An Sao Tử Vi
Quỷ Cốc Toán Mệnh
Tử Bình Tứ Trụ
Quẻ Mai Hoa
Bát Tự Hà Lạc
Thái Ât
Căn Duyên Tiền Định
Cao Ly Đầu Hình
Âm Lịch
Xem Ngày
Bát Trạch
0
hieuthuyloi, on 16/07/2022 - 19:13, said:
để giải thích cái này phải hiểu cái gốc của nó;
triệt bản chất nó là chặn, kìm, chế áp, vây lấn tấn diệt
ví dụ: mậu tuất nhâm tý, nó là kình dương gặp sát, sát đó rất mạnh nên kình dương không có lực, rõ ràng là hung chứ ko phải là cát
bây giờ nếu tôi để triệt vào làm cho sát giảm lực đi, rõ ràng là tốt lên, lúc đó mới nói công danh
6 sát thích triệt phải hiểu là nó làm cho tình trạng tốt lên, 6 sát thích triệt tức làm làm người ta trở thành tốt đẹp, vì sát bao giờ hung tính nó cũng rất mạnh,
chứ còn bản thân sát đó thì nó không thích triệt là đúng. vì có ai lại thích bị triệt bao giờ;
lục sát hãm địa cần triệt là không đúng, nó đã yếu lại làm cho nó mất lực như thế cũng là hung , kinh dương gặp sát, cả kình lẫn sát cân đối thì mới có công danh, còn không thì là đồ tể, giết gà giết chó.
duy cái thằng thái âm thái dương thì nó đổi trạng thái, vì nó là thời gian, đang đêm nó chuyển thành giữa trưa / đang ngày thành đêm nên nó mới chuyển trạng thái.
và cũng không nên nhầm lẫn tuần / triệt với hoá kỵ !!! không có phương trình tuần / triệt + hoá kỵ = 0 !!!
tuần triệt tử vi là công cụ cân đối chỉ có trong tưởng tượng, không được không mất, nói về xu hướng / khi nào tử bình nó dùng can ngày nó định ra có không vong thì lúc đó mới xét;
mà tử bình cũng không phải tự nhiên mà không thành có, có thành không, mà phải có cô hư /
--------------------------------------
tử vi đa số là hiểu sai, vì thế mới suy luận lung tung và tự sướng
tuần triệt chỉ như cái vòi nước, 1 bể 2 khối, lắp ống li ti thì chảy 3 giờ lắp ống lớn thì chảy 30 phút, y như phân bổ, còn 2 khối thì vẫn đủ hết, sáng nhịn ăn thì trưa ăn nhiều, tổng lượng thức ăn không đổi, không tăng thêm, không mất đi,
còn không có có không nó là không vong của tử bình,
hoá kỵ cũng vậy, cũng hiểu sai hết, nhưng đó là cái chốt tôi không nói ở đây;
triệt bản chất nó là chặn, kìm, chế áp, vây lấn tấn diệt
ví dụ: mậu tuất nhâm tý, nó là kình dương gặp sát, sát đó rất mạnh nên kình dương không có lực, rõ ràng là hung chứ ko phải là cát
bây giờ nếu tôi để triệt vào làm cho sát giảm lực đi, rõ ràng là tốt lên, lúc đó mới nói công danh
6 sát thích triệt phải hiểu là nó làm cho tình trạng tốt lên, 6 sát thích triệt tức làm làm người ta trở thành tốt đẹp, vì sát bao giờ hung tính nó cũng rất mạnh,
chứ còn bản thân sát đó thì nó không thích triệt là đúng. vì có ai lại thích bị triệt bao giờ;
lục sát hãm địa cần triệt là không đúng, nó đã yếu lại làm cho nó mất lực như thế cũng là hung , kinh dương gặp sát, cả kình lẫn sát cân đối thì mới có công danh, còn không thì là đồ tể, giết gà giết chó.
duy cái thằng thái âm thái dương thì nó đổi trạng thái, vì nó là thời gian, đang đêm nó chuyển thành giữa trưa / đang ngày thành đêm nên nó mới chuyển trạng thái.
và cũng không nên nhầm lẫn tuần / triệt với hoá kỵ !!! không có phương trình tuần / triệt + hoá kỵ = 0 !!!
tuần triệt tử vi là công cụ cân đối chỉ có trong tưởng tượng, không được không mất, nói về xu hướng / khi nào tử bình nó dùng can ngày nó định ra có không vong thì lúc đó mới xét;
mà tử bình cũng không phải tự nhiên mà không thành có, có thành không, mà phải có cô hư /
--------------------------------------
tử vi đa số là hiểu sai, vì thế mới suy luận lung tung và tự sướng
tuần triệt chỉ như cái vòi nước, 1 bể 2 khối, lắp ống li ti thì chảy 3 giờ lắp ống lớn thì chảy 30 phút, y như phân bổ, còn 2 khối thì vẫn đủ hết, sáng nhịn ăn thì trưa ăn nhiều, tổng lượng thức ăn không đổi, không tăng thêm, không mất đi,
còn không có có không nó là không vong của tử bình,
hoá kỵ cũng vậy, cũng hiểu sai hết, nhưng đó là cái chốt tôi không nói ở đây;
Tử bình cách cục Sát cách mạnh cần chế, Thương quan chế Sát, Dụng Ấn chế Quan, Tòng sát Tòng Kiên...
Tử vi cũng có Sát cách mạnh ví dụ Sát cách tập trung về một cung trọng điểm mà không có TT là đi. Nhưng Sát diệu rải đều trên Mệnh bàn lại là tốt là cân bằng.
Trong Tử Bình cũng như Tử Vi phải dựa vào hoàn cảnh để dụng Sát cục, không nói tốt hay xấu, trong chiến tranh giết địch bảo vệ Tổ quốc là tốt, trong thời bình giết chóc là xấu. Sát tinh thời bình sử dụng cho sáng tạo, cho quyết đoán, quyết liệt, khác biệt, ngược dòng, khác hướng,không theo bầy đàn... trong thương trường thời bình(chiến trường thời loạn) không thể nói nói là xấu mà phải là tốt.
TT như cái bể và vòi nước thì em không hiểu, nhưng nói như vậy thì anh chưa chắc hiểu đúng về nó.
TT và Hóa Kỵ không có công thức là sai đấy. Em không nói ở đây.
Nhật Nguyệt sáng cần Kỵ và cần Hư, em cũng không nói ở đây.
