bộ phim kinh dị cùng tên...
(Phần Hai)
Khác xa với những miêu tả của phương Tây về xác sống như những con quái vật phá hoại xấu xa, xác sống ở trong văn hóa Haiti được nhìn nhận như là những nạn nhân hơn là những những nhân vật phản diện. Trong lịch sử, người dân Haiti không hề sợ hãi những xác sống này mà họ sợ hãi việc bị biến thành một cái xác vô thức, chống lại ý chí tự do của bản thân họ.
Nỗi sợ hãi bị biến thành những cỗ máy vô hồn, không nhận thức, phục vụ cho mục đích nô lệ lâu dài lớn đến nỗi một số người thực hiện các biện pháp bảo vệ như: tổ chức các buổi cầu nguyện bên ngoài các hầm mộ đề phòng những kẻ trộm xác, chém đầu xác chết, hoặc đặt các bùa bảo vệ bên trong quan tài.
Nỗi sợ hãi hiện hữu này cũng bị lợi dụng làm công cụ cho các mục đích chính trị và xã hội ở Haiti. Trong giai đoạn những năm 1957-1984 của chế độ Duvalier hà khắc, có tin đồn rằng một nhân vật tàn bạo và độc ác có tên là Tonton Macoute đã thuê rất nhiều pháp sư bokor quyền lực và sử dụng nỗi sợ hãi bị biến thành zombi để dập tắt sự phản kháng của những người dân mê tín.
Hiện tượng chuyển hóa thành xác sống bắt đầu du nhập vào thế giới tri thức của xã hội phương Tây trong suốt thời gian chiếm đóng của Mỹ tại Haiti, giữa những năm 1915-1934, khi mà những người lính Mỹ mang về đất liền những câu chuyện về ma thuật đen tối và những xác chết sống lại một cách thần kỳ.
Tại thời điểm đó, các báo cáo đã không được thực hiện rất nghiêm túc và hầu như được coi là những câu chuyện kỳ lạ, ma quái chốn đô thị và những câu chuyện dân gian khó tin. Những câu chuyện kỳ dị này khơi nguồn sáng tạo cho những ấn phẩm truyện tranh màu mà trong đó zombi được miêu tả nhưng những quái vật khát máu, chuyên ăn thịt sống như chúng ta biết đến bây giờ.
Các xác sống thu hút trí tưởng tượng của công chúng và dần dần trở thành những sinh vật biểu tượng kinh dị nổi tiếng. Tuy nhiên, chỉ có một số người chú ý về các thông tin về xuất sứ của xác sống từ Haiti và tự hỏi rằng liệu có bao nhiêu phần trăm sự thật từ những câu chuyện kinh dị về xác sống?
Một trong những cuộc thám hiểm đầu tiên về xác sống ở Haiti đã được thực hiện vào năm 1937, do một nhà nhân chủng học và nghiên cứu về văn hóa dân gian người Mỹ tên là Zora Neale Hurston. Trong cuộc hành trình tìm kiếm bằng chứng của Hurston ở Haiti, các nhà nghiên cứu đã gặp trường hợp một người phụ nữ tên là Felicia Felix-Mentor, người bị dân làng cho là xác sống.
Người dân địa phương ở đây giải thích rằng người phụ nữ đã chết vào năm 1907 và 20 năm sau thì bà ấy trở lại với hình dạng là một xác sống. Người phụ nữ này có tình trạng tinh thần bị hạn chế, không có khả năng hoạt động thể chất linh hoạt, rất giống với miêu tả về những xác sống. Hurston đã tiếp tục điều tra và thu thập chứng cứ, rồi có tin đồn cho rằng, bà đã đi đến kết luận là nguyên nhân của hiện tượng xác sống này không phải là do ma thuật đen, mà có nguồn gốc từ dược chất bên ngoài. Nói cách khác, Hurston tin rằng có tồn tại một số loại chất độc hoặc thuốc đã được sử dụng để tạo ra trạng thái như đã chết của nạn nhân.
Có lẽ cuộc thám hiểm nổi tiếng nhất để tìm hiểu về xác sống ở Haiti là của nhà thực vật học, dân tộc học, nhân chủng học Wade Davis. Ông đã đến Haiti vào năm 1982 để điều tra về một trường hợp kì lạ bị đồn thổi là xác sống, người này có tên là Clairvius Narcisse.
Narcisse được cho là đã bị chính người anh ruột biến thành xác sống, vì Narcisse không bán đất cho anh ta. Naricisse đã bị bắt trở thành nô lệ lao động, cùng với các zombi của một bokor khác trong một đồn điền trồng mía vào nằm 1962. Ông đã làm việc một cách vô thức và có tình trạng như một xác sống trong suốt mười sáu năm, cho đến khi cái chết của bokor đã giải thoát ông khỏi cuộc sống nô lệ này.
Sau đó, Narcisse dần dần sáng suốt trở lại và trở về ngôi làng của mình. Ban đầu, người chị đã không thể nhận ra ông, nhưng sau đó bà đã bị thuyết phục, khi ông kể về ký ức tuổi thơ mà chỉ họ mới biết. Dân làng đã bị sốc bởi vì vào thời điểm này Narcisse được cho là đã chết trong suốt mười tám năm.
Narcisse giải thích cho những người dân đang hoang mang rằng ông đã chết, đã được chôn cất, và đã bị một bokor đánh cắp linh hồn và hồi sinh cho ông để ông làm việc tại đồn điền. Vụ việc cực kỳ khó lý giải theo hướng khoa học, bởi trên thực tế là các bác sĩ đã kiểm tra xác chết của Narcisse khi ông qua đời và đã chính thức tuyên bố rằng ông đã chết. Narcisse đã được ghi lại và được nhìn nhận như một bằng chứng khoa học rõ ràng về sự tồn tại của xác sống.
Bản thân Wade Davis là một nhà nghiên cứu từng học ở Harvard và là nhà nhân chủng học quan tâm đến niềm tin lâu đời của các bộ lạc, cùng các loại dược thảo trong dân gian có dược chất ảnh hưởng đến thần kinh. Davis thực hiện cuộc hành trình đến Haiti theo yêu cầu của Tiến sĩ Nathan S. Kline, người đã nghe nói về trường hợp của Narcisse và tin rằng đó là kết quả của một số loại dược chất chưa được biết đến, có dược tính mạnh mẽ tạo ra trạng thái chết giả.
Kline muốn thu thập mẫu vật của loại thảo dược này và phân tích chúng nhằm khai thác được các dược tính tiềm năng của chúng. Ông hy vọng rằng Davis có thể tìm thấy nguồn gốc của dược thảo này và đưa nó đến Mỹ để nghiên cứu.
Davis cũng đồng ý rằng có thể có một số chất đã được dùng cho việc tạo ra các xác sống, và ông quyết định đến Haiti vào năm 1982 để bắt đầu điều tra. Sau khi nói chuyện với người dân địa phương lần đầu tiên, Davis được biết rằng, việc biến thành xác sống phải sử dụng đến ma thuật đen và phép thuật của một bokor. Không ai đề cập đến bất kỳ loại thuốc nào khiến Davis, người không tin những lý lẽ hoang đường và các hiện tượng siêu nhiêu, trở nên chán nản.
Tuy nhiên, sau khi điều tra thêm, Davis quan sát thấy rằng các bokor sẽ thường xuyên sử dụng một loại bột đặc biệt được làm từ hỗn hợp phức tạp gồm các phần của cây lá và động vật nghi lễ của họ. Davis hoàn toàn tin rằng hỗn hợp này có một số tác dụng dược lý ảnh hưởng trực tiếp đến quá trình chuyển hóa thành xác sống của nạn nhân.
Davis cho rằng, những "bột zombi" này có chứa một loại chất độc thần kinh mạnh mẽ có nguồn gốc từ cá nóc được gọi là tetrodotoxin. Ông đưa ra giả thuyết rằng, bột độc hại đã bị nạn nhân hấp thụ qua nhiều cách khác nhau như qua thực phẩm, bôi lên da, hoặc thậm chí bụi trong không khí bị hít vào.
Ở liều dùng không gây chết người, tetrodotoxin gây nên trạng thái tê liệt và hiện tượng chết giả, có đặc điểm như nhiệt độ cơ thể thấp, hơi thở giảm mạnh, nhịp tim rất chậm và yếu ớt, hầu như không thể thấy. Trong trạng thái như vậy, nạn nhân được các nhân chứng cho rằng đã chết và họ sẽ được chôn cất sau đó.
Nạn nhân sẽ đánh thức khi chất độc được đưa ra ngoài và bị khiểm soát bởi một loại thảo dược làm từ cây Datura, cây cà độc dược, còn thường được gọi là cây Jimsons. Loại dược này an thần mạnh và sẽ khiến con người như chìm trong trạng thái hôn mê, dễ dàng bị kiểm soát tâm trí.
Davis cho rằng, chủ nhân của các xác sống sẽ tiếp tục giữ nạn nhân trong trạng thái mơ màng, dễ bị kiểm soát này thông qua việc thường xuyên sử dụng các chất độc lên họ. Trong trường hợp của Narcisse, Davis cho rằng, người đàn ông đã dần dần lấy lại ý chí và tinh thần của vì cái chết của Bokor đã giúp ông thoát khỏi chất độc kiểm soát ý chí này.
Davis đã lùng sục khắp "thế giới ngầm" của Voodoo ở Haiti và cuối cùng ông đã thu được 8 mẫu của chất bột phép để phân tích. Khi các mẫu bột này đã được phân tích hóa học, người ta tìm thấy các thành phần kỳ lạ khác như cóc khô, mảnh sọ, thằn lằn và nhện. Chúng thực sự chứa tetrodotoxin giống như Davis đã dự đoán. Hơn nữa, bột gây ra trạng thái lờ đờ và bất động của con khỉ được dùng bột trong phòng thí nghiệm.
Davis đã được tán dương rộng rãi vào thời điểm đó, vì ông đã cung cấp thông tin và giải thích một cách khoa học hợp lý cho những bí ẩn về xác sống. Sau này, ông đã viết một cuốn sách về chuyến đi và nghiên cứu của mình và nghiên cứu có tên là “Quỷ dữ và Cầu vồng” được chuyển thể thành một bộ phim kinh dị cùng tên...
#1018
Gửi vào 25/08/2014 - 03:46
BÍ ẨN CHUYỆN PHÁP SƯ HỒI SINH NGƯỜI CHẾT THÀNH XÁC SỐNG
(Phần Ba)
Trong những năm sau đó, nghiên cứu của Davis đã bị chỉ trích, bởi những người hoài nghi đặt câu hỏi về tính xác thực của tuyên bố khoa học mà ông đã nói và tính hợp lệ của phương pháp mà ông đã dùng.
Họ chỉ ra rằng, trong khi bột phép chứa tetrodotoxin nhưng các phép đo cực kỳ không phù hợp và chỉ có một lượng nhỏ các chất độc đó thì khó có thể chuyển hóa thành xác sống ở người trưởng thành phát triển đầy đủ. Những người này cũng khẳng định rằng, loại độc tố này phải được đo lường rất cụ thể cho từng nạn nhân một và mỗi nạn nhân sẽ phải có một liều lượng nhất định. Quá nhiều chất độc thì nạn nhân sẽ chết, quá ít thì sẽ không có hiệu lực. Tuy nhiên, cũng có không ít người nghi ngờ rằng, các pháp sư Voodoo hoàn toàn có khả năng cho việc này.
Cũng có người cho rằng, câu chuyện của Narcisse và các xác sống khác có thể đã bị phóng đại hoặc thêm thắt những tình tiết ly kỳ vào đó. Thêm vào đó, việc thiếu các bằng chứng về các đồn điền sử dụng xác sống khiến cho nghiên cứu về sự tồn tại của các xác sống bị nghi ngờ.
Những người này không nhận ra rằng, vấn đề lượng độc tố chính xác cần thiết dùng cho quá trình chuyển hóa xác sống đã được đề cập đến trong các câu chuyện. Nạn nhân thường được các bokor để mắt một thời gian đến trước khi quá trình bắt đầu, nhờ đó bokor có thời gian để pha chế đúng liều lượng chất độc trong bột phép. Thậm chí nếu việc này thất bại thì các pháp sư bokor vẫn có những trường hợp tạo ra xác sống thành công. Việc thất bại đối với bokor có nghĩa là nạn nhân chết hoặc bột phép không có kết quả. Và Davis bị cáo buộc đã lấy một số lượng bột phép và thí nghiệm lên chính bản thân mình nhưng không có hiện tượng gì xảy ra. Đơn giản là vì liều lượng bị sai.
Để bảo vệ lý luận của mình khỏi các ý kiến trái chiều, Davis giải thích rằng, trong bột phép đã được xác nhận là có chất độc tetrodotoxin, và bằng cách nào đó, các bokor đã kết hợp chúng với các thành phần khác để tạo ra hiệu quả mong muốn. Cụ thể, Davis chỉ ra trong bột bao gồm bột cóc khô, các chất độc từ loài cóc có thể hoạt động như một loại thuốc giảm đau cực kỳ mạnh mẽ.
Hơn nữa, Davis phàn nàn rằng, quá trình kiểm tra bột trong phòng thí nghiệm có thể đã làm nó mất đi nhiều dược tính. Thêm nữa, mọi người phải nhớ rằng, thực tế là một pháp sư tà thuật đâu hoàn toàn sẵn sàng chia sẻ những bí mật cổ xưa với một người ngoài cuộc như Davis. Do đó, có thể họ đã đưa cho Davis mẫu bột không chính xác với những thành phần thừa và không có tác dụng.
Davis cũng giải thích rằng tetrodotoxin chỉ là một phần của quá trình này và chỉ có tác dụng khiến nạn nhân chết giả, chứ không thực hiện hoàn toàn quá trình chuyển đổi thành xác sống. Loại thuốc được sử dụng để kiểm soát sau đó mới khiến nạn nhân biến thành xác sống.
Davis mô tả quá trình này bắt đầu bằng việc đầu tiên là khiến cho nạn nhân "chết" bằng tetrodotoxin và sau đó khiến họ "mất trí" bằng cách sử dụng một số chất trong đó có chất từ cây cà độc dược.
Trong cuốn sách thứ hai có tên là: Passage of Darkness: The Ethnobiology of Haiti Zombie, Davis tiếp tục khẳng định, tetrodotoxin trong bột phép có thể gây ra tình trạng tử vong và sau đó nạn nhân được hồi sinh.
Để hỗ trợ cho quan điểm này, ông chỉ ra nghiên cứu từ Nhật Bản, nơi mà cá nóc là một món ăn phổ biến, về ảnh hưởng của chất độc tetrodotoxin của cá gây ra tình trạng chết giả, phù hợp với tình trạng mà Davis đã mô tả. Cũng có báo cáo cho biết, ở Nhật Bản, có những người rơi vào tình trạng hôn mê giống như chết sau khi ăn cá nóc, họ cũng đã tỉnh lại và hồi phục hoàn toàn sau khi được tuyên bố là đã chết.
Davis cũng nói thêm rằng, quá trình chuyển hóa xác sống là một quá trình phức tạp, không đơn giản là sử dụng bột và chất độc. Ông giải thích rằng chất độc chỉ là một phần của quá trình, và rằng quá trình này cũng dựa trên niềm tin lâu đời của người dân Haiti về ma thuật đen và tín ngưỡng sùng bái voodoo. Davis cho rằng, niềm tin sâu sắc này sẽ khiến nạn nhân dễ dàng chịu ảnh hưởng từ quá trình chuyển hóa xác sống.
(Phần Ba)
Trong những năm sau đó, nghiên cứu của Davis đã bị chỉ trích, bởi những người hoài nghi đặt câu hỏi về tính xác thực của tuyên bố khoa học mà ông đã nói và tính hợp lệ của phương pháp mà ông đã dùng.
Họ chỉ ra rằng, trong khi bột phép chứa tetrodotoxin nhưng các phép đo cực kỳ không phù hợp và chỉ có một lượng nhỏ các chất độc đó thì khó có thể chuyển hóa thành xác sống ở người trưởng thành phát triển đầy đủ. Những người này cũng khẳng định rằng, loại độc tố này phải được đo lường rất cụ thể cho từng nạn nhân một và mỗi nạn nhân sẽ phải có một liều lượng nhất định. Quá nhiều chất độc thì nạn nhân sẽ chết, quá ít thì sẽ không có hiệu lực. Tuy nhiên, cũng có không ít người nghi ngờ rằng, các pháp sư Voodoo hoàn toàn có khả năng cho việc này.
Cũng có người cho rằng, câu chuyện của Narcisse và các xác sống khác có thể đã bị phóng đại hoặc thêm thắt những tình tiết ly kỳ vào đó. Thêm vào đó, việc thiếu các bằng chứng về các đồn điền sử dụng xác sống khiến cho nghiên cứu về sự tồn tại của các xác sống bị nghi ngờ.
Những người này không nhận ra rằng, vấn đề lượng độc tố chính xác cần thiết dùng cho quá trình chuyển hóa xác sống đã được đề cập đến trong các câu chuyện. Nạn nhân thường được các bokor để mắt một thời gian đến trước khi quá trình bắt đầu, nhờ đó bokor có thời gian để pha chế đúng liều lượng chất độc trong bột phép. Thậm chí nếu việc này thất bại thì các pháp sư bokor vẫn có những trường hợp tạo ra xác sống thành công. Việc thất bại đối với bokor có nghĩa là nạn nhân chết hoặc bột phép không có kết quả. Và Davis bị cáo buộc đã lấy một số lượng bột phép và thí nghiệm lên chính bản thân mình nhưng không có hiện tượng gì xảy ra. Đơn giản là vì liều lượng bị sai.
Để bảo vệ lý luận của mình khỏi các ý kiến trái chiều, Davis giải thích rằng, trong bột phép đã được xác nhận là có chất độc tetrodotoxin, và bằng cách nào đó, các bokor đã kết hợp chúng với các thành phần khác để tạo ra hiệu quả mong muốn. Cụ thể, Davis chỉ ra trong bột bao gồm bột cóc khô, các chất độc từ loài cóc có thể hoạt động như một loại thuốc giảm đau cực kỳ mạnh mẽ.
Hơn nữa, Davis phàn nàn rằng, quá trình kiểm tra bột trong phòng thí nghiệm có thể đã làm nó mất đi nhiều dược tính. Thêm nữa, mọi người phải nhớ rằng, thực tế là một pháp sư tà thuật đâu hoàn toàn sẵn sàng chia sẻ những bí mật cổ xưa với một người ngoài cuộc như Davis. Do đó, có thể họ đã đưa cho Davis mẫu bột không chính xác với những thành phần thừa và không có tác dụng.
Davis cũng giải thích rằng tetrodotoxin chỉ là một phần của quá trình này và chỉ có tác dụng khiến nạn nhân chết giả, chứ không thực hiện hoàn toàn quá trình chuyển đổi thành xác sống. Loại thuốc được sử dụng để kiểm soát sau đó mới khiến nạn nhân biến thành xác sống.
Davis mô tả quá trình này bắt đầu bằng việc đầu tiên là khiến cho nạn nhân "chết" bằng tetrodotoxin và sau đó khiến họ "mất trí" bằng cách sử dụng một số chất trong đó có chất từ cây cà độc dược.
Trong cuốn sách thứ hai có tên là: Passage of Darkness: The Ethnobiology of Haiti Zombie, Davis tiếp tục khẳng định, tetrodotoxin trong bột phép có thể gây ra tình trạng tử vong và sau đó nạn nhân được hồi sinh.
Để hỗ trợ cho quan điểm này, ông chỉ ra nghiên cứu từ Nhật Bản, nơi mà cá nóc là một món ăn phổ biến, về ảnh hưởng của chất độc tetrodotoxin của cá gây ra tình trạng chết giả, phù hợp với tình trạng mà Davis đã mô tả. Cũng có báo cáo cho biết, ở Nhật Bản, có những người rơi vào tình trạng hôn mê giống như chết sau khi ăn cá nóc, họ cũng đã tỉnh lại và hồi phục hoàn toàn sau khi được tuyên bố là đã chết.
Davis cũng nói thêm rằng, quá trình chuyển hóa xác sống là một quá trình phức tạp, không đơn giản là sử dụng bột và chất độc. Ông giải thích rằng chất độc chỉ là một phần của quá trình, và rằng quá trình này cũng dựa trên niềm tin lâu đời của người dân Haiti về ma thuật đen và tín ngưỡng sùng bái voodoo. Davis cho rằng, niềm tin sâu sắc này sẽ khiến nạn nhân dễ dàng chịu ảnh hưởng từ quá trình chuyển hóa xác sống.
#1019
Gửi vào 25/08/2014 - 04:05
BÍ ẨN CHUYỆN PHÁP SƯ HỒI SINH NGƯỜI CHẾT THÀNH XÁC SỐNG
(Phần Bốn)
Mặc dù những cuộc tranh luận nảy lửa về độ tin cậy của nghiên cứu của Davis vẫn còn tiếp diễn, những nghiên cứu khác hiện đại hơn về những xác sống đã xuất hiện. Tạp chí y khoa của Anh “The Lancett” đã xuất bản một bài viết đáng chú ý trong ấn phẩm số 350, tháng 11-1997 về ba trường hợp xác sống ở Haiti xuất hiện từ năm 1996 đến năm 1997.
Trong bài báo, trường hợp đầu tiên được điều tra là một đối tượng được biết đến với tên FI, người này được cho là đã chết vì bệnh sốt ở tuổi ba mươi tuổi. Cô ấy đã được gia đình chôn cất nhưng sau đó ba năm, cô lại xuất hiện một cách bí ẩn, lang thang tại các cánh đồng vắng gần ngôi làng. Gia đình, chồng và cả linh mục tại đây đều nhận ra cô, do đó, mọi người hoàn toàn chắc chắn việc cô ấy sống lại là có thật.
Khi được tìm thấy, FI luôn trong trạng thái lơ mơ, cô bị câm và mất khả năng tự ăn uống. Sau người ta khai quật ngôi mộ của cô, họ phát hiện rằng ngôi mộ hoàn toàn trống rỗng. Gia đình cô lập tức nghi ngờ rằng người phụ nữ này là một xác sống và họ buộc tội chồng cô ấy vì đã thực hiện bùa phép biến cô thành xác sống vì quá ghen tuông. Gia đình không biết phải làm gì với FI nên đã đưa cô đến một bệnh viện tâm thần.
FI đã được kiểm tra bởi các bác sĩ tại bệnh viện. Các bác sỹ phát hiện ra rằng cô ấy trông trẻ hơn và gầy hơn so với bức ảnh cô chụp trước khi "chết". Ngoài ra, cơ thể cô bước đi cực kỳ chậm chạp và cứng nhắc, không có sự vận động của tay cũng như phần đầu cô rất kém linh hoạt. Các bài kiểm tra trên các cơ bắp của cô cho thấy cô đã bị mất trọng lực cơ. Khi được hỏi han, người phụ nữ từ chối nói chuyện và chỉ lẩm bẩm một cách khó hiểu.
FI không hợp tác với các chuyên viên đánh giá tâm lý, cũng như từ chối thực hiện các hoạt động phục hồi chức năng. Các bác sĩ đã làm một cuộc kiểm tra toàn bộ hệ thống thần kinh trung ương của người phụ nữ này, nhưng không tìm được gì khác thường và không có gì chắc chắn để giải thích hành vi kỳ lạ của cô. Cuối cùng, FI đã được chẩn đoán là bị tâm thần phân liệt.
Trường hợp thứ hai xoay quanh một bệnh nhân hai mươi sáu tuổi được gọi là WD. WD là con trai của một cảnh sát mật dưới chế độ Duvalier. Khi mười tám tuổi, WD mắc một căn bệnh bí ẩn, không thể giải thích và qua đời ba ngày sau đó. Mười chín tháng sau, WD đã có mặt tại một trận chọi gà và anh ta đã nhận ra cha mình. Dân làng cáo buộc anh này là một zombi và người cha buộc tội anh trai đã biến chính cháu mình thành zombi.
Người chú này đã bị bắt ngay sau đó. WD đã được giữ lại trong nhà và bị xích lại để phòng anh ấy đi lang thang đi nơi khác. Rất nhiều năm sau, sau khi trốn thoát khỏi nhà tù vào năm 1991, người chú phủ nhận tội danh đã làm với cháu mình. Khi WD được kiểm tra bởi các bác sĩ, họ đã ghi nhận lại là đã anh rất gầy, không ngừng cau có, và nhìn trẻ hơn so với tuổi của mình. Anh này được mô tả là luôn giữ tư thế kỳ cục khi các chi dưới quay sang trái và các chi trên quay sang phải.
WD rất hiếm khi nói và khi nói chỉ nói một vài từ vụn vặt. WD tránh giao tiếp bằng mắt và bàn tay anh ta được miêu tả là lúc nào cũng tìm cách chọn những ngón tay dài xuống mặt đất. Có những vết sẹo xung quanh cổ tay của bệnh nhân, dường như được gây ra bằng xích hoặc dây trói. Trên xương ức của WD có một lỗ tròn chảy nước mủ rất kỳ lạ và có sẹo xung quanh.
Người cha của anh nói rằng có lẽ đây là nơi mà thuốc độc được đưa vào để điều khiển con trai ông. Hệ thần kinh đối tượng khi kiểm tra có vẻ bình thường, không có dấu hiệu về sự chậm phát triển hoặc thần kinh, nhưng chức năng nhận thức bị suy giảm rõ rệt, ví dụ như khi WD gặp khó khăn khi nhận diện các vật dụng quen thuộc.
Các bác sĩ cũng báo cáo lại rằng, WD có khuynh hướng bạo lực thường xuyên khi ngủ và bùng phát giận dữ khi bị trẻ con trêu chọc. Chuẩn đoán cuối cùng là anh ấy bị hội chứng não hữu cơ và bệnh động kinh do não thiếu oxy. Sau đó, qua dấu vân tay và xác định ADN thì WD thậm chí không phải là con trai của gia đình này và toàn bộ vụ án là một sự nhầm lẫn.
(Phần Bốn)
Mặc dù những cuộc tranh luận nảy lửa về độ tin cậy của nghiên cứu của Davis vẫn còn tiếp diễn, những nghiên cứu khác hiện đại hơn về những xác sống đã xuất hiện. Tạp chí y khoa của Anh “The Lancett” đã xuất bản một bài viết đáng chú ý trong ấn phẩm số 350, tháng 11-1997 về ba trường hợp xác sống ở Haiti xuất hiện từ năm 1996 đến năm 1997.
Trong bài báo, trường hợp đầu tiên được điều tra là một đối tượng được biết đến với tên FI, người này được cho là đã chết vì bệnh sốt ở tuổi ba mươi tuổi. Cô ấy đã được gia đình chôn cất nhưng sau đó ba năm, cô lại xuất hiện một cách bí ẩn, lang thang tại các cánh đồng vắng gần ngôi làng. Gia đình, chồng và cả linh mục tại đây đều nhận ra cô, do đó, mọi người hoàn toàn chắc chắn việc cô ấy sống lại là có thật.
Khi được tìm thấy, FI luôn trong trạng thái lơ mơ, cô bị câm và mất khả năng tự ăn uống. Sau người ta khai quật ngôi mộ của cô, họ phát hiện rằng ngôi mộ hoàn toàn trống rỗng. Gia đình cô lập tức nghi ngờ rằng người phụ nữ này là một xác sống và họ buộc tội chồng cô ấy vì đã thực hiện bùa phép biến cô thành xác sống vì quá ghen tuông. Gia đình không biết phải làm gì với FI nên đã đưa cô đến một bệnh viện tâm thần.
FI đã được kiểm tra bởi các bác sĩ tại bệnh viện. Các bác sỹ phát hiện ra rằng cô ấy trông trẻ hơn và gầy hơn so với bức ảnh cô chụp trước khi "chết". Ngoài ra, cơ thể cô bước đi cực kỳ chậm chạp và cứng nhắc, không có sự vận động của tay cũng như phần đầu cô rất kém linh hoạt. Các bài kiểm tra trên các cơ bắp của cô cho thấy cô đã bị mất trọng lực cơ. Khi được hỏi han, người phụ nữ từ chối nói chuyện và chỉ lẩm bẩm một cách khó hiểu.
FI không hợp tác với các chuyên viên đánh giá tâm lý, cũng như từ chối thực hiện các hoạt động phục hồi chức năng. Các bác sĩ đã làm một cuộc kiểm tra toàn bộ hệ thống thần kinh trung ương của người phụ nữ này, nhưng không tìm được gì khác thường và không có gì chắc chắn để giải thích hành vi kỳ lạ của cô. Cuối cùng, FI đã được chẩn đoán là bị tâm thần phân liệt.
Trường hợp thứ hai xoay quanh một bệnh nhân hai mươi sáu tuổi được gọi là WD. WD là con trai của một cảnh sát mật dưới chế độ Duvalier. Khi mười tám tuổi, WD mắc một căn bệnh bí ẩn, không thể giải thích và qua đời ba ngày sau đó. Mười chín tháng sau, WD đã có mặt tại một trận chọi gà và anh ta đã nhận ra cha mình. Dân làng cáo buộc anh này là một zombi và người cha buộc tội anh trai đã biến chính cháu mình thành zombi.
Người chú này đã bị bắt ngay sau đó. WD đã được giữ lại trong nhà và bị xích lại để phòng anh ấy đi lang thang đi nơi khác. Rất nhiều năm sau, sau khi trốn thoát khỏi nhà tù vào năm 1991, người chú phủ nhận tội danh đã làm với cháu mình. Khi WD được kiểm tra bởi các bác sĩ, họ đã ghi nhận lại là đã anh rất gầy, không ngừng cau có, và nhìn trẻ hơn so với tuổi của mình. Anh này được mô tả là luôn giữ tư thế kỳ cục khi các chi dưới quay sang trái và các chi trên quay sang phải.
WD rất hiếm khi nói và khi nói chỉ nói một vài từ vụn vặt. WD tránh giao tiếp bằng mắt và bàn tay anh ta được miêu tả là lúc nào cũng tìm cách chọn những ngón tay dài xuống mặt đất. Có những vết sẹo xung quanh cổ tay của bệnh nhân, dường như được gây ra bằng xích hoặc dây trói. Trên xương ức của WD có một lỗ tròn chảy nước mủ rất kỳ lạ và có sẹo xung quanh.
Người cha của anh nói rằng có lẽ đây là nơi mà thuốc độc được đưa vào để điều khiển con trai ông. Hệ thần kinh đối tượng khi kiểm tra có vẻ bình thường, không có dấu hiệu về sự chậm phát triển hoặc thần kinh, nhưng chức năng nhận thức bị suy giảm rõ rệt, ví dụ như khi WD gặp khó khăn khi nhận diện các vật dụng quen thuộc.
Các bác sĩ cũng báo cáo lại rằng, WD có khuynh hướng bạo lực thường xuyên khi ngủ và bùng phát giận dữ khi bị trẻ con trêu chọc. Chuẩn đoán cuối cùng là anh ấy bị hội chứng não hữu cơ và bệnh động kinh do não thiếu oxy. Sau đó, qua dấu vân tay và xác định ADN thì WD thậm chí không phải là con trai của gia đình này và toàn bộ vụ án là một sự nhầm lẫn.
#1020
Gửi vào 25/08/2014 - 04:28
BÍ ẨN CHUYỆN PHÁP SƯ HỒI SINH NGƯỜI CHẾT THÀNH XÁC SỐNG
(Phần Năm)
Trường hợp thứ ba và cuối cùng của bài nghiên cứu tập trung vào một người được gọi là MM, một phụ nữ ba mươi mốt tuổi. Ở tuổi mười tám, cô gái đã tham gia cầu nguyện cho một người hàng xóm bị cho là đã biến thành xác sống. Ngay sau đó, MM bị bệnh sốt và chết trong vòng một vài ngày sau đó. Sau khi được chôn cất, người phụ nữ xuất hiện trở lại sau mười ba năm trong chợ của ngôi làng.
Người phụ nữ choáng váng và bối rối bắt đầu kể về câu chuyên đã bị biến thành xác sống như thế nào và đã bị bắt làm việc trong một ngôi làng một trăm dặm về phía bắc ra sao. Cô cũng khẳng định, cô đã có con với một xác sống khác. Sau đó, cô đã trốn thoát được khi bokor điều khiển cô chết đi và cô dần dần tìm được cách trở về nhà.
MM được coi là một ví dụ điển hình về xác sống. Cho dù gia đình cô nhận xét là cô trở nên ngốc nghếch và kém thông mình hơn so với trước khi xảy ra sự cố thì sự thật là cô ấy còn giữ lại được khả năng nhận thức và phản ứng khá tốt. Cô ấy cũng có một số vấn đề về giao tiếp xã hội khi thỉnh thoảng cô đột nhiên bật cười khúc khích không mục đích.
Về thể chất, người phụ nữ này không có gì bất thường, ngoại trừ một vết sẹo tròn không có nguyên nhân rõ ràng trên xương ức của cô khiến người ta nhớ đến những phát hiện trong ca bệnh của WD. Tại thời điểm này, người phụ nữ đã dự kiến được chẩn đoán là có khiếm khuyết về khả năng học tập và mắc Hội chứng bào thai nhiễm độc do rượu.
Câu chuyện thậm chí trở nên kỳ lạ hơn khi MM được đưa đến ngôi làng cô bị cầm tù ở đó. Ở chợ của ngôi làng, một người phụ nữ đã nhận ra cô và cho biết MM là một phụ nữ địa phương có chút chậm phát triển và đã biến mất chín tháng trước đó. Gia đình của cô gái đó cũng nhận ra cô và khẳng định rằng cô là con gái bị mất tích của họ.
Lúc này thì cả hai gia đình đều công nhận cô là con gái của họ và buộc tội gia đình còn lại đã biến cô thành xác sống. Cả anh trai và con gái của MM đều có ngoại hình và tính cách khá giống cô. MM thừa nhận cô bé là con gái của cô nhưng nhấn mạnh cô bé là kết quả của sự kết hợp với một xác sống khác mà cô đã mô tả lúc trước. Cuối cùng, các nhà nghiên cứu coi đây là một sự nhầm lẫn.
Người ta phỏng đoán rằng, người phụ nữ đã bị bắt cóc hoặc bỏ trốn đến một ngôi làng và sau đó thì cô được gia đình cô gái đã chết nhận lầm là con gái của họ. Kết luận thỏa đáng nhất cho đến thời điểm này, thực chất là xác sống đều là những bị mắc bệnh tâm thần phân liệt hoặc các loại bệnh tâm thần khác, bị mất khả năng học tập, hoặc tổn thương não, hoặc là do người dân địa phương nhận nhầm người do ảnh hưởng của các quá trình mê tín dị đoan và ám ảnh về xác sống.
Các dấu hiệu bên ngoài của bệnh tâm thần thì khó có thể được người dân ở đây nhận ra do học có trình độ học thức thấp và lại chịu nhiều ảnh hưởng do mê tín dị đoan. Thế nên những hiện tượng kỳ lạ này được giải thích qua lăng kính của văn hóa dân gian mà trong trường hợp này được gọi là xác sống.
Điều thú vị là, bài báo cáo cũng thừa nhận rằng tỷ lệ các pháp sư bokor đột nhập vào ngôi mộ đang lan rộng, với mục đích hồi sinh người chết biến họ thành những xác chết biết đi, hoặc có ý đồ ăn cắp các bộ phận của cơ thể và sử dụng chúng như những thành phần rùng rợn trong công thức tạo ra các lời nguyền đen tối.
Bài báo cũng nhắc đến việc sử dụng thuốc độc và thuốc để tạo ra xác sống trong các trường hợp. Họ cũng không loại trừ khả năng các bokor sử dụng chất độc của cây cà độc dược để hồi sinh và điều khiển nạn nhân làm nô lệ cho họ nhờ tạo ra trạng thái thiếu minh mẫn. Họ cũng không phủ nhận lý thuyết về việc sử dụng các chất độc ảnh hưởng đến thần kinh để tạo ra xác sống.
Bản báo cáo đưa ra kết luận:
“Chúng tôi không loại trừ khả năng các bokor sử dụng chất độc thần kinh kết hợp với một loại chất kích thích để xui khiến, điều khiển cơ thể của đối tượng bị nhiễm độc. Bằng chứng về việc nhiễm độc tetrodotoxin ở Nhật Bản cũng chỉ ra rằng, việc hồi phục hoàn toàn và nhanh chóng vẫn có thể xảy ra tự nhiên. Điều này hẳn là đúng trong trường hợp của FI, người có thể đã bị tổn thương não do thiếu ô xy khi nằm trong mộ”.
Cuối cùng, bản báo cáo không yêu cầu bắt buộc phải trả lời được mọi nghi ngờ hay đề nghị một cuộc điều tra đầy đủ hơn về hiện tượng xác sống, bởi chủ đề này không chỉ là xoay quanh thảo dược y học mà còn có kết nối chính trị văn hóa đặc trưng của đất nước và dân tộc của Haiti.
Vì vậy, xác sống có tồn tại hay không? Người dân Haiti nghĩ rằng, khả năng này hoàn toàn có thể. Chúng ta có thể coi đó là chỉ là những câu chuyện ma quái, nhưng chúng hoàn toàn bắt nguồn từ sự thật. Những câu chuyện về xác sống vẫn tồn tại ở Haiti cho đến thời hiện đại, với hình ảnh về những người giống như những sinh vật hốc hác, xanh sao, gầy còm xuất hiện ở những vùng nông thôn.
Những trường hợp này phổ biến đến mức các ước tính thông thường cho rằng mỗi năm có đến gần một ngàn trường hợp bị chuyển hóa thành xác sống, và việc biến người khác thành xác sống thậm chí được quy thành một tội theo Bộ luật Hình sự Haiti (Điều 246). Theo điều luật này thì tội biến người khác thành xác sống ngang với tội giết người, mặc dù sự thật là những nạn nhân này về lý thuyết vẫn còn sống.
Chúng ta hoàn toàn có lý do để tin vào các công trình và nghiên cứu trong quá khứ, bởi những câu chuyện về xác sống này hoàn toàn là những câu chuyện có những nền tảng khoa học cụ thể. Và đến nay, những sinh vật bí ẩn ẩn nấp dọc theo rìa những ngôi làng ở Haiti, vẫn luôn kích thích trí tò mò của con người.
Cho dù là những nô lệ hay xác chết bị hồi sinh bởi ma thuật đen, thì những bí ẩn về những xác sống ở Haiti vẫn luôn vẫy gọi con người tìm hiểu. Đến một ngày nào đó, con người sẽ đưa họ ra ánh sáng và có được câu trả lời thoả đáng cho chuyện kỳ bí này.
Mysterious Universe
Cao Anh Lâm
(Phần Năm)
Trường hợp thứ ba và cuối cùng của bài nghiên cứu tập trung vào một người được gọi là MM, một phụ nữ ba mươi mốt tuổi. Ở tuổi mười tám, cô gái đã tham gia cầu nguyện cho một người hàng xóm bị cho là đã biến thành xác sống. Ngay sau đó, MM bị bệnh sốt và chết trong vòng một vài ngày sau đó. Sau khi được chôn cất, người phụ nữ xuất hiện trở lại sau mười ba năm trong chợ của ngôi làng.
Người phụ nữ choáng váng và bối rối bắt đầu kể về câu chuyên đã bị biến thành xác sống như thế nào và đã bị bắt làm việc trong một ngôi làng một trăm dặm về phía bắc ra sao. Cô cũng khẳng định, cô đã có con với một xác sống khác. Sau đó, cô đã trốn thoát được khi bokor điều khiển cô chết đi và cô dần dần tìm được cách trở về nhà.
MM được coi là một ví dụ điển hình về xác sống. Cho dù gia đình cô nhận xét là cô trở nên ngốc nghếch và kém thông mình hơn so với trước khi xảy ra sự cố thì sự thật là cô ấy còn giữ lại được khả năng nhận thức và phản ứng khá tốt. Cô ấy cũng có một số vấn đề về giao tiếp xã hội khi thỉnh thoảng cô đột nhiên bật cười khúc khích không mục đích.
Về thể chất, người phụ nữ này không có gì bất thường, ngoại trừ một vết sẹo tròn không có nguyên nhân rõ ràng trên xương ức của cô khiến người ta nhớ đến những phát hiện trong ca bệnh của WD. Tại thời điểm này, người phụ nữ đã dự kiến được chẩn đoán là có khiếm khuyết về khả năng học tập và mắc Hội chứng bào thai nhiễm độc do rượu.
Câu chuyện thậm chí trở nên kỳ lạ hơn khi MM được đưa đến ngôi làng cô bị cầm tù ở đó. Ở chợ của ngôi làng, một người phụ nữ đã nhận ra cô và cho biết MM là một phụ nữ địa phương có chút chậm phát triển và đã biến mất chín tháng trước đó. Gia đình của cô gái đó cũng nhận ra cô và khẳng định rằng cô là con gái bị mất tích của họ.
Lúc này thì cả hai gia đình đều công nhận cô là con gái của họ và buộc tội gia đình còn lại đã biến cô thành xác sống. Cả anh trai và con gái của MM đều có ngoại hình và tính cách khá giống cô. MM thừa nhận cô bé là con gái của cô nhưng nhấn mạnh cô bé là kết quả của sự kết hợp với một xác sống khác mà cô đã mô tả lúc trước. Cuối cùng, các nhà nghiên cứu coi đây là một sự nhầm lẫn.
Người ta phỏng đoán rằng, người phụ nữ đã bị bắt cóc hoặc bỏ trốn đến một ngôi làng và sau đó thì cô được gia đình cô gái đã chết nhận lầm là con gái của họ. Kết luận thỏa đáng nhất cho đến thời điểm này, thực chất là xác sống đều là những bị mắc bệnh tâm thần phân liệt hoặc các loại bệnh tâm thần khác, bị mất khả năng học tập, hoặc tổn thương não, hoặc là do người dân địa phương nhận nhầm người do ảnh hưởng của các quá trình mê tín dị đoan và ám ảnh về xác sống.
Các dấu hiệu bên ngoài của bệnh tâm thần thì khó có thể được người dân ở đây nhận ra do học có trình độ học thức thấp và lại chịu nhiều ảnh hưởng do mê tín dị đoan. Thế nên những hiện tượng kỳ lạ này được giải thích qua lăng kính của văn hóa dân gian mà trong trường hợp này được gọi là xác sống.
Điều thú vị là, bài báo cáo cũng thừa nhận rằng tỷ lệ các pháp sư bokor đột nhập vào ngôi mộ đang lan rộng, với mục đích hồi sinh người chết biến họ thành những xác chết biết đi, hoặc có ý đồ ăn cắp các bộ phận của cơ thể và sử dụng chúng như những thành phần rùng rợn trong công thức tạo ra các lời nguyền đen tối.
Bài báo cũng nhắc đến việc sử dụng thuốc độc và thuốc để tạo ra xác sống trong các trường hợp. Họ cũng không loại trừ khả năng các bokor sử dụng chất độc của cây cà độc dược để hồi sinh và điều khiển nạn nhân làm nô lệ cho họ nhờ tạo ra trạng thái thiếu minh mẫn. Họ cũng không phủ nhận lý thuyết về việc sử dụng các chất độc ảnh hưởng đến thần kinh để tạo ra xác sống.
Bản báo cáo đưa ra kết luận:
“Chúng tôi không loại trừ khả năng các bokor sử dụng chất độc thần kinh kết hợp với một loại chất kích thích để xui khiến, điều khiển cơ thể của đối tượng bị nhiễm độc. Bằng chứng về việc nhiễm độc tetrodotoxin ở Nhật Bản cũng chỉ ra rằng, việc hồi phục hoàn toàn và nhanh chóng vẫn có thể xảy ra tự nhiên. Điều này hẳn là đúng trong trường hợp của FI, người có thể đã bị tổn thương não do thiếu ô xy khi nằm trong mộ”.
Cuối cùng, bản báo cáo không yêu cầu bắt buộc phải trả lời được mọi nghi ngờ hay đề nghị một cuộc điều tra đầy đủ hơn về hiện tượng xác sống, bởi chủ đề này không chỉ là xoay quanh thảo dược y học mà còn có kết nối chính trị văn hóa đặc trưng của đất nước và dân tộc của Haiti.
Vì vậy, xác sống có tồn tại hay không? Người dân Haiti nghĩ rằng, khả năng này hoàn toàn có thể. Chúng ta có thể coi đó là chỉ là những câu chuyện ma quái, nhưng chúng hoàn toàn bắt nguồn từ sự thật. Những câu chuyện về xác sống vẫn tồn tại ở Haiti cho đến thời hiện đại, với hình ảnh về những người giống như những sinh vật hốc hác, xanh sao, gầy còm xuất hiện ở những vùng nông thôn.
Những trường hợp này phổ biến đến mức các ước tính thông thường cho rằng mỗi năm có đến gần một ngàn trường hợp bị chuyển hóa thành xác sống, và việc biến người khác thành xác sống thậm chí được quy thành một tội theo Bộ luật Hình sự Haiti (Điều 246). Theo điều luật này thì tội biến người khác thành xác sống ngang với tội giết người, mặc dù sự thật là những nạn nhân này về lý thuyết vẫn còn sống.
Chúng ta hoàn toàn có lý do để tin vào các công trình và nghiên cứu trong quá khứ, bởi những câu chuyện về xác sống này hoàn toàn là những câu chuyện có những nền tảng khoa học cụ thể. Và đến nay, những sinh vật bí ẩn ẩn nấp dọc theo rìa những ngôi làng ở Haiti, vẫn luôn kích thích trí tò mò của con người.
Cho dù là những nô lệ hay xác chết bị hồi sinh bởi ma thuật đen, thì những bí ẩn về những xác sống ở Haiti vẫn luôn vẫy gọi con người tìm hiểu. Đến một ngày nào đó, con người sẽ đưa họ ra ánh sáng và có được câu trả lời thoả đáng cho chuyện kỳ bí này.
Mysterious Universe
Cao Anh Lâm
Similar Topics
| Chủ Đề | Name | Viết bởi | Thống kê | Bài Cuối | |
|---|---|---|---|---|---|
Dự đoán phối hợp nhiều môn huyền học cho chính trị & kinh tế thế giới |
Mệnh Lý Tổng Quát | Ngu Yên |
|
|
|
những góc nhìn khác nhau về chuyện cưới xin, xung - hợp vợ chồng |
Tử Bình | hieuthuyloi |
|
|
|
Câu chuyện hy hữu mà có trên đời nầy |
Nguồn Sống Tươi Đẹp | Đinh Văn Tân |
|
|
|
Thiên Đạo Mộng Huyễn Linh tinh
|
Linh Tinh | T0ny99 |
|
|
|
Lời khuyên cho những ai có cách Thạch trung ẩn ngọc |
Tử Vi | thancumon |
|
|
|
Chuyện học hành thi cử có liên quan tới công danh quan lộc hay ko ??? |
Tử Vi | TramMinh |
|
|
1 người đang đọc chủ đề này
0 Hội viên, 1 khách, 0 Hội viên ẩn
Liên kết nhanh
Tử Vi | Tử Bình | Kinh Dịch | Quái Tượng Huyền Cơ | Mai Hoa Dịch Số | Quỷ Cốc Toán Mệnh | Địa Lý Phong Thủy | Thái Ất - Lục Nhâm - Độn Giáp | Bát Tự Hà Lạc | Nhân Tướng Học | Mệnh Lý Tổng Quát | Bói Bài - Đoán Điềm - Giải Mộng - Số | Khoa Học Huyền Bí | Y Học Thường Thức | Văn Hoá - Phong Tục - Tín Ngưỡng Dân Gian | Thiên Văn - Lịch Pháp | Tử Vi Nghiệm Lý | TẠP CHÍ KHOA HỌC HUYỀN BÍ TRƯỚC 1975 |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
