những góc nhìn khác nhau về chuyện cưới xi...
maxmin
09/09/2022
Trung thu là Tết thiếu nhi
Mà sao người lớn lại ra đường nhiều?
Ra đường rồi lại làm liều
Làm liều thì lại ra nhiều thiếu nhi.
----
Thầy Ri, thầy Nhị trung thu này có "chị Hằng" nào để ngắm chưa?
Mà sao người lớn lại ra đường nhiều?
Ra đường rồi lại làm liều
Làm liều thì lại ra nhiều thiếu nhi.
----
Thầy Ri, thầy Nhị trung thu này có "chị Hằng" nào để ngắm chưa?
ThienRi
09/09/2022
maxmin, on 09/09/2022 - 17:37, said:
Thầy Ri, thầy Nhị trung thu này có "chị Hằng" nào để ngắm chưa?
"...Thanh sơn nhất đạo đồng vân vũ
Minh nguyệt hà tằng thị lưỡng hương..."
Mấy ông hay chơi trong diễn đàn này đa phần đều thuộc dạng dở hơi thôi em ạ, lấy đâu ra chị Hằng mà ngắm
Sửa bởi ThienRi: 09/09/2022 - 18:41
lethanhnhi
09/09/2022
lethanhnhi
09/09/2022
ThienRi
09/09/2022
lethanhnhi, on 09/09/2022 - 20:58, said:
thầy Ri đã nói chỉ có chuẩn
thế thầy Ri đã có chị Hằng nào chưa?
thế thầy Ri đã có chị Hằng nào chưa?
Tất nhiên là chưa rồi
Câu trả lời trên là cho cả em và anh mà, chưa đâu anh đã sửng cồ lên rồi
MHTH, on 09/09/2022 - 21:01, said:
Chắc chị Hằng này hả =))))))
Có cái gì hay hơn không em ơi, ngắm trăng này đêm không dám tắt đèn đi ngủ
MHTH
09/09/2022
Không dám tắt đèn đi ngủ giống ý của maxmin, anh và anh lethanhnhi còn gì =)))))))))))))))
Nhưng mà là phiên bản sợ hãi ))))
Sửa bởi MHTH: 09/09/2022 - 21:21
Nhưng mà là phiên bản sợ hãi ))))
Sửa bởi MHTH: 09/09/2022 - 21:21
ThienRi
09/09/2022
lethanhnhi
09/09/2022
maxmin
09/09/2022
Thề non, hẹn bể, Nhật Nguyệt chứng giám, ghi lòng tạc dạ:
Vầng trăng vằng vặc giữa trời
Đinh ninh hai miệng một lời song song
Tóc tơ căn dặn tấc lòng
Trăm năm tạc một chữ đồng đến xương.
Cuối cùng vẫn:
Người lên ngựa, kẻ chia bào,
Rừng phong thu đã nhuốm màu quan san
Vầng trăng ai xẻ làm đôi
Đường trần ai vẽ ngược xuôi hỡi chàng
Đưa nhau một bước lên đàng
Cỏ xanh hai dãy mấy hàng châu sa.
...
KL: Càng si thi càng hận, càng quấn quít lại càng chia xa.
(Thầy Nhị xem có đúng không?)
Vầng trăng vằng vặc giữa trời
Đinh ninh hai miệng một lời song song
Tóc tơ căn dặn tấc lòng
Trăm năm tạc một chữ đồng đến xương.
Cuối cùng vẫn:
Người lên ngựa, kẻ chia bào,
Rừng phong thu đã nhuốm màu quan san
Vầng trăng ai xẻ làm đôi
Đường trần ai vẽ ngược xuôi hỡi chàng
Đưa nhau một bước lên đàng
Cỏ xanh hai dãy mấy hàng châu sa.
...
KL: Càng si thi càng hận, càng quấn quít lại càng chia xa.
(Thầy Nhị xem có đúng không?)
hieuthuyloi
10/09/2022
bút lục 1
Tài mừng gặp sát / 10 người hết 9 người phú quý
--------------------------------------
phú quý là đích đến của con người, thái tuế thái teo gì thì cuối cùng cũng phải đi đến đó.
Trong diễn đàn này có 1 gã tên là vô thường, đã viết đúng về điều đó, đó là bài tứ linh và lộc mã, hay câu chuyện tuế hổ phù và tang tuế điếu.
Và gã Alexphong dẫn ra rằng lộc mã giao trì là dần / thân. he he, lộc tại dần và có mã đối cung là Thân chiếu chiếu về,
nói vậy thì ai đi buôn bán kinh doanh có tiền thì cũng là phú quý hết !!!
thực ra chúng là 1 trời / 1 vực, 1 bên chỉ là Tài thuần tuý ngựa hoang ngoài đồng người tranh nhau đuổi
1 bên là tài đã qua ải sát /// 1 bện là Tài tự sướng !!!
1 là cái đề bài / 1 là lời giải
lộc mã giao trì hay tang tuế điếu và tuế hổ phù chúng giao hội với nhau, lộc mã GIAO TRÌ có nghĩa là Tài giao với Sát !!!
và chúng giao ở đâu, chúng giao ở con bạch hổ đó,
lộc như vô thường nói chỉ có 4 em nhận được vì thuận lý âm dương là giáp, ất, canh, tân
còn mã không phải ngựa hoang đâu mà nó là ngựa vàng, ngựa bạc !
tiền cái hậu mã, mã phải có cái nó mới thành ngựa vàng, hay mã ở đất tam thai - bát toạ nó mới là ngựa vàng;
muốn biết ngựa nào thì xem vòng trường sinh thì biết,
KL: mọi quy phạm là khách ./ chủ , quân thần khánh hội, đắc / hãm, thực / hư, cát / hung đều dựa trên nền tảng của Tài / Sát
ví dụ: cháy quán karaoke bình dương chết 33 em, khách vào hát là khách, là Tài
còn gã chủ sinh năm 1980, năm nay gặp sát nè, nhâm dần, mày vào quán karaoke hát mà mày không hỏi chủ là ai,
nếu biết năm nay nó gặp sát thì ngu gì chui đầu vào đó hát !!!
vì tài chưa qua ải sát mà ham hưởng thụ thì sát nó giết mày thôi !
ví dụ: sao tử vi cư tí mà có tả hữu, cái mã thì nó vẫn hơn hẳn tử vi cư Ngọ mà không có đám quần thần khánh hội,
tả hữu nó còn quan trọng hơn phủ tướng, theo nguyên lý độc lập và phụ thuộc !
vì thế người ta phải đặt anh vào tang tuế điếu cho anh tỉnh ra, bớt mơ mộng, bớt hưởng thụ ăn sẵn, nhai sẵn,
ở đó thì chắc là phải qua chữ khổ rồi, những kẻ hưởng thụ tránh xa, và cái đích đến là lộc mã giao trì, bộ tứ linh giao hội bộ lộc mã ở Sát (bạch hổ);
Tài mừng gặp sát / 10 người hết 9 người phú quý
--------------------------------------
phú quý là đích đến của con người, thái tuế thái teo gì thì cuối cùng cũng phải đi đến đó.
Trong diễn đàn này có 1 gã tên là vô thường, đã viết đúng về điều đó, đó là bài tứ linh và lộc mã, hay câu chuyện tuế hổ phù và tang tuế điếu.
Và gã Alexphong dẫn ra rằng lộc mã giao trì là dần / thân. he he, lộc tại dần và có mã đối cung là Thân chiếu chiếu về,
nói vậy thì ai đi buôn bán kinh doanh có tiền thì cũng là phú quý hết !!!
thực ra chúng là 1 trời / 1 vực, 1 bên chỉ là Tài thuần tuý ngựa hoang ngoài đồng người tranh nhau đuổi
1 bên là tài đã qua ải sát /// 1 bện là Tài tự sướng !!!
1 là cái đề bài / 1 là lời giải
lộc mã giao trì hay tang tuế điếu và tuế hổ phù chúng giao hội với nhau, lộc mã GIAO TRÌ có nghĩa là Tài giao với Sát !!!
và chúng giao ở đâu, chúng giao ở con bạch hổ đó,
lộc như vô thường nói chỉ có 4 em nhận được vì thuận lý âm dương là giáp, ất, canh, tân
còn mã không phải ngựa hoang đâu mà nó là ngựa vàng, ngựa bạc !
tiền cái hậu mã, mã phải có cái nó mới thành ngựa vàng, hay mã ở đất tam thai - bát toạ nó mới là ngựa vàng;
muốn biết ngựa nào thì xem vòng trường sinh thì biết,
KL: mọi quy phạm là khách ./ chủ , quân thần khánh hội, đắc / hãm, thực / hư, cát / hung đều dựa trên nền tảng của Tài / Sát
ví dụ: cháy quán karaoke bình dương chết 33 em, khách vào hát là khách, là Tài
còn gã chủ sinh năm 1980, năm nay gặp sát nè, nhâm dần, mày vào quán karaoke hát mà mày không hỏi chủ là ai,
nếu biết năm nay nó gặp sát thì ngu gì chui đầu vào đó hát !!!
vì tài chưa qua ải sát mà ham hưởng thụ thì sát nó giết mày thôi !
ví dụ: sao tử vi cư tí mà có tả hữu, cái mã thì nó vẫn hơn hẳn tử vi cư Ngọ mà không có đám quần thần khánh hội,
tả hữu nó còn quan trọng hơn phủ tướng, theo nguyên lý độc lập và phụ thuộc !
vì thế người ta phải đặt anh vào tang tuế điếu cho anh tỉnh ra, bớt mơ mộng, bớt hưởng thụ ăn sẵn, nhai sẵn,
ở đó thì chắc là phải qua chữ khổ rồi, những kẻ hưởng thụ tránh xa, và cái đích đến là lộc mã giao trì, bộ tứ linh giao hội bộ lộc mã ở Sát (bạch hổ);
hieuthuyloi
10/09/2022
bút lục 2: Mọi thứ đều từ chủ khách mà ra,
đặt sai chỗ thì phú quý cũng thành cát bụi hết
-----------------------------------
cái này cực kỳ quan trọng,
1 số mệnh dù có giàu sang đến mấy mà đặt sai chỗ thì nó sẽ thành cát bụi hết
bất di bất dịch;
cố định: tý ngọ luôn luôn chủ mệnh, sửu mùi luôn luôn chủ phúc, tỵ hợi luôn luôn chủ phu thê,
thìn tuất luôn luôn chủ tài, điền ; mão dậu luôn luôn chủ thiên di, dần thân luôn luôn chủ quan lộc;
Người thì lấy Mệnh/ Thân /Phúc làm chủ, các cung còn lại là khách.
chủ mà đã đặt sai vị trí rồi thì khỏi xét , không cần xét tiếp ///
dù sau này có luận phú quý đi nữa tất cả sẽ thành cát bụi hết.
ví dụ: sao chủ mệnh là sao tử vi, đặt ở vị trí Tý Ngọ là đúng hoàn toàn 100%
không cần phải xem đắc, hãm con khỉ gì hết;
cái thứ đắc hãm chẳng qua là xét trên hệ quy chiếu của vòng tử vi, gồm 14 sao. mà anh biết hệ quy chiếu nó còn tới 4 vòng khác nữa, mày chỉ là 1 vòng, mày làm sao mà là ông nội người ta được;
ví dụ: sao thiên đồng là phúc tinh, phúc tinh cư phúc vị là sửu mùi là hoàn toàn đúng vị trí !
mà bạn biết cư sửu mùi là cự đồng vi hạ cách !!! vì cự đồng đều là hãm địa;
nhưng cái chuyện đúng vị trí là tối quan trọng, tối trọng yếu, nên em thà hãm địa chứ em không thèm đắc miếu khỉ gì hết;
Nếu mệnh, thân đã sai vị trí rồi thì bạn không còn là chủ nữa, bạn là khách, khách thì phải theo chủ thôi,
cho nên là chủ dù hãm, bèo nhèo địa, thì vẫn hơn là khách miếu hay ông nội địa.
------------------------------------------
điều thứ 2 /
sau khi khách chủ đã định hình rồi thì chỗ dựa của chúng là quan trọng
ví dụ: sao thái âm nó là âm thuỷ, thì cầm tinh làm chỗ dựa cho nó là Hợi,
trong bát tự hễ có Hợi là có chỗ dựa, hễ nguyệt lệnh rơi vào tý hợi sửu thì đều có lực,
sao thiên đồng nó là dương thuỷ, hễ thấy Tý là có chỗ dựa,
không cần miếu hay ông nội gì, không có chỗ dựa là không có khí.
------------------------------
điều thứ 3/
sau khi đã định vị đúng khách, chủ, và xét là có khí, có chỗ dựa, lúc đó mới xét miếu, đắc, hãm
lưu ý rằng, đắc hay hãm là trạng thái động, chúng có sự biến hoá, chuyển đổi,
còn trạng thái đắc, hãm, xuất hiện trong lá số tử vi nó chỉ là cái đề bài ban đầu mà thôi !!!
lúc đó mới xét thượng cách hay hạ cách,
ví dụ; sao thiên đồng chủ mệnh, nó là dương thuỷ, mệnh tại sửu mùi là đúng vị trí chủ, bát tự có Tý là có chỗ dựa,
Tý gặp Tân là văn xương mà thực thần gặp lộc, tân lấy quý làm thực thần mà quý lộc Tý,
Tý gặp Nhâm là kình dương, là khí vượng, chỗ dựa mạnh, không thể hãm cóc ghẻ
Tý gặp Ất là ất mộc trong hang chuột là đại cát
cho nên lúc đó sao chủ nhìn thấy bát tự có Tân, Nhâm, Ất là thượng cách !
nó sẽ đối với cái câu / cự đồng sửu mùi vi hạ cách (là cái đề bài ban đầu)
điều thứ 3/ Nó nói lên biện chứng giữa tiến trình và kết quả;
tiến trình thì tệ mà kết quả thì tốt !!!
Vì ai mà xét tiến trình, mày muốn làm gì mày làm, miễn sao có kết quả !
đặt sai chỗ thì phú quý cũng thành cát bụi hết
-----------------------------------
cái này cực kỳ quan trọng,
1 số mệnh dù có giàu sang đến mấy mà đặt sai chỗ thì nó sẽ thành cát bụi hết
bất di bất dịch;
cố định: tý ngọ luôn luôn chủ mệnh, sửu mùi luôn luôn chủ phúc, tỵ hợi luôn luôn chủ phu thê,
thìn tuất luôn luôn chủ tài, điền ; mão dậu luôn luôn chủ thiên di, dần thân luôn luôn chủ quan lộc;
Người thì lấy Mệnh/ Thân /Phúc làm chủ, các cung còn lại là khách.
chủ mà đã đặt sai vị trí rồi thì khỏi xét , không cần xét tiếp ///
dù sau này có luận phú quý đi nữa tất cả sẽ thành cát bụi hết.
ví dụ: sao chủ mệnh là sao tử vi, đặt ở vị trí Tý Ngọ là đúng hoàn toàn 100%
không cần phải xem đắc, hãm con khỉ gì hết;
cái thứ đắc hãm chẳng qua là xét trên hệ quy chiếu của vòng tử vi, gồm 14 sao. mà anh biết hệ quy chiếu nó còn tới 4 vòng khác nữa, mày chỉ là 1 vòng, mày làm sao mà là ông nội người ta được;
ví dụ: sao thiên đồng là phúc tinh, phúc tinh cư phúc vị là sửu mùi là hoàn toàn đúng vị trí !
mà bạn biết cư sửu mùi là cự đồng vi hạ cách !!! vì cự đồng đều là hãm địa;
nhưng cái chuyện đúng vị trí là tối quan trọng, tối trọng yếu, nên em thà hãm địa chứ em không thèm đắc miếu khỉ gì hết;
Nếu mệnh, thân đã sai vị trí rồi thì bạn không còn là chủ nữa, bạn là khách, khách thì phải theo chủ thôi,
cho nên là chủ dù hãm, bèo nhèo địa, thì vẫn hơn là khách miếu hay ông nội địa.
------------------------------------------
điều thứ 2 /
sau khi khách chủ đã định hình rồi thì chỗ dựa của chúng là quan trọng
ví dụ: sao thái âm nó là âm thuỷ, thì cầm tinh làm chỗ dựa cho nó là Hợi,
trong bát tự hễ có Hợi là có chỗ dựa, hễ nguyệt lệnh rơi vào tý hợi sửu thì đều có lực,
sao thiên đồng nó là dương thuỷ, hễ thấy Tý là có chỗ dựa,
không cần miếu hay ông nội gì, không có chỗ dựa là không có khí.
------------------------------
điều thứ 3/
sau khi đã định vị đúng khách, chủ, và xét là có khí, có chỗ dựa, lúc đó mới xét miếu, đắc, hãm
lưu ý rằng, đắc hay hãm là trạng thái động, chúng có sự biến hoá, chuyển đổi,
còn trạng thái đắc, hãm, xuất hiện trong lá số tử vi nó chỉ là cái đề bài ban đầu mà thôi !!!
lúc đó mới xét thượng cách hay hạ cách,
ví dụ; sao thiên đồng chủ mệnh, nó là dương thuỷ, mệnh tại sửu mùi là đúng vị trí chủ, bát tự có Tý là có chỗ dựa,
Tý gặp Tân là văn xương mà thực thần gặp lộc, tân lấy quý làm thực thần mà quý lộc Tý,
Tý gặp Nhâm là kình dương, là khí vượng, chỗ dựa mạnh, không thể hãm cóc ghẻ
Tý gặp Ất là ất mộc trong hang chuột là đại cát
cho nên lúc đó sao chủ nhìn thấy bát tự có Tân, Nhâm, Ất là thượng cách !
nó sẽ đối với cái câu / cự đồng sửu mùi vi hạ cách (là cái đề bài ban đầu)
điều thứ 3/ Nó nói lên biện chứng giữa tiến trình và kết quả;
tiến trình thì tệ mà kết quả thì tốt !!!
Vì ai mà xét tiến trình, mày muốn làm gì mày làm, miễn sao có kết quả !
hieuthuyloi
10/09/2022
bút lục 3 / vai trò và ý nghĩa của sát
---------------------------------
nơi nào có sát nơi đó có sự quý hiển, chỗ nào có sát, chỗ đó có trọng yếu;
như sài gòn là thủ đô thì nó sẽ dày đặc các trung lữ đoàn lính để bảo vệ sài gòn, vòng ngoài là quân chủ lực, vòng trong là quân biệt động và cảnh sát dã chiến;
lộc tồn được bảo vệ bởi kình đà, thái tuế thì phải có cô thần quả tú bảo vệ,
sát với vai trò là quân cận vệ, vậy thái tuế đứng khơi khơi . không có cô quả thì tức là chúng chẳng có quân thần gì cả, đó là thái tuế tự sướng, tự phong,
hình tượng là cơn bão, bão càng mạnh thì mắt bão càng rõ, nơi mắt bão bầu trời trong xanh, và ra ngoài nó thì nó là cuồng phong, đó là đạo lý về max - min
Tài quý thì phải có sát bảo vệ, người nào càng tài năng mà càng sống nghèo (đơn giản, tiết kiệm) thì bão đó càng mạnh và càng bền vững; sát luôn luôn có bản chất nghèo, đơn giản.
Nơi có sát mà Tài quý thì đó là thượng cách; Tài càng quý càng cần sát mạnh bảo vệ;
Nơi có sát mà bên trong rỗng không, là cách cục vứt đi;
khi mà không kiếp, kình đà, linh hoả đều hữu dụng / chúng đều có việc làm, tức là cái thứ mà chúng bảo vệ bên trong rất là quý giá, thì đó là đại thượng cách.
Mọi thứ đều được lan toả từ nơi có độ cứng lớn nhất, như vua được quan bảo vệ, quan lại được lính bảo vệ, lính thì được dân bảo vệ,
ví dụ: nơi nào chứa địa không, nơi đó cực kỳ quan trọng, mà 2 bên bèo nhèo, thì chắc chắn số đó cũng bèo nhèo, nếu bảo vệ nó lại là thanh long, bạch hổ thì nó lại là thượng cách;
hay sao thiên đồng, nó là sao phúc, nếu vây quanh nó lại là ân quang thiên quý, quan phúc, hay bộ hổ, điếu, binh, tang, thì tự nhiên vai trò nó được xếp vào trọng yếu;
thần thiêng nhờ bộ hạ, lộc tồn quý không đơn giản chỉ vì lộc tồn mà còn vì kình / đà;
lộc tồn max / kình đà max theo tức là min !!!
KL: người nào cực kỳ tài năng và cực kỳ sống nghèo, ở nơi thấp, làm việc nhỏ, tiết kiệm, đơn giản, thì người đó cực kỳ bền vững; 1 max, 1 min, 1 trời, 1 vực đó là thượng cách;
Hết ./.
---------------------------------
nơi nào có sát nơi đó có sự quý hiển, chỗ nào có sát, chỗ đó có trọng yếu;
như sài gòn là thủ đô thì nó sẽ dày đặc các trung lữ đoàn lính để bảo vệ sài gòn, vòng ngoài là quân chủ lực, vòng trong là quân biệt động và cảnh sát dã chiến;
lộc tồn được bảo vệ bởi kình đà, thái tuế thì phải có cô thần quả tú bảo vệ,
sát với vai trò là quân cận vệ, vậy thái tuế đứng khơi khơi . không có cô quả thì tức là chúng chẳng có quân thần gì cả, đó là thái tuế tự sướng, tự phong,
hình tượng là cơn bão, bão càng mạnh thì mắt bão càng rõ, nơi mắt bão bầu trời trong xanh, và ra ngoài nó thì nó là cuồng phong, đó là đạo lý về max - min
Tài quý thì phải có sát bảo vệ, người nào càng tài năng mà càng sống nghèo (đơn giản, tiết kiệm) thì bão đó càng mạnh và càng bền vững; sát luôn luôn có bản chất nghèo, đơn giản.
Nơi có sát mà Tài quý thì đó là thượng cách; Tài càng quý càng cần sát mạnh bảo vệ;
Nơi có sát mà bên trong rỗng không, là cách cục vứt đi;
khi mà không kiếp, kình đà, linh hoả đều hữu dụng / chúng đều có việc làm, tức là cái thứ mà chúng bảo vệ bên trong rất là quý giá, thì đó là đại thượng cách.
Mọi thứ đều được lan toả từ nơi có độ cứng lớn nhất, như vua được quan bảo vệ, quan lại được lính bảo vệ, lính thì được dân bảo vệ,
ví dụ: nơi nào chứa địa không, nơi đó cực kỳ quan trọng, mà 2 bên bèo nhèo, thì chắc chắn số đó cũng bèo nhèo, nếu bảo vệ nó lại là thanh long, bạch hổ thì nó lại là thượng cách;
hay sao thiên đồng, nó là sao phúc, nếu vây quanh nó lại là ân quang thiên quý, quan phúc, hay bộ hổ, điếu, binh, tang, thì tự nhiên vai trò nó được xếp vào trọng yếu;
thần thiêng nhờ bộ hạ, lộc tồn quý không đơn giản chỉ vì lộc tồn mà còn vì kình / đà;
lộc tồn max / kình đà max theo tức là min !!!
KL: người nào cực kỳ tài năng và cực kỳ sống nghèo, ở nơi thấp, làm việc nhỏ, tiết kiệm, đơn giản, thì người đó cực kỳ bền vững; 1 max, 1 min, 1 trời, 1 vực đó là thượng cách;
Hết ./.
